...سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَایُنَالُ الْمُلْکُ فِیهِ إِلَّابِالْقَتْلِ وَالتَّجَبُّرِ وَلَاالْغِنَی إِلَّابِالْغَصْبِ وَالْبُخْلِ وَلَاالْمَحَبَّةُ إِلَّابِاسْتِخْرَاجِ الدِّینِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَی فَمَنْ أَدْرَکَ ذَلِکَ‌الزَّمَانَ فَصَبَرَ عَلَی الْفَقْرِ وَهُوَیَقْدِرُعَلَی الْغِنَی وَصَبَرَ عَلَی الْبِغْضَةِ وَهُوَ یَقْدِرُ عَلَی‌الْمَحَبَّةِ وَصَبَرَ عَلَی الذُّلِّ وَهُوَ یَقْدِرُ عَلَی الْعِزِّ آتَاهُ‌اللّهُ ثَوَابَ خَمْسِینَ صِدِّیقاً مِمَّنْ صَدَّقَ بِی
امام صادق علیه‌السلام: رسولخدا فرمودند:
به زودی برای مردم زمانی خواهد رسید که حکومت و سلطنت جز به وسیله کشتار و ستمگری، ثروت و توانگری جز با غضب و خساست، محبت و دوستی جز با خارج شدن از دین و پیروی از هوا و هوس به دست نمی‌آید.←پس هرکسی که آن زمان را درک نماید و بر #فقر آن صبر کند، با آنکه می‌توانست ثروتمند شود؛ و بر دشمنی مردم صبر نماید، با آنکه می‌توانست جلب محبت کند؛ و بر ذلت و خواری آن دوران شکیبا باشد، با آنکه می‌توانست عزیز باشد؛ خداوند بر چنین شخصی پاداش ۵۰صدیق از تصدیق‌کنندگان مرا عطا خواهد فرمود!
📔کافی ج۲ ص۹۱
#آخر_الزمان
@borrhan
امام صادق علیه‌السلام: رسولخدا فرمودند:
به زودی برای مردم زمانی خواهد رسید که حکومت و سلطنت جز به وسیله کشتار و ستمگری، ثروت و توانگری جز با غضب و خساست، محبت و دوستی جز با خارج شدن از دین و پیروی از هوا و هوس به دست نمی‌آید.←پس هرکسی که آن زمان را درک نماید و بر #فقر آن صبر کند، با آنکه می‌توانست ثروتمند شود؛ و بر دشمنی مردم صبر نماید، با آنکه می‌توانست جلب محبت کند؛ و بر ذلت و خواری آن دوران شکیبا باشد، با آنکه می‌توانست عزیز باشد؛ خداوند بر چنین شخصی پاداش ۵۰صدیق از تصدیق‌کنندگان مرا عطا خواهد فرمود!
📔کافی ج۲ ص۹۱
#آخر_الزمان
@borrhan
❤18🔥2😢1
[ کانال برهان ]
...سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَایُنَالُ الْمُلْکُ فِیهِ إِلَّابِالْقَتْلِ وَالتَّجَبُّرِ وَلَاالْغِنَی إِلَّابِالْغَصْبِ وَالْبُخْلِ وَلَاالْمَحَبَّةُ إِلَّابِاسْتِخْرَاجِ الدِّینِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَی فَمَنْ أَدْرَکَ ذَلِکَ‌الزَّمَانَ فَصَبَرَ عَلَی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤8🥰1
امام صادق علیه السلام :
هر کس از شما [شیعیان] در حالی که منتظر امر [فرج] باشد بمیرد ، مانند کسی است که....
هر کس از شما [شیعیان] در حالی که منتظر امر [فرج] باشد بمیرد ، مانند کسی است که....
Anonymous Quiz
14%
با امام علیه السلام بیعت کرده است
68%
با قائم علیه السلام در خیمه‌اش است
19%
در روز عُسرت امامش را یاری کرده است.
❤12
[ کانال برهان ]
#علم_دین (۱۲۱) ⚠️ دین خداوند به واسطه اشخاص غیرمعصوم شناخته نمیشود!! - عقایدمان را از چه کسی اخذ کنیم؟؟ ❥✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅── 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که دین خود را بدون اندیشه و تفکر و از دهان این و آن بگیرد و دنباله‌رو دیگران باشد، همان…
- ترجمه فرستهٔ ریپلای شده و این فرسته در کانال تازه تاسیس «ورژن انگلیسی برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/al_Burhan_English/93
https://www.tg-me.com/al_Burhan_English/93
👏3
#آخر_الزمان (۱۰۸)
#صفات_الشیعه (۲۱۵)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
➖امام صادق علیه‌السلام: ...إِنَّ أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ: إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَناً مُظْلِمَةً عَمْيَاءَ مُنْكَسِفَةً لاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ اَلنُّوَمَةُ. قِيلَ: يَا أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ! وَ مَا اَلنُّوَمَةُ؟ قَالَ: اَلَّذِي يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ، وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سَيُعْمِي خَلْقَهُ عَنْهَا بِظُلْمِهِمْ وَ جَوْرِهِمْ وَ إِسْرَافِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ خَلَتِ اَلْأَرْضُ سَاعَةً وَاحِدَةً مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، وَ لَكِنَّ اَلْحُجَّةَ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا كَانَ يُوسُفُ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ...
امام صادق علیه‌السلام: ...اميرالمؤمنين عليه‌السّلام بر منبر كوفه فرمود: به راستى كه فتنه‌هايى تاریک و كور و پوشیده پیش رو داريد كه جز نومه كسى از آن نجات نمى‌يابد، به ایشان گفتند: اى اميرمؤمنان! نومه چيست؟ فرمود:
و بدانيد كه زمين از حجّت خداى عزّوجلّ خالى نمى‌ماند ولى خدا به زودى ديدۀ خلقش را از او نابينا مى‌سازد به خاطر ظلم و جورشان و زياده‌روى آنان نسبت به خودشان، و اگر زمين يک ساعت از حجّت خدا خالى بماند اهل خود را فرو مى‌برد، لكن آن حجّت مردم را مى‌شناسد و آنان او را نمى‌شناسند، چنان كه يوسف مردم را مى‌شناخت و آنها او را نمى‌شناختند...
📚غیبت نعمانی، ص۱۴۱
➖الغیبة للشیخ الطوسی قَرْقَارَةُ عَنْ أَبِی حَاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَزِیدَ الْآدَمِیِّ بَغْدَادِیٌّ عَابِدٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیِّ عَنْ سمیل [شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَیْلِ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام یَقُولُ أَظَلَّکُمْ فِتْنَةٌ مُظْلِمَةٌ عَمْیَاءُ مُکْتَنِفَةٌ لَا یَنْجُو مِنْهَا إِلَّا النُّوَمَةُ قِیلَ یَا أَبَا الْحَسَنِ وَ مَا النُّوَمَةُ قَالَ الَّذِی لَا یَعْرِفُ النَّاسُ مَا فِی نَفْسِهِ.
✍🏻 شیخ طوسی رحمه الله در "الغیبة" نیز نقل کرده: ابوطفیل میگوید: از امیرالمؤمنین علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: فتنهٔ کور و تاریکی شما را می‌گیرد و جز «نومه» نجات نمی‌یابد. عرض کردند: یا اباالحسن، نومه چیست؟! فرمودند:
بیان:
قال الجزری فی حدیث علی علیه السلام و ذکر آخر الزمان و الفتن ثم قال خیر ذلک الزمان کل مؤمن نومة النومة بوزن الهمزة الخامل الذکر الذی لا یؤبه له و قیل الغامض فی الناس الذی لا یعرف الشر و أهله و قیل النومة بالتحریک الکثیر النوم فأما الخامل الذی لا یؤبه له فهو بالتسکین و من الأول حدیث ابن عباس أنه قال لعلی علیه السلام ما النومة قال الذی یسکت فی الفتنة فلا یبدو منه شيء.
✍🏻 جزری گوید:
✍🏻 پی‌نوشت: خوشا بر غربای صحیح‌العقیدهٔ آخرالزمان؛←بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه عمل نمائیم. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود.
+ پیشنهاد مطالعه←اینجا و لینک‌های معرفی شده در آن
➖➖➖➖➖
@borrhan
#صفات_الشیعه (۲۱۵)
🔍 آیا می‌دانید "نومه" چیست ⁉️
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
➖امام صادق علیه‌السلام: ...إِنَّ أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ: إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَناً مُظْلِمَةً عَمْيَاءَ مُنْكَسِفَةً لاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ اَلنُّوَمَةُ. قِيلَ: يَا أَمِيرَاَلْمُؤْمِنِينَ! وَ مَا اَلنُّوَمَةُ؟ قَالَ: اَلَّذِي يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ، وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سَيُعْمِي خَلْقَهُ عَنْهَا بِظُلْمِهِمْ وَ جَوْرِهِمْ وَ إِسْرَافِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ خَلَتِ اَلْأَرْضُ سَاعَةً وَاحِدَةً مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، وَ لَكِنَّ اَلْحُجَّةَ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا كَانَ يُوسُفُ يَعْرِفُ اَلنَّاسَ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ...
امام صادق علیه‌السلام: ...اميرالمؤمنين عليه‌السّلام بر منبر كوفه فرمود: به راستى كه فتنه‌هايى تاریک و كور و پوشیده پیش رو داريد كه جز نومه كسى از آن نجات نمى‌يابد، به ایشان گفتند: اى اميرمؤمنان! نومه چيست؟ فرمود:
كسى كه مردم را مى‌شناسد؛ ولى مردم او را نمى‌شناسند،
و بدانيد كه زمين از حجّت خداى عزّوجلّ خالى نمى‌ماند ولى خدا به زودى ديدۀ خلقش را از او نابينا مى‌سازد به خاطر ظلم و جورشان و زياده‌روى آنان نسبت به خودشان، و اگر زمين يک ساعت از حجّت خدا خالى بماند اهل خود را فرو مى‌برد، لكن آن حجّت مردم را مى‌شناسد و آنان او را نمى‌شناسند، چنان كه يوسف مردم را مى‌شناخت و آنها او را نمى‌شناختند...
📚غیبت نعمانی، ص۱۴۱
➖الغیبة للشیخ الطوسی قَرْقَارَةُ عَنْ أَبِی حَاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَزِیدَ الْآدَمِیِّ بَغْدَادِیٌّ عَابِدٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیِّ عَنْ سمیل [شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَیْلِ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام یَقُولُ أَظَلَّکُمْ فِتْنَةٌ مُظْلِمَةٌ عَمْیَاءُ مُکْتَنِفَةٌ لَا یَنْجُو مِنْهَا إِلَّا النُّوَمَةُ قِیلَ یَا أَبَا الْحَسَنِ وَ مَا النُّوَمَةُ قَالَ الَّذِی لَا یَعْرِفُ النَّاسُ مَا فِی نَفْسِهِ.
✍🏻 شیخ طوسی رحمه الله در "الغیبة" نیز نقل کرده: ابوطفیل میگوید: از امیرالمؤمنین علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: فتنهٔ کور و تاریکی شما را می‌گیرد و جز «نومه» نجات نمی‌یابد. عرض کردند: یا اباالحسن، نومه چیست؟! فرمودند:
کسی که مردم ندانند در قلب او چیست.
بیان:
قال الجزری فی حدیث علی علیه السلام و ذکر آخر الزمان و الفتن ثم قال خیر ذلک الزمان کل مؤمن نومة النومة بوزن الهمزة الخامل الذکر الذی لا یؤبه له و قیل الغامض فی الناس الذی لا یعرف الشر و أهله و قیل النومة بالتحریک الکثیر النوم فأما الخامل الذی لا یؤبه له فهو بالتسکین و من الأول حدیث ابن عباس أنه قال لعلی علیه السلام ما النومة قال الذی یسکت فی الفتنة فلا یبدو منه شيء.
✍🏻 جزری گوید:
«نومة» عبارت است از فرد گمنامی که به او توجه نمیشود، یا کسی که اهل خیر و شر را نمی‌شناسد، یا کسی که در فتنه خاموش است و در این رابطه چیزی از او آشکار نمیشود.📚 بحارالانوار، ج٢، ص ٧٣ (دانلود اسکن)
✍🏻 پی‌نوشت: خوشا بر غربای صحیح‌العقیدهٔ آخرالزمان؛←بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه عمل نمائیم. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود.
+ پیشنهاد مطالعه←اینجا و لینک‌های معرفی شده در آن
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍5❤1🔥1💔1
فایل pdf کتاب دایرة المعارف موعود آخرالزمان - تالیف اسماعیل شفیعی سروستانی در ۷جلد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12492
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12492
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۶۵) #عدالت_صحابه (۲۳۸) #اهل_سنت_و_جماعت (٢٤) #فتوحات (۶۶) #صفین (۱۵۰) #جمل (۱۹۳) #مباهله (۹۶) #حلال_زادگی (۳۱) ⚠️ از عجایب مکتب سقیفه! ❌ طبق روایات بسیار معتبر اهل سنت، هر دو طرف درگیر در جنگ های جمل، صفین، نهروان، کربلا و... همگی در جهنم هستند!!…
🔸۱۴ربیع الثانی آغاز قیام جناب مختار ثقفی
◼️علامه مجلسی در شرح قسمتی از خطبه امیر المومنین صلوات الله و سلامه علیه که می‌فرماید: "وای از کارهای شیعیان من بعد از اظهار محبتشان" می‌نویسد:
مردم بعد از متفرق شدن از ائمه علیهم السلام هر کسی که ادعای حقی (در ظاهر) داشت تبعیت می‌کردند، در صورتی که ادعای آنها (قیام) حق نبود. مثل قیام مختار، ابومسلم‌خراسانی، و زيدبن‌علی و غیر از آنها ... و خروج و قیام آنها بدون اذن معصومین علیهم السلام معصیت بوده است.
📓مرآة العقول، ج۲۵، ص۱۴۲
+ درباره جناب #زید_بن_علی ، و عدم مأذون بودن ایشان در قیام و در عین حال شخصیت والا و عاقبت به خیری ایشان از←اینجا به بعد مفصل بحث شده است.
📋 «آرشیو برهان» به همین مناسبت به روز رسانی شد←اینجا
#مختار (۴۱)
@borrhan
👍3❤2🤬1
[ کانال برهان ]
🔸۱۴ربیع الثانی آغاز قیام جناب مختار ثقفی ◼️علامه مجلسی در شرح قسمتی از خطبه امیر المومنین صلوات الله و سلامه علیه که می‌فرماید: "وای از کارهای شیعیان من بعد از اظهار محبتشان" می‌نویسد: مردم بعد از متفرق شدن از ائمه علیهم السلام هر کسی که ادعای حقی (در ظاهر)…
۱۹۷-حمدویه، قال: حدثنی یعقوب، عن ابن أبی عمیر. عن هشام بن المثنی عن سدیر، عن أبی جعفر علیه السّلام قال: لا تسبّوا المختار فانه قتل قتلتنا، و طلب بثارنا، و زوج أراملنا، و قسم فینا المال علی العسرة.
#ترجمه : سدیر میگوید امام باقر علیه السلام می‌فرمودند :
✅ تصحیح روایت ↓↓
❶ علامه مامقانی رحمه الله :
بقوله:هذا الطريق حسن.انتهى
📕تنقيح المقال في علم الرجال :
الشيخ عبد الله المامقاني ج30 ص166
❷ مجلسی اول رحمه الله :
و في الكشي في الصحيح، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تسبوا المختار.....الخ
📕روضه المتقین :الشیخ محمد تقی المجلسي ج14 ص455
#مختار (۴۲)
@borrhan
#ترجمه : سدیر میگوید امام باقر علیه السلام می‌فرمودند :
«به مختار دشنام ندهيد زيرا او كشندگان اهل بيت را كشت و انتقام ما را گرفت و بيوه‌زنان ما را شوهر داد و در هنگام تنگدستى از ما دستگيرى مى‌كرد.»📔اختیار معرفه الرجال المعروف به رجال الکشی : ابو عمر الکشی ج۱ ص۱۱۷
✅ تصحیح روایت ↓↓
❶ علامه مامقانی رحمه الله :
بقوله:هذا الطريق حسن.انتهى
📕تنقيح المقال في علم الرجال :
الشيخ عبد الله المامقاني ج30 ص166
❷ مجلسی اول رحمه الله :
و في الكشي في الصحيح، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تسبوا المختار.....الخ
📕روضه المتقین :الشیخ محمد تقی المجلسي ج14 ص455
#مختار (۴۲)
@borrhan
❤8👍6
#نقد_بخاری (۶۸)
✅ آشنایی با کتاب «صحیح بخاری پایان یک اسطوره»
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
کتاب «صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة» توسط رشید أیلال؛ پژوهش‌گر و نویسنده‌ی تونسی قرآن کفا ، به نگارش درآمد و در سال 2017 از سوی انتشارات دارالوطن در مراکش به چاپ رسید.
این کتاب دارای 283 صفحه و متشکل از پنج فصل زیر است:
1. فصل نخست: آسیب‌شناسی تدوین حدیث
2. فصل دوم: آسیب‌شناسی علم حدیث
3. فصل سوم: اسطوره‌ی بخاری
4. فصل چهارم: فروپاشی اسطوره
5. فصل پنجم: مؤلف و گردآورنده‌ی صحیح‌البخاری کیست؟
این کتاب از بدو انتشار خود در سال 2017 واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخته و نویسنده‌ی آن از سوی جامعه‌ی اهل تسنن مورد طعن و لعن و تکفیر قرار گرفته است.
🔻این کتاب در نقد صحیح البخاری _که در نزد مخالفین ما به عنوان موثق‌ترین کتاب پس از قرآن پنداشته شده و نقد و انکار روایت‌های موجود در آن، به‌مثابه‌ی فسق‌ورزی و ایمان‌سوزی و خروج از دایره‌ی مسلمانی قلمداد شده _ به گونه‌ای عمل کرده که به معنای واقعی، پنبۀ «الجامع الصحیح» بخاری را زده است. هیچ زمینه ای در پیرامون کتاب بخاری وجود ندارد که ایشان ایرادات اساسی بدان وارد نکرده باشد.
البته قبل از این، علمای ما ایرادات اساسی بر صحیحین وارد کرده بودند. اما زمینۀ کار آنان مدلول و محتوای احادیث بوده است.←در حالی که رشید ایلال تقریباً کاری به مدلول و محتوای احادیث ندارد. فقط در بخش کوچکی از کتاب خود تحت عنوان «بخاریات» محتوای احادیث عجیب و غریب صحیح بخاری را نقد می کند. او عمدتاً به ادعاهای عجیب و باورنکردنی پیرامون شخصیت و سیرۀ بخاری و روش های جمع آوری و نقل احادیث می‌پردازد.
ما در ادامه می‌کوشیم تا مهم‌ترین نکات کتاب “صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة“ را گزینش و ارایه کنیم و از این رهگذر، زمینه‌ی آشنایی خوانندگان کانال برهان با این اثر را فراهم آوریم.
,,, با ما همراه باشید!
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ آشنایی با کتاب «صحیح بخاری پایان یک اسطوره»
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
کتاب «صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة» توسط رشید أیلال؛ پژوهش‌گر و نویسنده‌ی تونسی قرآن کفا ، به نگارش درآمد و در سال 2017 از سوی انتشارات دارالوطن در مراکش به چاپ رسید.
این کتاب دارای 283 صفحه و متشکل از پنج فصل زیر است:
1. فصل نخست: آسیب‌شناسی تدوین حدیث
2. فصل دوم: آسیب‌شناسی علم حدیث
3. فصل سوم: اسطوره‌ی بخاری
4. فصل چهارم: فروپاشی اسطوره
5. فصل پنجم: مؤلف و گردآورنده‌ی صحیح‌البخاری کیست؟
این کتاب یکی از جدیدترین پژوهش‌هایی است که بررسی و راستی‌آزمایی احادیث صحیح‌البخاری را محور قرار داده‌است.
این کتاب از بدو انتشار خود در سال 2017 واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخته و نویسنده‌ی آن از سوی جامعه‌ی اهل تسنن مورد طعن و لعن و تکفیر قرار گرفته است.
🔻این کتاب در نقد صحیح البخاری _که در نزد مخالفین ما به عنوان موثق‌ترین کتاب پس از قرآن پنداشته شده و نقد و انکار روایت‌های موجود در آن، به‌مثابه‌ی فسق‌ورزی و ایمان‌سوزی و خروج از دایره‌ی مسلمانی قلمداد شده _ به گونه‌ای عمل کرده که به معنای واقعی، پنبۀ «الجامع الصحیح» بخاری را زده است. هیچ زمینه ای در پیرامون کتاب بخاری وجود ندارد که ایشان ایرادات اساسی بدان وارد نکرده باشد.
البته قبل از این، علمای ما ایرادات اساسی بر صحیحین وارد کرده بودند. اما زمینۀ کار آنان مدلول و محتوای احادیث بوده است.←در حالی که رشید ایلال تقریباً کاری به مدلول و محتوای احادیث ندارد. فقط در بخش کوچکی از کتاب خود تحت عنوان «بخاریات» محتوای احادیث عجیب و غریب صحیح بخاری را نقد می کند. او عمدتاً به ادعاهای عجیب و باورنکردنی پیرامون شخصیت و سیرۀ بخاری و روش های جمع آوری و نقل احادیث می‌پردازد.
ما در ادامه می‌کوشیم تا مهم‌ترین نکات کتاب “صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة“ را گزینش و ارایه کنیم و از این رهگذر، زمینه‌ی آشنایی خوانندگان کانال برهان با این اثر را فراهم آوریم.
,,, با ما همراه باشید!
➖➖➖➖➖
@borrhan
👏3❤2
🔸ذهبی ، نام بخاری را در کتاب دیوان ضعفا می‌آورد که مؤید ضعیف بودن بخاری نزد اوست!!
بدون شرح!
#نقد_بخاری (۶۹)
@borrhan
بدون شرح!
#نقد_بخاری (۶۹)
@borrhan
👍4😁4
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۶۸) ✅ آشنایی با کتاب «صحیح بخاری پایان یک اسطوره» ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ کتاب «صحیح‌البخاري؛ نهایة أسطورة» توسط رشید أیلال؛ پژوهش‌گر و نویسنده‌ی تونسی قرآن کفا ، به نگارش درآمد و در سال 2017 از سوی انتشارات دارالوطن در مراکش به چاپ رسید. این کتاب…
فایل pdf کتاب صحیح البخاری نهایة الاسطوره ، تالیف رشید ایلال ؛ قرآن کفای تونسی برای استفاده #پژوهشگران در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12503
این کتاب یکی از جدیدترین پژوهش‌هایی است که بررسی و راستی‌آزمایی احادیث صحیح‌البخاری را محور قرار داده‌است.
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12503
این کتاب یکی از جدیدترین پژوهش‌هایی است که بررسی و راستی‌آزمایی احادیث صحیح‌البخاری را محور قرار داده‌است.
👍3
#نقد_بخاری (۷۰) #نقد_مسلم (۱۹)
❗️هدف بخاری و مُسلم از تألیف صحيحين، در کلام عالِم بزرگ سُنّیان | در پی ریاست و شهرت بودند
✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──
✍🏻ابو عثمان البرذعی میگوید: دیدم که "ابوزرعه رازی" در مورد کتاب «صحیح مسلم» که مسلم بن الحجاج آن را تالیف کرده و برتری ذکر شده در مورد کتابی مانند آن (صحیح بخاری) صحبت کرد و بمن گفت:
«اینها کسانی هستند که قبل از رسیدن موعد مناسبش خواستند پیشرفت کنند و به همین دلیل دست به کاری زدند (تألیف کتاب) تا با آن دیده شوند (در برخی متون: یتسوقون به: بازارگرمی کنند) و به همین دلیل کتابی را تألیف کردند که قبل از آن کسی تألیف نکرده بود تا قبل از وقتش ریاست را از آن خود کنند.»
ابوعثمان البرذعی گوید: روزی فردی کتاب صحیح مسلم را به نزد ابوزرعه رازی آورد در حالی که من آنجا بودم و ابوزرعه شروع به خواندن و تورّق کتاب کرد تا اینکه به حدیث "اسباط بن نضر" رسید و بمن گفت:
«چه قدر این از روایت و حدیث صحیح به دور است! چرا که حدیث اسباط بن نضر را در کتابش آورده است. سپس در کتابِ (صحیح مسلم) حدیث "قطن بن نسير" را دید و بمن گفت: این از اوّلی (اسباط بن نضر) هم مصیبت‌بارتر است. قطن بن نسیر احادیثی را از ثابت نقل کرده و آنها را به "أنس" نسبت داده است. سپس به کتاب نگاه کرد و گفت: مسلم بن الحجاج در کتابش از "احمد بن عیسی المصری" نقل میکند! ابوزرعه بمن گفت: دیدم که اهل مصر در این شک نداشتند که احمد بن عیسی - و ابوزرعه با دستش به زبانش اشاره کرد - دروغ میگوید. سپس بمن گفت: مسلم بن الحجاج از امثال این افراد حدیث نقل میکند و محمد بن عجلان و افراد مانند او را رها میکند و از آنان حدیث نقل نمی‌کند و راه را برای اهل بدعت علیه ما باز میکند و آنها راه را پیدا می‌کنند تا زمانی که به حدیثی بر ضدّ ایشان احتجاج می‌شود بگویند: این در کتاب صحیح مسلم نیست!»
ابوعثمان البرذعی میگوید:
«و دیدم که ابوزرعه تألیف چنین کتابی را سرزنش میکند.»
📘 سؤالات البرذعی لأبی زرعة الرازی، ص۳۷۵، ت: أبو عمر محمد بن علی الأزهری، الناشر: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر. (دانلود اسکن)
«شهدت أبا زرعة ذکر «کتاب الصحیح»، الذی ألفه مسلم بن الحجاج، ثم الفضل الصائغ على مثاله. فقال لی أبو زرعة: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شیئا یتشوفون به، ألفوا کتابا لم یسبقوا إلیه لیقیموا لأنفسهم ریاسة قبل وقتها...»
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️هدف بخاری و مُسلم از تألیف صحيحين، در کلام عالِم بزرگ سُنّیان | در پی ریاست و شهرت بودند
✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──
✍🏻ابو عثمان البرذعی میگوید: دیدم که "ابوزرعه رازی" در مورد کتاب «صحیح مسلم» که مسلم بن الحجاج آن را تالیف کرده و برتری ذکر شده در مورد کتابی مانند آن (صحیح بخاری) صحبت کرد و بمن گفت:
«اینها کسانی هستند که قبل از رسیدن موعد مناسبش خواستند پیشرفت کنند و به همین دلیل دست به کاری زدند (تألیف کتاب) تا با آن دیده شوند (در برخی متون: یتسوقون به: بازارگرمی کنند) و به همین دلیل کتابی را تألیف کردند که قبل از آن کسی تألیف نکرده بود تا قبل از وقتش ریاست را از آن خود کنند.»
ابوعثمان البرذعی گوید: روزی فردی کتاب صحیح مسلم را به نزد ابوزرعه رازی آورد در حالی که من آنجا بودم و ابوزرعه شروع به خواندن و تورّق کتاب کرد تا اینکه به حدیث "اسباط بن نضر" رسید و بمن گفت:
«چه قدر این از روایت و حدیث صحیح به دور است! چرا که حدیث اسباط بن نضر را در کتابش آورده است. سپس در کتابِ (صحیح مسلم) حدیث "قطن بن نسير" را دید و بمن گفت: این از اوّلی (اسباط بن نضر) هم مصیبت‌بارتر است. قطن بن نسیر احادیثی را از ثابت نقل کرده و آنها را به "أنس" نسبت داده است. سپس به کتاب نگاه کرد و گفت: مسلم بن الحجاج در کتابش از "احمد بن عیسی المصری" نقل میکند! ابوزرعه بمن گفت: دیدم که اهل مصر در این شک نداشتند که احمد بن عیسی - و ابوزرعه با دستش به زبانش اشاره کرد - دروغ میگوید. سپس بمن گفت: مسلم بن الحجاج از امثال این افراد حدیث نقل میکند و محمد بن عجلان و افراد مانند او را رها میکند و از آنان حدیث نقل نمی‌کند و راه را برای اهل بدعت علیه ما باز میکند و آنها راه را پیدا می‌کنند تا زمانی که به حدیثی بر ضدّ ایشان احتجاج می‌شود بگویند: این در کتاب صحیح مسلم نیست!»
ابوعثمان البرذعی میگوید:
«و دیدم که ابوزرعه تألیف چنین کتابی را سرزنش میکند.»
📘 سؤالات البرذعی لأبی زرعة الرازی، ص۳۷۵، ت: أبو عمر محمد بن علی الأزهری، الناشر: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر. (دانلود اسکن)
«شهدت أبا زرعة ذکر «کتاب الصحیح»، الذی ألفه مسلم بن الحجاج، ثم الفضل الصائغ على مثاله. فقال لی أبو زرعة: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شیئا یتشوفون به، ألفوا کتابا لم یسبقوا إلیه لیقیموا لأنفسهم ریاسة قبل وقتها...»
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍4❤2
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۷۰) #نقد_مسلم (۱۹) ❗️هدف بخاری و مُسلم از تألیف صحيحين، در کلام عالِم بزرگ سُنّیان | در پی ریاست و شهرت بودند ✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅── ✍🏻ابو عثمان البرذعی میگوید: دیدم که "ابوزرعه رازی" در مورد کتاب «صحیح مسلم» که مسلم بن الحجاج آن را تالیف کرده و…
⚠️ اشتباهات و تدلیسات و تغییر الفاظ بخاری و جهل ایشان به رجال و علم حدیث بحدی بوده که علمای سُنی لازم دانستند که جهالت های وی را به جامعه اهل تسنن گوشزد کنند، لذا ابوزُرعه رازی و ابن ابی حاتم از بزرگان اهل تسنن این دو کتابی نوشتند در رد بُخاری باعنوان👈🏻بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه 👉🏻 و در آن اشتباهات بخاری در معرفی رجال را مطرح کردند شمار افرادی که معرفی کردند 771نفر است!!!!!! خودتان دیگر بدانید که این دریا چقدر طوفانی بوده😐
#نقد_بخاری (۷۱)
@borrhan
#نقد_بخاری (۷۱)
@borrhan
🥴6😁4❤2🔥1
#نقد_بخاری (۷۲)
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۱)
🔻خلاصه ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطوره»
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❇️ 1) در فصل اول حدیث منع کتابت از رسول الله ص را نقل میکند که فرمودند از من حدیث روایت نکنید؛ و هر کس حدیثی از من نگاشته است باید آن را محو کند.
(#نقدوبررسی :←این حدیث را اصحاب سقیفه نقل کردند؛ و بلافاصله پس از رحلت رسول الله ص، با شدت و سختگیری مانع نقل حدیث از رسول اکرم ص می شدند. علت این کار آن بود که می خواستند مردم تازه مسلمان با سخنان رسول الله ص آشنا نشوند. به ویژه آن که در غالب این احادیث فضائل و مناقب امیر المؤمنین ع بر شمرده شده بود. اما وقتی بر امور مسلط شدند، سیل احادیث مجعول توسط #عایشه ، انس بن مالک، #عبدالله_بن_عمر و #ابوهریره سرازیر شد. بعد ها در زمان #معاویه ، حجم احادیث جعلی در مدح صحابه و خصوصاً #بنی_امیه ، چنان زیاد شد که صدای بعضی از پیروان سقیفه را هم در آورد.
- نکتۀ دیگر اینست که حدیث منع کتابت و نقل حدیث، خود یک حدیث است که بر طبق این حدیث، نباید نقل شود!یعنی این مدعا حاوی تناقض منطقی است.که رسول الله ص نعوذ بالله،امر به آن فرموده اند.)
❇️ 2) در ص27 میگوید که محدثین عامه، حدیث را مقدم بر قرآن می‌دانند؛ و این جمله از آنان است:«السنة قاضیة علی القرآن.» معنای خوش بینانه جمله اینست که با حدیث می‌توان در بارۀ آیات قرآن حکم کرد. یا در ص30، این جمله آمده «السنة ناسخة للقرآن.» باز هم معنی مسامحه آمیز اینست که با استناد به احادیث می‌شود ناسخ و منسوخ آیات را تعیین کرد.
(اگر کسی حدیث را مقدم بر قرآن به شمار آورد قطعاً کافر است؛ چون کلام مخلوق را مقدم بر کلام خالق به حساب آورده. البته، مفاد مدعای گروه های مختلف مخالفان برای ما اهمیتی ندارد.)
❇️ 3) ص 40، «آفة علم الحدیث» میگوید اهل حدیث سنّیان ، کلام صحابه و تابعین را در کنار سخنان رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌آورند؛ و آنها را هم ارزش می‌دانند. بعد میگوید که حدیث مانند علوم تجربی مثل شیمی، فیزیک و زیست شناسی ، علم نیست.
❇️ 4) ص 49، «علم رجال» واقعاً، علم نیست. میگوید رجالیون به «من قال» بیش از «ما قال» اهمیت می‌دهند. بعد میگوید این ادعا که «صحابه عدول هستند.» (نظریه #عدالت_صحابه) سخن بی ربطی است. در سورۀ توبه انتقادات شدیدی از صحابه شده است.
❇️ 5) ص 53، «نقل به معنا» موجب اشتباهات زیادی توسط روات حدیث شده است. و حدیث را نقل به معنا کردن موجب شده که بدفهمی خود را به مخاطبان تسری دهند.
❇️ 6) ص 61، «جنایة الحدیث» اینست که موجب دوری مردم از قرآن شده است. بعد روایات زیادی را از کتاب بخاری در بارۀ نسخ آیات و فراموش کردن آیات از قول عایشه و #ابوموسی_اشعری می‌آورد.
❇️ 7) صص 67-69، روایات عجیب و غریب از بخاری در بارۀ موشها و بنی اسرائیل نقل میکند؛ که رسول الله ص فرمودند گروهی از بنی اسرائیل گم شدند؛ و کسی نمی داند که کجا رفتند. اما من گمان نمی‌کنم که آنها به غیر از مسخ شدن به موش، به جای دیگری رفته باشند. اگر برای موش شیر شتر را بگذارند نمی‌نوشد؛ اما اگر شیر میش را بگذارند می‌نوشد. [منظور اینست که خداوند گوشت و شیر شتر را بر بنی اسرائیل حرام کرد؛ اما گوشت و شیر گوسفند را حلال نگه داشت.] پس موشها مسخ شدگان بنی اسرائیلند!!
در ص 69 حدیثی از عایشه نقل میکند که رسول الله صلی‌الله علیه و آله چندین بار قصد انتحار داشتند؛ و می‌خواستند خود را از کوه به پائین پرت کنند. (نعوذ بالله!)
❇️ 8) صص 73-77، «چرا بخاری» ؛ در این قسمت میگوید چون بخاری بسیار بیشتر از سایر روات حدیث مورد تمجید و تکریم قرار گرفته؛ و حول او افسانه سرایی های زیادی شده، ما سراغ او می‌رویم. بعد داستانی را از قول مادر محمد بن اسمعیل بخاری نقل میکند که او در کودکی نابینا شد. من از این غصه بسیار گریه کردم. نهایتاً حضرت ابراهیم خلیل ع به #خواب من آمدند و گفتند: «چون تو زیاد گریه و دعا کردی خداوند بینایی پسرت را برگرداند.»
علت تألیف صحیح بخاری این بود که محمد بن اسمعیل در خواب دید که با بادبزن، مگس ها را از رسول الله ص دور میکند. معبر به او گفت: «تو دروغها را از احادیث جدا می‌کنی.»
ابو زید مروزی گفت: «بین رکن و مقام خواب بودم. [دوستان گرامی عنایت بفرمایند؛ بین رکن و مقام مقدس ترین مکان در مسجد الحرام است. حالا این بدبخت در آنجا خوابیده؛ و خواب هم دیده است!!] رسول اکرم ص را دیدم. فرمودند: «تا کی کتاب #محمد_بن_ادریس_شافعی را درس می‌دهی ولی کتاب مرا درس نمی دهی؟» گفتم: «کتاب شما چیست؟» فرمودند: «جامع محمد بن اسمعیل بخاری.»
❇️ 9) صص 84-98، «الاسطورة» در این صفحات اقوال تعدادی از بزرگان و اساتید معاصر به ویژه از مصر و الازهر، را در تقدیس بخاری و مسلم می‌آورد. انتقادات چندتن دیگر را هم نقل میکند.
ادامه دارد....
➖➖➖➖➖
@borrhan
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۱)
🔻خلاصه ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطوره»
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❇️ 1) در فصل اول حدیث منع کتابت از رسول الله ص را نقل میکند که فرمودند از من حدیث روایت نکنید؛ و هر کس حدیثی از من نگاشته است باید آن را محو کند.
(#نقدوبررسی :←این حدیث را اصحاب سقیفه نقل کردند؛ و بلافاصله پس از رحلت رسول الله ص، با شدت و سختگیری مانع نقل حدیث از رسول اکرم ص می شدند. علت این کار آن بود که می خواستند مردم تازه مسلمان با سخنان رسول الله ص آشنا نشوند. به ویژه آن که در غالب این احادیث فضائل و مناقب امیر المؤمنین ع بر شمرده شده بود. اما وقتی بر امور مسلط شدند، سیل احادیث مجعول توسط #عایشه ، انس بن مالک، #عبدالله_بن_عمر و #ابوهریره سرازیر شد. بعد ها در زمان #معاویه ، حجم احادیث جعلی در مدح صحابه و خصوصاً #بنی_امیه ، چنان زیاد شد که صدای بعضی از پیروان سقیفه را هم در آورد.
- نکتۀ دیگر اینست که حدیث منع کتابت و نقل حدیث، خود یک حدیث است که بر طبق این حدیث، نباید نقل شود!یعنی این مدعا حاوی تناقض منطقی است.که رسول الله ص نعوذ بالله،امر به آن فرموده اند.)
❇️ 2) در ص27 میگوید که محدثین عامه، حدیث را مقدم بر قرآن می‌دانند؛ و این جمله از آنان است:«السنة قاضیة علی القرآن.» معنای خوش بینانه جمله اینست که با حدیث می‌توان در بارۀ آیات قرآن حکم کرد. یا در ص30، این جمله آمده «السنة ناسخة للقرآن.» باز هم معنی مسامحه آمیز اینست که با استناد به احادیث می‌شود ناسخ و منسوخ آیات را تعیین کرد.
(اگر کسی حدیث را مقدم بر قرآن به شمار آورد قطعاً کافر است؛ چون کلام مخلوق را مقدم بر کلام خالق به حساب آورده. البته، مفاد مدعای گروه های مختلف مخالفان برای ما اهمیتی ندارد.)
❇️ 3) ص 40، «آفة علم الحدیث» میگوید اهل حدیث سنّیان ، کلام صحابه و تابعین را در کنار سخنان رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌آورند؛ و آنها را هم ارزش می‌دانند. بعد میگوید که حدیث مانند علوم تجربی مثل شیمی، فیزیک و زیست شناسی ، علم نیست.
❇️ 4) ص 49، «علم رجال» واقعاً، علم نیست. میگوید رجالیون به «من قال» بیش از «ما قال» اهمیت می‌دهند. بعد میگوید این ادعا که «صحابه عدول هستند.» (نظریه #عدالت_صحابه) سخن بی ربطی است. در سورۀ توبه انتقادات شدیدی از صحابه شده است.
❇️ 5) ص 53، «نقل به معنا» موجب اشتباهات زیادی توسط روات حدیث شده است. و حدیث را نقل به معنا کردن موجب شده که بدفهمی خود را به مخاطبان تسری دهند.
❇️ 6) ص 61، «جنایة الحدیث» اینست که موجب دوری مردم از قرآن شده است. بعد روایات زیادی را از کتاب بخاری در بارۀ نسخ آیات و فراموش کردن آیات از قول عایشه و #ابوموسی_اشعری می‌آورد.
❇️ 7) صص 67-69، روایات عجیب و غریب از بخاری در بارۀ موشها و بنی اسرائیل نقل میکند؛ که رسول الله ص فرمودند گروهی از بنی اسرائیل گم شدند؛ و کسی نمی داند که کجا رفتند. اما من گمان نمی‌کنم که آنها به غیر از مسخ شدن به موش، به جای دیگری رفته باشند. اگر برای موش شیر شتر را بگذارند نمی‌نوشد؛ اما اگر شیر میش را بگذارند می‌نوشد. [منظور اینست که خداوند گوشت و شیر شتر را بر بنی اسرائیل حرام کرد؛ اما گوشت و شیر گوسفند را حلال نگه داشت.] پس موشها مسخ شدگان بنی اسرائیلند!!
در ص 69 حدیثی از عایشه نقل میکند که رسول الله صلی‌الله علیه و آله چندین بار قصد انتحار داشتند؛ و می‌خواستند خود را از کوه به پائین پرت کنند. (نعوذ بالله!)
❇️ 8) صص 73-77، «چرا بخاری» ؛ در این قسمت میگوید چون بخاری بسیار بیشتر از سایر روات حدیث مورد تمجید و تکریم قرار گرفته؛ و حول او افسانه سرایی های زیادی شده، ما سراغ او می‌رویم. بعد داستانی را از قول مادر محمد بن اسمعیل بخاری نقل میکند که او در کودکی نابینا شد. من از این غصه بسیار گریه کردم. نهایتاً حضرت ابراهیم خلیل ع به #خواب من آمدند و گفتند: «چون تو زیاد گریه و دعا کردی خداوند بینایی پسرت را برگرداند.»
علت تألیف صحیح بخاری این بود که محمد بن اسمعیل در خواب دید که با بادبزن، مگس ها را از رسول الله ص دور میکند. معبر به او گفت: «تو دروغها را از احادیث جدا می‌کنی.»
ابو زید مروزی گفت: «بین رکن و مقام خواب بودم. [دوستان گرامی عنایت بفرمایند؛ بین رکن و مقام مقدس ترین مکان در مسجد الحرام است. حالا این بدبخت در آنجا خوابیده؛ و خواب هم دیده است!!] رسول اکرم ص را دیدم. فرمودند: «تا کی کتاب #محمد_بن_ادریس_شافعی را درس می‌دهی ولی کتاب مرا درس نمی دهی؟» گفتم: «کتاب شما چیست؟» فرمودند: «جامع محمد بن اسمعیل بخاری.»
❇️ 9) صص 84-98، «الاسطورة» در این صفحات اقوال تعدادی از بزرگان و اساتید معاصر به ویژه از مصر و الازهر، را در تقدیس بخاری و مسلم می‌آورد. انتقادات چندتن دیگر را هم نقل میکند.
ادامه دارد....
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍6
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۷۲) #پیامبر_اهل_تسنن (۸۱) 🔻خلاصه ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطوره» ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❇️ 1) در فصل اول حدیث منع کتابت از رسول الله ص را نقل میکند که فرمودند از من حدیث روایت نکنید؛ و هر کس حدیثی از من نگاشته است باید آن را محو کند. (#نقدوبررسی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️محمد عبدالله نصر از محققین و علمای برجسته مخالفین تصریح میکند که صحیح بخاری جعلی و مزخرف است! چون که رسالت این کتاب سراسر اهانت به مقام رسول خدا صلی الله علیه و اله است و در ادامه اشاره به بعضی روایات از جمله خودکشی پبامبر میکند!
پیشنهاد مطالعه: اینجا و اینجا
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۲)
#نقد_بخاری (۷۳)
@borrhan
پیشنهاد مطالعه: اینجا و اینجا
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۲)
#نقد_بخاری (۷۳)
@borrhan
👍8
فایل pdf کتاب صحیح بخاری و مسلم در ترازوی نقد تالیف علامه سید علی حسینی میلانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12507
#نقد_بخاری #نقد_مسلم
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12507
#نقد_بخاری #نقد_مسلم
❤2