‍ #نقد_بخاری (۹۴) #نقد_مسلم (۲۴)
#ابوتراب (۹) #بنی‌_امیه (۱۷۴)

❌ از رجال بخاری و مسلم!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻یکی از رجالِ صحیح بخاری و صحیح مسلم، ابو العباس سائب بن فروخ (د. بعد از 136ق) شاعر مکی نابینا است (بخاری، الصحیح، ج2، ص54 - ج4، ص160 - ج5، ص156 - ج8، ص3، 23 - ج9، ص140 و مسلم، الصحیح، ج2، ص815 - ج4، ص1975).

←مرزبانی (297-384ق) شخصیت ابوالعباس مکی را در یک جمله کوتاه و رسا چنین وصف کرده‎ است: «کان هجاء خبیثا فاسقا مبغضا لآل رسول الله صلى الله علیه وسلم، مائلا إلى بنی أمیة مداحا لهم.»  (او شاعری هجوسرا، بدزبان و هرزه‌گو بود. دشمن آل رسول (ص) بود؛ به بنی امیه گرایش داشت و آنان را مدح می‌کرد.) (مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 203 - دانلود اسکن)

←یاقوت حموی نیز نوشته است: «وکان منحرفا عن آل أبی طالب مائلا إلى بنی أمیة مادحا لهم» (معجم الأدباء، 3/ 1341). 

←ابوالعباس عثمانی بود و حبّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام را گمراهی می‌دانست و در این باره خطاب به ابوالطفیل سروده است:
«لقد ضلوا بحب أبی تراب ... کما ضلت عن الحق الیهود» (با دوستی ابو تراب گمراه شدند آن چنان که یهودیان از حق گمراه شدند.) (تاریخ ابن أبی خیثمة - السفر الثانی، 1/ 584).

←بنی امیه از شام برای او در مکه جایزه می‌فرستادند و اشعار او در مدح و رثاء بنی امیه و هجو زبیریان مشهور است (الأغانی، ج16، ص465 -471).

←بنابر یک حکایت، ابو العباس عاشق زن شوهرداری شد و برایش پیام عاشقانه می‎فرستاد و طی داستانی که نقلش مناسب نیست، گرفتار شوهر آن زن می‌شود (الأغانی، ج16، ص467 - ابن الجوزی، أخبار النساء، ص179 - مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 204).
✍🏻البته این داستان به بشار بن برد نیز نسبت داده شده؛ اما ابو الفرج انتساب آن به ابوالعباس را قوی‌تر می‌داند (ابو الفرج، الأغانی، ج3، ص163). به هر حال انتسابِ چنین داستانی به او بیانگر شخصیت و روحیاتِ او است. از شاعری هرزه‌سرا که خود را برای لقمه نانی بر آستان بنی امیه آویخته و هر کس به او نوالی ندهد حتی موالی خود را هجو می‌کند (مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 203) چه انتظاری می‌رود؟

❗️با این احوال، جالب است که رجالیانِ اهل سنت این شاعر هرزه‌‎سرا را توثیق کرده‌اند مثلاً مسلم بن الحجاج نیشابوری می‌گوید: «أَبُو الْعَبَّاسِ ‌السَّائِبُ ‌بْنُ ‌فَرُّوخَ، مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ ثِقَةٌ عَدْلٌ» (مسلم، صحیح، 2/ 815).

✅ واقعاً جای سؤال است که مسلم بر چه اساسی این شخص را «عدل» شمرده است؟ به لحاظ تاریخی آن چه ثابت است، این است که او شاعری مداح بنی‌امیه، دنیاطلب، هجوسرا و منحرف از اهل بیت علیهم‌السلام بوده است. این چهره کلی و واقعی است که از او در تاریخ نمود یافته و بر روایات و حکایاتِ جزئی قابل رد و قبول، استوار نیست. حال ملاک عدالت چیست؟ عدالت سائب بن فروخ، از دشمنی‌اش با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و آل رسول صلی‌الله علیه و آله احراز شده؟ یا از دوستی‌اش با بنی‌امیه؟ یا از هجو گفتنش برای مردم؟ یا از خنا و بدزبانیش؟ یا از پول‌دوستی و دنیاپرستی‌اش؟ 


- این است حال و روز راویان صحیح‌ترین کتب اهل تسنن!
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf مقاله بررسی انگیزه‌ها و دیدگاه‌های کلامی بخاری در الجامع الصحیح نسبت به عدم نقل از امام صادق علیه‌السلام به قلم احمد رضا کرمی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12607

🔸امام صادق علیه‌السلام حتی با ملاک های مخالفین ما شخصیت منحصر به فرد فضای علمی و حدیثی قرن ۲هجری‌اند ، عدم نقل بخاری از آن حضرت در الجامع الصحیح و بی‌توجهی وی به حدیث اهل‌بیت و شیعیان در کنار گزینش راویانی که به دشمنی با امیرالمؤمنین ع شهره بوده‌اند و گزینش احادیثی که با شأن و جایگاه اهل‌بیت تناسبی ندارد نشانگر وجود ملاک‌هایی غیر حدیثی در انتخاب راویان است. ملاک‌هایی که با دیدگاههای مذهبی بخاری خصوصا انحراف از امیرالمؤمنین و اهل‌بیت که بعدها نصب نام گرفت ارتباط مستقیم دارد.

✍🏻 «احمد بن الصدیق الغُماری» محدّث برجسته معاصر عامه در کتاب المُداوي۱/۳۴۳ یکی از ادله‌ ناصبی‌گری بخاری را چنین ذکر می‌کند:

«گویا بخاری دلش از دشمنی و عداوت با اهل‌بیت مکرّم پیامبر خالی نبوده است؛ شاهد این مطلب اجتناب از روایت کردن از امامان اهل‌بیت علیهم السلام در کتاب خود و بالعکس روایت کردن از دشمنان آن‌ها در این کتاب است.»

#نقد_بخاری

‍ #پیدایش_شیعه (۲۰۰)

🔸سکه ضرب شده به نام حضرت صدیقه سلام الله علیها در قرن دوم هجری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

سکهٔ ابوالسرایا، ضرب سال 199، در کوفه
←این سکه به نام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ضرب شده است.

🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله وحده لا شریک له

حاشیه:
بسم الله ؟؟؟ بالکوفة سنة تسع و تسعین و مائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:

محمد رسول الله فاطمی الاصفر

حاشیه:
ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کانهم بنیان مرصوص

zeno code: #22325
(دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: در سال 199 محمد بن ابراهیم، معروف به ابن طباطبا از سادات حسنی، بر علیه مأمون قیام کرد. رهبری این قیام را سری بن منصور شیبانی، معروف به ابوالسرایا، بر عهده داشت که در منابع با لقب «الاصفر» نیز گفته شده است (تاریخ یعقوبی، چاپ لایدن، ج 2، ص 540).

هر چند ابن طباطبا خود از سادات بود و ابوالسرایا نیز علنا اعلام محبت نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم صلوات الله علیهم اجمعین داشت و همچنین در منابع تاریخی او را شیعه معرفی کرده اند، اما این قیام را باید یک قیام شیعهٔ زیدی دانست.

ابوالسرایا در کوفه بر روی سکه ها آیه «ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کأنهم بنیان مرصوص» (سوره صف، آیه 4) را نقش کرد (تاریخ طبری، ج 8، ص 530).

بنا به گزارش مقدسی در البدء و التاریخ (ج 6، ص 109)، علاوه بر آیهٔ مذکور، عبارت «الفاطمی الاصفر» را نیز ضرب کرد.

مطابقت عینی گزارش های تاریخی با سکه ای که تصویر آن تقدیم دوستان شد، کاملا مشخص است.

در مورد چرایی نقش نام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر روی این سکه، در مقاله ای که پیشتر در کتابخانه منتشر شده ، به تفصیل سخن آمده است.←اینجا

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺دیدار پادشاه انگلستان و ملکه کامیلا با پاپ فرانسیس در واتیکان در 24 اکتبر 2025 ، نمونه‌ای از احترام به آداب مذهبی و فرهنگی است.←ملکه کامیلا با پوشیدن روسری مشکی، احترام عمیق خود را به مقدسات مسیحی و حرمت مکان مقدس واتیکان نشان داده است.

این رفتار نشان می‌دهد که پوشش سر در حضور شخصیت‌های مذهبی و در اماکن مقدس، صرفاً مختص یک دین خاص نیست، بلکه نمادی از تواضع، احترام و ادب است که در تمام ادیان الهی ارزش دارد. همان‌گونه که مسلمانان حجاب دارند ، سایر ادیان نیز در مکان‌های مقدس خود، پوشش متناسب و محترمانه را توصیه می‌کنند.

🔸تمامی تابلوهای نقاشی، سردیس‌ها و تندیس‌های حضرت مریم علیهاالسلام با حجاب است. در آثار هنری ایران باستان نیز هیچ زنی بدون پوشش سر و بدن نیست. این امر نشان می‌دهد که در تمامی فرهنگ های ریشه دار و حتی در عالم مسیحیت،

حجاب قرین و همراه تقدس، و بی حجابی مظهر ناپاکی و آلودگی به گناه می‌باشد.

#حجاب (۱۱۸)
@borrhan

‍ #مکارم_اخلاق (۲۰۰)

💠 بخشندگی در اوج مصیبت و فقدان

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مرحوم علامه مجلسی ره نقل می‌کند:

🔸یزید ملعون به نُعمان بن بشیر که از صحابه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بود گفت: آنچه که برای این زنان صلاح است مجهّز کن و مرد امین و نیکوکاری را از اهل شام با ایشان روانه کن! سواران و یاورانی را با ایشان بفرست.
سپس سفارش اهل بیت علیهم‌السلام را به مأموری که می‌خواست ایشان را ببرد، کرد.

آن مأمور در حالی که خودش جلو بود، ایشان را حرکت داد. هر گاه ایشان پیاده می‌شدند، او از ایشان دور می‌شد و یاورانش نیز دور می‌شدند و نظیر نگهبانان آنان را محافظت می‌نمودند. هر گاه یکی از ایشان می‌خواست وضو بگیرد، او را پیاده می‌کرد و حوائج‌شان را بر آورده می‌نمود و با ایشان خوش رفتاری می‌کرد تا این که وارد مدینه شدند.

فاطمه (یکی از دختران امیرالمؤمنین علیهماالسلام) گوید: من رفتم و به خواهرم زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها گفتم:
«قَدْ وَجَبَ عَلَیْنَا حَقُّ هَذَا لِحُسْنِ صُحْبَتِهِ لَنَا فَهَلْ لَکِ أَنْ تَصِلَهُ؟»
←این مرد برای این نیک رفتاری‌هایی که با ما کرده، حقی به گردن ما دارد. آیا چیزی دارید که به او صله دهید؟

خواهرم زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها فرمود:
«وَ اللَّهِ مَا لَنَا مَا نَصِلُهُ بِهِ إِلَّا أَنْ نُعْطِیَهُ حُلِیَّنَا»
←به خدا قسم ما چیزی برای‌مان نمانده که به او صله دهیم جز اینکه همین زر و زیورهای (اندکی) که برایمان مانده، به او بدهیم.

فَأَخَذْتُ سِوَارِی وَ دُمْلُجِی وَ سِوَارَ أُخْتِی وَ دُمْلُجَهَا فَبَعَثْنَا بِهَا إِلَیْهِ
←پس من دستبند و گوشواره خود و دستبند و گوشواره خواهرم را گرفتم و آنها را برای او فرستادیم.

وَ اعْتَذَرْنَا مِنْ قِلَّتِهَا وَ قُلْنَا هَذَا بَعْضُ جَزَائِکَ لِحُسْنِ صُحْبَتِکَ إِیَّانَا
←و از کم بودن آنها از وی عذر خواهی نمودیم و گفتیم: این، مختصر جزایی است که ما برای نیک رفتاری‌ای که تو با ما داشتی، به تو بخشیده‌ایم!

📚 بحارالانوار ج ۴۵ ص١۴۶ (دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: حقیقتا انسان متحیّر می‌ماند از این همه لطف و کرامت‌... اهل‌بیتی که داغ دیده‌اند و چه بدی ها از قوم یزید چشیده و شنیده‌اند، اینگونه به جهت اندک احترامی که مأمورین یزید به آنها گذاشتند، از تمام مال و طلا و جواهری که در اختیار دارند، دست بر میدارند و به آن ها هدیه می‌دهند و تنها به این راضی نشده بلکه از کم بودن آن ها هم عذرخواهی می‌کنند!
از چنین خاندانی، نیاز نبود با زور و کتک در غروب عاشوراء ، گوشواره و زیورآلات غارت کنند؛ بلکه ایشان خودشان در بذل و بخشش پیشدستی می‌نمودند...

الحَمدُللهِ الّذی هَدانا بِولایَتِهم..


پیشنهاد مطالعه : آیا یزید از قتل امام حسین علیه السلام پشیمان شد؟!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🎥 از جمله کشفیّات مضحک این شخص که بویی از علم و سواد و عقل نبرده، این می‌باشد که هرکس نامش زینب است، دچار بدبختی و گرفتاری و مصیبت می‌شود!
به کوری چشم احمق‌هایی مانند او، چندنفر از بانوان و دوشیزگان خاندان نویسندگان تیم برهان این نام مبارک را دارند؛ و بحمد‌الله، همگی خوشبخت هستند.←برای ابطال یک گزاره، آوردن تنها یک مثال نقض کافیست!

✍🏻 پی‌نوشت: این نام، از نام‌های گرامی و بامحتواست، و مصائب حضرت زینب سلام الله علیها، ارتباطی با نامشان ندارد، بلکه ابتلای خاندان اهل بیت در این دنیا، از جمله عهدهایی است که خداوند متعال با رسول اکرم داشته‌اند، چه اینکه افراد و بانوان دیگر از این خاندان نیز که نامشان زینب نبود، مبتلا به ابتلائات و امتحانات الهی شدند. و اگر نام این بانوی عظیم‌الشأن، غیر از زینب می‌بود، باز هم به همان ابتلائات مبتلا می‌شدند.

✅ انتخاب نام نیکو توصیه شده‌ست، ولی تغییر نام برای خوشبختی و خوش‌یُمنی، از جمله ادّعاهای بی‌اساسی است که هیچ مبنای دینی و حتّی عقلانی ندارد، چه بسیارند افرادی که روش زندگی و افکارشان هیچ ارتباطی با نامشان ندارد. بلکه این عقاید و أعمال انسان است که سرنوشت‌ساز می‌باشد.

@borrhan

🔸قطره ای از  فضائل عقیلة العرب صلوات‌الله علیها

هِیَ عَقیلَةُ بَنی‌هاشِمٍ وَ قَدْ حازَتْ‌ مِنَ‌ الصِّفاتِ‌ الْحَمیدَةِ مـا لَمـْ یُحزْها بَعْدَ‌ اُمِّها‌ احَدٌ‌ حَتی حَقَّ اَنْ یُقالَ هِیَ الصِدّیقَةُ الصُغْری، هِیَ فِی الْحِجابِ والْلِفّافِ مَزیدَةٌ لَمْ یَر شَخْصَها احَدٌ مِنَ الرِّجالِ فی زَمانِ اَبیها‌ وَ‌ اَخَویها‌ الاّ یَومَ طَّفِّ وَ هِیَ فـِی الصـَّبْرِ وَ‌ الثَّباتِ‌ وَ قـُوَّةِ الایمانِ وَالتَّقوی وَحیدَةٌ وَ هِیَ فِی الْفَصاحَةِ وَ الْبَلاغَةِ کَاَنَّها تَفْرَغُ عَنْ لِسانِ امیرِالمؤمنین (علیه‌السّلام)...؛

«حضرت زینب سلام الله علیها بانوی بنی‌ هاشم است‌ که در صفات سـتوده ، برترین است و کسی جز مادرش بر او افتخار و برتری ندارد ، تا جایی‌ که‌ اگر‌ بگوییم او «صدیقه صغری» است ، حق گفته‌ایم. ‌در پوشیدگی و حجاب ، چنان‌ بود که کسی از مردان در زمان پدر و برادرانش او را ندید ، جز در واقعه‌ کربلا. او‌ در صبر و قوّت‌ ایمان و تقوا منحصر به فرد بود و در‌ فصاحت‌ و بلاغت، گویا از زبان امیرالمؤمنین سلام الله علیه سخن می‌گوید.»

📚مستدرک سفینه البحار، ج۴، ص۳۱۳

+ فصاحت و بلاغت زینب کبری سلام الله علیها

@borrhan

✅ سنت چهارپایه‌خوانی

ایستاده در دل مصیبت شبیه زینب کبری ..

🔸شاید یکی از وجوه تمایز سنت‌های عاشورایی حساب نشدگی آنها باشد، کارهایی که با اخلاص فرد یا گروهی انجام شده‌اند و رفته‌رفته به سنتی در مناسک تبدیل شده‌اند.
- در روزگاری که خبری از سیستم‌های صوتی نبود، در محافل بزرگی که روضه خوان می‌خواست صدای خود را به مردم برساند، وسط مردم بر روی چهارپایه‌ای می‌ایستاد و شروع به ذکر مصیبت می‌کرد.

- ایستاده بودن در میانه مردم، دیده شدن چهره مرثیه‌خوان و کوتاه بودن فرصت او برای گرم کردن مجلس امری بود که این روش را علیرغم ظهور بلندگوها محبوب نگه می‌داشت.

🔺مادحین قدیمی معتقد بودند که این نوع از عزاداری، به عزاداری حضرت زینب س شبیه‌تر است: ایستادن روی بلندی و بیان مصیبت برای مردم.

←امّا شاید دل‌انگیزترین قاب‌های تاریخی چهارپایه‌خوانی‌ را باید در شب هفتم محرم جست. جایی که مردم یک نوزاد را به دست چهارپایه‌خوان می‌رساندند. سپس چهارپایه‌خوان او را به روی دست می‌برده و از مردم می‌خواسته که چنین نوزادی را در روز عاشورا تصور کنند....

✍🏻 پی‌نوشت: ویدئو مربوط به چهارپایه‌خوانی مرحوم قنات‌آبادی در بازار تهران، سال ۱۳۷۲
@borrhan

✴️‌ شعرخوانی زیبای حاج امیر کرمانشاهی در میلاد حضرت زینب سلام الله علیها و شروع ایام فاطمیه

@borrhan