НАУЧНЫЕ ДАННЫЕ.
А почему я фактически не занимаюсь наукой?

Потому что это запрещено. Не только в РФ, а во всем мире.

В Швеции официально 90 процентов изнасилований совершают мусульмане.
.
В Туве мусульманина за изнасилование убьют. А если государство не позволит его убить - будут протесты.

Могу ли я написать об этом научную статью?

Нет, это даже в Туве нельзя, не говоря уж про Россию.

И я могу лишь выразить респект тувинской полиции и ФСБ: они реально борются с исламским экстремизмом. Здесь Крокус не возможен.

О! Людмила Борисовна заговорила про газификацию Тувы. Для Кызыла это очень важно, т.к. загрязненность воздуха в городе - в 126 раз выше нормативов.

Когда летишь на самолете над городом - внизу гигантская чёрная клякса, 100 км длинной, по Енисею. Как мне говорили биологи: у сусликов и мышей, живущих в окрестностях Кызыла легкие чёрные, как у конченного травяного наркомана, который сидит на химке.

Газификация Тувы - это стратегическая вещь. Важная для всей РФ. Если Нарусова, сенатор Тувы, добьется этого, все ее грехи спишутся.

Если губернатор Ховалыг запустит газификацию - он легко сможет выиграть выборы в следующем году.

Во многих регионах РФ (Чечня, Татария, Башкирия и т.п.) выборы тотально фальсифицируются местными наци-олигархами.

Тува - один из немногих регионов, где проходят реальные выборы.

Почему? Наверное, это наследство Монгольской империи, где ханов выбирали на хурале, т.е. в парламенте.

Может ли условный Кириенко навязать Туве губера или даже просто мэра города? Вряд ли.

Нарусова при мне говорила:
- Володя, что за херня?

Вокруг нас стояли депутаты. Глаза в пол.

Я потом Нарусову спрашиваю:
- А что вам президент сказал?
- Володя? Он сказал, чтобы я не думала о проблемах, потому что нет никаких проблем. Мы же друзья.

Тувинские демоны интеллигентнее русской нечисти. Отечественным «неумытикам» приписывали любовь к картам и дракам. Чтобы утихомирить разбушевавшегося домового, в деревнях советовали кинуть за печку колоду игральных карт. Учитывая, что домового представляли одиноким духом, он получался большим любителем пасьянсов. Тувинский демон такую страсть не оценил бы.

В Туве рассказывали, что желающий встретиться с демоном (дииреном) должен пойти в устье реки Алаш и расставить на шахматной доске фигуры. Вскоре слышался шелест, шорох и неясное пение, а затем невидимая рука сдвигала первую фигуру, начиная игру...

Демоны разных культур иногда заметно отличались друг на друга. На востоке их любили зарисовывать и визуализировать, в отличие от большинства других культур.

Свою демоническую галерею четверть века назад сделал тувинский знахарь Серенот. Его биография любопытна. В 1973 году он с отличием окончил Кызыльское медицинское училище, работал в отделении скорой помощи. Увлекся народными методами медицины и… закончил биологический факультет Кызыльского пединститута, чтобы лучше разбираться в травах. Диплом писал про народную медицину и Красную книгу: «Лекарственные растения Тывы. Редкие и исчезающие виды».

В девяностых с головой ушел в народное целительство. Сделал описания демонов и негативных существ десяти нижних миров. По его описаниям художник нарисовал их с изумительно очаровательной простотой.

Книга вышла на русском языке пятнадцать лет назад маленьким тиражом. Сейчас готовят переиздание таким же маленьким (https://planeta.ru/campaigns/tuva_demonologia). Кому интересны необычные книжки, экзотические истории и демонология, должно понравиться.

Некоторые демоны Серенота дали бы хорошую фору даже фантазиям Говарда Филипповича Лавкрафта.

Один демон просачивается в человека через голову и начинает расти внутри, как бычий цепень. Вымахивает до полторы сотни метров. Его тело выглядит как цепочка мелких пауков. Если его не изгнать, он убивает человека инсультом, а душу уносит в подземный мир. Что там Чужой? Он хотя бы на души не претендует.

Или демоны, пожирающие и тиранящие других демонов.

Демоны, внимательно слушающие: не раздастся ли в людском мире свист – это освобождает для них дорогу в наш мир.

Демоны, приходящие в наш мир через вокзалы.

Демоны, вызывающие у человека желание бегать к холодильнику по ночам.

А есть тувинская медуза Горгона – демон с головой, которая покрыта не змеями, а червями. Художник с образом не справился и все равно насадил на голову змей. Слишком уж страшной получалась, видимо, червячная тувинская Медуза.

Минутка этнографии
#библиотечка_фольклора #веселаякомпаративистика

Вообще, если сравнивать Нск и Кырск это примерно как Мск и Старая Купавна. Примерно. Только разница в культурном уровне другая. В Купавне плюс минус условное Новогиреево. А Кырск и Нск отличаются именно что принципиально. Как Лондон и Лагос, условно. В этом нет ничьей вины. Но слова Толоконского о принципиальных отличиях мегаполиса и небольшого областного центра очень трудно оспорить.

Про тувинских демонов, типа албыс-шулбус.

Мне в Монгун-Тайге так рассказывали: чтобы вызвать демона, надо выйти на перекресток дорог с шахматами. Албыс очень любит интеллектуальные игры, он начнет с тобой играть. Ну и дальше там разные варианты, в основном страшноватые, ведь албыс совсем не глуп и может развести человека, как бандит разводит коммерса.

Я так и не решился вызвать албыса. Ну его. Тем более, что в шахматы я плохо играю, албыс явно лучше меня в этой игре.

Чайка, набросок. Архангельские птицы перестали летать.

В японской Осаке прошёл митинг против иммиграции из Африки и арабских стран. Поводом стала программа JICA, которую многие японцы восприняли как попытку открыть новые каналы для приезда иностранцев. Формально это культурно-образовательный проект — но пошли слухи о «массовом переселении» мусульман.

Япония действительно испытывает острую нехватку рабочих рук: старение населения идёт быстрее, чем где бы то ни было. Потому в страну приезжают десятки тысяч работников из Вьетнама, Филиппин, Непала, Индонезии. Это воспринимается обществом относительно спокойно — люди привыкли к тому, что в сельском хозяйстве или уходе за пожилыми работают азиаты.

Но стоит речь зайти о миграции из Африки или арабских стран — реакция меняется. Здесь срабатывает культурный антагонизм. В Японии есть небольшие мусульманские диаспоры, самая большая из них индонезийцы, есть пакистанцы и бангладешцы. Но суммарно всех мусульман 230 тысяч человек и гражданство им дают с большой неохотой. Япония остаётся одной из самых закрытых стран мира в миграционном плане, и это видео из Осаки наглядно показывает, где проходит граница допустимого.

СОЗНАНИЕ.
В детстве я хотел изучать дельфинов. Почему? Я понимал, что вряд ли смогу попасть в другую звездную систему. Максимум - на Марс, где лишь ржавая пыль и снежные шапки из углекислоты.

Мне было интересно изучать и понимать иной разум, но на планете Земля иного разума не очень много. Это китообразные, слоны и всякие бонобо и гориллы.

В итоге я занялся изучением людей. Однако продолжал наблюдать и за другими существами.

Постепенно я понял, что разум и сознание гораздо более распространены, чем я думал ранее.

Кошка играет фантиком от конфеты. Кошка делает вид, что охотится на этот фантик. Отвернулась. Потом отползла за коробку с помидорами. И оттуда бросается на фантик. Кусает его, затем переносит в другое место. И снова повторяет цикл охоты на неподвижную цель.

Что происходит в сознании кошки?

Кошка понимает, что фантик не жив и что это никая не мышь. Однако в рамках своей игры она ведет себя с фантиком, как с мышью. Затем это снова фантик, но когда захочется - это снова мышь, снова начинается охота.

Чем вообще это отличается от игры ребенка, который может представлять, что эта палка - принцесса, а камень - чудовище?

Так ведь ничем.

И если ты можешь палку представлять принцессой, а фантик мышью - у тебя есть сознание и способность создавать внутренний виртуальный мир.

Понимание того, что сознание ОЧЕНЬ распространено в мире наводит на много разных мыслей. И в основном эти мысли не такие уж радостные для человечества.

Постепенно ты видишь, что у кошки разум таков же, как у ребенка 2-3 лет. А у собаки чуть больше. И т.п., нет никакой четкой границы. Просто ай-кью разный у разных существ. Но ведь мы не лишаем прав людей или народы с низким ай-кью?

Ниже я буду выкладывать книгу "Белый Ворон, Черный Ворон". Я ее написал где-то в 2005, после работы на выборах в Красноярск-26. Там затрагивается тема работы духов в интернете. Этакий магический реализм. Реализм не надо воспринимать буквально, но иногда он буквален. Например, в недавней песне есть строчка: "Злое существо избивает жену под фонарем на площади позорит страну". Это - реализм. Мы с ребятами услышали женские крики прямо возле памятников лениным в Новосибирске. Было 7 мая, репетиция парада Победы закончилась. Я легонько пнул урода по лицу. А ребята, бывшие со мной, говорят - он позорит страну во время репетиции парада. Давай его оттащим в кусты и там забьем. Но в итоге я их отговорил от этого, мы просто проводили женщину до входа в метро, а мужчине приказали сидеть на лавочке в течении 20 минут. Ну то есть вот поэзия, вот реальность... Сходство не буквальное.

БЕЛЫЙ ВОРОН, ЧЕРНЫЙ ВОРОН (1)
(Повесть)
1.
Вечер. Я просыпаюсь с обычным туманом в голове. Когда я еще был умным, я читал книжку про человека с туманом в голове. Человек был большим и сильным, но сам в это не верил. Поэтому другие люди всячески над ним издевались и держали его в очень неприятном месте. А потом он оттуда убежал.
Напрягаю память и не могу вспомнить ничего - ни названия книги, ни автора... Впрочем, я уже привык к этому состоянию. Не жду от своей памяти слишком многого. Да если вдуматься, все необходимое я помню. И даже кое-что лишнее, совершенно не нужное ни для работы, ни для отдыха. А книги - это ведь что-то вроде сна, и помнить их нет совершенно никакой надобности...
Я посмотрел на часы. Пора на работу. За стенкой привычно галдели пьяные соседи, в туалете шумела вода, с улицы доносились разрывы хлопушек. Хлопушки вовсе не опасны, но почему-то их звук тревожит меня, что-то мне напоминает... Иногда воспоминания начинают копошиться в глубине моего сознания, видимо - пытаются вылезти наружу. Но сил у них для этого явно недостаточно, они так и остаются там, в непонятном тумане.
Я одеваюсь и выхожу на улицу.
Наступил декабрь, и промозглая сырость заставила всех нас одеться в теплую одежду. Люди начали покупать в киосках быстрого питания обжигающе горячий кофе и пить его. Я тоже иногда делал это. Часто я надевал шапку, и даже рукавицы. Все это почему-то наводило меня на грустные мысли о несовершенстве мира. Впрочем, возможно, причиной этому была всего лишь моя болезнь.
Я шел по мощеному тротуару, ботинки скользили по обледенелым брускам. Через двенадцать часов этой же дорогой я пойду обратно... А кто меня будет ждать дома? Никто, кроме двух растений в пластмассовых горшках. Да, еще на подоконнике - четыре вырезанных из какого-то тропического дерева обезьянки. Одна закрывала себе глаза, другая - уши, а еще две - рот. Откуда у меня эти обезьянки, я совсем не помнил...
Я остановился, чтобы прикурить, и тут мое внимание привлекла пожилая продавщица игрушек. Закутанная в теплую шаль бабка, демонстрировавшая йо-йо со встроенной лампочкой. Было уже темно, и разноцветные огоньки смотрелись очень призывно. Впрочем, на самом деле мое внимание привлекла не бабка и даже не однообразные движения йо-йо. В картонной коробке перед бабкой сидела желтая игрушечная собачка. Она лаяла и перебирала лапками, но края коробки не давали ей продвинуться ни на шаг. Заводная собачка... Я курил и смотрел на нее как зачарованный. В голове почему-то заиграла песня Эдит Пиаф, и я подумал, что все это напоминает американскую мелодраму - Нью-Йорк, предновогодняя суета, огни реклам и равнодушные друг к другу люди. Сейчас самое время кому-нибудь наткнуться на меня, что-нибудь рассыпать. Я брошусь помогать, ну и так далее... Я отвел взгляд от собачки. Площадь, на которой я стоял, была круглой и бесчеловечной. Ее окружали высокие дома, довольно старые. По кольцу бежал поток машин и автобусов. Люди тоже ходили по кругу, только я стоял возле продолжавшей лаять собачки. Словно палка, воткнутая в илистое дно реки. Постепенно течение наклоняет ее, потом вырывает и уносит прочь, как и весь остальной мусор. Мне захотелось купить игрушку и освободить ее от ограничений картонной коробки.
Эдит Пиаф?! Почему я помню такие вещи - песню, исполнителя? Это было странно.
Я подошел к большой витрине и некоторое время смотрел на свое отражение. Это я? Вроде бы да. Но в тоже время и нет.
В этот момент мне показалось, что кто-то пристально смотрит мне в спину. Я повернулся, но не увидел ничего, кроме падающих сверху снежинок и потока закутанных в искусственные шкуры равнодушных существ. Никто и не собирался смотреть на меня...
Я пошел к остановке. По пути я думал - ну, и откуда же взялась вся эта грусть? Неужели действительно от одиночества? Ведь в целом дела обстояли не так уж плохо. Я не голодал. На работе у меня были друзья. А еще был Самый Лучший Друг. Он был мне вместо отца - майор Сорока.

БЕЛЫЙ ВОРОН, ЧЕРНЫЙ ВОРОН (2). Я не помню своего настоящего отца. Знаю только, что он какой-то важный человек. Но он живет в другом городе и со мной давно уже не общается. Может быть, он уже умер. Это мне не известно. А вот майор Сорока всегда помогает мне, интересуется здоровьем. "Это потому, что мы Земляки. А еще - Служба своих в беде не бросает". Так мне говорил майор Сорока.
Очень многое во мне погрузилось в ту самую туманную пропасть, но я прекрасно помню, как состоялось наше знакомство. Сначала был звонок и приглашение. Потом несколько долгих бесед.
- Хорошо подумай! - сказал мне тогда майор Сорока. - Это очень важное решение, и оно повлияет на всю твою последующую жизнь!

В автобусе я погрузился в поток будничной жизни, который смыл с меня воспоминания о майоре Сороке, и героические песни той женщины, имя которой я еще недавно помнил. Пассажиры были по большинству своему наркоманами, которые ехали на Северный, конечную остановку этого маршрута. Северный - это район, где все наши кочегары покупают героин, да и не только они. Если бы правительство лучше боролось с наркоторговлей, такой давки на этом маршруте не было бы, подумал я, и от нечего делать стал слушать разговоры. В разговорах заинтересованно участвовал почти весь автобус.
- Че, к ритке?
- Давай к ритке.
- А у нее нормально?
- Да вроде нормально.
- А у машки?
- Да у машки - шляпа.
- И у зойки шляпа.
- И у земфиры шляпа, - донесся громкий голос с задней площадки.
- Че, в натуре, что ли шляпа? - почти хором произнесло сразу несколько обрамленных бледными губами ртов.
- В натуре.
Автобус вздохнул. Потом какой-то голос на передней площадке начал:
- А в прошлом году вообще угарный случай был. Нигде ничего не было, только у фатимы. И вот толпа возле дома у нее - человек сто. Выходит фатима с большим пакетом, и начинает всем раздавать. У всех уже бабки разменяны, все без сдачи, и в натуре быстро всем она раздает, все тут же ставятся, и, короче, половина откинулась там же. Вся улица трупами завалена была, это которая Тамбовская. Потом еще мусора приехали, и в какую-то машину все это сгрузили и увезли. Фатиму, короче, заебало сильно много народу, и она туда какого-то яду нахуярила. Вот.
- Зато так-то у Фатимы не шляпа. Я впостояк у нее беру.
- Да я тоже. У нее, в натуре, не шляпа.
Я доехал до нужной остановки, прошел под простершими в небо свои жалкие замерзшие руки тополями и скоро уже заходил в серое бетонное строение. Здесь я и работал последние годы. Машинист котельной третьего разряда. Котельная была очень старой, оборудование для нее вывезли из побежденных стран еще во время Второй Мировой. Мы забрасывали уголь в топку, потом вытаскивали длинным совком шлак, в конце смены устраивали "чистку". Это было самой тяжелой частью работы. Спекшиеся лепешки шлака нужно было долбить специальным крюком. Делалось это очень быстро, иначе могла упасть температура в топке, тогда всю смену штрафовали.
Уголь в топку забрасывался примерно раз в десять минут. Остальное время можно было отдыхать. Мои друзья играли в карты, но я никак не мог запомнить ни одной игры, поэтому обычно читал, сидя возле своей топки на складном стульчике. Они часто шутили надо мной и просили пересказать прочитанное. Я не мог этого сделать. Когда я прочитывал и переворачивал страницу, ее содержимое проваливалось в наполненную туманом яму. Зачем я читал? Думаю, это просто привычка, оставшаяся от тех времен, когда я не был глупым.
Меня поприветствовал Бригадир - молодой еще парень с короткой стрижкой. Вот он был умный. Он закончил институт, разбирался в манометрах и ничего не забывал... Я переоделся и пошел принимать топку у своего сменщика. Он с лязгом распахнул дверцу, и я заглянул в раскаленное нутро печки. Все нормально...

- Интересно, звери сегодня придут? - вопрос Бригадира был риторическим, а может - обращенным к небесам, которые периодически посылали нам небольшой приработок. Район, который мы отапливали, был населен курдами, и они периодически арендовали наш грязный кочегарский душ. Там, среди угольной крошки, размазанной кирзовыми сапогами по старому кафелю, на склизких деревянных решетках они трахали каких-то опустившихся существ - дешевых дворовых шлюх, отдававшихся за поллитра технического спирта. Иногда шлюхи отключались прямо в душевой, приняв излишнюю дозу, и нам приходилось выволакивать их оттуда за ноги - покрытых угольной грязью, голых и противных. За все это курды платили нам небольшие деньги, которых хватало на проезд, хлеб, водку и сигареты. Больше всего моего умного Бригадира удивлял тот факт, что курды подъезжали к нам на дорогих заграничных машинах. "Какой, все-таки, у этих зверей извращенный менталитет. Нет, чтобы поехать куда-нибудь в сауну, да взять нормальных проституток из агентства, как люди... Нет, им хочется, чтобы все это было вот так, по скотски... Звери - они и есть звери!" - любил порассуждать Бригадир, попыхивая папиросой с марихуаной. Марихуана в котельной была общественная, она покупалась как раз на деньги, полученные сменой от зверей. Иногда между дневной и ночной сменой случались конфликты. Если звери приходили ровно в пересменку - кому должны были достаться арендные деньги? Нередко вспыхивали бурные ссоры между нашей (алкоголической) и следующей (наркоманской) сменой. Наркоманской смене казалось кощунственным, что халявные деньги могут быть потрачены на что-нибудь иное, кроме героина...

БЕЛЫЙ ВОРОН, ЧЕРНЫЙ ВОРОН (3). Тогда я принял важное решение и подписал Договор. Помню, что там была фраза СОГЛАСЕН СЛУЖИТЬ В ЛЮБОЙ ТОЧКЕ МИРА. Не знаю, почему мне она запомнилась...
- Молодец! - похвалил меня майор Сорока. - Ты настоящий патриот. Нашей Службе нужны такие люди - молодые и образованные патриоты.
Потом неделю я ездил на какие-то собеседования, заполнял много анкет, проходил разные медицинские обследования. А потом был принят на Службу. Вот тут я уже плохо помню. Оказалось, что у меня Заболевание, и меня положили на лечение в большую больницу. Там было очень хорошо, потому что больница была Служебная. Врачи были вежливые, а медсестры - красивые и добрые. И там я пробыл довольно долго. Меня лечили, но я все равно становился все глупее, и память моя вся куда-то делась... Попала в ту наполненную туманом пропасть. А потом меня выписали, и майор Сорока помог мне получить маленькую квартирку, в которой я теперь живу. А еще он помог мне получить Пособие и Работу.
"На самом деле с таким заболеванием работать тебе нельзя. Но я использую свои связи и все устрою" - пообещал он мне. Свои обещания майор сдержал.
Он и теперь не забывает обо мне. Звонит иногда... На праздники Служба присылает мне подарки. Иногда проводят Лечение.
- Чтобы ты совсем не поглупел, тебе надо теперь постоянно проходить Лечение. Оно очень дорогое, но ты будешь лечиться в нашей клинике бесплатно, - сказал мне майор Сорока. Он - настоящий друг.

Сегодня мои друзья-кочегары опять начали пить водку. В котельной было очень холодно, и поэтому они почти всегда ее пили, чтобы согреться. Несколько раз они предлагали выпить и мне, но я всякий раз отказывался. Кроме Бригадира, был еще один молодой парень, студент, а еще - пожилой одноглазый человек, говоривший с забавным акцентом. Они пили водку, а я читал возле топки книжку.
- Что читаешь? - спросил одноглазый. Я только начал читать, но уже забыл название. Пришлось снова посмотреть на обложку. "Сказки народа сихиртя". Я продолжил чтение. Первая сказка была про настоящую любовь.
Жила была семья - муж и жена. Жили они в своем чуме очень уединенно, вдали от всех. Им было стыдно жить вблизи соплеменников, ведь детей у них не было. По этой же причине муж часто бил свою жену, а в конце концов выгнал из дома (чума). Пошла она куда глаза глядят по заснеженной тундре... Она бы замерзла или умерла с голоду, но тут она увидела чум - новые кожаные покрышки, куча оленей рядом. Это был чум богатого человека. Она зашла в чум, поела и обогрелась, потом пришел хозяин и предложил ей жить вместе. И стали они жить как муж и жена. Через некоторое время женщина решила убить своего благодетеля, что она и сделала однажды ночью. (Крови натекло очень много, потому что она перерезала ему сонную артерию. Чтобы кровь не пропала, она собрала ее в чашку и отдала своей любимой собаке). Она пригнала оленей к своему прежнему мужу и стали они жить счастливо. Тут еще выяснилось, что она забеременела от того богача. Муж очень обрадовался: наконец-то можно не стыдиться бездетности и снова начать жить поближе к остальным сородичам! Я вспомнил, что счастливый конец в истории по другому называется еще Хеппи Энд... Когда сказка кончилась, мне стало понятно - оказывается, я ее совсем недавно читал. Вот как трудно жить с плохой памятью!
Друзья опять начали уговаривать меня выпить... Я снова отказался: после работы посмотрим.
За ночь я прочитал все сказки и дошел до послесловия, автором которого был какой-то немец. Послесловие называлось "Загадочные сихиртя". Я прочитал и его, не вникая в смысл написанного:

"Государство древних сихиртя существовало примерно до двенадцатого века, итого - около четырехсот лет. Срок немалый. Тем более удивительно, что сведений о единственном государстве крайнего сибирского севера осталось совсем немного. Даже для своих ближайших соседей - ненцев - сихиртя очень быстро стали некими странными мифологическими существами, персонажами сказок и легенд. Несколько скупых упоминаний в арабских, персидских и китайских источниках, фантастические рассказы о "подземном народе" - вот и все, что было известно нам о загадочных сихиртя до недавнего времени. Лишь благодаря настойчивости немецких ученых, на свой страх и риск действовавших в глубочайшем советском тылу, в 1944 году в таймырской тундре была обнаружена так называемая Царская библиотека сихиртя. Написанные на искаженном языке пехлеви тексты приоткрыли завесу тайны, и загадок стало немного меньше. Впрочем, появились и новые...
Государство было основано на рубеже седьмого и восьмого веков иранцем, которого летописи называют Серебряным Человеком. Судя по всему, Серебряный Человек с небольшой группой соратников бежал из ставшего мусульманским Ирана для того, чтобы основать на краю мира митроистское "Царство Истины". Рукопись, авторство которой, по-видимому, принадлежит самому Серебряному Человеку, сохранилась очень плохо, к тому же - лишь в искаженных копиях, которые делали сихиртя на бересте. Переписчик часто не понимал смысла копируемых слов, поэтому значительная часть сохранившегося текста представляет собой просто бессмысленный набор знаков.

БЕЛЫЙ ВОРОН (4). Когда иранцы дошли до Ледовитого океана, они решили, что именно здесь и будет столица нового Царства. В то время численность сихиртя составляла, судя по косвенным данным, около пяти тысяч человек. Их небольшие поселения состояли из землянок, которые отапливались жиром морских зверей. Управляли народом несколько десятков княжеских семей, которые отличались от остального населения значительными запасами китового и тюленьего жира, служившего для древних сихиртя своеобразной валютой. Подати уплачивались этим жиром, неспособные же выплатить подать скармливались княжьим собакам. Если верить иранцу, то большую часть времени все сихиртя - от детей до стариков - находились под действием галлюциногенных грибов. Судя по всему, общество сихиртя было матриархальным, по крайней мере после недолгого правления иранцев царями (шахами) сихиртя были только женщины.
Религией сихиртя был шаманизм. Под воздействием иранцев в пантеон местных духов был включен Митра (Мирса), а также некоторые другие персонажи иранской мифологии (например, отец Мирсы Хурмаза - это персидский Ахура Мазда). По мнению арабских путешественников, шаманы сихиртя были очень сильны. В частности, они обладали способностью превращать людей в могущественных, но безвольных зомби. Такие зомби использовались сихиртя в военных целях. Возможно, именно с этими легендами связан повышенный интерес ученых Третьего Рейха к цивилизации сихиртя. В 1945 году найденные немецкими учеными материалы были вывезены в Советский Союз и частично опубликованы. Большая часть, к сожалению, так и не вышла в свет. Этот факт породил лишенные серьезных оснований слухи о неких "шаманских технологиях" сихиртя, которые, якобы, были подробно описаны в неизданных текстах.
В двенадцатом веке сихиртя неожиданно уходят на юг. Остается загадкой, что вынудило их сделать это. Большая их часть, по-видимому, гибнет в непривычных условиях. Некоторое количество сихиртя попадает в рабство к монголам, которые поселяют их в одной из бывших уйгурских крепостей, где те выполняли для них всякую черную работу. Именно благодаря этому до нас дошли записанные китайским ученым Тан Мином сказки сихиртя, а также примеры слов и выражений из их языка. В настоящее время потомки сихиртя, утратившие родной язык, проживают в нескольких горных деревнях на территории Северо-Западного Китая".

К утру мои друзья совсем опьянели. Мы сдали смену (температура была несколько ниже стандартной) и вышли из котельной. Рядом стояла большая машина. По-моему, такие называются "джип". Друзья опять начали звать меня пить водку. Вообще-то, я пью ее очень редко. От нее туман в голове как-то разрастается, и мне становится совсем трудно ориентироваться в мире. Но когда рядом друзья, можно и расслабиться. Если что - до дому доведут. На этот раз я согласился, и мы пошли в находившийся по соседству подвал. Там было тепло и можно было спокойно посидеть. Бригадир налил мне полстакана водки, я выпил и закусил кусочком хлеба. Я опьянел почти сразу же. От бессонной ночи сон в моей голове начал смешиваться с явью. Друзья стали казаться какими-то пластмассовыми, похожими на роботов. Из туманной пропасти всплыл образ куклы, которая умела моргать глазами и говорить "мама". Что это за кукла? Чья она? Я не знал. Внезапно я обнаружил, что лежу на бетонном полу, который одновременно был полкой гигантского холодильника. Все вокруг было фиолетовым, даже иней. Почему-то холодильник казался мне "космическим". Наверное, потому, что в нем хранились замороженные звезды и планеты. Откуда-то из бесконечного пространства я услышал голос одного из роботов:
- Все, готов.
- Я пойду за ними- ответил второй.
Потом я почувствовал, что меня вытаскивают на улицу, а затем впихивают в какое-то тесное пространство. Я с трудом собрал растекавшиеся мысли и понял, что нахожусь в машине.
- Вот деньги, - сказал незнакомый голос. После паузы один из роботов ответил:
- Все верно.

Раздался хлопок двери, зашумел мотор, а потом мне стало понятно, что я сам - всего лишь замерзшая маленькая планетка в космическом холодильнике. Мои мысли перестали течь, как река, внезапно скованная суровым морозом.