#نقد_بخاری (۸۴)
🔻 خلاصه‌ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطورة»
قسمت چهارم/پایانی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❇️ 17) صص 255-260 «صحیح بخاری و شاگردان او»، ادعا شده که بخاری 90 هزار شاگرد داشته؛ که برای آنها حدیث می‌گفته است. اما جالب است که این 90 هزار شاگرد حتی یک نسخه از صحیح بخاری به جا نگذاشته اند! در حالی که باید هزاران نسخۀ خطی از صحیح بخاری در کتابخانه های جهان موجود باشد. «فربری» شاگرد معروف بخاری تأکید می‌کند که او این تعداد شاگرد داشته است. البته، این شاگردان هم شاگردانی داشته اند. اما از شاگردان شاگردان نیز چیزی باقی نمانده.
در مقدمۀ «فتح االباری» از قول «حافظ ابو اسحق» آمده است: «کتاب بخاری را از روی اصل آن که نزد «محمد بن یوسف فربری» بود، نسخه برداری کردم. دیدم که قسمت هایی از آن به اتمام نرسیده؛ قسمت هایی پاکنویس شده؛ اما شرح حال هایی برای آنها نوشته نشده و احادیثی بود که برای آنها شرح حال درج نشده بود. پس قسمت های ناقص را اضافه کردیم.»
پس بدون تردید، شاگردان در کتاب استاد دست برده؛ و بخش هایی را جا به جا کرده و تغییر داده اند تا قسمت هایی را که ناقص تشخیص داده اند کامل کنند. «ابو الولید باجی» (403-474) تأکید می‌کند که نسخه هایی که این شاگردان نوشته اند، مختلف است؛ با آن که همگی از روی یک اصل رونویسی کرده اند.
❇️ 18) صص 161-268 «صحیح بخاری و ابن حجر عسقلانی»، ابن حجر عسقلانی در مقدمۀ خود بر شرح صحیح بخاری می‌گوید که مشکلات و ابهام های زیادی در صحیح بخاری وجود داشته؛ و او سعی کرده ابهام ها را برطرف و مشکلات را حل کند. 👈 نکتۀ خطیری که ابن حجر در مقدمۀ شرح خود آورده اینست که
❇️ 19) صص 279-280 «پس مؤلف صحیح بخاری کیست؟» در این بخش نویسنده نتیجه گیری می‌کند که ما می‌توانیم با قاطعیت بگوئیم که این کتاب تالیف شخص واحدی نیست.
نه به خط او، نه به خط شاگردان او، و نه به خط شاگردان شاگردان او. احادیث موجود در صحیح بخاری کنونی، هرگز در یک کتاب واحد وجود نداشته است. اما علما و محدثین با آن که به این حقیقت واقفند، تجاهل نموده، مردم را به به اشتباه می اندازند و گمراه می‌کنند؛ چرا؟ چون از این راه ارتزاق می‌کنند.
قسمت سوم - قسمت دوم - قسمت اول - مقدمه - pdf
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻 خلاصه‌ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطورة»
قسمت چهارم/پایانی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❇️ 17) صص 255-260 «صحیح بخاری و شاگردان او»، ادعا شده که بخاری 90 هزار شاگرد داشته؛ که برای آنها حدیث می‌گفته است. اما جالب است که این 90 هزار شاگرد حتی یک نسخه از صحیح بخاری به جا نگذاشته اند! در حالی که باید هزاران نسخۀ خطی از صحیح بخاری در کتابخانه های جهان موجود باشد. «فربری» شاگرد معروف بخاری تأکید می‌کند که او این تعداد شاگرد داشته است. البته، این شاگردان هم شاگردانی داشته اند. اما از شاگردان شاگردان نیز چیزی باقی نمانده.
بنا بر این آنچه امروزه در دست ماست صحیح بخاری نوشته شده به دست مؤلف یا شاگردان او نیست.
در مقدمۀ «فتح االباری» از قول «حافظ ابو اسحق» آمده است: «کتاب بخاری را از روی اصل آن که نزد «محمد بن یوسف فربری» بود، نسخه برداری کردم. دیدم که قسمت هایی از آن به اتمام نرسیده؛ قسمت هایی پاکنویس شده؛ اما شرح حال هایی برای آنها نوشته نشده و احادیثی بود که برای آنها شرح حال درج نشده بود. پس قسمت های ناقص را اضافه کردیم.»
پس بدون تردید، شاگردان در کتاب استاد دست برده؛ و بخش هایی را جا به جا کرده و تغییر داده اند تا قسمت هایی را که ناقص تشخیص داده اند کامل کنند. «ابو الولید باجی» (403-474) تأکید می‌کند که نسخه هایی که این شاگردان نوشته اند، مختلف است؛ با آن که همگی از روی یک اصل رونویسی کرده اند.
قدیمی ترین نسخۀ بخاری 200 سال پس از مرگ او کتابت شده است.
❇️ 18) صص 161-268 «صحیح بخاری و ابن حجر عسقلانی»، ابن حجر عسقلانی در مقدمۀ خود بر شرح صحیح بخاری می‌گوید که مشکلات و ابهام های زیادی در صحیح بخاری وجود داشته؛ و او سعی کرده ابهام ها را برطرف و مشکلات را حل کند. 👈 نکتۀ خطیری که ابن حجر در مقدمۀ شرح خود آورده اینست که
❌ در صحیح بخاری ابوابی وجود دارد که در آنها هیچ حدیثی نیست. ❌ 👉 یعنی بخاری قبل از تکمیل صحیح خود مرده است‼️ابن حجر در مقدمۀ مفصل خود می‌گوید که روایات نساخ مختلف صحیح بخاری از یک کتاب واحد که در اختیارشان بوده، مختلف است. این نشان میدهد که
در نسخ بخاری بسیار دست برده شده است.
❇️ 19) صص 279-280 «پس مؤلف صحیح بخاری کیست؟» در این بخش نویسنده نتیجه گیری می‌کند که ما می‌توانیم با قاطعیت بگوئیم که این کتاب تالیف شخص واحدی نیست.
نه تنها کل کتاب که حتی بخش کوچکی از آن هم به خط «محمد بن اسماعیل بخاری» یافت نمی‌شود؛
نه به خط او، نه به خط شاگردان او، و نه به خط شاگردان شاگردان او. احادیث موجود در صحیح بخاری کنونی، هرگز در یک کتاب واحد وجود نداشته است. اما علما و محدثین با آن که به این حقیقت واقفند، تجاهل نموده، مردم را به به اشتباه می اندازند و گمراه می‌کنند؛ چرا؟ چون از این راه ارتزاق می‌کنند.
قسمت سوم - قسمت دوم - قسمت اول - مقدمه - pdf
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍5❤2
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۸۴) 🔻 خلاصه‌ای از کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطورة» قسمت چهارم/پایانی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❇️ 17) صص 255-260 «صحیح بخاری و شاگردان او»، ادعا شده که بخاری 90 هزار شاگرد داشته؛ که برای آنها حدیث می‌گفته است. اما جالب است که این 90 هزار شاگرد حتی یک…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠گزیده‌ای از سخنان بانوی پژوهشگر دکتر سهیله زین العابدین حماد ؛ محقق سنی مذهب:
« کتابی که منسوب است به بخاری نویسنده اش مجهول است ؛ چرا که کتابی که به خط خود بخاری نوشته شده است وجود ندارد؛ این کتاب (صحیح بخاری)که پیدا شده برای ۲۵۰ سال بعد فوت بخاری است که شاگردان بخاری نوشته اند ... سراسر این کتاب ضد قرآن و توهین به مقام عصمت رسول الله است..»
✅ یک جلسه سخنرانی با موضوع بررسی انتساب كتاب "صحیح بخاری" به محمد بن إسماعیل بخاری در «برهان مدیا» بارگذاری شد←اینجا
در این فایل با ارائه شواهدی نشان داده می‌شود که انتساب "صحیح بخاری" به بخاری قابل اثبات نیست.
#نقد_بخاری (۸۵)
@borrhan
« کتابی که منسوب است به بخاری نویسنده اش مجهول است ؛ چرا که کتابی که به خط خود بخاری نوشته شده است وجود ندارد؛ این کتاب (صحیح بخاری)که پیدا شده برای ۲۵۰ سال بعد فوت بخاری است که شاگردان بخاری نوشته اند ... سراسر این کتاب ضد قرآن و توهین به مقام عصمت رسول الله است..»
✅ یک جلسه سخنرانی با موضوع بررسی انتساب كتاب "صحیح بخاری" به محمد بن إسماعیل بخاری در «برهان مدیا» بارگذاری شد←اینجا
در این فایل با ارائه شواهدی نشان داده می‌شود که انتساب "صحیح بخاری" به بخاری قابل اثبات نیست.
#نقد_بخاری (۸۵)
@borrhan
❤4👍3
فایل pdf دو اثر در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
۱ـ مشکلتي مع البخاري
اثر محقق اهل سنت دکتر عدنان ابراهیم
۲ـ مقاله نقد و بررسی صحیحین - محمدصادق نجمی
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12526
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12529
۱ـ مشکلتي مع البخاري
اثر محقق اهل سنت دکتر عدنان ابراهیم
در این کتاب به نقد صحیح بخاری و ادله قائلین به صحت تمامی این کتاب پرداخته است.
۲ـ مقاله نقد و بررسی صحیحین - محمدصادق نجمی
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12526
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12529
❤4
#نقد_بخاری (۸۶) #نقد_مسلم (۲۲)
❗️توّهم "صحیح" بودن کتاب بخاری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ هرچند بخاری مدّعى صحّت همه روايات كتابش است، اما اين ادّعا از سوى علما و محدثين معاصر بخارى و ساير علماى سُنّی پذيرفته نشده است.
➖ابن حجر عسقلانى يكى از مهمترين شارحان صحيح بخارى، به وجود روايات ضعيف و مُعلَّل در كتاب صحيح بخارى اشاره كرده و مى‌نويسد:
(هدی الساري، ص۳۶۴)
➖ عقيلى مى‌گويد:
➖كمال‌الدين محمد بن عبدالواحد معروف به ابن‌همّام از علماى حنفيه، مى‌نويسد:
➖ باقلّانى، جوينى، غزالى نيز صحّت همه روايات صحيح بخارى و مسلم را نپذيرفته
(فتح الباري، ج۸ ص۱۸۹، کتاب التفسير، باب ۱۳ - دانلود اسکن)
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️توّهم "صحیح" بودن کتاب بخاری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ هرچند بخاری مدّعى صحّت همه روايات كتابش است، اما اين ادّعا از سوى علما و محدثين معاصر بخارى و ساير علماى سُنّی پذيرفته نشده است.
➖ابن حجر عسقلانى يكى از مهمترين شارحان صحيح بخارى، به وجود روايات ضعيف و مُعلَّل در كتاب صحيح بخارى اشاره كرده و مى‌نويسد:
«محمد بن اسماعيل بخارى در كتاب خودش ١١٠ حديث معلَّل و مشكل‌دار و ضعيف و مخدوش را نقل كرده است.»
(هدی الساري، ص۳۶۴)
➖ عقيلى مى‌گويد:
«بخارى پس از نوشتن كتاب صحيحش، آن را به على بن مدينى، يحيى بن مَعين و #احمد_بن_حنبل و عدّه‌اى ديگر از علما عرضه كرد. اين افراد پس از بررسى كتاب بخارى، مواردی از روايات صحيح بخارى را صحيح ندانستند.»(تهذيب التهذيب، ج۹ ص۴۶، شرح حال بخاری)
➖كمال‌الدين محمد بن عبدالواحد معروف به ابن‌همّام از علماى حنفيه، مى‌نويسد:
«كسانى گمان مى‌كنند صحيح‌ترين احاديث، رواياتى است كه بخارى و مسلم آن را نقل كرده باشند ... چنين پندارى، زورگويى و باطل است و پيروى و تقليد از اين گفته‌ها جايز نيست.»(اضواء علی السنة المحمدية، ص۳۱۲)
➖ باقلّانى، جوينى، غزالى نيز صحّت همه روايات صحيح بخارى و مسلم را نپذيرفته
و به ذكر نمونه‌هايى از احاديث غیرصحیح در اين دو كتاب پرداخته‌اند.
(فتح الباري، ج۸ ص۱۸۹، کتاب التفسير، باب ۱۳ - دانلود اسکن)
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍7
[ کانال برهان ]
#نقد_بخاری (۸۶) #نقد_مسلم (۲۲) ❗️توّهم "صحیح" بودن کتاب بخاری ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ هرچند بخاری مدّعى صحّت همه روايات كتابش است، اما اين ادّعا از سوى علما و محدثين معاصر بخارى و ساير علماى سُنّی پذيرفته نشده است. ➖ابن حجر عسقلانى يكى از مهمترين شارحان صحيح…
❗️تحریف و تقطیع روایت توسط بخاری!
🔰روایتی در صحیح مسلم وارد شده که اسامَه بن زيد صحابی از گفتگو با عثمان خوشش نمی‌آمد. باز در روایتی دیگر از مسلم؛ ابووائل می‌گوید نزد اسامه بودم که مردی به او گفت چرا بر عثمان وارد نمی‌شوی!!
✅ صحیح مسلم - ۷۳۷۷ :..عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى 👈عُثْمَانَ👉 فَتُكَلِّمَهُ؟ فَقَالَ: أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ؟ وَاللهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ
✅ ۷۳۷۸ :..حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ رَجُلٌ:مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى 👈عُثْمَانَ👉 فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ؟ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
ولی بخاری کل روایت را دستکاری می‌کند و نام عثمان را حذف می‌کند تا آبروی عثمان را حفظ کرده باشد که صحابه‌ای از خلیفه سومشان بیزار بوده↓↓
❌صحیح بخاری: عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قِيلَ لِأُسَامَةَ لَوْ أَتَيْتَ✂️ فُلاَنًا❗️ فَكَلَّمْتَهُ،
#نقد_بخاری (۸۷) #تحریف
@borrhan
👍4🔥2
#نقد_بخاری (۸۸)
#تواتر_حدیث_غدیر (۳۶) #حدیث_طیر (۲۹)
✍🏻 آری! شاید تیتر مطلب عجیب به نظر برسد اما جالب است بدانید در کتاب صحیحین (بخاری و مسلم) بر روایات ضعیف ترین افراد اعتماد می‌کنند و از افرادی که دارای بدترین انواع جرح اند و حتی می‌شود حکم به کافر بودن آنان کرد روایت نقل می‌شود!
❌ حریز بن عثمان الرحبی (لعنت الله علیه) از جمله افراد ناصبی است که احادیث او در مذهب اهل سنت صحیح به شمار می‌رود در حالی که ابن حبان او را در کتاب المجروحین آورده است و ابن الجوزی می‌گوید روایت از این شخص جایز نبوده است!
اما امام المدلسین ، محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود در دو موضع از او روایت نقل کرده است، البته از افراد مثل این شخص و یا حتی بدتر از او نیز در جاهای مختلفی از کتاب صحیح مسندش روایت کرده است .
🟩 ابن حبان می نویسد :
«حريز بْن عُثْمَان الرَّحبِي....وَكَانَ يلعن على بن طَالِب رضوَان اللَّه عَلَيْهِ بِالْغَدَاةِ سبعين مرّة وبالعشي سبعين مرّة فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ الْقَاطِع رُءُوس آبَائِي وأجدادي»
📚 المجروحین ج۱ ص۲۶۸ (دانلود اسکن)
🟩 ابن الجوزی او را در الضعفاء و المتروکین می‌آورد و می‌گوید روایت کردن از او جایز نبوده است :
«حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي
من أهل حمص
يروي عَن رَاشد بن سعد
لَا يجوز الرِّوَايَة عَنهُ»
📚 الضعفاء و المتروکین ج۱ ص۱۹۷
✍🏻 پی‌نوشت۱: حکم اسلام در مورد دشمنان امیرالمومنین علیه‌السلام چیست؟!
قَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: «أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ»
در منابع مخالفین ما آمده است که امیرالمومنین علیه السلام فرمود: قسم به ذاتی که دانه را شکافت و انسان را آفرید، همانا پیامبر صلی الله علیه وآله به من عهد نمود حتماً جز مؤمن کسی مرا دوست نخواهد داشت و کسی جز منافق مرا دشمن نخواهد داشت. (مدرک : صحیح مسلم)
←این حدیث شریف را بیش از یازده نفر صحابه از رسول خدا صلی الله علیه وآله روایت کرده اند و از امیرالمؤمنین علیه السلام نیز افراد زیاد این حدیث را روایت کرده اند. و ذهبی (با آن همه ناصبی گری) در مورد این حدیث گفته: این حدیث صحیح تر از حدیث طیر و غدیر است.(سیر اعلام النبلاء ج۱۷ ص۱۶۹ رقم ۱۰۰ شرح حال حاکم)
پس بنابر تصریح این حدیث متواتر، دشمنان امیرالمؤمنین علیه‌السلام و کسانی که آن حضرت را سب میکردند و... قطعا منافق هستند و خداوند متعال در سوره منافقون آیه اول می‌فرماید: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} خداوند شهادت میدهد که منافقین قطعا دروغ گو هستند.
با این امر صریح قرآنی اگر بخاری خود را مسلمان می‌داند چگونه به خود اجازه میدهد
که از یک منافق، دین و عقیده خویش را اخذ نماید؟
✍🏻 پی‌نوشت۲: در ادامه دو مقاله کوتاه در موضوع معرفی «راویان ناصبی و خوارج موجود در صحیح بخاری» تقدیم می‌شود؛
صحیح بخاری در ۹۷ کتاب و ۳۴۵۰ باب تدوین شده و تعداد احادیث آن با احتساب احادیث تکراری به گفتهٔ ابن صلاح ۷۲۷۵ حدیث و با حذف مکرّرات، چهار هزار حدیث است!
با مطالعه این دو مقاله در خواهید یافت
- روایات نواصب: ۲۵۶۱ روایت.
- روایات خوارج : ۲۰۴ روایت!
➖➖➖➖➖
@borrhan
#تواتر_حدیث_غدیر (۳۶) #حدیث_طیر (۲۹)
⚠️صحیح بخاری و روایت از شخصی که در هر شبانه روز ۱۴۰ مرتبه امیرالمومنین علی علیه‌السلام را لعنت می‌کرد!!┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 آری! شاید تیتر مطلب عجیب به نظر برسد اما جالب است بدانید در کتاب صحیحین (بخاری و مسلم) بر روایات ضعیف ترین افراد اعتماد می‌کنند و از افرادی که دارای بدترین انواع جرح اند و حتی می‌شود حکم به کافر بودن آنان کرد روایت نقل می‌شود!
❌ حریز بن عثمان الرحبی (لعنت الله علیه) از جمله افراد ناصبی است که احادیث او در مذهب اهل سنت صحیح به شمار می‌رود در حالی که ابن حبان او را در کتاب المجروحین آورده است و ابن الجوزی می‌گوید روایت از این شخص جایز نبوده است!
اما امام المدلسین ، محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود در دو موضع از او روایت نقل کرده است، البته از افراد مثل این شخص و یا حتی بدتر از او نیز در جاهای مختلفی از کتاب صحیح مسندش روایت کرده است .
🟩 ابن حبان می نویسد :
«حريز بْن عُثْمَان الرَّحبِي....وَكَانَ يلعن على بن طَالِب رضوَان اللَّه عَلَيْهِ بِالْغَدَاةِ سبعين مرّة وبالعشي سبعين مرّة فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ الْقَاطِع رُءُوس آبَائِي وأجدادي»
📚 المجروحین ج۱ ص۲۶۸ (دانلود اسکن)
🟩 ابن الجوزی او را در الضعفاء و المتروکین می‌آورد و می‌گوید روایت کردن از او جایز نبوده است :
«حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي
من أهل حمص
يروي عَن رَاشد بن سعد
لَا يجوز الرِّوَايَة عَنهُ»
📚 الضعفاء و المتروکین ج۱ ص۱۹۷
✍🏻 پی‌نوشت۱: حکم اسلام در مورد دشمنان امیرالمومنین علیه‌السلام چیست؟!
قَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: «أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ»
در منابع مخالفین ما آمده است که امیرالمومنین علیه السلام فرمود: قسم به ذاتی که دانه را شکافت و انسان را آفرید، همانا پیامبر صلی الله علیه وآله به من عهد نمود حتماً جز مؤمن کسی مرا دوست نخواهد داشت و کسی جز منافق مرا دشمن نخواهد داشت. (مدرک : صحیح مسلم)
←این حدیث شریف را بیش از یازده نفر صحابه از رسول خدا صلی الله علیه وآله روایت کرده اند و از امیرالمؤمنین علیه السلام نیز افراد زیاد این حدیث را روایت کرده اند. و ذهبی (با آن همه ناصبی گری) در مورد این حدیث گفته: این حدیث صحیح تر از حدیث طیر و غدیر است.(سیر اعلام النبلاء ج۱۷ ص۱۶۹ رقم ۱۰۰ شرح حال حاکم)
پس بنابر تصریح این حدیث متواتر، دشمنان امیرالمؤمنین علیه‌السلام و کسانی که آن حضرت را سب میکردند و... قطعا منافق هستند و خداوند متعال در سوره منافقون آیه اول می‌فرماید: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} خداوند شهادت میدهد که منافقین قطعا دروغ گو هستند.
با این امر صریح قرآنی اگر بخاری خود را مسلمان می‌داند چگونه به خود اجازه میدهد
که از یک منافق، دین و عقیده خویش را اخذ نماید؟
✍🏻 پی‌نوشت۲: در ادامه دو مقاله کوتاه در موضوع معرفی «راویان ناصبی و خوارج موجود در صحیح بخاری» تقدیم می‌شود؛
صحیح بخاری در ۹۷ کتاب و ۳۴۵۰ باب تدوین شده و تعداد احادیث آن با احتساب احادیث تکراری به گفتهٔ ابن صلاح ۷۲۷۵ حدیث و با حذف مکرّرات، چهار هزار حدیث است!
با مطالعه این دو مقاله در خواهید یافت
حداقل ۲۷۶۵ روایت ، از این روایات منقول از روات ناصبی یا خوارج است!!
- روایات نواصب: ۲۵۶۱ روایت.
- روایات خوارج : ۲۰۴ روایت!
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍6❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
◻️ شیخ وسیم یوسف محقق اماراتی و کارشناس شبکه‌های اهل سنت می‌گوید :
>>> چیزهایی برای ما نقل شده که زشت است در مورد آن صحبت کنیم مثل رابطهٔ پیامبر با همسرانش که در کتب برای ما نقل شده است در حالی که خود پیامبر در مورد اینگونه موارد ما را از صحبت برای دیگران نهی کرده است و ..
🔻🔺 سپس چند مثال از صحیح بخاری بیان می‌کند و بعد می‌گوید : آنی که مطالبهٔ بررسی احادیث و منطبق کردن آنان بر قرآن را دارد از دایرهٔ اسلام و سنت خارج نمی شود و حق من است مطالبهٔ بررسی کتابی را بدهم که 300 سال بعد از مرگ صاحبش (بخاری) نوشته شد و یک نسخه هم برای آن از خود بخاری یافت نمی‌شود.
#نقد_بخاری (۸۹)
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۶)
@borrhan
>>> چیزهایی برای ما نقل شده که زشت است در مورد آن صحبت کنیم مثل رابطهٔ پیامبر با همسرانش که در کتب برای ما نقل شده است در حالی که خود پیامبر در مورد اینگونه موارد ما را از صحبت برای دیگران نهی کرده است و ..
🔻🔺 سپس چند مثال از صحیح بخاری بیان می‌کند و بعد می‌گوید : آنی که مطالبهٔ بررسی احادیث و منطبق کردن آنان بر قرآن را دارد از دایرهٔ اسلام و سنت خارج نمی شود و حق من است مطالبهٔ بررسی کتابی را بدهم که 300 سال بعد از مرگ صاحبش (بخاری) نوشته شد و یک نسخه هم برای آن از خود بخاری یافت نمی‌شود.
#نقد_بخاری (۸۹)
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۶)
@borrhan
👍8👎1
فایل pdf مقاله صحیحین (بخاری و مسلم) و اعتماد به روایات نواصب - نویسندگان: عبدالرحمن باقرزاده |حبیب الله حلیمی جلودار در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12532
چکیده:
از شرائط قطعي اعتبار حديث نزد اهل سنت، عدالت راوي است، يكي از اموري كه بر عـدالت راوي خدشه وارد مينمايد نصب و عناد با اهل بيت علیهم‌السلام و در رأس آنها امیرالمؤمنین علي علیه‌السلام است؛ در ميان اهل سنت، «صحيحين» از بالاترين اعتبار برخوردارنـد و رواياتشـان، بـدون نيـاز بـه بررسـي، پذيرفته ميشود.
←پژوهش حاضر كه بر روش توصـيفي – تحليلي استوار است به بررسي اين امر مبادرت نموده و با تكيه بر منابع اهل سنت، به معرفي تعدادي از راويان ناصبي در روايات صحيحين پرداخته است.
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12532
چکیده:
از شرائط قطعي اعتبار حديث نزد اهل سنت، عدالت راوي است، يكي از اموري كه بر عـدالت راوي خدشه وارد مينمايد نصب و عناد با اهل بيت علیهم‌السلام و در رأس آنها امیرالمؤمنین علي علیه‌السلام است؛ در ميان اهل سنت، «صحيحين» از بالاترين اعتبار برخوردارنـد و رواياتشـان، بـدون نيـاز بـه بررسـي، پذيرفته ميشود.
سؤال اين است كه آيا اين شـرط از عـدالت راوي – كـه موجـب اطمينـان از صحت روايت است - در اين دو كتاب رعايت شده است؟
←پژوهش حاضر كه بر روش توصـيفي – تحليلي استوار است به بررسي اين امر مبادرت نموده و با تكيه بر منابع اهل سنت، به معرفي تعدادي از راويان ناصبي در روايات صحيحين پرداخته است.
[ کانال برهان ]
◻️ شیخ وسیم یوسف محقق اماراتی و کارشناس شبکه‌های اهل سنت می‌گوید : >>> چیزهایی برای ما نقل شده که زشت است در مورد آن صحبت کنیم مثل رابطهٔ پیامبر با همسرانش که در کتب برای ما نقل شده است در حالی که خود پیامبر در مورد اینگونه موارد ما را از صحبت برای دیگران…
═✧❁﷽❁✧═
1️⃣ «تدلیس» وارونه جلوه دادن یک چیز با هدف گمراهی طرف مقابل و پوشاندن عیوب و ایراد یک شخص یا جنس است. برای مثال: اگر کسی برای ازدواج با دیگری، خود را به دروغ دکتر یا مهندس جا بزند، تدلیس کرده است.
2️⃣ «تدلیس» یکی از علل تضعیف راوی و روایت است. از نظر علمای اهل سنت تدلیس برادر «کذب» و قبیح تر از زنا کردن (العیاذ بالله) است؛ (الكفاية في علم الرواية ، خطیب بغدادی ج1 ص356).
3️⃣ از مجموع 7275 کل احادیث صحیح بخاری تعداد 6272 روایت آن دارای راویانی است که در کتب رجالی معتبر اهل سنت متهم به تدلیس هستند! یعنی حدود 86 درصد از اسناد صحیح بخاری مبتلا به تدلیس هستند!
4️⃣ این آمار از کتاب دکتر «عواد خلف» از محققین اهل سنت استخراج شده است. تصویر را ملاحظه کنید!
5️⃣ به این آمار تدلیس، آمار راویانی که متهم به کذب و ... هستند را نیز اضافه کنید! برای مثال فقط یک مورد عبدالرزاق صنعانی در 120 سند صحیح بخاری است که از سوی عالمان بزرگ رجالی اهل سنت متهم به دروغگویی است! موارد دیگر خصوصاً طعن در یکی از مهم‌ترین روات صحیح بخاری یعنی #ابوهریره ... را به عهده شما می‌گذاریم!!
#نقد_بخاری (۹۰)
@borrhan
1️⃣ «تدلیس» وارونه جلوه دادن یک چیز با هدف گمراهی طرف مقابل و پوشاندن عیوب و ایراد یک شخص یا جنس است. برای مثال: اگر کسی برای ازدواج با دیگری، خود را به دروغ دکتر یا مهندس جا بزند، تدلیس کرده است.
2️⃣ «تدلیس» یکی از علل تضعیف راوی و روایت است. از نظر علمای اهل سنت تدلیس برادر «کذب» و قبیح تر از زنا کردن (العیاذ بالله) است؛ (الكفاية في علم الرواية ، خطیب بغدادی ج1 ص356).
3️⃣ از مجموع 7275 کل احادیث صحیح بخاری تعداد 6272 روایت آن دارای راویانی است که در کتب رجالی معتبر اهل سنت متهم به تدلیس هستند! یعنی حدود 86 درصد از اسناد صحیح بخاری مبتلا به تدلیس هستند!
4️⃣ این آمار از کتاب دکتر «عواد خلف» از محققین اهل سنت استخراج شده است. تصویر را ملاحظه کنید!
5️⃣ به این آمار تدلیس، آمار راویانی که متهم به کذب و ... هستند را نیز اضافه کنید! برای مثال فقط یک مورد عبدالرزاق صنعانی در 120 سند صحیح بخاری است که از سوی عالمان بزرگ رجالی اهل سنت متهم به دروغگویی است! موارد دیگر خصوصاً طعن در یکی از مهم‌ترین روات صحیح بخاری یعنی #ابوهریره ... را به عهده شما می‌گذاریم!!
#نقد_بخاری (۹۰)
@borrhan
👏5❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عبدالله نصر/ عالم الأزهر :
«اینکه بعضی می‌گویند: صحیح بخاری ، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن است ، افترا و ظلم است...»
#نقد_بخاری (۹۱)
@borrhan
«اینکه بعضی می‌گویند: صحیح بخاری ، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن است ، افترا و ظلم است...»
#نقد_بخاری (۹۱)
@borrhan
👍7
#نقد_بخاری (۹۲) #شیعه_کشی (۹۴)
فتواهای عجیب (۷۸)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 جناب شیخ نجم‌الدّین طبسی:
«بخارى در حالى كه از بسيارى از نواصب و دشمنان اهل بيت روايات فراوانى نقل كرده، اما از امیرالمؤمنین، امام حسين، امام سجّاد و امام باقر عليهم السّلام روايات اندكى را نقل كرده،←و از ساير ائمه عليهم السّلام با وجود معاصرت با برخى از آنان، هيچ روايتى را نقل نكرده است.←بخارى شيعيان را كافر و بدتر از يهود و نصارا معرّفى كرده و سلام كردن به شيعيان و رفتن به عيادت مريض‌ها و ازدواج كردن با آنان را جايز ندانسته و شهادت شيعيان در دادگاه را نپذيرفته و خوردن ذبائح آنان را نيز جايز نمى‌داند و معتقد است پشت سر همه مسلمانان به جز شيعيان و روافض مى‌توان نماز خواند. (خلق افعال العباد، ص۱۳)
➖شايد بتوان گفت جريان مسلمان‌كُشى و مباح دانستن خون پيروان مكتب اهل بيت عليهم السّلام و خون‌هايى كه امروز به ناحق و به دست جريانات موسوم به داعش و النصره و القاعده ريخته مى‌شود، زمينه‌سازى و پوشش فقهى و دينى آن توسّط بخارى در قرن سوّم هجرى بنا شده است.
🔻درباره بخارى و آثارش از سوى نويسندگان سُنّی و شيعه، كتاب‌ها و مقالات مختلفى نگاشته شده و نقدها و اشكالاتى همچون "تخصّص نداشتن در علم رجال، توثيق راويان منحرف و فاسدالعقيده همچون عمران بن حطّان (شاعر ناصبی) و نقل روايت از آنان، نقل مطالب خلاف عقل، تنقيص انبياى الهى، مخفى كردن مطاعن و نقاط ضعف دشمنان اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد كرده و او را مورد انتقاد و اعتراض قرار داده‌اند. علاوه بر نقدها و اشكالات مذكور، ايرادها و اشكالات ديگرى نيز همچون←" بى‌توجّهى به روايات ائمّه اطهار بالأخص امام صادق و امامان بعدى علیهم السّلام،← بى‌توجّهى به روايات فضائل اهل بيت عليهم السّلام،← نقل روايات در تنقيص اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد است. نقل اينگونه مطالب حكايت از موضع خصمانه بخارى نسبت به اهل بيت رسول اکرم صلی اللّٰه عليه و آله داشته و در يك جمله مى‌توان گفت آثار نَصب و دشمنى با اهل بيت عليهم السّلام در تأليفات او آشكار است.»
📔 شواهد نصب در آثار بخاری، مقدّمه اوّل
✍🏻 پی‌نوشت: رشید ایلال، پژوهشگر مراکشیِ قرآن کفا ، در کتاب "صحیح البخاري نهاية أسطورة" در خلال انتقاد به منابع روایی سُنّیان مانند صحیح بخاری، می‌نویسد:
🔻این کتاب در جوامع علمی سُنّیان جنجال زیادی به پا نمود و خواندنش برای محقّقینِ منابع عامّه، مفید و جالب است.... در محافل علمی و فرهنگی مراکش، جنجال به حدّی رسید که خواستار زندانی شدن و شلاق زدن نویسنده کتاب شدند و برخی خواستار قتل او شدند و برخی خواندن کتاب را ممنوع اعلام کردند و پس از متهم کردن صاحب کتاب، خواستار سوزاندن آن شدند!
+ اخیرا در قالب چهار فرسته خلاصه‌ای از این اثر ارزشمند در «کانال برهان» ارائه گردید←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
فتواهای عجیب (۷۸)
⚠️ بخاری و بغض شیعیان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 جناب شیخ نجم‌الدّین طبسی:
«بخارى در حالى كه از بسيارى از نواصب و دشمنان اهل بيت روايات فراوانى نقل كرده، اما از امیرالمؤمنین، امام حسين، امام سجّاد و امام باقر عليهم السّلام روايات اندكى را نقل كرده،←و از ساير ائمه عليهم السّلام با وجود معاصرت با برخى از آنان، هيچ روايتى را نقل نكرده است.←بخارى شيعيان را كافر و بدتر از يهود و نصارا معرّفى كرده و سلام كردن به شيعيان و رفتن به عيادت مريض‌ها و ازدواج كردن با آنان را جايز ندانسته و شهادت شيعيان در دادگاه را نپذيرفته و خوردن ذبائح آنان را نيز جايز نمى‌داند و معتقد است پشت سر همه مسلمانان به جز شيعيان و روافض مى‌توان نماز خواند. (خلق افعال العباد، ص۱۳)
➖شايد بتوان گفت جريان مسلمان‌كُشى و مباح دانستن خون پيروان مكتب اهل بيت عليهم السّلام و خون‌هايى كه امروز به ناحق و به دست جريانات موسوم به داعش و النصره و القاعده ريخته مى‌شود، زمينه‌سازى و پوشش فقهى و دينى آن توسّط بخارى در قرن سوّم هجرى بنا شده است.
🔻درباره بخارى و آثارش از سوى نويسندگان سُنّی و شيعه، كتاب‌ها و مقالات مختلفى نگاشته شده و نقدها و اشكالاتى همچون "تخصّص نداشتن در علم رجال، توثيق راويان منحرف و فاسدالعقيده همچون عمران بن حطّان (شاعر ناصبی) و نقل روايت از آنان، نقل مطالب خلاف عقل، تنقيص انبياى الهى، مخفى كردن مطاعن و نقاط ضعف دشمنان اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد كرده و او را مورد انتقاد و اعتراض قرار داده‌اند. علاوه بر نقدها و اشكالات مذكور، ايرادها و اشكالات ديگرى نيز همچون←" بى‌توجّهى به روايات ائمّه اطهار بالأخص امام صادق و امامان بعدى علیهم السّلام،← بى‌توجّهى به روايات فضائل اهل بيت عليهم السّلام،← نقل روايات در تنقيص اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد است. نقل اينگونه مطالب حكايت از موضع خصمانه بخارى نسبت به اهل بيت رسول اکرم صلی اللّٰه عليه و آله داشته و در يك جمله مى‌توان گفت آثار نَصب و دشمنى با اهل بيت عليهم السّلام در تأليفات او آشكار است.»
📔 شواهد نصب در آثار بخاری، مقدّمه اوّل
✍🏻 پی‌نوشت: رشید ایلال، پژوهشگر مراکشیِ قرآن کفا ، در کتاب "صحیح البخاري نهاية أسطورة" در خلال انتقاد به منابع روایی سُنّیان مانند صحیح بخاری، می‌نویسد:
«داعش حاصل همین روایات دروغ و موهومی است که در کتب بخاری و امثاله به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نسبت داده‌اند.»(دانلود اسکن)
🔻این کتاب در جوامع علمی سُنّیان جنجال زیادی به پا نمود و خواندنش برای محقّقینِ منابع عامّه، مفید و جالب است.... در محافل علمی و فرهنگی مراکش، جنجال به حدّی رسید که خواستار زندانی شدن و شلاق زدن نویسنده کتاب شدند و برخی خواستار قتل او شدند و برخی خواندن کتاب را ممنوع اعلام کردند و پس از متهم کردن صاحب کتاب، خواستار سوزاندن آن شدند!
+ اخیرا در قالب چهار فرسته خلاصه‌ای از این اثر ارزشمند در «کانال برهان» ارائه گردید←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
❤3👍2🔥2
#نقد_بخاری (۹۲) #علمای_صالح
فتواهای عجیب (۷۹) #علم_دین
✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄
● حاج شیخ عبّاس قمی در تحفة الاحباب می‌گوید: سالی که از حاجی نوری استفاده می‌کردیم، با ایشان به کوفه رفته بودیم و در آن‌جا صبح‌ها شیر گاو می‌خوردیم. حاجی نوری بـه مـن می‌فرمود: طبق فـتـوای بخاری، من و تو برادر رضاعی همدیگر هستیم؛ چون بخاری طبق آنچه از وی مشهور است، خوردن شیر بز، شیر گاو، شیر خر و مانند این‌ها را موجب نشر حرمت می‌داند.
تحفة الأحباب، ص۱۱۸
● طـبـق چنین فتوایـی بایـد حـكـم كـنـيـم که مثلاً در زمان قدیـم کـه گاودارها به #نجف می‌آمدند و عموم طلبه‌ها و غیرطلبه‌ها از شیر آن گاوها استفاده میکردند، همه اهل نجف خواهـر و بـرادر همدیگر باشند و عقدشـان هـم باطل بوده است.
● در مورد چنین فتواهایی که به دلیل انقطاع از مبدأ وحی صادر می‌شده است، امام می‌فرماید: «فِي مِثْلِ هَذَا الْقَضَاءِ وَ شِبْهِهِ تَحْبِسُ السَّمَاءُ مَاءَهَا وَ تَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا».
«به خاطر وجود چنین قضاوت‌هایی است که آسمان آبش و زمین برکاتش را بر مردم دریغ می‌دارد.»
الكافي؛ ج۵؛ ص۲۹۱
● عجیب اینجاست که بخاری، إرتضاع از لبن واحد را ولو يک مرتبه موجب نشر حرمت می‌داند و حتـى قـيـد إمتصاص (مکیدن) از پستان را هم ندارد و لذا طبق فتوای امام اهل‌سنّت دو نفری که از شیر گاو، ولو مقداری با فنجان بنوشند، با هم برادر و خواهر رضاعی می‌شوند.❗️
📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۵۱۰ (دانلود اسکن)
+ سند فتوای بخاری در منابع مخالفین: ←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
فتواهای عجیب (۷۹) #علم_دین
⚠️وقتی علم از اهلش اخذ نشود!
✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄
● حاج شیخ عبّاس قمی در تحفة الاحباب می‌گوید: سالی که از حاجی نوری استفاده می‌کردیم، با ایشان به کوفه رفته بودیم و در آن‌جا صبح‌ها شیر گاو می‌خوردیم. حاجی نوری بـه مـن می‌فرمود: طبق فـتـوای بخاری، من و تو برادر رضاعی همدیگر هستیم؛ چون بخاری طبق آنچه از وی مشهور است، خوردن شیر بز، شیر گاو، شیر خر و مانند این‌ها را موجب نشر حرمت می‌داند.
تحفة الأحباب، ص۱۱۸
● طـبـق چنین فتوایـی بایـد حـكـم كـنـيـم که مثلاً در زمان قدیـم کـه گاودارها به #نجف می‌آمدند و عموم طلبه‌ها و غیرطلبه‌ها از شیر آن گاوها استفاده میکردند، همه اهل نجف خواهـر و بـرادر همدیگر باشند و عقدشـان هـم باطل بوده است.
● در مورد چنین فتواهایی که به دلیل انقطاع از مبدأ وحی صادر می‌شده است، امام می‌فرماید: «فِي مِثْلِ هَذَا الْقَضَاءِ وَ شِبْهِهِ تَحْبِسُ السَّمَاءُ مَاءَهَا وَ تَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا».
«به خاطر وجود چنین قضاوت‌هایی است که آسمان آبش و زمین برکاتش را بر مردم دریغ می‌دارد.»
الكافي؛ ج۵؛ ص۲۹۱
● عجیب اینجاست که بخاری، إرتضاع از لبن واحد را ولو يک مرتبه موجب نشر حرمت می‌داند و حتـى قـيـد إمتصاص (مکیدن) از پستان را هم ندارد و لذا طبق فتوای امام اهل‌سنّت دو نفری که از شیر گاو، ولو مقداری با فنجان بنوشند، با هم برادر و خواهر رضاعی می‌شوند.❗️
📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۵۱۰ (دانلود اسکن)
+ سند فتوای بخاری در منابع مخالفین: ←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
😁7
فایل pdf کتاب بررسی کتاب صحیح بخاری ؛
تقریر نشست علمیِ جناب آقای حسین غیب غلامی ( آشنایی با مبانی و منابع حدیثی اهل سنت) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12535
تقریر نشست علمیِ جناب آقای حسین غیب غلامی ( آشنایی با مبانی و منابع حدیثی اهل سنت) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12535
❤1👍1
[ کانال برهان ]
👤 آلفونس دو لامارتین فیلسوف، نویسنده، شاعر و سیاستمدار نامدار فرانسوی(درگذشته ۱۸۶۹ میلادی) درباره خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله می‌گوید: «اگر توانایی انسان بر اساس این سه ملاک اندازه گیری شود: بزرگی برنامه ، محدودیت امکانات، و عظمت نتایج به دست آمده،…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚪️ فرزانه چلسی | بازخوانی نظریه قهرمان گرایی توماس کارلایل - (با صدای زنده یاد استاد سعید مظفری)
🔻توماس کارلایل، حکیم پرآوازه غرب که عمر خویش را در جستجوی چهره‌های قهرمان تاریخ سپری کرد، سرانجام در آیینه‌ی زمان، قامت مردی را یافت که در هنگامه‌ی ویرانی جهان، هنوز پرچم عدالت را بر دوش می‌کشید.
📃 در نیمه قرن نوزدهم، در دل مه‌آلود لندن، فرزانه چلسی، در میان صفحات تاریخ، به نامی رسید که بیش از هر چهره‌ای، برازنده لقب «قهرمان» بود: علی، امیر عدالت.
این مستند ، روایتی است بدیع از تلاقی شرق و غرب در آینه‌ی یک نام. مردی که در نگاه متفکران مغرب‌زمین، نه تنها اسطوره شرقی، بلکه شمایل اعلای انسانِ آرمانی است.
آیا زمان آن نرسیده که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را نه صرفاً بشنویم، بلکه با تمام جان، درک کنیم و بفهمیم؟
🔻شما درباره این جمله‌ی ژرف کارلایل چه می‌اندیشید؟
+ اسکن کتاب توماس کارلایل
#فراسوی_ادیان (۱۱۱)
@borrhan
@fotrosmediatv
🔻توماس کارلایل، حکیم پرآوازه غرب که عمر خویش را در جستجوی چهره‌های قهرمان تاریخ سپری کرد، سرانجام در آیینه‌ی زمان، قامت مردی را یافت که در هنگامه‌ی ویرانی جهان، هنوز پرچم عدالت را بر دوش می‌کشید.
برای کارلایل، علی نه تنها یک شخصیت آیینی، بلکه افقی نو بر گستره انسانیت بود؛ تجسّدی از شکوه اخلاق، مروّت، و عظمت روح.
📃 در نیمه قرن نوزدهم، در دل مه‌آلود لندن، فرزانه چلسی، در میان صفحات تاریخ، به نامی رسید که بیش از هر چهره‌ای، برازنده لقب «قهرمان» بود: علی، امیر عدالت.
این مستند ، روایتی است بدیع از تلاقی شرق و غرب در آینه‌ی یک نام. مردی که در نگاه متفکران مغرب‌زمین، نه تنها اسطوره شرقی، بلکه شمایل اعلای انسانِ آرمانی است.
آیا زمان آن نرسیده که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را نه صرفاً بشنویم، بلکه با تمام جان، درک کنیم و بفهمیم؟
🔻شما درباره این جمله‌ی ژرف کارلایل چه می‌اندیشید؟
«علی جوانی است که نمی‌توان او را دوست نداشت!»
+ اسکن کتاب توماس کارلایل
#فراسوی_ادیان (۱۱۱)
@borrhan
@fotrosmediatv
👍6❤2