АЙЛИН (3).
И вот вся эта вата трется, а на самом деле у Айлин просто запой, она не может выйти на работу в свой сушибар. Я постепенно понимаю, что это вата голимая.
Айлин, счастливого пути!
И вот вся эта вата трется, а на самом деле у Айлин просто запой, она не может выйти на работу в свой сушибар. Я постепенно понимаю, что это вата голимая.
Айлин, счастливого пути!
Forwarded from ПУТИН в Telegram
Задержан мэр Красноярска, его подозревают в получении взятки.
Владислав Логинов занимает должность с сентября 2022 года. Ранее 57-летний член «Единой России» занимал должность первого заместителя главы города.
◀ ▶ Путин в Telegram — Подписаться
Владислав Логинов занимает должность с сентября 2022 года. Ранее 57-летний член «Единой России» занимал должность первого заместителя главы города.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
К предыдущему. Любого мэра Крска можно смело задерживать... В Крске за 30 лет такое метро отстроили! (Нет, ничегошеньки не построили, но миллиарды освоены).
Красноярск... Некоторые люди думают, что я его не люблю. Да ну, я в 90-е тоже слушал группу "9-й район", и полгода я учился в пригороде, в Дивногорске.
Мне было 14. Приезжаю в картинную галерею Кырска.
- Вот мои гениальные картины. Поставьте в экспозицию.
- Мальчик, ты правда этого хочешь?
- Да.
- Рамки нужны.
- Рамки есть.
Мои жалкие картины ставят в галерее.
За что же мне не любить Красноярск? Там вокруг милые таежные горы и напряжный, весьма холодный великий Енисей.
Мне было 14. Приезжаю в картинную галерею Кырска.
- Вот мои гениальные картины. Поставьте в экспозицию.
- Мальчик, ты правда этого хочешь?
- Да.
- Рамки нужны.
- Рамки есть.
Мои жалкие картины ставят в галерее.
За что же мне не любить Красноярск? Там вокруг милые таежные горы и напряжный, весьма холодный великий Енисей.
Кому нравятся тексты в моем канале, донаты любого размера очень приветствуются на Тинькофф, привязанный к нумеру +79039369384
Столицу можно в Нск, но.....
"По словам источника, близкого к правительственным кругам, в Кремле начали обсуждать возможность частичного или полного переноса ключевых политических институтов из Москвы. На первый взгляд это звучит как фантастика, но, как утверждает инсайдер, высокопоставленные аналитики уже направили соответствующие доклады руководству страны.
Причина — рост внутренней уязвимости столицы. Москва за последние годы стала перенасыщена мигрантами, значительная часть которых, по данным аналитиков, не ассимилируется, а формирует замкнутые общины с высокой степенью внутренней мобилизации. Более того, в силовые структуры, особенно на низовые и средние должности, активно принимаются натурализованные мигранты из Средней Азии."
"По словам источника, близкого к правительственным кругам, в Кремле начали обсуждать возможность частичного или полного переноса ключевых политических институтов из Москвы. На первый взгляд это звучит как фантастика, но, как утверждает инсайдер, высокопоставленные аналитики уже направили соответствующие доклады руководству страны.
Причина — рост внутренней уязвимости столицы. Москва за последние годы стала перенасыщена мигрантами, значительная часть которых, по данным аналитиков, не ассимилируется, а формирует замкнутые общины с высокой степенью внутренней мобилизации. Более того, в силовые структуры, особенно на низовые и средние должности, активно принимаются натурализованные мигранты из Средней Азии."
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
Борис Мышлявцев рассказал интересное.
На фронте, в серой зоне, прямо посреди ада стоит православный храм. Не пустующий. Там служит обычный батюшка.
Друг Мышлявцева — буддист, он заходит в этот храм:
— Святой отец, для кого вы служите?
Это настолько великолепный вопрос, что когда Борис рассказал мне до этого места, я его остановил: ВСЁ! больше ничего не надо добавлять. Всё уже сказано.
Во-первых, это киношное "святой отец"... Никогда православный человек такого не скажет батюшке. Но это не главное. Главное — сам вопрос.
Для Кого мы служим? В самом деле, для Кого мы служим в деревенском храме, когда он пустой, ну пара прихожан? Для Кого? Этот вопрос не возникает у тех, кто привык к переполненным городским храмам. Думаю, тут батюшка хмыкнул.
Но буддист на этом не успокоился:
— Здесь нет живых.
Батюшка наверняка подумал "Здесь есть Живой Бог, воскресший Христос" (а иначе — для кого?!), но вслух этого говорить не стал: не время и не место для миссионерства.
Он ответил просто:
— Смотри, сколько мёртвых.
Это буддисту понятно. Это даже Галковскому понятно: секта могильщиков, чего там неясного. Наконец занялись своим делом, ага.
Каждый день батюшка пытается похоронить русских и украинских солдат. Но обычно прилетает украинский дрон - и приходится уходить в подвал полуразрушенного храма.
А трупы лежат, никому, кроме батюшки не нужные.
.....
Серая зона! В храм приезжают русские генералы, машину ставят далеко от храма, чтобы не прилетело в храм.
Украинец на крутой тачке приехал, прямо возле входа запарковался.
— Ты чо сука творишь?
Батюшка:
— Не ругайся на него. Иначе его могут убить. Ты его ударишь, а сразу потом его наши убьют. Закрыли тему.
— Закрыли.
На фронте, в серой зоне, прямо посреди ада стоит православный храм. Не пустующий. Там служит обычный батюшка.
Друг Мышлявцева — буддист, он заходит в этот храм:
— Святой отец, для кого вы служите?
Это настолько великолепный вопрос, что когда Борис рассказал мне до этого места, я его остановил: ВСЁ! больше ничего не надо добавлять. Всё уже сказано.
Во-первых, это киношное "святой отец"... Никогда православный человек такого не скажет батюшке. Но это не главное. Главное — сам вопрос.
Для Кого мы служим? В самом деле, для Кого мы служим в деревенском храме, когда он пустой, ну пара прихожан? Для Кого? Этот вопрос не возникает у тех, кто привык к переполненным городским храмам. Думаю, тут батюшка хмыкнул.
Но буддист на этом не успокоился:
— Здесь нет живых.
Батюшка наверняка подумал "Здесь есть Живой Бог, воскресший Христос" (а иначе — для кого?!), но вслух этого говорить не стал: не время и не место для миссионерства.
Он ответил просто:
— Смотри, сколько мёртвых.
Это буддисту понятно. Это даже Галковскому понятно: секта могильщиков, чего там неясного. Наконец занялись своим делом, ага.
Каждый день батюшка пытается похоронить русских и украинских солдат. Но обычно прилетает украинский дрон - и приходится уходить в подвал полуразрушенного храма.
А трупы лежат, никому, кроме батюшки не нужные.
.....
Серая зона! В храм приезжают русские генералы, машину ставят далеко от храма, чтобы не прилетело в храм.
Украинец на крутой тачке приехал, прямо возле входа запарковался.
— Ты чо сука творишь?
Батюшка:
— Не ругайся на него. Иначе его могут убить. Ты его ударишь, а сразу потом его наши убьют. Закрыли тему.
— Закрыли.
Forwarded from Alex Parker Returns
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Отец сочувствующего русскому народу вольнодумца Илона Маска поделился своими впечатлениями о Москве. Его поразили масштабы города, продуманность, величественность и чистота. Обратите внимание, что он удивляется тому, что в городских парках спокойно гуляют женщины с детьми и совершенно не опасаются за свою жизнь. Быть добру!
Forwarded from Улус Джучи
От Эфеса до Монголии: как "ересь" Нестория христианизировала Степь
«Истина изгоняется из Империи — и уходит на Восток»
— сирийская хроника, VII век
В 431 году на Эфесском соборе разразился кризис, определивший будущее христианства на Востоке. В центре спора стоял Константинопольский патриарх Несторий, оспаривавший титул Девы Марии как "Богородицы" (Theotokos). Он предлагал называть её "Христородицей" (Christotokos), подчёркивая различие между божественной и человеческой природой Христа. Это казалось угрозой для догмата о единстве природы Спасителя.
Решающую роль сыграли не богословы, а толпа. Сторонники Кирилла Александрийского, вооружённые монахи и параболаны (церковная милиция), заполонили город. Хроники свидетельствуют о насилии, угрозах и даже убийствах оппонентов. Заседания превращались в акты устрашения, а решения — в акты насилия. Победил Кирилл. Нестория осудили, его идеи объявили ересью, а его последователей предали анафеме.
Но это было не концом, а началом великого путешествия несторианства — на Восток.
После осуждения в Византии несториане нашли убежище в Сасанидской Персии — враге Римской империи, но защитнике отвергнутых. В 484 году несторианство стало официальной доктриной Персидской церкви Востока. С этого момента началась одна из самых масштабных миссионерских экспансий в истории христианства.
Из школ Нисибиса и Гундышапура несториане распространились по Шёлковому пути — в Мерв, Бухару, Самарканд и далее, вплоть до Великой Степи. Они были богословами, врачами, переводчиками, астрономами. В отличие от имперского христианства, они не требовали покорности и смены языка. Их вера была гибкой, путевой, многоязычной — способной укореняться в новых культурах, от согдийцев до тюрок и монголов.
Несторианство не вступало в конфликт с тенгрианской верой степняков. Оно сосуществовало, прорастало, синкретически сливалось. Археологические находки — кресты, вписанные в солнечные круги, надписи на сирийском, согдийском и тюркском языках, христианские символы на тюркских надгробиях — подтверждают, что вера Нестория проникала в кочевую культуру.
Уже в VIII веке существовали несторианские епископии в Семиречье, на Алтае, в Восточном Туркестане. Надгробия с несторианскими крестами найдены в Таласской долине, Караханджах, Фергане. Это была не вера империи, а вера путников, не навязываемая, а сопровождающая.
Монгольская империя стала вершиной этой восточной христианской истории. Многие монгольские аристократки были христианками. Мать великого хана Хубилая, Соргугтани-бэки, была убеждённой несторианкой. В Золотой Орде, при дворе Джучи-хана и Берке, несторианские советники имели влияние.
Христианство в империи Чингисидов не было гонимым. Оно было частью культурного плюрализма, типичного для Монголии XIII века. В Сарае, Алмалыке и Ханбалыке строились церкви, переписывались Евангелия на уйгурском и сирийском языках, несториане исполняли дипломатические функции, служили переводчиками при китайских и персидских дворах.
Сегодня от этой восточной церкви остались лишь фрагменты. Каменные кресты на мусульманских кладбищах, сирийские надписи на обломках стел, манускрипты в библиотеке Ватикана и на полках Института Востоковедения в Санкт-Петербурге. Их богословие почти забыто, но их путь — изгнанников, которые стали миссионерами, — остаётся удивительным свидетельством того, как христианство без империи оказалось жизнеспособным и принятым на краю цивилизации.
Вера, отвергнутая в центре, стала живой на периферии. Христианство пришло в Степь не с мечом и не с указом, а с Евангелием, переведённым на согдийский и тюркский.
«Истина изгоняется из Империи — и уходит на Восток» — не только эпитафия несторианству, но и пророчество для всей истории Востока.
«Истина изгоняется из Империи — и уходит на Восток»
— сирийская хроника, VII век
В 431 году на Эфесском соборе разразился кризис, определивший будущее христианства на Востоке. В центре спора стоял Константинопольский патриарх Несторий, оспаривавший титул Девы Марии как "Богородицы" (Theotokos). Он предлагал называть её "Христородицей" (Christotokos), подчёркивая различие между божественной и человеческой природой Христа. Это казалось угрозой для догмата о единстве природы Спасителя.
Решающую роль сыграли не богословы, а толпа. Сторонники Кирилла Александрийского, вооружённые монахи и параболаны (церковная милиция), заполонили город. Хроники свидетельствуют о насилии, угрозах и даже убийствах оппонентов. Заседания превращались в акты устрашения, а решения — в акты насилия. Победил Кирилл. Нестория осудили, его идеи объявили ересью, а его последователей предали анафеме.
Но это было не концом, а началом великого путешествия несторианства — на Восток.
После осуждения в Византии несториане нашли убежище в Сасанидской Персии — враге Римской империи, но защитнике отвергнутых. В 484 году несторианство стало официальной доктриной Персидской церкви Востока. С этого момента началась одна из самых масштабных миссионерских экспансий в истории христианства.
Из школ Нисибиса и Гундышапура несториане распространились по Шёлковому пути — в Мерв, Бухару, Самарканд и далее, вплоть до Великой Степи. Они были богословами, врачами, переводчиками, астрономами. В отличие от имперского христианства, они не требовали покорности и смены языка. Их вера была гибкой, путевой, многоязычной — способной укореняться в новых культурах, от согдийцев до тюрок и монголов.
Несторианство не вступало в конфликт с тенгрианской верой степняков. Оно сосуществовало, прорастало, синкретически сливалось. Археологические находки — кресты, вписанные в солнечные круги, надписи на сирийском, согдийском и тюркском языках, христианские символы на тюркских надгробиях — подтверждают, что вера Нестория проникала в кочевую культуру.
Уже в VIII веке существовали несторианские епископии в Семиречье, на Алтае, в Восточном Туркестане. Надгробия с несторианскими крестами найдены в Таласской долине, Караханджах, Фергане. Это была не вера империи, а вера путников, не навязываемая, а сопровождающая.
Монгольская империя стала вершиной этой восточной христианской истории. Многие монгольские аристократки были христианками. Мать великого хана Хубилая, Соргугтани-бэки, была убеждённой несторианкой. В Золотой Орде, при дворе Джучи-хана и Берке, несторианские советники имели влияние.
Христианство в империи Чингисидов не было гонимым. Оно было частью культурного плюрализма, типичного для Монголии XIII века. В Сарае, Алмалыке и Ханбалыке строились церкви, переписывались Евангелия на уйгурском и сирийском языках, несториане исполняли дипломатические функции, служили переводчиками при китайских и персидских дворах.
Сегодня от этой восточной церкви остались лишь фрагменты. Каменные кресты на мусульманских кладбищах, сирийские надписи на обломках стел, манускрипты в библиотеке Ватикана и на полках Института Востоковедения в Санкт-Петербурге. Их богословие почти забыто, но их путь — изгнанников, которые стали миссионерами, — остаётся удивительным свидетельством того, как христианство без империи оказалось жизнеспособным и принятым на краю цивилизации.
Вера, отвергнутая в центре, стала живой на периферии. Христианство пришло в Степь не с мечом и не с указом, а с Евангелием, переведённым на согдийский и тюркский.
«Истина изгоняется из Империи — и уходит на Восток» — не только эпитафия несторианству, но и пророчество для всей истории Востока.
Выше - интересный и показательный фрагмент большого дискурса.
Forwarded from Топор Live
⚡️Глава ГУР Украины Буданов:
«РФ значительно усовершенствовала северокорейские баллистические ракеты KN-23 и теперь они поражают цели со смертельной точностью».
👉 Топор Live. Подписаться
«РФ значительно усовершенствовала северокорейские баллистические ракеты KN-23 и теперь они поражают цели со смертельной точностью».
👉 Топор Live. Подписаться
Forwarded from Alex Parker Returns
Грету Тунберг посадили на самолет в Израиле и отправили во Францию. Героическая девушка хотела приплыть в Газу на яхте и присоединиться к борьбе палестинского народа с оккупантами. Во всяком случае она хотя бы попыталась, а сколько дагестанских воздуханов вроде Хасбика или Маги Исмаилова пытались прорваться на помощь братьям? Никто. И так у них всегда.
К предыдущему. Проще ведь искать евреев в дагестанском аэропорту?
Forwarded from palaman (Maksimo Solohxin)
Заявление в Министерство обороны Российской Федерации:
"
Адрес для направления: https://mil.ru/electronic_reception - "отправить обращение".
——
Священноначалие просим отца Гавриила вернуть в служение.
"
В связи с троекратным публичным оскорблением священника Русской Православной Церкви схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая) требую снять с должности Алаудинова Апти Ароновича заместителя начальника Главного военно-политического управления Вооружённых сил Российской Федерации". Адрес для направления: https://mil.ru/electronic_reception - "отправить обращение".
——
Священноначалие просим отца Гавриила вернуть в служение.
Апти вроде политрук? Должен делать, чтоб в армии было единство? Зачем он высказывается по неармейским, религиозным темам?
Загадка какая-то!
Загадка какая-то!
Forwarded from Proeconomics-Realty
12 из 17-ти российских агломераций-миллионников - мировые лидеры по числу возведённых жилых единиц на 1000 населения.
На первом месте в мире – Краснодар, почти 25 жилых единиц на 1000 жителей в 2021 году.
Лишь на 13-м месте располагается первая агломерация вне России – Ванкуверская, с показателем 9 единиц.
Также можно заметить, что в числе зарубежных лидеров, кроме Стамбула, города стран т.н. англосферы – Канада (Ванкувер), Окленд (Новая Зеландия), Сидней (Австралия), Торонто (Канада), Лондон (Англия).
Но здесь важно дать пояснение. По среднему метражу жилая единица в российских мегаполисах сильно уступает показателям в странах англосферы – около 50 кв. м против 150 кв. м.
(данные - «Долгосрочные тренды в экономике, жилищной и градостроительной сферах крупнейших городских агломераций России», Институт экономики города, 2023)
На первом месте в мире – Краснодар, почти 25 жилых единиц на 1000 жителей в 2021 году.
Лишь на 13-м месте располагается первая агломерация вне России – Ванкуверская, с показателем 9 единиц.
Также можно заметить, что в числе зарубежных лидеров, кроме Стамбула, города стран т.н. англосферы – Канада (Ванкувер), Окленд (Новая Зеландия), Сидней (Австралия), Торонто (Канада), Лондон (Англия).
Но здесь важно дать пояснение. По среднему метражу жилая единица в российских мегаполисах сильно уступает показателям в странах англосферы – около 50 кв. м против 150 кв. м.
(данные - «Долгосрочные тренды в экономике, жилищной и градостроительной сферах крупнейших городских агломераций России», Институт экономики города, 2023)