✅ فوائد علامات ظهور

✍🏻 شيخ جواد خراسانی رحمه الله:

اين علامات فى‌نفسه جنبۀ تشريفاتى دارد،
خداوند به اين‌ها تجليلى از مَقدم آن حضرت مى‌نمايد، چنان‌كه از مَقدم خاتم الأنبياء صلی الله عليه و آله به شِبه اين‌ها تجليل نمود. پس ظهور اين علامات دالّ‌ است بر عظمت آن حضرت و اهميت مقاصد و منويّات او.

دوّم: اعلام خطر و اعلام جنگ است براى دشمنان. به وسيلۀ اين امور دشمنان خود را قبل از شروع به جنگ ارعاب و تهديد مى‌كند، خوف و وحشت در دل ايشان مى‌افكند و شايد همين امور هم از اسباب رعب است كه در احاديث وارد شده كه آن حضرت به رعب نصرت مى‌شود و به هر سمتى كه حركت كند به اندازۀ دو ماه راه پيشاپيش او رعب حركت مى‌كند، هم از جلو و هم از طرف راست و هم از طرف چپ او، و چون از اول مرعوب شوند تجرّى ايشان كم‌تر است و هم در وى زجر است براى اهل معاصى، كه ايشان را به اين وسيله زجر مى‌كند و وحشت در دل ايشان مى‌افكند.

سوّم: مژده و بشارت است براى منتظرين و طالبان وصال، تا هم تسكين خاطر كنند و هم آمادۀ خدمت شوند، خوف و رعبى كه از دشمنان داشتند از خوف زائل و قوّت قلبى حاصل كنند.

📕 مهدی منتظَر ص۲۱۴

#علائم_ظهور (۵۴)
#شبهات_مهدوی
@borrhan

💢 بر پژوهشگران حوزه مهدویت این امر مشخص است که خروج یمانی وسفیانی وخراسانی در همان سال منتهی به ظهور محقق می‌شود؛
+ یک شاهد اسکن بالا↑

⚠️قضــاوت درباره عمق پوچیِ و رذالــتِ فرقه‌ای که با دستــاویز قرار دادن یکی از علائم ظهــور که به آموزش اهل‌بیت علیهم‌السلام قطـعی نیستند و بداء پـذیرند؛ ابتدا یمانی آورد ، آنهم نه از یـمن که از قبیله‌ همـبوش بصـره!!😳
و بعد در مقام تراشــی‌های پلکانی ، با کمک صوتــی مخفی که از فیـس بوک یک یهــودی زاده پخش می‌شود ، برای شیعهٔ 1400ساله ، با آن پشتـوانه عظیم علمی _ روایی ، نسخه جدیـد پیچید و از امـری غیر ضروری و غیر حتـمی، ضـروری و اصل دین آورد و مقام امامت سیـزدهم را علَم کرد و آنگاه او را قائم آل محمد نامیـد! در حالیکه امرش بر خلاف نص صـریح روایات ، پس از 20سال، حتی هنوز بر اندک پیروانش ناآشکار است و تا کنون به 7 شاخهٔ دشمـن و درگیر با هم تبدیل شده‌اند! و شیوه تبلیغ شان برای امری که در روایات آشـکار و عیـان معرفی شده ، ارسال پیامـک در خصوصـی کاربران فضای مجـازی است! با شـــما که اهل تحقیق و تدبرید و با هر آنکه کـمی اهل فکر است!

#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۷۴)
#علائم_ظهور (۵۵)
@borrhan

‍ ‍ #علائم_ظهور (۵۶)  #آخر_الزمان​​ (۱۰۵)
#شبهات_مهدوی (۱۶۰)  #دستور_به_صبر (۶۵)

💠 نشانه‌ای مهم از نزدیکی عصر ظهور

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍می‌پرسند آیا ظهور را نزدیک می‌بینید و علائم و بشارتی در این باره مشاهده می‌کنید؟!

پاسخ : ملموس‌ترین نشانه‌ای که امروزه می‌بینیم و نوید نزدیکی ظهور است ان‌شاءالله، آن است که افراد مومن در قلّت عددی آشکاری قرار گرفته و هر چه جلو می‌رویم از تعداد مومنان حقیقی که به هیچ انحرافی مبتلا نباشند کاسته می‌شود و مردم فوج فوج از دین خارج می‌شوند و در نسل جدید و آنان که تازه متولد می‌شوند هم نشانه‌ای از روح ایمان دیده نمی‌شود..... این‌ها تداعی‌گر آن است که گویی ودائع الهی(مومنان موجود در صُلب‌ها) جملگی خارج شده‌اند و باید منتظر عذاب و انتقام الهی و حوادث سختِ قبل و بعد ظهور بود.

🔹راوی گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم: چرا امیرالمؤمنین علیه السلام با فلانی و فلانی و فلانی جنگ نکرد؟[در نقل دیگر آمده است: چرا با مخالفینش در همان ابتدا جنگ نکرد؟!]
حضرت فرمودند: به خاطر آیه‌ای از کتاب خدا: «لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِیماً»(فتح:۲۵) (اگر [کافران و مؤمنان] از هم متمایز و جدا می‌شدند، قطعاً کافران را به سختی عذاب می‌کردیم)
عرض کردم: منظور از «متمایز شدن» چیست؟
فرمود: «منظور مؤمنانی هستند که خداوند نطفه آنها را در صلب‌های کافران به امانت نهاده است. و همینطور است جریان قائم ما. او هم مادامی که ودائع الهی آشکار نشده، هرگز ظهور نخواهد کرد. پس وقتی مومنان همگی از صلب‌ها خارج شدند، او ظهور می‌کند و بر دشمنان خدا غلبه کرده و همه را از دم شمشیر می‌گذراند.»

📗منابع:
- کمال الدین و تمام النعمه، ج۳، صص۲۲۴-۲۲۵
- علل الشرائع، ج۱، ص۱۴۷
(دانلود اسکن)


✍🏻 پی‌نوشت: برای فرج و عافیت در دین و دنیای خود در این وانفساه دعا کنید و همراه با امام زمان خود ارواحنافداه منتظر امر فرج باشید ، امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند:
«چه قدر صبر و انتظار فرج نیکوست! مگر سخن بندگان صالح خدا (حضرت شعیب و حضرت نوح علیهما السلام خطاب به قومشان) را نشنیده ای که گفتند: "چشم به راه باشید که من هم با شما منتظرم"؟
پس بر شما باد که صبر پیشه سازید، چه این‌که فرج و گشایش همیشه پس از ناامیدی فرا رسد. و پیشینیان از شما صبور تر بودند».

محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن البزنطی عن أبی الحسن علیه السلام: «مَا أَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ انْتِظَارَ الْفَرَجِ! أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ: {ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ}،{فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}؟ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَجِي‏ءُ الْفَرَجُ عَلَى الْيَأْسِ، وَ قَدْ كَانَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَصْبَرَ مِنْكُمْ». (قرب الاسناد: 380، و به سند دیگر در کمال الدین: 645)

➖➖➖➖➖
@borrhan

کتاب مهدی منتظر «عجل الله فرجه»تالیف شیخ محمد جواد خراسانی «قدس سره» در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12487

...سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَایُنَالُ الْمُلْکُ فِیهِ إِلَّابِالْقَتْلِ وَالتَّجَبُّرِ وَلَاالْغِنَی إِلَّابِالْغَصْبِ وَالْبُخْلِ وَلَاالْمَحَبَّةُ إِلَّابِاسْتِخْرَاجِ الدِّینِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَی فَمَنْ أَدْرَکَ ذَلِکَ‌الزَّمَانَ فَصَبَرَ عَلَی الْفَقْرِ وَهُوَیَقْدِرُعَلَی الْغِنَی وَصَبَرَ عَلَی الْبِغْضَةِ وَهُوَ یَقْدِرُ عَلَی‌الْمَحَبَّةِ وَصَبَرَ عَلَی الذُّلِّ وَهُوَ یَقْدِرُ عَلَی الْعِزِّ آتَاهُ‌اللّهُ ثَوَابَ خَمْسِینَ صِدِّیقاً مِمَّنْ صَدَّقَ بِی

امام صادق علیه‌السلام: رسولخدا فرمودند:
به زودی برای مردم زمانی خواهد رسید که حکومت و سلطنت جز به وسیله‌ کشتار و ستمگری، ثروت و توانگری جز با غضب و خساست، محبت و دوستی جز با خارج شدن از دین و پیروی از هوا و هوس به دست نمی‌آید.←پس هرکسی که آن زمان را درک نماید و بر #فقر آن صبر کند، با آنکه می‌توانست ثروتمند شود؛ و بر دشمنی مردم صبر نماید، با آنکه می‌توانست جلب محبت کند؛ و بر ذلت و خواری آن دوران شکیبا باشد، با آنکه می‌توانست عزیز باشد؛ خداوند بر چنین شخصی پاداش ۵۰صدیق از تصدیق‌کنندگان مرا عطا خواهد فرمود!

📔کافی ج۲ ص۹۱

#آخر_الزمان
@borrhan

🔸آخرالزمان در کلام آیت الله وحیدخراسانی

#آخر_الزمان (۱۰۷)
@borrhan

- ترجمه فرستهٔ ریپلای شده و این فرسته در کانال تازه تاسیس «ورژن انگلیسی برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/al_Burhan_English/93

‍ #آخر_الزمان (۱۰۸)
#صفات_الشیعه (۲۱۵)

🔍 آیا می‌دانید "نومه" چیست ⁉️

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

➖امام صادق علیه‌السلام: ...إِنَّ أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ: إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَناً مُظْلِمَةً عَمْيَاءَ مُنْكَسِفَةً لاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ اَلنُّوَمَةُ. قِيلَ: يَا أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ! وَ مَا اَلنُّوَمَةُ؟ قَالَ: اَلَّذِي يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ، وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سَيُعْمِي خَلْقَهُ عَنْهَا بِظُلْمِهِمْ وَ جَوْرِهِمْ وَ إِسْرَافِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ خَلَتِ اَلْأَرْضُ سَاعَةً وَاحِدَةً مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، وَ لَكِنَّ اَلْحُجَّةَ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا كَانَ يُوسُفُ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ...

امام صادق علیه‌السلام: ...اميرالمؤمنين عليه‌السّلام بر منبر كوفه فرمود: به راستى كه فتنه‌هايى تاریک و كور و پوشیده پیش رو داريد كه جز نومه كسى از آن نجات نمى‌يابد، به ایشان گفتند: اى اميرمؤمنان! نومه چيست‌؟ فرمود:

كسى كه مردم را مى‌شناسد؛ ولى مردم او را نمى‌شناسند،

و بدانيد كه زمين از حجّت خداى عزّوجلّ‌ خالى نمى‌ماند ولى خدا به زودى ديدۀ خلقش را از او نابينا مى‌سازد به خاطر ظلم و جورشان و زياده‌روى آنان نسبت به خودشان، و اگر زمين يک ساعت از حجّت خدا خالى بماند اهل خود را فرو مى‌برد، لكن آن حجّت مردم را مى‌شناسد و آنان او را نمى‌شناسند، چنان كه يوسف مردم را مى‌شناخت و آنها او را نمى‌شناختند...
📚غیبت نعمانی، ص۱۴۱

➖الغیبة للشیخ الطوسی قَرْقَارَةُ عَنْ أَبِی حَاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَزِیدَ الْآدَمِیِّ بَغْدَادِیٌّ عَابِدٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیِّ عَنْ سمیل [شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَیْلِ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام یَقُولُ أَظَلَّکُمْ فِتْنَةٌ مُظْلِمَةٌ عَمْیَاءُ مُکْتَنِفَةٌ لَا یَنْجُو مِنْهَا إِلَّا النُّوَمَةُ قِیلَ یَا أَبَا الْحَسَنِ وَ مَا النُّوَمَةُ قَالَ الَّذِی لَا یَعْرِفُ النَّاسُ مَا فِی نَفْسِهِ.

✍🏻 شیخ طوسی رحمه الله در "الغیبة" نیز نقل کرده: ابوطفیل می‌گوید: از امیرالمؤمنین علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: فتنهٔ کور و تاریکی شما را می‌گیرد و جز «نومه» نجات نمی‌یابد. عرض کردند: یا اباالحسن، نومه چیست؟! فرمودند:

کسی که مردم ندانند در قلب او چیست.

بیان:

قال الجزری فی حدیث علی علیه السلام و ذکر آخر الزمان و الفتن ثم قال خیر ذلک الزمان کل مؤمن نومة النومة بوزن الهمزة الخامل الذکر الذی لا یؤبه له و قیل الغامض فی الناس الذی لا یعرف الشر و أهله و قیل النومة بالتحریک الکثیر النوم فأما الخامل الذی لا یؤبه له فهو بالتسکین و من الأول حدیث ابن عباس أنه قال لعلی علیه السلام ما النومة قال الذی یسکت فی الفتنة فلا یبدو منه شيء.

✍🏻 جزری گوید:

«نومة» عبارت است از فرد گمنامی که به او توجه نمی‌شود، یا کسی که اهل خیر و شر را نمی‌شناسد، یا کسی که در فتنه خاموش است و در این رابطه چیزی از او آشکار نمی‌شود.

📚 بحارالانوار، ج٢، ص ٧٣ (دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: خوشا بر غربای صحیح‌العقیدهٔ آخرالزمان؛←بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه عمل نمائیم. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود.

+ پیشنهاد مطالعه←اینجا و لینک‌های معرفی شده در آن
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب دایرة المعارف موعود آخرالزمان - تالیف اسماعیل شفیعی سروستانی در ۷جلد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12492

🔸۱۴ربیع الثانی آغاز قیام جناب مختار ثقفی

◼️علامه مجلسی در شرح قسمتی از خطبه امیر المومنین صلوات الله و سلامه علیه که می‌فرماید: "وای از کارهای شیعیان من بعد از اظهار محبتشان" می‌نویسد:

مردم بعد از متفرق شدن از ائمه علیهم السلام هر کسی که ادعای حقی (در ظاهر) داشت تبعیت می‌کردند، در صورتی که ادعای آنها (قیام) حق نبود. مثل قیام مختار، ابومسلم‌خراسانی، و زيدبن‌علی و غیر از آنها ... و خروج و قیام آنها بدون اذن معصومین علیهم السلام معصیت بوده است.

📓مرآة العقول، ج۲۵، ص۱۴۲

+ درباره جناب #زید_بن_علی ، و عدم مأذون بودن ایشان در قیام و در عین حال شخصیت والا و عاقبت به خیری ایشان از←اینجا به بعد مفصل بحث شده است.

📋 «آرشیو برهان» به همین مناسبت به روز رسانی شد←اینجا

#مختار (۴۱)
@borrhan

۱۹۷-حمدویه، قال: حدثنی یعقوب، عن ابن أبی عمیر. عن هشام بن المثنی عن سدیر، عن أبی جعفر علیه السّلام قال: لا تسبّوا المختار فانه قتل قتلتنا، و طلب بثارنا، و زوج أراملنا، و قسم فینا المال علی العسرة.

#ترجمه : سدیر می‌گوید امام باقر علیه السلام می‌فرمودند :

«به مختار دشنام ندهيد زيرا او كشندگان اهل بيت را كشت و انتقام ما را گرفت و بيوه‌زنان ما را شوهر داد و در هنگام تنگدستى از ما دستگيرى مى‌كرد.»

📔اختیار معرفه الرجال المعروف به رجال الکشی : ابو عمر الکشی ج۱ ص۱۱۷

✅ تصحیح روایت ↓↓

❶ علامه مامقانی رحمه الله :

بقوله:هذا الطريق حسن.انتهى 

📕تنقيح المقال في علم الرجال :
     الشيخ عبد الله المامقاني ج30  ص166

❷ مجلسی اول رحمه الله :

و في الكشي في الصحيح، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تسبوا المختار.....الخ

📕روضه المتقین :الشیخ محمد تقی المجلسي‌  ج14  ص455

#مختار (۴۲)
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۶۸)

✅ آشنایی با کتاب «صحیح بخاری پایان یک اسطوره»

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

کتاب «صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة» توسط رشید أیلال؛ پژوهش‌گر و نویسنده‌ی تونسی قرآن کفا ، به نگارش درآمد و در سال 2017 از سوی انتشارات دارالوطن در مراکش به چاپ رسید.

این کتاب دارای 283 صفحه و متشکل از پنج فصل زیر است:
1.  فصل نخست: آسیب‌شناسی تدوین حدیث
2.  فصل دوم: آسیب‌شناسی علم حدیث
3.  فصل سوم: اسطوره‌ی بخاری
4.  فصل چهارم: فروپاشی اسطوره
5.  فصل پنجم: مؤلف و گردآورنده‌ی صحیح‌البخاری کیست؟

این کتاب یکی از جدیدترین پژوهش‌هایی است که بررسی و راستی‌آزمایی احادیث صحیح‌البخاری را محور قرار داده‌است.

این کتاب از بدو انتشار خود در سال 2017 واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخته و نویسنده‌ی آن از سوی جامعه‌ی اهل تسنن مورد طعن و لعن و تکفیر قرار گرفته است. 

🔻این کتاب در نقد صحیح البخاری _که در نزد مخالفین ما به‌ عنوان موثق‌ترین کتاب پس از قرآن پنداشته شده و نقد و انکار روایت‌های موجود در آن، به‌مثابه‌ی فسق‌ورزی و ایمان‌سوزی و خروج از دایره‌ی مسلمانی قلمداد شده _ به گونه‌ای عمل کرده که به معنای واقعی، پنبۀ «الجامع الصحیح» بخاری را زده است. هیچ زمینه ای در پیرامون کتاب بخاری وجود ندارد که ایشان ایرادات اساسی بدان وارد نکرده باشد.

البته قبل از این، علمای ما ایرادات اساسی بر صحیحین وارد کرده بودند. اما زمینۀ کار آنان مدلول و محتوای احادیث بوده است.←در حالی که رشید ایلال تقریباً کاری به مدلول و محتوای احادیث ندارد. فقط در بخش کوچکی از کتاب خود تحت عنوان «بخاریات» محتوای احادیث عجیب و غریب صحیح بخاری را نقد می کند. او عمدتاً به ادعاهای عجیب و باورنکردنی پیرامون شخصیت و سیرۀ بخاری و روش های جمع آوری و نقل احادیث می‌پردازد.

ما در ادامه می‌کوشیم تا مهم‌ترین نکات کتاب “صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة“ را گزینش و ارایه کنیم و از این رهگذر، زمینه‌ی آشنایی خوانندگان کانال برهان با این اثر را فراهم آوریم.

,,, با ما همراه باشید!
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸ذهبی ، نام بخاری را در کتاب دیوان ضعفا می‌آورد که مؤید ضعیف بودن بخاری نزد اوست!!

بدون شرح!

#نقد_بخاری (۶۹)
@borrhan

فایل pdf کتاب صحیح البخاری نهایة الاسطوره ، تالیف رشید ایلال ؛ قرآن کفای تونسی برای استفاده #پژوهشگران در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12503

این کتاب یکی از جدیدترین پژوهش‌هایی است که بررسی و راستی‌آزمایی احادیث صحیح‌البخاری را محور قرار داده‌است.

‍ #نقد_بخاری (۷۰) #نقد_مسلم (۱۹)

❗️هدف بخاری و مُسلم از تألیف صحيحين، در کلام عالِم بزرگ سُنّیان | در پی ریاست و شهرت بودند

✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──

✍🏻ابو عثمان البرذعی میگوید: دیدم که "ابوزرعه رازی" در مورد کتاب «صحیح مسلم» که مسلم بن الحجاج آن را تالیف کرده و برتری ذکر شده در مورد کتابی مانند آن (صحیح بخاری) صحبت کرد و بمن گفت:
«اینها کسانی هستند که قبل از رسیدن موعد مناسبش خواستند پیشرفت کنند و به همین دلیل دست به کاری زدند (تألیف کتاب) تا با آن دیده شوند (در برخی متون: یتسوقون به: بازارگرمی کنند) و به همین دلیل کتابی را تألیف کردند که قبل از آن کسی تألیف نکرده بود تا قبل از وقتش ریاست را از آن خود کنند.»

ابوعثمان البرذعی گوید: روزی فردی کتاب صحیح مسلم را به نزد ابوزرعه رازی آورد در حالی که من آنجا بودم و ابوزرعه شروع به خواندن و تورّق کتاب کرد تا اینکه به حدیث "اسباط بن نضر" رسید و بمن گفت:
«چه قدر این از روایت و حدیث صحیح به دور است! چرا که حدیث اسباط بن نضر را در کتابش آورده است. سپس در کتابِ (صحیح مسلم) حدیث "قطن بن نسير" را دید و بمن گفت: این از اوّلی (اسباط بن نضر) هم مصیبت‌بارتر است. قطن بن نسیر احادیثی را از ثابت نقل کرده و آنها را به "أنس" نسبت داده است. سپس به کتاب نگاه کرد و گفت: مسلم بن الحجاج در کتابش از "احمد بن عیسی المصری" نقل می‌کند! ابوزرعه بمن گفت: دیدم که اهل مصر در این شک نداشتند که احمد بن عیسی - و ابوزرعه با دستش به زبانش اشاره کرد - دروغ می‌گوید. سپس بمن گفت: مسلم بن الحجاج از امثال این افراد حدیث نقل می‌کند و محمد بن عجلان و افراد مانند او را رها می‌کند و از آنان حدیث نقل نمی‌کند و راه را برای اهل بدعت علیه ما باز می‌کند و آنها راه را پیدا می‌کنند تا زمانی که به حدیثی بر ضدّ ایشان احتجاج می‌شود بگویند: این در کتاب صحیح مسلم نیست!»

ابوعثمان البرذعی می‌گوید:
«و دیدم که ابوزرعه تألیف چنین کتابی را سرزنش می‌کند.»

📘 سؤالات البرذعی لأبی زرعة الرازی، ص۳۷۵، ت: أبو عمر محمد بن علی الأزهری، الناشر: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر. (دانلود اسکن)

«شهدت أبا زرعة ذکر «کتاب الصحیح»، الذی ألفه مسلم بن الحجاج، ثم الفضل الصائغ على مثاله. فقال لی أبو زرعة: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شیئا یتشوفون به، ألفوا کتابا لم یسبقوا إلیه لیقیموا لأنفسهم ریاسة قبل وقتها...»

➖➖➖➖➖
@borrhan