لیبرالیسم ولتر
«اندیشیدن به آزادی» تاریخچۀ کوتاهی دارد. پیش از سدۀ هفدهم کسانی اندک‌شمار به آزادی اندیشیده‌اند و دربارۀ آن نوشته‌اند. فرازنای اندیشیدن به آزادی در سدۀ هجدهم؛ و قلۀ آن «ولتر» بود.
او را می‌توان پدر روشن‌اندیشی و نشانِ برجستۀ سدۀ هجدهم دانست.در هشتاد‌و‌چهار سال زندگی خویش، همواره راه آزادی را پیمود و با نوشته‌ها و گفته‌ها و نمایش‌ها، و با مَنِش خویش، مردم را به آزادی و آزادگی فراخواند و میراثی ارزنده را برای همگان به یادگار گذاشت.او بود که «اندیشیدن به آزادی» را به گفتمانِ مردم کوچه و بازار تبدیل کرد. آزادی، پیش از او، گویی فقط یک مفهوم بود در لابه‌لای کتاب‌ها و در انجمن‌های کوچک اندیشه‌ورزی؛ ولتر آن را واقعیت زندگی مردم گرداند.
افسوس که بیش‌تر مردم در ایران ولتر را فقط یک داستان‌نویس می‌دانند ــ آن‌هم با داستان‌هایی به سبکی کهن، که پسند امروزیان نیست. این از آن رو است که نوشته‌های بنیادین او به فارسی برگردانده نشده و فلسفه‌اش هنوز به مردم شناسانده نشده است ــ به‌ویژه فلسفه سیاسی او. نوشتار کنونی تلاشی است برای بازاندیشی در باورهای ولتر پیرامون آزادی‌خواهی. به باور او، نخست باید زنجیرها و بندها را از اندیشه و رفتار تک‌تک مردمان برداشت تا مردم آزاد باشند؛ و آن‌گاه راه بر رشد فردی و شکوفایی جامعه در عرصه‌های گوناگون باز خواهد شد.این کاری دشوار است و نخست باید خود آزادی‌خواه باشیم. کتاب می‌کوشد اصل‌های بنیادی و ضروری را برای آنکه ما خود آزادی‌خواه باشیم بررسی کند.
@Bookcitycc
«اندیشیدن به آزادی» تاریخچۀ کوتاهی دارد. پیش از سدۀ هفدهم کسانی اندک‌شمار به آزادی اندیشیده‌اند و دربارۀ آن نوشته‌اند. فرازنای اندیشیدن به آزادی در سدۀ هجدهم؛ و قلۀ آن «ولتر» بود.
او را می‌توان پدر روشن‌اندیشی و نشانِ برجستۀ سدۀ هجدهم دانست.در هشتاد‌و‌چهار سال زندگی خویش، همواره راه آزادی را پیمود و با نوشته‌ها و گفته‌ها و نمایش‌ها، و با مَنِش خویش، مردم را به آزادی و آزادگی فراخواند و میراثی ارزنده را برای همگان به یادگار گذاشت.او بود که «اندیشیدن به آزادی» را به گفتمانِ مردم کوچه و بازار تبدیل کرد. آزادی، پیش از او، گویی فقط یک مفهوم بود در لابه‌لای کتاب‌ها و در انجمن‌های کوچک اندیشه‌ورزی؛ ولتر آن را واقعیت زندگی مردم گرداند.
افسوس که بیش‌تر مردم در ایران ولتر را فقط یک داستان‌نویس می‌دانند ــ آن‌هم با داستان‌هایی به سبکی کهن، که پسند امروزیان نیست. این از آن رو است که نوشته‌های بنیادین او به فارسی برگردانده نشده و فلسفه‌اش هنوز به مردم شناسانده نشده است ــ به‌ویژه فلسفه سیاسی او. نوشتار کنونی تلاشی است برای بازاندیشی در باورهای ولتر پیرامون آزادی‌خواهی. به باور او، نخست باید زنجیرها و بندها را از اندیشه و رفتار تک‌تک مردمان برداشت تا مردم آزاد باشند؛ و آن‌گاه راه بر رشد فردی و شکوفایی جامعه در عرصه‌های گوناگون باز خواهد شد.این کاری دشوار است و نخست باید خود آزادی‌خواه باشیم. کتاب می‌کوشد اصل‌های بنیادی و ضروری را برای آنکه ما خود آزادی‌خواه باشیم بررسی کند.
@Bookcitycc
نشرنیماژمنتشرکرد:
کتاب Church History in Plain Language (با عنوان فارسی «تاریخ کلیسا» در ترجمه‌ی علی ربیع) اثر برجسته‌ی بروس ل. شلی، یک روایت یک‌جلدیِ جامع، قابل‌فهم و اصلاح‌شده از تاریخ مسیحیت است که خواننده‌ی عام و تخصصی را در مسیر سده‌های نخستین تا دوران معاصر همراه می‌کند. این اثر در نسخه‌های بازنگری‌شده (تا چاپ پنجم) با افزودن فصل‌ها و به‌روزرسانی‌هایی درباره‌ی گسترش مسیحیت در آسیا، آفریقا و نقش بازیگران غیراروپایی، برای خواننده‌ی امروز مناسب‌سازی شده است.
شلی تاریخ کلیسا را نه فقط به‌صورت رویدادی، بلکه با تأکید بر «علل، زمینه‌ها و پیامدها» روایت می‌کند. ساختار کتاب به گونه‌ای است که هر «عصر» یا «دوره‌ی تاریخی» کلیسا با معرفی بازیگران کلیدی، بسترهای فکری و تحولات اجتماعی و سیاسی بررسی می‌شود. خواننده با سری فصل‌های منظم، از عصر رسولان و کلیسای نخستین تا اصلاحات، عصر روشنگری، و ورود کلیسا به عصر صنعتی و معاصر هدایت می‌شود. نویسنده در کتاب خود از ترکیب روایت بیوگرافیک و تحلیل کلان بهره می‌گیرد تا ارتباط میان اندیشه‌ها، نهادها و تغییرات اجتماعی روشن شود.
@Bookcitycc
کتاب Church History in Plain Language (با عنوان فارسی «تاریخ کلیسا» در ترجمه‌ی علی ربیع) اثر برجسته‌ی بروس ل. شلی، یک روایت یک‌جلدیِ جامع، قابل‌فهم و اصلاح‌شده از تاریخ مسیحیت است که خواننده‌ی عام و تخصصی را در مسیر سده‌های نخستین تا دوران معاصر همراه می‌کند. این اثر در نسخه‌های بازنگری‌شده (تا چاپ پنجم) با افزودن فصل‌ها و به‌روزرسانی‌هایی درباره‌ی گسترش مسیحیت در آسیا، آفریقا و نقش بازیگران غیراروپایی، برای خواننده‌ی امروز مناسب‌سازی شده است.
شلی تاریخ کلیسا را نه فقط به‌صورت رویدادی، بلکه با تأکید بر «علل، زمینه‌ها و پیامدها» روایت می‌کند. ساختار کتاب به گونه‌ای است که هر «عصر» یا «دوره‌ی تاریخی» کلیسا با معرفی بازیگران کلیدی، بسترهای فکری و تحولات اجتماعی و سیاسی بررسی می‌شود. خواننده با سری فصل‌های منظم، از عصر رسولان و کلیسای نخستین تا اصلاحات، عصر روشنگری، و ورود کلیسا به عصر صنعتی و معاصر هدایت می‌شود. نویسنده در کتاب خود از ترکیب روایت بیوگرافیک و تحلیل کلان بهره می‌گیرد تا ارتباط میان اندیشه‌ها، نهادها و تغییرات اجتماعی روشن شود.
@Bookcitycc
چاپ هشتم کتاب «گوژپشت نتردام (نَتردامِ پاریس)» منتشر شد
نویسنده: ویکتور هوگو
ترجمۀ محمدرضا پارسایار
ناشر: نشرهرمس
گوژپشت نتردام یکی از بزرگ‌ترین شاهکارهای تاریخ ادبیات، اثر ویکتور هوگو (۱۸۸۵ – ۱۸۰۲) است که نخستین‌بار در سال ۱۸۳۱ منتشر شد. گوژپشت نتردام از شاخص‌ترین آثار رمانتیک جهان به‌شمار می‌رود. هنگام نگارش این اثر، هوگو چنان مجذوب شاهکار خود شده بود که طی پنج ماه آن را نوشت و در این مدت تنها برای خوردن و خوابیدن از پشت میزش برمی‌خاست. این اثر پس از انتشار با استقبال کم‌نظیری روبه‌رو شد. عنوان اصلی کتاب نتردام دو پاری یا نتردام پاریس است. حوادث رمان غالباً در این کلیسا و محیط پیرامون آن روی می دهد. در واقع، قهرمان راستین این اثر کلیسای نتردام پاریس است.
آنچه به شاهکار هوگو ارزش و اعتبار ویژه می‌بخشد بازسازی تاریخی قرون وسطی است. هوگو، به مدد تخیلی قوی و پرشور، پاریس قرون وسطی را با کوچه‌های اسرارآمیز و هیاهوی مردم فقیرش پیش چشم ما مجسم می‌کند. توصیف محلهٔ معجزگاه، که کانون گدایان و معلولان شهر است، این واقعیت را بر ما آشکار می‌کند که فاصلهٔ میان توانگر و تهیدست، همچنان که میان حکومت و مردم، بی‌حد و اندازه است. این نامگذاری از آنجا ناشی می‌شد که معلولان ــ که به راستی معلول نبودند ـــ به محض ورود به آنجا، گویی بر اثر معجزه، شفا می‌یافتند. در واقع، آنجا سکونتگاه آنان بود و دیگر نیاز نبود که در آنجا تظاهر به معلولیت کنند. بسیاری از شهرها معجزگاه داشتند. در پاریس، دوازده معجزگاه بود که بزرگ‌ترین و معروف‌ترینشان محله‌ای بود که هوگو در این اثر آن را چنان استادانه ترسیم کرده است که می‌توان وی را جامعه شناس دنیای ولگردها و اوباش به‌شمار آورد.
نویسنده: ویکتور هوگو
ترجمۀ محمدرضا پارسایار
ناشر: نشرهرمس
گوژپشت نتردام یکی از بزرگ‌ترین شاهکارهای تاریخ ادبیات، اثر ویکتور هوگو (۱۸۸۵ – ۱۸۰۲) است که نخستین‌بار در سال ۱۸۳۱ منتشر شد. گوژپشت نتردام از شاخص‌ترین آثار رمانتیک جهان به‌شمار می‌رود. هنگام نگارش این اثر، هوگو چنان مجذوب شاهکار خود شده بود که طی پنج ماه آن را نوشت و در این مدت تنها برای خوردن و خوابیدن از پشت میزش برمی‌خاست. این اثر پس از انتشار با استقبال کم‌نظیری روبه‌رو شد. عنوان اصلی کتاب نتردام دو پاری یا نتردام پاریس است. حوادث رمان غالباً در این کلیسا و محیط پیرامون آن روی می دهد. در واقع، قهرمان راستین این اثر کلیسای نتردام پاریس است.
آنچه به شاهکار هوگو ارزش و اعتبار ویژه می‌بخشد بازسازی تاریخی قرون وسطی است. هوگو، به مدد تخیلی قوی و پرشور، پاریس قرون وسطی را با کوچه‌های اسرارآمیز و هیاهوی مردم فقیرش پیش چشم ما مجسم می‌کند. توصیف محلهٔ معجزگاه، که کانون گدایان و معلولان شهر است، این واقعیت را بر ما آشکار می‌کند که فاصلهٔ میان توانگر و تهیدست، همچنان که میان حکومت و مردم، بی‌حد و اندازه است. این نامگذاری از آنجا ناشی می‌شد که معلولان ــ که به راستی معلول نبودند ـــ به محض ورود به آنجا، گویی بر اثر معجزه، شفا می‌یافتند. در واقع، آنجا سکونتگاه آنان بود و دیگر نیاز نبود که در آنجا تظاهر به معلولیت کنند. بسیاری از شهرها معجزگاه داشتند. در پاریس، دوازده معجزگاه بود که بزرگ‌ترین و معروف‌ترینشان محله‌ای بود که هوگو در این اثر آن را چنان استادانه ترسیم کرده است که می‌توان وی را جامعه شناس دنیای ولگردها و اوباش به‌شمار آورد.
فیلسوفان بزرگ یونان باستان و قرون وسطا
از شوخی‌های زنون تا جدّیت آکویناس: تاریخ فلسفه به طعم لبخند!
این کتاب مجموعه‌ای است از سه‌گانهٔ فلسفی لوچانو دِکرِشِنتزو در یک مجلد که خواننده را به ملاقاتی روشنگرانه با فیلسوفان یونان باستان (پیشاسقراطیان و پساسقراطیان) و اندیشمندان قرون وسطا می‌برد. او با زبانی خودمانی، شیرین و طنزآلود مهم‌ترین دوره‌های فلسفهٔ یونان و قرون وسطا را روایت می‌کند. بنابراین، اگر تا به حال مرسوم بوده که فلسفه فقط مخصوص آدم‌های خیلی جدّی و حرف‌های قلمبه‌سلمبه باشد، این کتاب همهٔ آن تصورات را باطل می‌کند. هنر دکرشنتزو کنار زدنِ اصطلاحات پیچیده و روایت‌های کسل‌کننده است و ثابت می‌کند فلسفه می‌تواند چقدر جذاب و حتی خنده‌دار باشد! و البته، در این میان، طعنه‌ای جانانه هم به متخصصان فلسفه می‌زند و از آنها گلایه می‌کند که گویی «همگی به‌عمد تصمیم گرفته‌اند کاری کنند که جوانان زیاد از فلسفه سر در نیاورند!»
او با صراحتی کم‌نظیر و با زبانی ساده پرده از پیچیده‌ترین اندیشه‌ها برمی‌دارد و خواننده را از حکمت پیشاسقراطیان تا اندیشهٔ متفکران قرون وسطا با خود همراه می‌کند و، با آفریدن برخی فیلسوفان خیالی، مخاطب را با سؤالات اساسی زندگی به شیوه‌ای نو و متفاوت روبه‌رو، و وی را به تفکر دعوت می‌کند. او در همان ابتدای کتاب می‌گوید: «تو خودت فیلسوفی و خبر نداری، به این دلیل فیلسوفی که در برخورد با مسائل زندگی روش خاص خودت را داری.»
@Bookcitycc
از شوخی‌های زنون تا جدّیت آکویناس: تاریخ فلسفه به طعم لبخند!
این کتاب مجموعه‌ای است از سه‌گانهٔ فلسفی لوچانو دِکرِشِنتزو در یک مجلد که خواننده را به ملاقاتی روشنگرانه با فیلسوفان یونان باستان (پیشاسقراطیان و پساسقراطیان) و اندیشمندان قرون وسطا می‌برد. او با زبانی خودمانی، شیرین و طنزآلود مهم‌ترین دوره‌های فلسفهٔ یونان و قرون وسطا را روایت می‌کند. بنابراین، اگر تا به حال مرسوم بوده که فلسفه فقط مخصوص آدم‌های خیلی جدّی و حرف‌های قلمبه‌سلمبه باشد، این کتاب همهٔ آن تصورات را باطل می‌کند. هنر دکرشنتزو کنار زدنِ اصطلاحات پیچیده و روایت‌های کسل‌کننده است و ثابت می‌کند فلسفه می‌تواند چقدر جذاب و حتی خنده‌دار باشد! و البته، در این میان، طعنه‌ای جانانه هم به متخصصان فلسفه می‌زند و از آنها گلایه می‌کند که گویی «همگی به‌عمد تصمیم گرفته‌اند کاری کنند که جوانان زیاد از فلسفه سر در نیاورند!»
او با صراحتی کم‌نظیر و با زبانی ساده پرده از پیچیده‌ترین اندیشه‌ها برمی‌دارد و خواننده را از حکمت پیشاسقراطیان تا اندیشهٔ متفکران قرون وسطا با خود همراه می‌کند و، با آفریدن برخی فیلسوفان خیالی، مخاطب را با سؤالات اساسی زندگی به شیوه‌ای نو و متفاوت روبه‌رو، و وی را به تفکر دعوت می‌کند. او در همان ابتدای کتاب می‌گوید: «تو خودت فیلسوفی و خبر نداری، به این دلیل فیلسوفی که در برخورد با مسائل زندگی روش خاص خودت را داری.»
@Bookcitycc
منتشرشد
یهودیت چیست و یهودیان چه کسانی هستند؟
دَن کُهن شِرباک، استاد برجسته‌ٔ دانشگاه ویلز و نویسندهٔ بنام در حوزهٔ یهودیت، در کتاب جامع یهودیت، تـاریخ، باورها و آیین‌ها، پاسخ‌هایی جامع و دقیق به پرسش‌های فوق می‌دهد.
وی در بخش تاریخی، موضوعاتی چون تأثیرپذیری کتاب‌مقدس یهودیان از تمدن شرق نزدیک، ظهور انبیای یهود و پادشاهی سلیمان و سپس تحولات یهودیت در دورهٔ هلنیستی، مسیحی و اسلامی را بررسی کرده و در نهایت به تحولات این دین در سده های نوزدهم و بیستم پرداخته است. در بخش دومِ کتاب، عقاید یهودیان همچون توحید، آفرینش، مشیت، برگزیدگی... و همچنین آیین‌های یهودی و مناسبت‌های خاص را تبیین کرده است. از مباحث جذاب در آخرین ویرایش کتاب، موضوعاتی چون زن در یهودیت مدرن، و علم و فرهنگ در یهودیت معاصر است.
یهودیت: تاریخ، باورها و آیین‌ها (دو جلدی) / نوشته دن کهن شرباک/ ترجمه دکتر طاهره حاج ابراهیمی / ویراستار علمی: آرش آبایی و دکتر بهروز حدادی/ قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب/ پاییز ۱۴۰۴
@Bookcitycc
یهودیت چیست و یهودیان چه کسانی هستند؟
دَن کُهن شِرباک، استاد برجسته‌ٔ دانشگاه ویلز و نویسندهٔ بنام در حوزهٔ یهودیت، در کتاب جامع یهودیت، تـاریخ، باورها و آیین‌ها، پاسخ‌هایی جامع و دقیق به پرسش‌های فوق می‌دهد.
وی در بخش تاریخی، موضوعاتی چون تأثیرپذیری کتاب‌مقدس یهودیان از تمدن شرق نزدیک، ظهور انبیای یهود و پادشاهی سلیمان و سپس تحولات یهودیت در دورهٔ هلنیستی، مسیحی و اسلامی را بررسی کرده و در نهایت به تحولات این دین در سده های نوزدهم و بیستم پرداخته است. در بخش دومِ کتاب، عقاید یهودیان همچون توحید، آفرینش، مشیت، برگزیدگی... و همچنین آیین‌های یهودی و مناسبت‌های خاص را تبیین کرده است. از مباحث جذاب در آخرین ویرایش کتاب، موضوعاتی چون زن در یهودیت مدرن، و علم و فرهنگ در یهودیت معاصر است.
یهودیت: تاریخ، باورها و آیین‌ها (دو جلدی) / نوشته دن کهن شرباک/ ترجمه دکتر طاهره حاج ابراهیمی / ویراستار علمی: آرش آبایی و دکتر بهروز حدادی/ قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب/ پاییز ۱۴۰۴
@Bookcitycc
Audio
طاهره حاج ابراهیمی ازترجمه کتاب" یهودیت: تاریخ، باورها و آیین‌ها" می گوید.
@Bookcitycc
@Bookcitycc
نشرافق منتشرکرد:
دور و دورتر، رمان کوتاهی از نویسندۀ کلمبیایی، اِوِلیو روسرو، است که نخستین بار در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. این اثر موجز اما تأثیرگذار، با زبانی دقیق و تصاویری تکان‌دهنده، به ژرف‌ترین لایه‌های احساس فقدان، ناامیدی و واقعیت سوررئال انسان می‌پردازد.
داستان دربارۀ پیرمردی است در جست‌وجوی نوه‌اش، دختری نُه‌ساله، که هیچ اثری از او نمانده. پیرمرد در این مسیر سر از شهری آخرالزمانی درمی‌آورد که یک طرفش کوهستان است و طرف دیگر، مغاکی بی‌انتها.
شهر مرموز است و آدم‌های عجیبی در آن سکنی گزیده‌اند. رفتار غریب ساکنان هول و هراس بیشتری به دلِ پیرمرد می‌اندازد.
از این بدتر، شهر پُر از لاشۀ موش است. نمی‌دانیم چرا و چطور، اما انگار هیچ‌کس اهمیتی به آنها نمی‌دهد. زنی نابینا با صدایی هولنام می‌گوید: «اینجا شهر موش‌هاست... تو هم اومدی اینجا بمیری؟»
@Bookcitycc
دور و دورتر، رمان کوتاهی از نویسندۀ کلمبیایی، اِوِلیو روسرو، است که نخستین بار در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. این اثر موجز اما تأثیرگذار، با زبانی دقیق و تصاویری تکان‌دهنده، به ژرف‌ترین لایه‌های احساس فقدان، ناامیدی و واقعیت سوررئال انسان می‌پردازد.
داستان دربارۀ پیرمردی است در جست‌وجوی نوه‌اش، دختری نُه‌ساله، که هیچ اثری از او نمانده. پیرمرد در این مسیر سر از شهری آخرالزمانی درمی‌آورد که یک طرفش کوهستان است و طرف دیگر، مغاکی بی‌انتها.
شهر مرموز است و آدم‌های عجیبی در آن سکنی گزیده‌اند. رفتار غریب ساکنان هول و هراس بیشتری به دلِ پیرمرد می‌اندازد.
از این بدتر، شهر پُر از لاشۀ موش است. نمی‌دانیم چرا و چطور، اما انگار هیچ‌کس اهمیتی به آنها نمی‌دهد. زنی نابینا با صدایی هولنام می‌گوید: «اینجا شهر موش‌هاست... تو هم اومدی اینجا بمیری؟»
@Bookcitycc
طرح نقدمنتشرکرد:
خلق یک زندگی پرمعنا
در دل جنگل، احساس می‌کنم هیچ اتفاقی در زندگی-هیچ ننگ یا مصیبتی-نمی‌تواند بر من چیره شود، مگر آنکه چشمانم را از دست بدهم. زیرا طبیعت همیشه می‌تواند تسکین‌دهنده و جبران‌کننده باشد. وقتی بر زمین خالی ایستاده‌ام، با نسیمی که سرم را نوازش می‌کند و فضایی بی‌کران که روحم را به آسمان می‌برد، همۀ خودخواهی‌ها و دغدغه‌های بی‌ارزش از بین می‌روند. انگار دیگر من وجود ندارد؛ من تبدیل به یک گوی شفاف و تهی می‌شوم، اما در همان حال همه‌چیز را می‌بینم. جریان‌های هستی از درونم عبور می‌کنند؛ من بخشی از خدا هستم یا ذره‌ای کوچک از وجودِ او.
@Bookcitycc
خلق یک زندگی پرمعنا
در دل جنگل، احساس می‌کنم هیچ اتفاقی در زندگی-هیچ ننگ یا مصیبتی-نمی‌تواند بر من چیره شود، مگر آنکه چشمانم را از دست بدهم. زیرا طبیعت همیشه می‌تواند تسکین‌دهنده و جبران‌کننده باشد. وقتی بر زمین خالی ایستاده‌ام، با نسیمی که سرم را نوازش می‌کند و فضایی بی‌کران که روحم را به آسمان می‌برد، همۀ خودخواهی‌ها و دغدغه‌های بی‌ارزش از بین می‌روند. انگار دیگر من وجود ندارد؛ من تبدیل به یک گوی شفاف و تهی می‌شوم، اما در همان حال همه‌چیز را می‌بینم. جریان‌های هستی از درونم عبور می‌کنند؛ من بخشی از خدا هستم یا ذره‌ای کوچک از وجودِ او.
@Bookcitycc
علم منطق (دورهٔ سه جلدی)
جلد نخست: آموزهٔ هستی، جلد دوم: آموزهٔ ذات، جلد سوم: آموزهٔ مفهوم
علم منطق بنیادی‌ترین اثرِ گئورگ ویلهلم فریدریش هگل و، در حقیقت، مبنای کلِ نظامِ فلسفیِ اوست. این اثر را از حیثِ دامنه و ژرفا با پارمنیدسِ افلاطون، متافیزیک و ارگانونِ ارسطو، نقدِ عقلِ محضِ کانت و پژوهش‌های منطقیِ هوسرل مقایسه کرده‌اند. هگل در این اثر در واقع سنتِ منطقی‌ـ‌متافیزیکیِ مغرب‌زمین را به تحقق و تمامیتِ نهایی‌اش می‌رسانَد. از دیدگاهِ او، «منطق» و «متافیزیک» نه دو علم یا رشتهٔ فلسفیِ جداگانه، بلکه ضرورتاً علمی واحد و یگانه‌اند، زیرا هگل اثبات می‌کند که میانِ «روش» و «موضوع» تمایزی از آن قسم که از دکارت به این سو فلسفه را به خود مشغول داشته بود وجود ندارد. از این رو، در علمِ منطق با مباحثِ صرفاً منطقی ــ از قبیلِ آنچه در کتبِ منطقِ صوری تعلیم داده می‌شود ــ سروکار نداریم. در عوض، در آنچه هگل «قلمروِ سایه‌ها»، «قلمروِ ذاتیت‌های بسیط»، «قلمروِ تعین‌های محضِ اندیشه» می‌نامد، به نظاره‌ٔ حرکت و بسطِ خودِ اندیشه‌ورزی (Denken)، حرکت و بسطِ نفس‌الامر (die Sache)، می‌نشینیم: هستی، نیستی، شدن، کمیت، کوانتوم، وحدت، کثرت، تناهی، نامتناهیت، ذات و نمود، علت و معلول، جوهر و عَرَض، مفهوم، حکم، قیاس، مکانیسم، شیمیسم، غایت‌شناسی، زندگی، شناخت، و ایدهٔ مطلق…
@Bookcitycc
جلد نخست: آموزهٔ هستی، جلد دوم: آموزهٔ ذات، جلد سوم: آموزهٔ مفهوم
علم منطق بنیادی‌ترین اثرِ گئورگ ویلهلم فریدریش هگل و، در حقیقت، مبنای کلِ نظامِ فلسفیِ اوست. این اثر را از حیثِ دامنه و ژرفا با پارمنیدسِ افلاطون، متافیزیک و ارگانونِ ارسطو، نقدِ عقلِ محضِ کانت و پژوهش‌های منطقیِ هوسرل مقایسه کرده‌اند. هگل در این اثر در واقع سنتِ منطقی‌ـ‌متافیزیکیِ مغرب‌زمین را به تحقق و تمامیتِ نهایی‌اش می‌رسانَد. از دیدگاهِ او، «منطق» و «متافیزیک» نه دو علم یا رشتهٔ فلسفیِ جداگانه، بلکه ضرورتاً علمی واحد و یگانه‌اند، زیرا هگل اثبات می‌کند که میانِ «روش» و «موضوع» تمایزی از آن قسم که از دکارت به این سو فلسفه را به خود مشغول داشته بود وجود ندارد. از این رو، در علمِ منطق با مباحثِ صرفاً منطقی ــ از قبیلِ آنچه در کتبِ منطقِ صوری تعلیم داده می‌شود ــ سروکار نداریم. در عوض، در آنچه هگل «قلمروِ سایه‌ها»، «قلمروِ ذاتیت‌های بسیط»، «قلمروِ تعین‌های محضِ اندیشه» می‌نامد، به نظاره‌ٔ حرکت و بسطِ خودِ اندیشه‌ورزی (Denken)، حرکت و بسطِ نفس‌الامر (die Sache)، می‌نشینیم: هستی، نیستی، شدن، کمیت، کوانتوم، وحدت، کثرت، تناهی، نامتناهیت، ذات و نمود، علت و معلول، جوهر و عَرَض، مفهوم، حکم، قیاس، مکانیسم، شیمیسم، غایت‌شناسی، زندگی، شناخت، و ایدهٔ مطلق…
@Bookcitycc
چاپ اول کتاب «اکنون... اینجا یا بار دیگر شرق مدیترانه» منتشر شد
نویسنده: عبدالرحمان منیف
مترجم: موسی اسوار
ناشر: نشرهرمس
برشی از متن:
در آن لحظه، لحظۀ نزدیک به بیداری، میخواستم بنوشم، آب میخواستم، آب و دیگر هیچ. راضی بودم اگر آب به دستم برسد تا ابد آن‌طور آویزان بمانم! آب خنکی میخواستم به خنکیِ آن آب که روزی‌روزگاری در عین الصفا در آن غوطه میزدیم و مسابقه میدادیم که کی می‌تواند بیش از دیگران سرش را در آب نگه دارد. اگر آن دم در عین الصفا بودم، نمیگذاشتم یک ثانیه هم سرم از چشمه بیرون بیاید، و همانجا خوش داشتم زنده بمانم یا بمیرم!
دربارهٔ کتاب:
عبدالرحمن مُنیف را از بزرگ‌ترین نویسندگان عرب در قرن بیستم می‌دانند. اکنون... اینجا، یا بار دیگر شرق مدیترانه نهمین رمان در کارنامۀ این نویسنده است. رمانهای او هریک به جنبه و جلوهای از حیات سیاسی و اجتماعی ملتهای منطقه اختصاص دارد و از این حیث او سهم پیشگامانۀ برجستهای در تکوین رمان سیاسی در جهان عرب داشته و رمانهای او جزو آثاری قلمداد شده که به نسل رماننویسانِ پس از نجیب محفوظ هویت و تشخص بخشیده است.
این رمان که به سال ۱۹۹۱ تحریر شده است به ادبیّات زندان و مبارزات سیاسی تعلّق دارد و بی ذکر نام کشوری خاص به اوضاع بازداشتگاهها در خاورمیانه می‌پردازد و به طور اخص وصفِ حال‌و‌روزِ مبارزان و زندانیان سیاسی در کشورهای استبدادزدۀ شرق مدیترانه است و به‌خوبی مظاهر نظام سلطه و چهره و ماهیّت خودکامگان و دژخیمان را و شیوه و شگردهای سرکوب و شکنجه و انواع قساوتها و جنایتهایی را که بر زندانیان می‌رود، بازنمایی می‌کند.
اکنون... اینجا یا بار دیگر شرق مدیترانه آخرین ترجمه‌ای است که زنده‌یاد موسی اسوار پیش از درگذشت به نشر هرمس سپرد و دریغ که عمر ایشان مجال نداد تا انتشار کتاب را به چشم ببیند.
نویسنده: عبدالرحمان منیف
مترجم: موسی اسوار
ناشر: نشرهرمس
برشی از متن:
در آن لحظه، لحظۀ نزدیک به بیداری، میخواستم بنوشم، آب میخواستم، آب و دیگر هیچ. راضی بودم اگر آب به دستم برسد تا ابد آن‌طور آویزان بمانم! آب خنکی میخواستم به خنکیِ آن آب که روزی‌روزگاری در عین الصفا در آن غوطه میزدیم و مسابقه میدادیم که کی می‌تواند بیش از دیگران سرش را در آب نگه دارد. اگر آن دم در عین الصفا بودم، نمیگذاشتم یک ثانیه هم سرم از چشمه بیرون بیاید، و همانجا خوش داشتم زنده بمانم یا بمیرم!
دربارهٔ کتاب:
عبدالرحمن مُنیف را از بزرگ‌ترین نویسندگان عرب در قرن بیستم می‌دانند. اکنون... اینجا، یا بار دیگر شرق مدیترانه نهمین رمان در کارنامۀ این نویسنده است. رمانهای او هریک به جنبه و جلوهای از حیات سیاسی و اجتماعی ملتهای منطقه اختصاص دارد و از این حیث او سهم پیشگامانۀ برجستهای در تکوین رمان سیاسی در جهان عرب داشته و رمانهای او جزو آثاری قلمداد شده که به نسل رماننویسانِ پس از نجیب محفوظ هویت و تشخص بخشیده است.
این رمان که به سال ۱۹۹۱ تحریر شده است به ادبیّات زندان و مبارزات سیاسی تعلّق دارد و بی ذکر نام کشوری خاص به اوضاع بازداشتگاهها در خاورمیانه می‌پردازد و به طور اخص وصفِ حال‌و‌روزِ مبارزان و زندانیان سیاسی در کشورهای استبدادزدۀ شرق مدیترانه است و به‌خوبی مظاهر نظام سلطه و چهره و ماهیّت خودکامگان و دژخیمان را و شیوه و شگردهای سرکوب و شکنجه و انواع قساوتها و جنایتهایی را که بر زندانیان می‌رود، بازنمایی می‌کند.
اکنون... اینجا یا بار دیگر شرق مدیترانه آخرین ترجمه‌ای است که زنده‌یاد موسی اسوار پیش از درگذشت به نشر هرمس سپرد و دریغ که عمر ایشان مجال نداد تا انتشار کتاب را به چشم ببیند.
جنسیت گم شده (۱۶۴ص)
نویسنده: فرخنده آقایی
ناشر: چشمه
قیمت: ۲,۶۰۰,۰۰۰ ریال
چگونه می‌توان هویت واقعی خود را در جامعه‌ای پر از تابو بازیافت، وقتی بدن و روح در تضاد هستند؟ کتاب جنسیت گم شده، اثر تأثیرگذار فرخنده آقایی، داستانی جسورانه درباره‌ی فردی است که در بدنی مردانه گرفتار شده، اما روحی زنانه دارد و برای رسیدن به خود واقعی‌اش مبارزه می‌کند.
جنسیت گم شده اولین بار در سال ۱۳۷۹ منتشر شد، زمانی که تغییر جنسیت تابوی بزرگی بود، داستان فردی را روایت می‌کند که با هویت جنسیتی خود در کشمکش است. او که در درون زنی حساس است اما باید به سربازی برود، امیدوار است با عمل تغییر جنسیت، بدن خود را پس بگیرد و زن وجودش را آزاد کند. اما موانع خانوادگی و اجتماعی سد راه او هستند.
@Bookcitycc
نویسنده: فرخنده آقایی
ناشر: چشمه
قیمت: ۲,۶۰۰,۰۰۰ ریال
چگونه می‌توان هویت واقعی خود را در جامعه‌ای پر از تابو بازیافت، وقتی بدن و روح در تضاد هستند؟ کتاب جنسیت گم شده، اثر تأثیرگذار فرخنده آقایی، داستانی جسورانه درباره‌ی فردی است که در بدنی مردانه گرفتار شده، اما روحی زنانه دارد و برای رسیدن به خود واقعی‌اش مبارزه می‌کند.
جنسیت گم شده اولین بار در سال ۱۳۷۹ منتشر شد، زمانی که تغییر جنسیت تابوی بزرگی بود، داستان فردی را روایت می‌کند که با هویت جنسیتی خود در کشمکش است. او که در درون زنی حساس است اما باید به سربازی برود، امیدوار است با عمل تغییر جنسیت، بدن خود را پس بگیرد و زن وجودش را آزاد کند. اما موانع خانوادگی و اجتماعی سد راه او هستند.
@Bookcitycc
انتشارات علمی وفرهنگی منتشرکرد:
ویلارد ون کواین (۱۹۰۸-۲۰۰۰) فیلسوف آمریکایی از تأثیرگذارترین فیلسوفان تحلیلی نیمه دوم قرن بیستم است که فضاهای چالش برانگیز جدیدی در هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ گشود.
پاسخ‌های کواین به پرسش‌های بزرگ متافیزیک و معرفت‌شناسی به ویژه انتقاد بنیادی او بر وظیفه فلسفه، نه تنها با عقاید پیشینیان بلکه با آرای بسیاری از متأخران و معاصران تفاوتی اساسی دارد؛ پرسش‌های متافیزیکی نزد او صورت علمی می‌یابند و معرفت‌شناسی طبیعت‌گرایانه می‌گردد.
در سنت تجربه‌گرایی کلاسیک، نظریه معرفت‌شناسی عهده‌دار دو وظیفه بوده است: توجیه معرفت بر اساس داده‌های حسی و توجیه تقلیل معرفت به یافته‌های حسی. کواین به هیچ یک از این دو قائل نیست. پس آیا او به نوعی بن‌بست در معرفت‌شناسی می‌رسد؟ خیر او بنیاد معرفت را در جای دیگری می‌یابد. در زبان. در ظرفیت سخن گفتن درباره اشیا در جهان. پس آیا معرفت‌شناسی امری است زبان‌شناسانه؟ پاسخ به این پرسش به فهم زبان‌شناسی آن‌طور که کواین می‌گوید بستگی دارد.
@Bookcitycc
ویلارد ون کواین (۱۹۰۸-۲۰۰۰) فیلسوف آمریکایی از تأثیرگذارترین فیلسوفان تحلیلی نیمه دوم قرن بیستم است که فضاهای چالش برانگیز جدیدی در هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ گشود.
پاسخ‌های کواین به پرسش‌های بزرگ متافیزیک و معرفت‌شناسی به ویژه انتقاد بنیادی او بر وظیفه فلسفه، نه تنها با عقاید پیشینیان بلکه با آرای بسیاری از متأخران و معاصران تفاوتی اساسی دارد؛ پرسش‌های متافیزیکی نزد او صورت علمی می‌یابند و معرفت‌شناسی طبیعت‌گرایانه می‌گردد.
در سنت تجربه‌گرایی کلاسیک، نظریه معرفت‌شناسی عهده‌دار دو وظیفه بوده است: توجیه معرفت بر اساس داده‌های حسی و توجیه تقلیل معرفت به یافته‌های حسی. کواین به هیچ یک از این دو قائل نیست. پس آیا او به نوعی بن‌بست در معرفت‌شناسی می‌رسد؟ خیر او بنیاد معرفت را در جای دیگری می‌یابد. در زبان. در ظرفیت سخن گفتن درباره اشیا در جهان. پس آیا معرفت‌شناسی امری است زبان‌شناسانه؟ پاسخ به این پرسش به فهم زبان‌شناسی آن‌طور که کواین می‌گوید بستگی دارد.
@Bookcitycc
انتشارات بیدگل منتشرکرد:
کتاب هنر نوشتۀ کلایو بل یکی از متون بنیادین در نظریهٔ زیباشناسی قرن بیستم به‌شمار می‌آید. در این اثر موجز، بل در جستجوی پاسخی به این پرسش اساسی است: چه کیفیت مشترکی میان اشیا احساسی زیباشناختی در مخاطب برمی‌انگیزد؟
بل تعریف مفهوم «فرم معنادار» بر این مسئله تأکید می‌کند که ترکیبی خاص از خطوط، رنگ‌ها و رابطه‌های میان اشکال وجود دارد که می‌تواند بینندۀ حساس را به شور زیباشناختی برساند. بل معتقد است این احساسِ زیباشناختی با احساسات معمولی (مثل ترحم یا شادی) متفاوت است و وابسته به سوژه یا داستان اثر نیست؛ بلکه خود «فرم» به تنهایی قدرت تحریک آن را دارد.
@Bookcitycc
کتاب هنر نوشتۀ کلایو بل یکی از متون بنیادین در نظریهٔ زیباشناسی قرن بیستم به‌شمار می‌آید. در این اثر موجز، بل در جستجوی پاسخی به این پرسش اساسی است: چه کیفیت مشترکی میان اشیا احساسی زیباشناختی در مخاطب برمی‌انگیزد؟
بل تعریف مفهوم «فرم معنادار» بر این مسئله تأکید می‌کند که ترکیبی خاص از خطوط، رنگ‌ها و رابطه‌های میان اشکال وجود دارد که می‌تواند بینندۀ حساس را به شور زیباشناختی برساند. بل معتقد است این احساسِ زیباشناختی با احساسات معمولی (مثل ترحم یا شادی) متفاوت است و وابسته به سوژه یا داستان اثر نیست؛ بلکه خود «فرم» به تنهایی قدرت تحریک آن را دارد.
@Bookcitycc
کتاب «حکمت قلب» با عنوان فرعی «خیر، حقیقت و زیبایی در باطن همه ماست» نوشته پیتر کریفت با ترجمه امیر یوسفی توسط نشر خزه منتشر شد.
در «حکمت قلب»، پیتر کریفت با زبانی سلیس و بیانی شیرین، توضیح می‌دهد که قلب، فقط کانون احساسات نیست؛ بلکه کلیدی است برای آگاهی، وجدان، اراده، فهم شهودی و هویت شخصی. سبک و محتوای این کتاب، هم جذاب و خوشخوان است و هم آگاهی‌بخش و دانش‌محور. حاصل هزاران سال تفکر فلسفی را طوری روایت می‌کند که گویی در حال گفت‌وگویی دوستانه هستید؛ آکنده از تمثیل‌ها و مثال‌های زنده و بهره‌مند از شعر و ادبیات. این کتاب برای ذهن و قلب، لذت‌بخش است.
@Bookcitycc
در «حکمت قلب»، پیتر کریفت با زبانی سلیس و بیانی شیرین، توضیح می‌دهد که قلب، فقط کانون احساسات نیست؛ بلکه کلیدی است برای آگاهی، وجدان، اراده، فهم شهودی و هویت شخصی. سبک و محتوای این کتاب، هم جذاب و خوشخوان است و هم آگاهی‌بخش و دانش‌محور. حاصل هزاران سال تفکر فلسفی را طوری روایت می‌کند که گویی در حال گفت‌وگویی دوستانه هستید؛ آکنده از تمثیل‌ها و مثال‌های زنده و بهره‌مند از شعر و ادبیات. این کتاب برای ذهن و قلب، لذت‌بخش است.
@Bookcitycc
نگارستان اندیشه منتشرکرد:
رودكی از اركان مهم شعر فارسی است تا بدان حد كه او را «پدر شعر فارسی» لقب داده‌اند. بی شك اين جايگاه مهم در سايه طبع بلند، ذهن وقاد و انديشه خلاق او به دست آمده است. بازتاب اين ويژگی ها بیش از همه مرهون اشعار والای او است كه امروز متأسفانه با وجود فراوانی آن، جز ابياتی اندك باقی نمانده و همين مقدار، مبيّن چيرگی و توانايی او در ادب فارسی است. كتاب‌های تاريخی يا آثاری كه به تاريخ ادب می پردازند؛ هر کدام اشاراتی درباره شاعران دارند و نكاتی دربارۀ آنها ازجمله رودکی ذكر مي‌كنند که با تکیه بر آن می توان به شأن و جايگاه رودکی پی برد.
تصحیح حاضر با نگاهی نقادانه و با تکیه بر آثار قبلی و افزودن برخی ابیات که در تصحیح سایر پژوهشگران نیامده، به شیوه‌ای علمی انجام شده است. نصرالله امامی (متولد ۱۳۲۸) ادب‌پژوه ایرانی و استاد دانشگاه شهید چمران اهواز است. او از دی ۱۴۰۳ عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.
@Bookcitycc
رودكی از اركان مهم شعر فارسی است تا بدان حد كه او را «پدر شعر فارسی» لقب داده‌اند. بی شك اين جايگاه مهم در سايه طبع بلند، ذهن وقاد و انديشه خلاق او به دست آمده است. بازتاب اين ويژگی ها بیش از همه مرهون اشعار والای او است كه امروز متأسفانه با وجود فراوانی آن، جز ابياتی اندك باقی نمانده و همين مقدار، مبيّن چيرگی و توانايی او در ادب فارسی است. كتاب‌های تاريخی يا آثاری كه به تاريخ ادب می پردازند؛ هر کدام اشاراتی درباره شاعران دارند و نكاتی دربارۀ آنها ازجمله رودکی ذكر مي‌كنند که با تکیه بر آن می توان به شأن و جايگاه رودکی پی برد.
تصحیح حاضر با نگاهی نقادانه و با تکیه بر آثار قبلی و افزودن برخی ابیات که در تصحیح سایر پژوهشگران نیامده، به شیوه‌ای علمی انجام شده است. نصرالله امامی (متولد ۱۳۲۸) ادب‌پژوه ایرانی و استاد دانشگاه شهید چمران اهواز است. او از دی ۱۴۰۳ عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.
@Bookcitycc