Кстати, интересно: стыдно ли сейчас быть членом партии Единая Россия?

Я думаю так: МАХ - это антирусский мессенджер. Его цель - уничтожить свободу слова в России. Говорю это как дипломированный антрополог и опытный политтехнолог. Внедрение этого максуда очень сильно ослабит Россию.

Я написал, что не видел ни одного живого зетника. А потом вдруг понял - но я ведь с Топазом ездил туда-сюда и усмехался иронично, когда Топаз доставал из багажника машины автомат тогда, когда это было совсем не нужн, на мой взгляд. Топаз зетник или нет?

Подледная новость дня-2: Генпрокуратура потребовала изъять в доход государства имущество Тимура Иванова и его семьи, в том числе раритетную книгу маркиза де Сада

У зама Шойгу, Тимура Иванова, изъяли книгу де Сада. Скорее всего, Тимур - извращенец. Вряд ли он читает маркиза как литератора. Скорее всего и сам этот Тимур - извращенец.

"Как же он работал у Шойгу?". Зачем Шойгу работал с пидором?

Вопрос.

Вот небольшой список того, что прокуратура требует конфисковать у Тимурки Иванова. Улыбайтесь - это всех раздражает.

281 738 450 руб. наличными.
- $350 354 наличными.
- €191 500 наличными.
- 170 ювелирных изделий.
- 30 картин и 10 книг, представляющих культурную ценность.
- 26 единиц оружия.
- 44 единицы часов.

- 2. 2 255 982,41 руб. в ВТБ.
- 3. 134 243,1 руб. в Сбербанке.

- Жилой дом площадью 344,8 кв. м в п. Архангельское Московской области кадастровой стоимостью 8 805 777,83 руб.
- Жилой дом площадью 799,7 кв. м в д. Раздоры Московской области кадастровой стоимостью 31 974 796,04 руб.
- Жилое помещение площадью 317,2 кв. м на ул. Поварской в Москве кадастровой стоимостью 115 992 956,92 руб..
- Здание площадью 2617 кв. м в Калязинском районе Тверской области кадастровой стоимостью 110 527 975,26 руб..
- Нежилое здание площадью 420,1 кв. м в Калязинском районе Тверской области кадастровой стоимостью 3 289 845,03 руб..
- 233700/4933300 доли в общедолевом праве нежилого помещения площадью 32,1 кв. м в 3-м Кадашевском пер. Москвы кадастровой стоимостью 9 312 745,43 руб..
- 233700/4933300 доли в общедолевом праве нежилого помещения площадью 19,4 кв. м в 3-м Кадашевском пер. Москвы кадастровой стоимостью 4 176 663,64 руб.
- 233700/4933300 доли в общедолевом праве нежилого помещения площадью 371,3 кв. м в 3-м Кадашевском пер. Москвы кадастровой стоимостью 93 004 211,66 руб..
- 233700/4933300 доли в общедолевом праве нежилого помещения площадью 38,1 кв. м в 3-м Кадашевском пер. Москвы кадастровой стоимостью 10 940 378,42 руб.
- Нежилое помещение площадью 233,7 кв. м в 3-м Кадашевском пер. Москвы кадастровой стоимостью 102 718 058,17 руб.
- Помещение площадью 646,5 кв. м в Чистом пер. Москвы кадастровой стоимостью 136 064 814,38 руб.
- Помещение площадью 332 кв. м в Чистом пер. Москвы стоимостью 72 724 663,08 руб..

- Участок площадью 4950+/–25 кв. м в п. Архангельское Московской области кадастровой стоимостью 47 276 064 руб.
- Участок площадью 1160+/–8 кв. м в д. Раздоры Московской области кадастровой стоимостью 16 116 703,6 руб.

- «Опель Адмирал» 1939 года выпуска стоимостью 6 500 000 руб.
- «Паккард» 1942 года выпуска стоимостью 1 900 000 руб.
- «Бентли Континенталь GТ» 2004 года выпуска стоимостью 3 500 000 руб..
- «Роллс Ройс Ghost» 2013 года выпуска стоимостью 15 586 333 руб.
- «Шевроле Субурбан» 2015 года выпуска стоимостью 7 000 000 руб..
- Mercedes-Benz V220D 4MATIC 2020 года выпуска стоимостью 6 172 000 руб.
- «Кадиллак Эскалейд» 2021 года выпуска стоимостью 9 679 000 руб.
- Mercedes-Benz Sprinter 2021 года выпуска стоимостью 3 109 000 руб.
- GMC Savana 2023 года выпуска стоимостью 14 900 000 руб.
- Chevrolet Express 2023 года выпуска стоимостью 14 600 000 руб.

- Harley Davidson FLHХ Street Glide 2013 года выпуска стоимостью 2 200 000 руб.
- «Харлей-Девидсон XL1200CX» 2017 года выпуска стоимостью 1 170 000 руб.
- MV Agusta Brutale 800 dragster RVS 1 2018 года выпуска стоимостью 2 695 820 руб.
- Harley Davidson FLHTCUTG 2018 года выпуска стоимостью 1 800 000 руб.
- «Хонда GL1800» 2018 года выпуска стоимостью 2 500 000 руб.
- MV Agusta 2019 года выпуска стоимостью 3 850 000 руб.
- «Хонда СВ» 2020 года выпуска стоимостью 1 074 000 руб.

- Маломерное моторное судно марки Aluma Storm модели 577 стоимостью 3 260 000 руб..

- 50% доли в уставном капитале ООО «Агрокомплекс Русское Село» стоимостью 15 000 000 руб.

Сегодня умер Юрий Кононов, новосибирский музыкант, гитарист. Много лет мы с ним играли в рамках проекта "Хойда", он играл на соло гитаре. Добрый, немного наивный человек. Земля пухом...

https://youtu.be/lKppUdCUBM8?si=MK847FlV_7j4mCut

Вообще все эти старые клоуны, вроде политолога Маркова, порой бывают действительно очень смешными.

Деятели реально думают, если написать 10 раз "я поддерживаю политику Владимира Путина", то это сработает как такой колдовской заговор.

Чары юридического преследования падут, и можно будет снова кататься по Азербайджанам как сыр в масле.

В Баку ездил, теперь можно и на "Битву экстрасенсов"! Интересно, туда иноагентов берут?

Томск. Трудный выбор.

Забавы ради спросил у ИИ: "Как Маркс планировал строить социализм?".
ИИ честно ответил: "Маркс не ставил детального плана строительства социализма, но предвидел его как переходный этап к коммунизму".
.....
Вот и весь "научный коммунизм", которым вроде как руководствовались советские вожди...

"Манифест Коммунистической партии" Маркс опубликовал в 1848 году. Умер главный "научный коммунист" в 1883. То есть работал он над своей "научной теорией" без малого полвека. Написал огромные, монументальные кирпичи, которые в СССР были аналогом Священного Писания (Ветхого Завета, Новым Заветом стали 55 томов полного собрания сочинений Ульянова-Ленина).

И вот коммунистов абсолютно не смутило, что во многотомном наследии Маркса не нашлось места для каких-либо практических рекомендаций: как же именно надо строить социализм и коммунизм, каков научный базис такового строительства?

Этот "небольшой" пробел не смущал ни российских большевиков, ни китайских комми.

И до сих пор не смущает, вот в чем загадка!

​​Неожиданная волна общественной стыдливости захватывает японские города – там вдруг спохватились, что на улицах, площадях и в прочих общественных пространствах слишком много голых женщин. Вернее, их скульптур – как правило, металлических. Есть, кстати, выполненные со всеми физиологическими деталями голые мужские истуканы, они заметны даже в центре Токио, но их все же сильно меньше.

Количество уличных обнаженных скульптур в Японии точно не знает никто, статистика такого рода не существует, но это явно многие сотни – с учетом разницы в размерах территории сопоставимо с обилием памятников В.И. Ленину в СССР. Надо сказать, что в историческом отношении Япония – не Древняя Греция с ее культом обнаженной натуры и не какая-нибудь Флоренция с гигантским голым Давидом в самом людном месте, здесь отродясь не было монументов в чем мать родила. Тогда откуда взялись все эти металлические дамы и девы, словно сбежавшие из бани? 　

Дело в том, что с конца XIX века вместе с другими элементами модернизации по западным образцам японцы стали на европейский манер обильно украшать свои города в основном скульптурами генералов, полководцев и прочих важных персон. Во время Второй мировой войны многие из них переплавили – металла не хватало. Остались пустующие постаменты, а сохранившиеся после 1945 года монументы милитаристской поры приказало убрать командование американских оккупационных сил.

Тогда-то и пошла повальная мода на женскую обнаженную натуру – это казалось символом новой свободы выражения, символом мира и перемен. Первую группу из трех девушек установили в сквере в центре Токио напротив императорского дворца в 1951 году – и процесс пошел повсеместно.

Однако сейчас обилие обнаженной натуры часто не слишком высокого художественного качества стало вызывать оторопь. Многие считают, что коренастые голые фигуры оскорбляют общественный вкус и вообще выглядят страшно устаревшими. В авангарде движения за их ликвидацию идет город Такамацу на острове Сикоку – там массовый гнев вызывает скульптурная группа из двух обнаженных девочек.

На них, как утверждается, жалуются местные школьницы – мол, стыдно смотреть, повод мальчишкам похихикать. Кто-то усматривает в фигурах нечто педофильское, говорят, что отношение в обществе к наготе сейчас сильно изменилось по сравнению с первыми десятилетиями второй половины прошлого века. Короче, голых девчонок решено убрать, а инициативу уже подхватывают в других городах по всей стране. Ссылки, кстати, опять делаются на просвещенный Запад – мол, там нигде нет такого обилия обнаженных женских скульптур, как в Японии. На фото - с этой композиции в центре Токио все и началось.

Представьте, некий человек создает что-то и говорит: то, что я создаю - очень опасно, надо быть очень осторожным с этим.

А никто не обращает внимания на эти предупреждения...

Илон Макс давно уже говорит об опасности ИИ. Но все на это смотрят с благодушной снисходительностью: ха, да это же тот чувак, что сидел на кетамине? Ну-ну.

Айзек Азимов был оптимистом и считал, что ИИ не будет враждебен к человеку. Он будет относиться к нам примерно так, как мы относимся к кошкам.

На самом деле, это загадка: почему люди не слушают Илона Маска. Кто из публичных фигур больше него понимает в ИИ?

"Shaman рассказал, что Екатерина Мизулина будет поддерживать его в финале "Интервидения".

Shaman также надеется увидеть среди тех, кто придет поддержать его в финале конкурса "Интервидение", родителей: своих и Мизулиной, своего друга Григория Лепса, артиста Никиту Осина".
....
Я не видел НИ ОДНОГО человека, который слушал бы треки этого "Шамана". Ни старого человека, ни юного. Дети его уж точно не слушают (и не будут слушать). Но вот узнал его целевую аудиторию: мать и дочь Мизулины и еще Лепс и некий Никитин. "Faces look ugly when you are alone".

"Научный коммунизм":
«...математика имеет в классовом обществе классовый характер, ход ее развития [...] определяет классовая борьба [...] теория чисел и непрерывных функций обосновывает индивидуализм, анализ с его непрерывностью направлен против революционных идей, теория вероятностей подтверждает беспричинность явлений и свободу воли, а вся математика в целом находится в соответствии с [...] православием, самодержавием и народностью. Этот черносотенный образ мыслей был полностью донесён до наших дней одним из "столпов" этой школы Лузиным, который придал ему более "современную" фашистскую окраску»

(Э.Я. Кольман, "Предмет и метод современной математики", М. : Гос. социально-экон. изд-во, 1936, стр. 290, 297)

"Иногда они возвращаются".
"Во Владивостоке торжественно открыли памятник Феликсу Дзержинскому, основателю ВЧК (Всероссийская Чрезвычайная Комиссия). Монумент установили 1 сентября на Океанском проспекте, 19 — аккурат напротив здания мэрии и рядом с прокуратурой. Инициативу проявили ветераны госбезопасности и сотрудники УФСБ при поддержке губернатора Кожемяко и мэрии города."
.....
И как это понимать?

В 1920-е годы в Кыргызстане происходили события, которые по своей драматичности и кинематографичности вполне могли бы стать сюжетом исторического фильма. Советская власть, проводя кампанию по ликвидации неграмотности, создавала сеть «красных юрт», клубов, библиотек, чайхан, где не только обучали чтению и письму, но и формировали новое мировоззрение. Здесь проходили кружки агрономов и юристов, обсуждались медицинские вопросы, показывались первые кинофильмы, а главное- велись оживлённые споры об атеизме, религии и социализме. Эти новые пространства становились ареной столкновения традиционного исламского уклада и советской идеологии.

Особое место в этом процессе занял архимандрит И. С. Шемановский, игумен Троицкого монастыря в Пржевальске (ныне Каракол). Его биография отражает остроту культурных и духовных переломов. После выхода Декрета об отделении церкви от государства он публично отказался от сана: в газете «Голос пролетариата», органе Пржевальского уездного комитета РКП(б), было опубликовано его заявление об отречении от священства. Русская православная церковь лишила его сана, но для новой власти этот шаг стал символическим актом разрыва с «старым миром».

Сам Шемановский позже писал: «Перелом был двоякий: религиозный и политический. Он завершился в окончательной форме лишь летом 1918 года, когда я … в начале декабря 1918 года был принят в члены Верненской организации коммунистов-большевиков… Порвав со всем старым, я иду нога в ногу и рука в руку с коммунизмом, который для меня дороже самой жизни» (Шемановский, автобиографическая заметка).

Уникальность его фигуры заключалась в прекрасном знании кыргызского языка. Это делало его одним из самых сильных агитаторов региона: он мог спорить с исламскими алимами и муллами, объяснять основы марксизма и атеизма на родном языке слушателей. Документы отмечали, что в Пржевальске у него не находилось равных оппонентов. Его с интересом слушали не только русскоязычные, но и кыргызы, для которых его речь звучала убедительно и близко.

Этот сюжет позволяет увидеть двойственность советской культурной политики: с одной стороны, она разрушала прежние религиозные структуры, с другой- использовала харизму и авторитет их представителей в новых целях. Архимандрит, превратившийся в партийного агитатора, стал своеобразным «красным жырау», переводчиком марксизма на язык традиционной культуры. В его судьбе воплотился парадокс модернизации: религиозная традиция не исчезла, а была трансформирована и поставлена на службу новой идеологии.

О главном к этому часу