Вавилонские башни Платона на Русской земле.

Никита Сюндюков приводит следующие рассуждения:

"Если радикальное отличие христианства от иных религий состоит в том, что Слово стало плотью, Бог вочеловечился и тем самым освятил материю;

если дьявол — это обезьяна Бога, если Антихрист — перевернутый, вывернутый наизнанку Христос;

то задача Антихриста — обратное повторение подвига Христа, антикенозис, отказ от плоти и материи, отказ от Голгофы и страданий в пользу вечного, неподвижного блаженства, становление чистым Логосом;..."



Изучая математику, я строил картину мира, вдохновляясь ей. Мои философские взгляды на основания эстетики во многом опираются на математический опыт. "Физические законы должны обладать математической красотой." Поль Дирак. Размышления о философских основаниях математики привели меня к философскому осмыслению мироздания вообще. Итогом стало написание своего варианта "Онтологии". По моему личному опыту большинство математиков - платоники, и прежде всего в математическом мире видят воплощение мира платоновского, который они и изучают. Они оказали на меня влияние. Это объясняет, что написанная мной онтология получилась неким вариантом платонизма.

Вместе с тем, я крещёный человек, с православной семейной традицией. И наряду с описанным рациональным осмыслением мира, я остаюсь по духу православным человеком. Поэтому мне понятно и рассуждение Никиты Сюндюкова.

Оно заставило меня ухватиться за те интуитивные политико-философские представления о природе цивилизаций, государств, культур и идеологий, которые я полагал связанными со своими фундаментальными онтологическими представлениями о мире, но не делал попыток сколько-нибудь системного изложения. Здесь попытка системного изложения будет, но оно будет в основном ограничено тем, что волнует меня на заданном уровне общности ныне: утопическим и консервативным контекстом, в котором Россия существует и ведёт войну. Изложение далее ещё раз вновь встретится с цитатой Никиты Сюндюкова, но мы тогда будем лучше готовы интерпретировать его в обсуждаемом контексте.

Ниже будет приведена Онтология, о которой я писал выше. Она полезна, но необязательна для понимания дальнейшего изложения. Достаточно самого примерного представления о платонизме, скажем, из беглого прочтения википедии. За Онтологией последует собственно повествование на заявленную тему: об утопическом и консервативным контексте, в котором Россия существует и ведёт войну.

Продолжение читайте по ссылке: https://telegra.ph/Vavilonskie-bashni-Platona-na-Russkoj-zemle-02-23

Советские не устают повторять, что советская власть дала народу образование. И напоминают, что в 1917 году в России было 45% грамотных (иногда они говорят и о 30 или 20 процентах, но это уже совсем наглая ложь), а к концу 30-х в СССР неграмотность была почти полностью ликвидирована. "Дали народу образование". С формально-азиатской точки зрения это так. Но ведь это цифры с листа бумаги. А если посмотреть не на цифры, а на жизнь?

Окажется, что грамотность была крайне неравномерно распределена по империи. В некоторых русских губерниях она достигала и 80%, а во многих областях Туркестана не превышала 3%. Потом окажется, что в цифрах не учитывается возрастная структура грамотности. Неграмотными оставались старшие возрастные группы, а большинство детей в русских губерниях ходило в школы. То есть и при царе неграмотность была бы ликвидирована примерно в те же сроки. Далее окажется, что программа советского вуза примерно соответствует программе царской гимназии, а гуманитарное высшее образование находилось в Российской империи на уровне, принципиально недостижимом для СССР. Далее нужно будет добавить, что преподавательский состав бывшей империи понёс невосполнимые потери. И, наконец, цензурные ограничения и культурная изоляция от Запада завершили разгром русского образования.

При переведении советского хвастовства из двухмерного мира в трёхмерный результат оказывается противоположным. Не "дали народу образование", а вышибли народу мозги. Во всяком случае, постарались вышибить.

В нашей стране произошла редкая и удивительная вещь. В ней параллельно существуют две культуры. Русская и советская. Западная и восточная. Трёхмерная и двухмерная. Оппоненты часто говорят, что я ненавижу всё советское. Ошибка. Как я могу ненавидеть людей, сознание которых расплющено до двухмерного уровня, до глубины бумажного листа, до оторванного от реальности текста?

Мне просто обидно, что они могли бы быть русскими.

Запад есть Запад, Восток есть Восток, и в livejournal им не сойтись... 19.3.2011

Показы фильма про «Народную аптечку» в регионах России

«Хватает ли вам комплектации и качества медицинского набора от Министерства обороны РФ?»— этот вопрос основатель проекта «Народная аптечка» Данил Махницкий задал мобилизованным на 4 новых территориях России, развозя собранные волонтерами проекта «народные аптечки».

В фильме вы услышите честное мнение бойцов о штатном медицинском обеспечении в армии. Вместе с авторами проекта побываете на передовой и узнаете, что действительно помогает выжить в бою и почему жизни наших мобилизованных так зависят от волонтёров.

Увидите, как работает частный гуманитарный проект, собравший и передавший на фронт более 2500 аптечек, и как отзываются о нем сами военные.

Закрытый премьерный показ фильма состоялся в августе в Москве. А теперь мы показываем его всем желающим. Приходите и приводите друзей на показы в регионах России:

Новосибирск 27 сентября, 19:30. Регистрация.

Челябинск 29 сентября, 19:00. Регистрация.

Екатеринбург 30 сентября, 18:00. Регистрация.

Воронеж 30 сентября, 16:00. Регистрация.

Краснодар 30 сентября, 16:00. Регистрация.

Санкт-Петербург 30 сентября, 19.00, регистрация будет открыта позднее.

Нижний Новгород 30 сентября, время уточняется. Регистрация.

Ярославль 30 сентября, 16:00. Регистрация.

Ростов-на-Дону 5 октября, 20:00. Регистрация.

Уфа 7 октября. Регистрация.

Не знаю, как другие, а я воспринимал классические произведения русской литературы в качестве свидетельств о нормальной жизни, сохранившиеся в обезумевшее время. Простые, написанные безупречным языком тексты, вроде "Капитанской дочки" или "Героя нашего времени", были для меня в детстве чем-то вроде инструкции по правильному мироустройству.

Например, в такой стране, как Россия, всегда неизбежно будет существовать какое-то количество сепаратистов. Войны с сепаратистами, как и любые военные конфликты, будут заканчиваться миром. Сепаратистские ветераны интегрируются в общество, но у них будут оставаться какие-то отличительные признаки. В наше время ветерана сепаратистов можно узнать по званию полковника ФСБ, звезде Героя России и депутатскому мандату, что несколько странно. Так было не всегда. В "Капитанской дочке" есть сцена, в которой герои встречаются с ветераном одного из сепаратистских движений. Они безошибочно узнают его по другим признакам - отсечённым ушам, рваным ноздрям и отрезанному языку. "Да ты видно старый волк, побывал в наших капканах. Ты знать не впервой уже бунтуешь, коли у тебя так гладко выстрогана башка." - говорят русские старому сепаратисту.

Параллельный мир или Игра в Африку, 6.9.2011

Пришло время поговорить о самом первом лево-либерале из всех, поведать трагическую историю простого парня, который просто хотел, чтобы все были равны… что, однако, не нашло понимания у общественности, которая, видимо, ещё просто не дозрела до подобной прогрессивности, не так ли?

Как наш герой убедился на личном опыте, Древняя Греция — это не то место, где стоит упражняться в левачестве. Греки, как и, позднее, римляне, безусловно, заигрывали с разного сорта эгалитаризмом, однако к радикальной уравниловке отнюдь не стремились, и даже наиболее последовательные в этом отношении их мыслители навроде Платона не призывали упразднять сословное деление, а кроме того, преспокойно продолжали себе презирать простолюдинов, подлую чернь, не способную преодолеть своё низкое бытие.

Впрочем, она и не должна: как писал Платон, «заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие — это и есть справедливость», имея в виду наличие каждого на своём месте. Согласно Ницше, «совершенно недостойно сколько-нибудь глубокого ума видеть в посредственности как таковой некий упрек. Посредственность сама по себе есть первое условие того, чтобы существовали исключения». Без неё не будет и великого, ибо исчезнут различия; этого, впрочем, разнообразные уравнители и добиваются.

Греки мнили иное, они были глубоко удовлетворены ситуацией, при которой не всем быть гражданами, а уж конечно далеко не каждому под силу совершать чудесные подвиги, прославившие их в веках, это удел немногих, лучших, άριστος, — которые являются такими отнюдь не попросту, а прилагая значительные усилия — недаром άθλος означает не только «подвиг», но и «мука», «тяжкое испытание»; в ряде европейских языков этот смысл сохранён, скажем, у французов Геракл совершает douze travaux, у англичан — twelve labours: этими словами характеризуется мучительный труд.

Но и тогда уже были те, которые хотели переменить всю ситуацию. В наши дни типы, придерживающиеся схожих взглядов на мир, утверждают, что их манифест — это додать каждому то, чего у него не хватает, но чем выделяются другие, в итоге создав одно только поголовное величие. На деле же, разумеется, они просто обрубают всё то, что выступает из выдающихся людей, лишая их каких-либо атрибутов, превращая весь мир в серую посредственность без признаков, ведь только она не может никого угнетать своей особостью.

Программа первого в мире лево-либерала по имени Прокруст была схожей. Согласно Диодору, он «застав­лял про­хо­див­ших мимо пут­ни­ков ложить­ся на некое ложе, после чего тем, чьи тела ока­зы­ва­лись длин­нее, отсе­кал высту­пав­шие части, а тем, чьи тела ока­зы­ва­лись коро­че, рас­тя­ги­вал (προκ­ρούω)». В итоге все становились равны! правда, почему-то это не прибавляло им счастья, однако Прокруст не отчаивался, ведь не радость он отнюдь стремился нести людям, но справедливость. Социальную.

Выровнять Прокруст решил и известного угнетателя трудящихся Тесея, когда тот, возмужав, шёл из мест, где вырос, в Афины. Герой, однако, пишет Плутарх, не оценил жеста «Растягивателя, заста­вив его само­го срав­нять­ся дли­ною с ложем, точь-в-точь как тот обхо­дил­ся со сво­и­ми гостя­ми», и тем погубил.

Как можно заметить, оказалось, что великий уравнитель и не подумал применить к себе ту меру, соответствия которой требовал от других… Вот и ныне подобные личности отнюдь не спешат следовать тем убеждениям, которые столь активно навязывают прочим, — да вот можно для примера взять хотя бы небезызвестного К. Маркса, который так много рассуждал о достоинстве труда, восстании «пролетариата» и проч., при этом преспокойно пребывая на содержании у своего приятеля Энгельса. Это и понятно, ведь сочинял он подобные построения исключительно на экспорт, соответствующие деформации тела рекомендуя совершать там, растягивать белых негров, а здесь, в Лондоне, как-нибудь обойтись по-старинке.

Итак, «прокрустово ложе» означает «искусственную мерку, не соответствующую сущности явления, формальный шаблон, под который насильственно подгоняют реальную жизнь». Звучит как описание жизнедеятельности такого организма, как лево-либерал!

«Прокруст-эгалитарист»

В "Герое нашего времени" советская критика предпочитала видеть свидетельство пустоты и бессмысленности русской жизни. В действительности тaм прямым текстом говорится, что герой скучает, потому что скучать модно, и что мода эта английского проиcxождения. "А все, чай, французы ввели моду скучать? - Нет, Англичане. - А-га, вот что!.. - отвечал он, - да ведь они всегда были отъявленные пьяницы!" При этом советская критика не замечала, что герой не только следует английской моде на spleen, но и владеет английскими технологиями колониального управления. Суметь обменять лошадь Казбича на сестру Азамата - это результат, перед которым снял бы шляпу (точнее, пробковый шлем) любой джентльмен из Ост-Индской компании. Всё-таки Большая Игра велась на равных.

Параллельный мир или Игра в Африку, 6.9.2011

К советской и постсоветской культуре определённого отношения в Европе нет. Если что-то соответствует западным стандартам качества, то оно и воспринимается в качестве нормальной коммерческой продукции (как фантастика Стругацких и Лукьяненко или детективы Акунина). В целом же советская культура (в отличие от русской) считается европейцами явно чужой, т.е. неевропейской. Лермонтовский сюжет двухсотлетней давности словацкие кинематографисты переносят в современную Европу с такой же лёгкостью, как стивенсоновский или флоберовский. Но куда можно без ущерба для сюжета пeренести действие романа "Как закалялась сталь?" Только в Северную Корею.

Параллельный мир или Игра в Африку, 6.9.2011

В СССР не было правящего класса. Управленцы из полуграмотных крестьян и местечковых всезнаек правящим классом быть не могут.

Теоретически можно представить, что после гигантского социального катаклизма у власти окажутся выходцы из низов и в течение нескольких десятилетий образуют новую элиту, образовав династии, в которых будут передаваться навыки управления, детям будет дано очень хорошее образование и т.д. Но ничего подобного не произошло. По меньшей мере вплоть до Ельцина у руля неизменно оказывались выдвиженцы из самых низов. Люди практически случайные, не имевшие ни достаточного образования, ни интеллекта, ни воспитания, вообще ничего.

Конечно, теоретически можно представить и существование тайной элиты, полностью ушедшей в тень и прикрывшейся беспомощными марионетками. Есть даже попытки найти в СССР такую криптоэлиту. Но кроме нескольких имён в ранний период (братья Бонч-Бруевичи, Джунковский и т.п.) обнаружить невозможно ничего. То немногое, что было, кончилось очень быстро.

Это значит, что советское руководство на международной арене оказывалось в роли деревенских дурачков в мегаполисе, полном прожжёных профессиональных мошенников. Разумеется, таких с ходу берут в оборот и используют, как хотят. Страна без элиты суверенной быть не может, в ней отсутствуют носители суверенитета. Поэтому СССР был криптоколонией, кондоминиумом великих держав, спарринг-партнёром, големом с дистанционным управлением - чем угодно, но не равноценным игроком. Игроки во ВМВ боролись за то, где будут эмиссионные центры, чья будет мировая резервная валюта и т.п. СССР положил в 50-100 раз (!!!) больше жизней, чем любой из его союзников, и получил в награду Кёнигсберг.

>в 1916 году РИ правили сплошь полуграмотные крестьяне и местечковые всезнайки - судя по результатам

К 1916 г. у России были настолько хорошие результаты, что партнёры по клубу великих держав решили её остановить. И союзники по ПМВ сыграли в этом не меньшую роль, чем противники. Россия в тот момент тоже стала СЛИШКОМ БОЛЬШОЙ в глазах партнёров. Её и обработали до приемлемого состояния. Не мы первые, не мы последние. То же самое произошло, например, с Францией в 1789г. Правда, с нами обошлись намного жёстче. Французам только ноги перебили, а русским отрубили голову. Да так радикально, что люди en masse до сих пор не понимают, что же произошло.

>"А пацаны то не знали")) Черчилля с Рузвельтом имею в виду.

Пацаны всё прекрасно знали. Потому англосаксы и провели советскую индустриализацию, чтобы накачать страну до боеспособного состояния. Люди сотнями строили в СССР заводы под ключ. Ну а 27 000 000 - это, в общем-то, и есть оплата, если уж называть вещи своими именами.

(2010)

Властям то и дело приписывают экзотические замыслы, от установления сталинистской диктатуры до бегства за границу с капиталами. Полагаю, что никаких необычайных идей у них нет. Люди просто осуществляют желания своей юности. А желания, если вспомнить на уровне поколения, были прозрачны и понятны - полные магазины, открытые границы, музыка без цензуры да замена лиц геронтократов в телевизоре чем-нибудь поэротичнее. Всё остальное среднего представителя генерации волновало мало. Идеология априори считалась чем-то комично-формальным, экономика - скучным и малопонятным, обороноспособность - данной навеки. Исключения могли быть как угодно разнообразны, лицо генерации определяли не они, а как раз средние представители.

Придя к власти, комсомольцы брежневско-горбачёвских времён выстроили реальность под себя. И персонификация здесь не так уж важна. Мне кажется, любые люди из этого поколения, представляющие его большинство, делали бы во власти примерно всё то же самое. А представители меньшинства, случись им оказаться у руля, никогда не снискали бы той меры популярности у населения, которой режим пользуется даже по признанию его самых непримиримых оппонентов.

Поэтому на ТВ - бесконечная "дискотека 80-х". Ну кто ж из нынешнего начальства не помнит какую-нибудь свою первую любовь под Тото Кутуньо?

Поэтому такое значение придаётся хоккейным победам - они были в своё время важным элементом психологического комфорта.

Не удивлюсь даже, если поэтому в прошлом августе армия не пошла на Тбилиси. Это для Кокойты была война, а для комсомольцев - военно-патриотическое мероприятие. "Зарница" проведена, галочка поставлена, чего же боле?

Комсомол никогда не был заточен на решение сколько-нибудь серьёзных проблем. Его главной функцией была имитация деятельности. Нанотехнологии и Олимпиада, как национальные приоритеты - этот почерк трудно спутать. Большевизия преставилась, начался Комсомолланд.

Чем закончится Komsomolland, 4.6.2009

На Елисейских полях,
                                                                                                                                                           На Елисейских полях,
                                                                                                                                                  Под солнцем, под дождем,
                                                                                                                                                  В полдень или в полночь -
                                                                                                                                             Всё, чего бы вы ни захотели,
                                                                                                                                                 Есть на Елисейских полях.

                                                                                                                                  Майкл Дейган, Пьер Деланоэ, 1969 г.


В день, когда американские войска покинут Европу, на старом континенте образуется несколько новых рек. Во Франции и Германии - из шампанского, в Польше - из слёз. ...

(2020)

Галковский - европеец. И то, чем занимается в ЖЖ - это последовательная деиндоктринация тех, кто небезнадёжен. 671 запись, 10954 комментария. В каждой из них вещи называются своими именами, не больше и не меньше. Тысячи фактов, сотни логических цепочек и причинно-следственных связей. В комментариях к каждой записи советские демонстрируют нечто вреде пляски святого Вита. Русские получают удовольствие oт интеллектуальной честности.

В своё время нечто подобное проделал Макиавелли. Его отечество переживало трудные времена, и чтобы помочь родине, он написал книгу, где тоже назвал вещи своими именами. С адресатом были проблемы. Чезаре Борджиа, на которого Макиавелли возлагал такие надежды, к тому времени уже убили. Республику, которой Макиавелли служил, разгромили. Оставался Лоренцо II Медичи, и Макиавелли отправил "Государя" ему.

Увы, Лоренцо был лишь бледной тенью своего деда, прозванного Великолепным. Говорят, он из вежливости послал в ответ Макиавелли шесть бутылок вина и отложил трактат, не читая.

Но дело было сделано. Произведение стало достоянием человечества. Римские папы вносили его в индекс запрещённых книг. Прусские короли пытались писать опровержения. Это уже не имело значение. Рукописи не горят, и всё тут.

Макиавелли приписывается фраза "Я научил тиранов, как управлять народами. Но одновременно я научил народы, как свергать тиранов". У меня есть основания сомневаться в подлинности этого изречения. Мне оно попадалось только в качестве эпиграфа к одной из современных биографий Макиавелли; непосредственно в его трудах я этой фразы не встречал.

Однако важно не то, произносил ли он когда-нибудь эту фразу в такой формулировке. Важно, что действительно научил.

Деиндоктринация, 4.12.2010

Risky business IV: Век разума и пришествие романтизма

... Между тем французы пускались в собственные заморские приключения и пожинали в колониях свои плоды. В 1798 году Бонапарт высадился в Египте. Этот поход породил в Европе моду на сфинксов, пирамиды, иероглифы, восточные сказки и гашиш. Строгие запреты не помешали французским солдатам познакомиться со всеми сторонами восточной жизни. Они выяснили, что гашиш, этот легендарный наркотик, рапространённый от Марокко до Индии, делается из хорошо им знакомой конопли. Любопытно, что о психотропных свойствах конопли не сказано ни слова не только у Диоскорида и Плиния Старшего, но даже у Рабле, назвавшего это растение пантагрюэлионом и посвятившего его описанию целые четыре главы.

Напротив, на Востоке конопля, содержащая 460 химических соединений, в том числе один активный галлюциноген, обрела популярность ещё до Рождества Христова и сохранила её до Нового времени. Ислам запрещает вино, но о гашише в Коране не сказано ни слова. Мусульмане не преминули этим воспользоваться. В Индии из конопли научились делать сразу три наркотика - бханг, гянджу и чарас - отличающиеся друг от друга как способом приготовления, так и интенсивностью воздействия. Французский ювелир Жан Шарден, в середине ХVII века несколько лет искавший в Азии драгоценные камни, свидетельствовал, что в Персии бханг подавался в кофейнях и вызывал у потребителей зависимость столь сильную, что ради своего наркотика они пошли бы даже на смерть.

Одна старая, восходившая ещё к Марко Поло, легенда утверждала, что во времена крестовых походов на Востоке существовала секта фанатиков-убийц, основанная Хасаном ибн Саббахом - Старцем с Горы. Старец промывал мозги адептам своего учения, при помощи наркотиков демонстрируя им видения рая с гуриями, после чего они были готовы на всё, не боясь ни смерти, ни пыток. Их называли ассасинами, и это слово вошло в западные языки, как синоним слова убийца. Легенда об ассасинах была манящей, но несколько туманной.

7 июля 1809 года в Париже барон Сильвестр де Саси (ориенталист, владевший дюжиной языков и успешно делавший карьеру при Наполеоне даже несмотря на открытые роялистские симпатии) провозгласил, что раскрыл тайну ассасинов. По его версии, это были исмаилиты-низариты, а название ассасины следует трактовать, как гашишины, то есть потребители гашиша. Старая легенда и актуальная мода на всё восточное слились в докладе Сильвестра де Саси воедино, дав мифу новую жизнь. От оживления повести о киллерах-наркоманах до создания субкультуры наркотиков оставался один шаг (впоследствии мы увидим, какую роль тема ассасинов сыграла в психотропных экспериментах французских литераторов XIX века).

В 1821 году шаг был сделан - Томас Де Квинси опубликовал «Исповедь англичанина, употребляющего опиум» и стал крёстным отцом наркокультуры. Это был революционный труд. Де Куинси объявил глупостью всё, что было сказано об опиуме другими авторами, и поделился собственным опытом его употребления, длившимся с 1804 года. Он живописал и первые восемь лет чистого наслаждения, и последующие годы страданий. Он создал образ опиума, дошедший до наших дней - после его книги данное вещество воспринималось публикой уже не как рутинное лекарство, без которого не обойдётся ни один врач, но как загадочная, опасная, порочная, манящая, эротичная восточная субстанция (именно аллюзии,  восходящие к Де Квинси, позволили Иву Сен-Лорану в 1977 году выпустить на рынок и успешно продавать духи "Опиум").

Де Квинси создал шаблон, по которому исповеди о наркотиках пишутся до сего дня. Он сотворил образ автора, живущего на грани яви и снов. Он повлиял на множество других литераторов, от Эдгара По до Гоголя и от Бодлера до Конан-Дойля. Но главное, он породил моду на наркотики (ничем подобным не могут похвастаться не только Гёте или Байрон, которые, принимая лауданум, писали о совсем иных вещах, но и Сэмюэл Кольридж, пытавшийся лечиться от зависимости, снижая дозу под наблюдением врачей, и одновременно проявлявший немалую искушённость в добывании наркотиков в любой ситуации).

Пример Де Квинси показывает, насколько форма литературного произведения бывает важнее его содержания. Хотя этого автора критиковали за чересчур привлекательное описание последствий употребления наркотиков, в действительности он сказал об опиуме гораздо больше негативного, нежели позитивного. Однако поклонники Де Квинси называли его лучшим стилистом в истории английской литературы, а «Исповедь англичанина, употребляющего опиум» была его лучшей книгой, и только это имело значение. Де Квинси мог описывать любые ужасы - он делал это так красиво, что читателям хотелось испытать описанное на себе.

(2016)

Прокруст был радикальным сторонником полного равенства, т.е. кем-то вроде предтечи коммунизма. А коммунизм всегда казался мне идиотской идеей.

Капитализм, напротив, бесконечно мудр. Поэтому никого не уравнивает, но каждому отводит свою нишу и придумывает способы, как заработать на этой нише деньги.

Однако нужно понимать, что некоторые ниши - это ниши для сумасшедших, клоунов и помоечников. А я в этом журнале имею обыкновение называть вещи своими именами. Дегенеративное искусство называю дегенеративным, а не современным; шарлатанов - шарлатанами, а учёными; маргиналов - маргиналами, а не создателями альтернатив.

Кстати, при некоторых обстоятельствах на подобной публике даже легче зарабатывать, чем на любой другой. Поэтому её терпят и даже поощряют. Капитализм определённо гениален.

Risky business XI: Великая психоделическая революция, комментарии

А потом эти всё познавшие европейцы открыли мир. И обнаружили, что oн населён удивительно наивными и неискушёнными людьми. Пиар-картинка великих пятитысячелетних цивилизаций с грехом пополам прикрывает тот факт, что на момент прихода европейцев все прочие цивилизации пребывали на уровне строительства пирамид с человеческими жертвоприношениями. И это в лучшем случае. Ещё чаще они не доросли даже до пирамид, и тогда ориентальное величие выглядело так:

"Переезд далай-ламы был для его последователей событием настолько священным, что они вешали себе на шею его экскрeменты. Моча далай-ламы тоже считалась сильным средством охраны перед болезнями и добавлялась в пищу", - это реалистичное описание буддизма. Живой религиозной практики, а не литературных упражнений европейских филологов, обычно выдаваемых за буддизм.

Разумеется, с культурами, находившимися на таком уровне развития, европейцы могли делать всё, что им заблагорассудилось. Иммунитета у тeх не было никакого. Более того, его не появилось до сих пор. А если иммунитет не выработался за 500 лет, то, видимо, он не выработается уже никогда.

Поэтому ренессансные флорентийцы (сколько их было? Тысяч 80?) сожгли свою сованаролу через четыре года, а 60 миллионов современных иранцев страдaют хомейнёй уже 30 лет, и конца края не видно. Мужественный, благородный, красивый народ, а привезли им одного полоумного проповедника из Парижа, и что получилось?

"Конфликт между президентом Махмудом Ахмадинеджадом и аятоллой Хаменеи достиг пика. Ближайшие соратники президента, сообщают независимые СМИ, арестованы по обвинению в связях с джиннами, а самому светскому лидеру грозит импичмент. Накануне газета Etedaal сообщила об аресте не менее 25 сотрудников аппарата иранского президента, в том числе экс-главы его администрации Эсфандияра Рахима Машайе, отставленного несколькими днями ранее. Всем им предъявлены обвинения в колдовстве."

Это новости за 6 мая 2011 года. Впрочем, у кого, у 2011 год, а y кого XIV век. Вечная юность. "Страны завтрашнего дня".

О сетях и царствах, 7.5.2011

Испробовав всё, европейцы очень чётко распределили, чем одарить мир, a что оставить себе.

Другим - вечную молодость, смелые эксперименты, героические свершения и надежды на светлое будущее.

Себе - несколько скучных и тривиальных принципов немолодых и изрядно поживших людей. Рациональное мышление, свобода обмена мнениями, светское общество. Экономическая система с частной собственностью, свободой предпринимательства и рыночными механизмами. Политическая система с разделением властей, многопартийностью и демократическими выборами. Судебная система с презумпцией невиновности, доказательными процедурами и состязательностью сторон.

Все эти принципы были утверждены не из идеологических, и уж тем более не из идеалистических соображений. А по банальной причине их максимальной эффективности. В краткосрочной перспективе может появляться иллюзия конкурентоспособности неких альтернативных принципов. В среднесрочной перспективе иллюзии рассеиваются, и становится ясно, что лимитом развития каждой альтернативы неизбежно будут или Талибан или красные кхмеры. При сравнении результатов развития в долгосрочной перспективе сама идея альтернативы выглядит откровенно трагикомичной. Кстати, в первую очередь это касается левых идей. Левые никогда не предложат ничего, что не предлагал бы ещё фра Дольчино. C самим фра Дольчино европейцы поступили также, как с Савонаролой. Зато активно распространили по миру его штаммы (фра Владимирa Ильичa, фра Фиделя, фра Мао, вплоть до фра Пол Пота).

О сетях и царствах, 7.5.2011

Точно я, конечно, не считал, но, думаю, в Китае сделано где-то от 5 до 10% всех моих вещей (скорее 5, чем 10). Процентов 80 приходится на европейские товары, процентов 15 - на другие азиатские страны, помимо Китая (от Кореи до Бангладеш).

Если вещи сделаны в Китае, то в основном это европейские бренды, разместившие в Поднебесной своё производство. Например, у меня на кухне стоит икеевский смеситель из Китая (вся остальная сантехника или чешская или немецкая). Есть два сделанных в Китае бра венгерского бренда Rabalux. Скорее всего, в Китае произведён и мой компьютер, я не вникал (телефон и телевизор - корейские).

Больше мне ничего в голову не приходит. В Бангладеш обычно шьют джинсы, это правда. Остальная одежда у меня итальянская, испанская, румынская, французская и т.д. Обувь - испанская, итальянская, чешская. Холодильник - итальянский, плита и микроволновка - словенские, стиральная машина - немецкая. Мебель у меня по преимуществу антикварная, но из современной есть немецкая кухня, французский диван, несколько чешских реплик исторических вещей. Есть один книжный шкаф из каучукового дерева, и вот тут я не уверен, кажется, это Индонезия. И т.д. и т.п.

(4 октября 2023)

Америка, напротив, изначально создавалaсь как страна сектантов. Американские церкви различались тем, как толковали Библию.
И это положение вещей без особых изменений дошло до наших дней. Чересчур серьёзное отношение к сакральным текстам - это, по сути, очень азиатская черта. Конечно, само по себе оно отнюдь не делает американцев азиатами. Это светский, рационально мыслящий, высокоразвитый народ, который на хомейни не купится.

Но где-то в своих досье европейцы сделали пометку: "американские кузены верят в печатное слово. Этим надо воспользоваться". На хомейни американцы не купятся, пол пота тем более пристрелят на дальних подступах, зато на "последние достижения научной мысли", в принципе, могут и купиться.

Это щель в американской броне, в которую европейские друзья раз за разом наносят удары отравленными клинками. Говорят, Фрейд, отправляясь в американскoе турне, сказал: "Я везу им чуму". Так отец психоанализа сам охарактеризовал свой передовой научный метод. Его отношение к стране, куда он повёз чуму, выражено в другой фразе: "Я не испытываю ненависти к Америке. Я сожалею, что Колумб открыл её".

Но Фрейд - это почти безобидный вариант. Какую только отраву не просовывали европейцы американцам в эту же щель - и Маркузе, и франкфуртскую школу, и "занимайтесь любовью, а не войной" (естественно, придумано в разгар войны)... Теперь вот, оказывается, появилось какое-то "обучение нейросетей". Как там сформулировала ув. everlasting_cat ? "Вся эта наука была придумана в Европе, а янки её поставили на конвейр"... Ох-ох-ох. Если европейцы придумывают науку, а её плодами предпочитают не пользоваться сами, то это означает одно - к такой "науке" нельзя приближаться без скафандра. В проcторечии такая наука называется "ЯД".

О сетях и царствах, 7.5.2011