العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها ..

قال ابن أبي جمرة: «العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره، ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد... لأنَّ ذلك لا يمنع العمل فيها، بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى"

فتح الباري، لابن حجر (٤٥٩/٢)

‌‌‏التساهل في ستر الصغيرات بحجة أنهن صغيرات يجعلهن يعتدن هذا اللباس وربما يصعب عليهن تركه
تشاهد فتاة فوق العاشرة وقد لبست لباسا يستحى من النظر إليه !!!
وبجانبها أمها في غاية الحشمة
وأبوها في غاية الرصانة والرزانة !!!
فأين تأثيرك أيها الأب ؟
تركت القوامة لمن ؟
أنت راع ومسؤول !

عبّاد المواسم أين أنتم بعد العيد!

‏وصيّة من القلب لكل من ذاق حلاوة الطاعة ثم عاد إلى الغفلة..
ربّ رمضان وعشر ذي الحجة هو ربّ بقية العام!
لماذا نجعل العبادة مؤقته؟
الطريق إلى الله ليس موسميًا..

اللهمَّ ثبتنا على طاعتك ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

أيتها الفتاة:

عندما يتحول العلم الشرعي إلى مادة للجدل والترفع على الزوج.

أو يُنتج في نفس الزوجة انتقاصًا أو احتقارًا للزوج في علمه أو عبادته أو تلاوته ...إلخ.

أو يتحول إلى مادة للجدل الفقهي في البيت الساكن الآمن حتى يُصيّره جحيمًا لا يُطاق..

فنعَم، خيرٌ للزوجة حُسن صناعة البشاميل والكوارع!

ورحم الله الألبيري فقد أجاد لما أوصى ولده قائلا:

إذا ما لم يُفدك العلمُ خيرًا // فخيرٌ منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمُك في مَهَاوٍ // فليتك ثم ليتك ما فهمتا!


ألا إن العلم للمرأة تاج يزيدها وقارًا وأدبًا وحياءً واحتشامًا، ولقد مضى على الناس زمان يمدحون فيه صاحبة العلم لما يجنيه زوجها وأولادها وبيتُها من ثماره اليانعة، وأفيائه الماتعة، ثم دار الزمان دورتَه، لما غدا العلم سيفًا مسلولا، لا غصنًا ذَلولا؛ فانقلبت النعمة نقمة، وغدا الناس يفرُّون من العلم المزيّف إلى الجهل؛ خوفًا من ثمار العلم، ولا جرَم، فإن للعلم ثمارًا لا بُد مثمرُها؛ إنْ عَلقمًا وإن سلسبيلا، فلم المغامرة؟ وعلام المقامرة؟

بل عُج بنا يا أخا العرب إلى قول القائل:
كبّر على العلم أربعًا يا خليلي // ومِل إلى الجهل مَيل هائمِ


أما بعد؛
فلله دَر الأديب الأريب المنفلوطي الذي قال قبل نحو مئة عام: «لو كان العلم هو المحفوظ، وهو على ما نراه من قلة الجدوى، وانعدام النفع؛ لَمَا ورد مدح العلم في كتاب ولا سنة، ولا امتدحه كاتب، أو ترنم به شاعر ...» إلى آخر ما قاله في مقال له في «النظرات» جديرٌ بمطالعته، بل حفظه حفظًا.

وعلى كل حال فليست هذه دعوة إلى الجهل أو التجهيل، معاذ الله، بل دعوة إلى العلم الحميد أو الجهل السعيد!

وبالله التوفيق...؛