Моя дальневосточная коллега Ася:
"Машина подъезжает к обширной равнине, за ней -  горные кряды. Граница тувинской Шамбалы. 
- Жди здесь, - говорит Борис таксисту, и мы выходим в вечерний чистый воздух, прозрачный и сухой.
- Тут есть суслики?
- Есть.
За нами Енисей, и сразу Кызыл. А здесь- Шамбала. Но Река не очертила линию, разделяющую город и природу. Напротив, она  объединила тувинскую Навь и Явь, узором прошлась  по азиатской алхимии пространства. Чёрного и белого не существует.  Границ между мирами  нет. Вообще нет ничего.

А храм есть.
Он стоял прямо перед нами посередине этой пелевинской Пустоты.  И река и горы, и разлитые ровным ковром травы  невозмутимо сливались с ним. 

Маленький, аккуратный старый буддистский Храм, преисполненный покоя.

Царила космическая тишина.
Я замерла, а в голове пронеслась мысль : если бы это место обладало способностью создавать миражи тех, кто его посещал - как в книге Кира Булычёва "Тайна третьей планеты" - здесь должен стоять пулемёт Чапаева и Петьки, и где-то вдалеке по ночам мигать огни от костров барона Унгерна. Или проходить мимо Дурдачник, бормоча под нос свою мантру...

Но мысли сами оказались миражами - они пронеслись и растворились в вечернем азиатском вакууме, как и положено миражам...

А рядом раздался голос Бориса, который был настоящим:
- Это первый храм в России, освященный Далай-ламой после перестройки, в 92 году.

Тишина. Воздух  становился все мягче, слова исчезали, мир был чистым, неприкосновенным, без определений, целостным в своей ясной живописи и бесконечным одновременно...

Раздался тихий звон колокольчиков и шелест лент - духи приглашали. Борис откуда-то незаметно достал ключ.

- Я прихожу сюда читать.

Он уверенно открыл дверь, и мы вошли.

Подношения, аромат благовоний, подушки и книги, цветы и монетки. Но все очень личное, очень сакральное.  Это  не для церемоний.

- А где настоятель?
- Наверное, заходит. Люди  сами поддерживают порядок. Однажды я провёл здесь несколько дней.

Я молча бродила по храму, остановилась в центре и посмотрела наверх.  Тихо-тихо звенят колокольчики, они растворяют  шёпоты чьих-то душ, чьих-то заблудившихся мыслей... растворяют и наполняют покоем и любовью.
Останется только ясность, да и она будет лишь названием.

А потом мы пошли к Реке.

Спустились по склону и, усевшись на камни возле самого истока Енисея, закурили.

От великой евразийской реки поднимался воздух, насыщенный озоном.  Вместе с ним словно зарождались сумасшедшие, мощные потоки Силы, и что-то шептали, о чем-то говорили, и творили историю. Это была музыка Земли.

Из абсолютного покоя буддистского храма мы оказались в котле духов природы, духов Евразии.

- Знаешь, однажды мне пришлось заменять одного монаха - его пригласили на свадьбу, но он не вернулся на следующий день. Неделю  я прожил в далёком храме в тувинской глуши, общался с местными, разрешал их вопросы.  Еда заканчивалась, храм оставлять нельзя.  Люди начали приносить пищу, и как-то приволокли огромный шмат бараньего жира.

Когда монах вернулся, я спросил:
"Что такое пустота?"
- Никакой Пустоты не существует, это все глупые русские придумали. Какая ещё пустота?  Разве тебя не существует? Меня? Все настоящее! Приди в себя!

Боря многозначительно замолчал, а через мгновение мы хохотали.

- Я сейчас буду петь, - сказал он. - У меня новая песня.
- Пой, - согласилась я."

ЮАР-4.
Советские историки обязаны были везде выискивать пролетариат. В том числе выискивали они его и в Туве.

И тут я вынужден согласиться с советскими историками. Тувинский пролетариат действительно существовал, в количестве, грубо, нескольких сотен человек. Это были люди, работавшие на староверческих золотодобывающих предприятиях. Это были люди, не нашедшие себе места в традиционной структуре, не имевшие своего скота.

Примерно такую же ситуацию мы видим и в ЮАР, только в больших масштабах. С тем отличием, что в ЮАР шел постоянный приток банту с севера. После включения Южной Африки в состав Британской империи этот процесс усилился. Также начался массовый завоз гастарбайтеров из Индии. При этом индийцы, в отличии от банту, могли претендовать на места в среднем классе.

ЧАЙКА.
Платоновские тени наблюдает бандит.
Неделю наблюдает, неделю не спит.
Архангельские птицы перестали летать,
Их крылья отсырели,
Сгорела их мать.

(Чайка над волнами делает круг.
Видит холод осени, не видит подруг).

Злое существо избивает жену
Под фонарём на площади, позорит страну.
Жертвоприношение возле Вождя,
Пятнышки кровавые просят дождя.

И мальчики кровавые в глазах у ребят,
И шарики дырявые по небу летят...

(И чайка над скульптурами делает круг,
Видит одиночество, не видит подруг).

Даже в магазине не купить мирный сон.
Конвертик со счетами принесет почтальон.
Конвертик со стихами затерялся в пути.
Архангельские птицы пожелали уйти.

(И чайка над постройками делает круг.
Видит много золота, не видит подруг).

И мальчики кровавые в глазах у ребят,
И клоуны хихикают, а мы прячем взгляд.

ЮАР-5.
Банту заимствовали скотоводство от нилотов [нуэры, луо, см. Барак Обама].

Нилоты считали, что человек, не имеющий скота - это чмо конкретное, хуже пидора. Поэтому британский антрополог Эванс-Причард купил кучу быков. Пришел к нуэрскому вождю:

- Братан, вот хороший табак, вот порох. Чугаалажыыр бис бе, нойон?

- Сколько у тебя быков? - спрашивает вождь.
- Двадцать шесть.
- Ммм... Нормально.
....
Это как сравнить в Новосибирске:
- Вот строительная компания "Расцветай", а я там пиар менеджер главный.

Тебе говорят:
- Мм... Все хорошо. Ну дай табак.
.....
Понятно, что все это сильно менялось. Для тех, кто реально хочет понять ЮАР или Туву, я рекомендую посмотреть юаровский фильм ЦОЦИ.

"Цоци" это на зулусском сленге значит просто Бандит.

В фильме "Цоци" очень правильно показаны побочные эффекты апартеида.

ЮАР-6.
Окей, британцы напихали в ЮАР кучу негров, индийцев и евреев.

Но в чем была проблема буров?

Негры выгодны для полей. Индийцы выгодны как супервайзеры. Евреи выгодны для юридических вопросов

Вспомните, как в "Великом Гэтсби" главный партнер Гэтсби говорит с еврейским бандитом, а тот с акцентом:

- Важны кхонтакты. Кхонакты!

ЮАР-7.
В 1949 году многие от Британии ушли. И ЮАР тоже.

Буры так думали:

- Сука, блять, неужели мы не можем просто растить пшеницу и добывать золото? Мы не против негров, но не хотим рядом с ними жить. Вот для негров 16 национальных республик, мы даже по христиански им дадим денег, но пусть они от нас оттебутся

В чем же дело была наебка?

А в том, что негры были дешёвые, им можно мало платить.

И вот на этом апартеид сломался. "Лучше я негра за копейки возьму, чем белого за норм"

Жадность буров разрушила апартеид

И ЗАРЕЗАЛИ КОНЯ.
Не запомнился рассказ,
Тот кто слушал - тот уснул.
Были звезды, был алмаз,
Но Господь свечу задул.

И во тьме не виден сон,
Только день за днем вода,
Просочится хоть куда,
Кто же так нас обманул?

Переделали седло, в доме сделали светло.
Но над домом - желтый дым.
А под домом - мертвый сын.

Переехали меня - и зарезали коня
Плакал я, и крик сороки
Был каким-то одиноким.

Словно не было ворон.
Словно сон это не сон.
Словно нет воронам счастья,
Если их лишили власти.

Моя кошка говорит:
- Ты гляди, кто там сидит!
А я смотреть туда не буду:
Там спокойный демон спит.

Переехали меня и зарезали коня.
Мне теперь такие сказки
Наяву, день ото дня.

ЮАР-6.
Помните Первую англо бурскую войну? Погибло 30 буров, 200 англичан. Англия признала свое поражение.

А вот во второй войне погибли десятки тысяч. Англия поставила под ружье 450 тыс!

И среди буров большинство погибших составляли не солдаты, а мирные жители, женщины и дети, погибшие в концлагерях.

Концлагеря как раз для буров англичане и придумали.

Англичане решили, что сломали буров.

В Европе и России эта война вызвала всеобщее возмущение: как это так, европейских женщин и детей убивать голодом в концлагерях?

Но буров англичане вовсе не сломали. Своими действиями они вызвали долгую, стойкую ненависть в отношении захватившей их Британии.

И до конца Второй мировой вся эта ненависть просто тихо созревала. А после того, как США хлопнули Британскую империю и перевели ее в новый формат, буры воспряли. И в 1948 году установили систему апартеида. По сути, система эта ничем не отличалась от принятой на Юге США.

Не отличалась в тех районах, где большинство составляли белые.

Но суть была другая. Буры пытались ограничить приток негров-банту на свою территорию. А банту все шли с севера... В рамках Британской империи они имели на это юридическое право. И вот буры решили прекратить приток мигрантов.

Отметим, что при британцах зулусы из своего микрорайона Зулуленд распространились во всей ЮАР и стали доминирующим этносом.

И главное - они сформировали свою городскую бандитскую культуру.

На эту тему есть прекрасный фильм "Цоци" (т. е. бандит на городском зулу-сленге). Рекомендую посмотреть для понимания темы.

ПРАЗДНИК ВОРОНА.
Я такой просыпаюсь - и обрывки сна в голове кружатся. Крупными снежными хлопьями, сверху вниз. Чух, чух, тихонечко вниз. Это типа воспоминания, но они перемешаны со сновидением. Отдельными частичками, как кокаин в томатном соке.
То есть во сне не фантазии какие, а примерно вот это вот и правда было. В ауле Карасу я тогда жил. Это когда отец мой еще не утратил веру и не открыл скотобойню в Новониколаевске. Отец тогда считал, что его жизненное предназначение - призвать барабу к Христу. Много лет так считал или делал вид, что считает. Не хотел признаваться самому себе в поражении. А барабе все это время было просто похуй.
Потом прочитал он рассказик Леонида Андреева - и все это наваждение у него как рукой сняло. Уехал в Новониколаевск, открыл с другом скотобойню, скот у Айдысбея брал, это тот Аqдысбей, который двоюродный брат муллы.
Если бы отец скотобойню не завел - так и не учиться бы мне в Томске на юридическом. И дальше я бы вам ничего этого не рассказывал. Потому что все это и не произошло бы вовсе. Со мной не произошло бы. А Белоцарск... Наверное, он обречен был. Хотя...
В общем, темнеет уже. Ветер луну легонько облаками закрашивает. Церковка наша закрыта. Я выхожу из дома, вывожу кролика Робби на прогулку - и вдруг татарчата знакомые из полутьмы появляются:
- Карган деп Байырны коруксеп тур сен бе? - спрашивают.
Это значит - "хочешь посмотреть Праздник Ворона"?
- Бичии улуска хоржок шей, - говорю я. - Детям нельзя же.
- А мы тихонько, - отвечает Ахмедка.
Мы идем через темный лес, я проваливаюсь ногой в какую-то болотину, и Ахмедка усмехается:
- Это за грехи тебя болотные шайтаны вниз тянут. Знаешь, какие шайтаны самые страшные? Болотные. А из них самая страшная - Мара. Сделает тебя своим мужем - и кровь выпьет. А ты скелетом при ней служить останешься.
Мы идем и пустые хвощи под ногами - хрусь-хрусь, как тонкие косточки. А худые осинки вокруг трепещут, будто предвкушая что-то.
Видим мы впереди сполохи костра и идем тише, почти крадемся. Тихонько: шмяк, шмяк - отлипают подошвы от тянущей вниз болотины. В воздухе фоном звенят мелкие комары. Звенят, пищат, но нас сегодня они не кусают: не положено в такой день.
Мне кажется, что болотина не отпускает меня, а продолжает до сих пор тянуть мою ногу вниз. Я скользом хлопаю себя по штанине, чтобы отбросить это неприятное ощущение и начинаю смотреть на Праздник.
Вокруг костра - куча народу.
Вот купчик Кудайбердинов в шитой золотом тюбетейке. "Кудайберди" по-татарски означает "Богом данный". Только не Аллахом, а одним из старых богов. Был у них раньше бог по имени Кудай, громовержец вроде греческого Зевса, так мне отец рассказывал.
А вот ветеран русско-японской, дядя Аяс. Когда я совсем маленький был, он подарил мне деревянный паровозик. В нашем ауле он всем детишкам дарил игрушки, а вообще он делал их на продажу, похитрей да покрасивее - и сбывал куда-то в Новониколаевск или даже в сам Томск.
Ого! И оборванный Темир был здесь. И пьяница Махмудул.
Почти весь аул собрался, и мужчины и - что интересно - женщины. Все, кроме детей. Мулла говорит:
- Обращаемся к нашему старшему брату Ворону. Пусть поможет он пережить нам следующий год. Кланяемся тебе, Ворон и господину твоему Всаднику.
И тут я вижу слева, между мной и Ахмедкой сидит, ссутулившись, страшилище черное. Человек-Ворон, так назвать можно. Вроде как большой Ворон, но одновременно и человек. Так во сне бывает - разные объекты представляются чем-то единым.
Этот ворон повернулся вдруг ко мне клювастым человеческим лицом. И мне страшно стало, как и тогда в детстве.

Во время войны губернатор-коррупционер равен террористу. Он работает на врагов.
Шолбан Кара-оол пока избежал наказания, Шойгу попросил за него.

Ближайшие соратники Кара-оола посажены за коррупцию, Аяс Оюн присел на 8 лет, ну и там другие.

Как смеет Кара-оол, запятнанный коррупционным окружением и наркобизнесом подавать заявления против меня?

Шолбан, ты в своем уме? Ты - из криминальной семьи наркоторговцев (подтверждено судом РФ).

Я - из семьи мирных ученых.

Отстань от нас! Не гневай духов Тувы, а то ждет тебя судьба твоего брата Юры, который накосячил перед шаманами Тувы.

Страшная судьба. Страшное посмертие: скитаться одиноким чертом в течении сотен лет.

"Гиркин по праву находится в местах не столь отдаленных". Так вчера мимоходом отметил экс-директор НТВ Киселев, иноагент.

Давайте разберем политический смысл этой фразы.

Киселев после перехода НТВ под контроль государства (вместо контроля олигарха Гусинского) уехал на Украину и стал украинским "журналистом" среднего уровня.

Он транслирует мнение условной демократической партии США, по всему комплексу вопросов. Ну например, когда негр зарезал украинскую девушку - Кисилев молчал, партийная дисциплина. И так по всему спектру вопросов.

И теперь вдумайтесь: Кисилев поддерживает посадку Гиркина, больше известного, как Игорь Иванович Стрелков.

А ведь Стрелков - один из символов русского патриотизма...

И за его сидение на зоне выступает нехороший иноагент, гражданин Израиля.

"Вот такая загогулина". (с)

ПАССАЖИРЫ.
Переходы под замком. Пассажиры под мостом.
Из стекла ученый клоп
Сделал нам калейдоскоп.

Мы посмотрим на стекло.
Вспомним детское тепло.
Вспомним милый календарь:
- Отрывай листки, не жаль!

Вместо дождика щебенка:
- Отойди сестра в сторонку!
Отойди братан туда,
Там останься навсегда.

На холмах стоят дубы,
Так красиво на холмах.
Только мы или не мы
Видим ягоды в кустах?

И из ягод красный сок,
Пушкин, Лермонтов и Блок:
Разве с нами было это?
Кто нас в бездночку увлек?

Звезд полна и в ней нет дна.
Под мостом усталым людям этой ночью не до сна.

Пассажиры в никуда.
Распечатанный билет.
"Извините, господа,
Никаких гарантий нет!"

РИА Новости:
"Белоусов со своим северокорейским коллегой Но Гван Чхолем открыли у Главного храма Вооружённых сил России памятник корейским партизанам, воевавшим в годы Второй мировой войны, сообщили в Минобороны.

Участие северокорейских военнослужащих в освобождении Курской области от украинских неонацистов стало подтверждением всеобъемлющего стратегического союза между Россией и КНДР, подчеркнул министр обороны."
....
Белоусову надо понять, что этот "храм Минобороны" посвящен демонам (вроде Гагтунгра) и работает против России. Если это капище будет уничтожено - Россия победит.

Кстати, в концепцию Даниила Андреева вполне укладываются антирелигиозные мероприятия советской власти в 1920-30-е годы.

В этих гонениях на священников и монахов можно выделить два этапа - ленинский и сталинский.

Ленинский этап характерен гонениями на Русскую православную церковь, массовыми убийствами священников и монахов, а также отправкой их в лагеря под надуманными поводами.

Основной целью ленинской гвардии был слом альтернативных проектов развития русского народа.

И уже в середине 1920-х Николай Бухарин с удовлетворением констатировал (цитирую по памяти):

- Мы сломали хребет русскому народу и в настоящее время репрессии против церкви и против "старорежимных кадров" не имеют больше смысла. Нашей власти больше никто противостоять не решится.

Бухарин, как я могу предположить, руководствовался политической целесообразностью, а не религиозным антихристианским пылом.

И здесь интересно взглянуть на политику большевиков в отношении буддистской сангхи.

В наследство от Российской империи большевикам достались хорошие отношения с буддистскими иерархами - Далай-Ламой и монгольским Богдо-Гэгэном.

Эти отношения скреплялись общностью интересов: сепарацией исповедовавших буддизм школы Гелуг народов Тибета, Монголии, Тувы и Синьцзяня от Китая.

Поэтому даже после захвата коммунистами власти во Внешней Монголии созданная при поддержке большевиков (и барона Унгерна) Монгольская народная республика стала юридически... конституционной монархией во главе с духовным лидером Богдо-Гэгэном.

А в Тувинской народной республике буддистские монахи входили в правительство и во многом определяли курс государства.

Ситуация резко изменилась после укрепления власти Сталина в 1929 году.

На буддистское духовенство обрушился вал репрессий, подобных тем, что до этого уже претерпела РПЦ.

Так, в Туве в 1930-е были разрушены все 26 монастырей и храмов, включая главный монастырь-университет Устуу-Хурээ.

Зачем же сталинцы устроили погром буддистов?

И вот тут мы можем вспомнить, что согласно концепции Даниила Андреева, христианство и буддизм являются двумя разными путями постижения одной и той же истины.

То есть если представить, что Сталин, в соответствии с концепцией Андреева, был сознательным адептом демона Гагтунгра (в отличии от Ленина, бывшим адептом стихийным) - то все становится на свои места.

Известно также, что в 1930-е годы НКВД периодически изымал у Андреева его рукописи... И они растворялись без следа в недрах государственной машины.

Дальше уже можно поразмышлять в духе Пелевина. Сталинцам необходима была какая-то истинная религия для "внутренней партии". Нужна была своя эзотерика - и они в качестве таковой выбрали учение Даниила Андреева. При этом - инвертировали его, поменяв плюс на минус. В итоге они начали следовать путем демона Гагтунгра, в надежде получить безграничную власть и даже бессмертие.

Чтобы понять степень сознательной духовной приверженности сталинцев ко Злу, достаточно взглянуть на фигуру "железного наркома" Ежова, так называемого "Кровавого Карлика".

Организатор самого массового цикла репрессий, гомосексуалист Ежов забрал у своего расстрелянного предшественника Ягоды в качестве трофея резиновый половой член, который хранил в письменном ящике своего стола.

К предыдущему. По Андрееву, тело Ленина является якорем, через который Нижний мир управляет Россией.

Освобождение возможно только после захоронения Ленина и уничтожения его каменных копий.

БОСИКОМ.
Еду в электричке со станции Ложок, там у меня была дача. Это семьдесят км от Речного вокзала, примерно.

Утром народу набито именно как те самые сельди в бочке: люди из пригородов на работу едут.

И вот сидит напротив меня довольно приличный бомж. Все в нем хорошо, чист, умыт - но босиком.

В вагон заходят полицейские.

- Почему босиком? - докапываются до бомжа.

Я вежливо поясняю: босиком не запрещено ходить.

Они:
- Где билет?

Я:
- Я ему покупаю билет. Э, контролер!

А контролёр был там, и продавал билеты и брал штрафы.

Я заплатил бомжу за билет и штраф.

На станции Обская нас высадили. Полицейские спросили бомжа;

- Ты что-то хочешь сказать?

Он сказал, что нет и особо подчеркнул, что меня не знает.

Ему сказали:
- Слиняй нахер.

И он пошел своими босыми ногами по мелкому снегу.

А мне сказали:
- Оформим маленький штраф - и дальше поедешь.

- Окей, - вздохнул я и подумал: ну я хотя бы в обуви.

Спасибо читателям за донаты!

МАЛЕНЬКИЙ ГРИНГО.
Эта луна беспокоит не только Пилата.
(Хотя на Луне
Уже нет никого, даже зайцев).

Сияньем в лицо
Твоего наименьшего брата,
И тенью твоих неуверенных пальцев.

Выпало бинго, словно обещанный мусор.
Помнишь, как в детстве ты видел кино про Кинг-Конга?

Тюлень никогда не плывет к побережью Гонконга.
Ракеты не будут взрывать, там где пусто.

Последняя банка сгущенки особенно слАдка.
Последняя миля особенно тягостно глАдка.
И помнится снег у порога родимого дома.
И помнятся тихие пункты металлоприема.

Игры в наперстки - зачем они мирозданью?
Как бы не стали они настоящим призваньем.
Но эти наперстки потеряны мной на асфальте,
А шарик всегда находился в нагрудном кармане.

И вот перед нами обрушилось старое зданье,
И вот в нашем мозге стирается лишнее знанье.

Ты можешь поспорить о действиях с добрыми птицами,
И сУдьбы вязать костяными тончайшими спицами.
Но чувствуя новенький снег под своими ботинками,
Вдруг просто замрешь, потрясенный чуднЫми картинками.

Словно предсказанный мусор,
Звучит песня Стинга.
Ты снова в Гонконге - потерянный маленький гринго.