‍ #اسناد_غضب (۱۰۰) #فدک (۳۰۸)
#عیادت_شیخین (۱۹)

◾️نفرین ابوبکر توسط صدیقهٔ طاهره سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▫️المدائني عن سعيد بن خالد مولى خزاعة عن موسى بن عقبة قال: دخلت ‌فاطمة على أبي بكر حين بويع فقالت: ان أم أيمن، ورباح يشهدان لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني فدك فقال: والله ما خلق الله أحبّ إلي من أبيك، لوددت أن القيامة قامت يوم مات، ولئن تفتقر عائشة أحب إليّ من أن تفتقري، أفتريني أعطي الأسود والأحمر حقوقهم وأظلمك وأنت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن هذا المال إنما كان للمسلمين فحمل منه أبوك الراجل وينفقه في السبيل، فأنا أليه بما وليه أبوك، قالت: والله لا أكلمك قال: والله لا أهجرك. قالت

والله ‌لأدعونّ ‌الله عليك،

قال: ‌لأدعونّ ‌الله لك

📔أنساب الأشراف، ج10، ص79 ـ دانلود اسکن

- از موسی بن عقبه (د. 141ق) نقل شده که گفت: فاطمه (س) هنگامی که مردم با ابوبکر بیعت کردند، نزد او رفت و فرمود: «ام‌ایمن و رباح شهادت می‌دهند که رسول خدا (ص) فدک را به من بخشیده است». ابوبکر گفت: «... این مال متعلق به مسلمانان بود، و پدرت از آن برای تجهیز افراد پیاده و هزینه در راه خدا استفاده می‌کرد. حال من نیز همان کاری را انجام می‌دهم که پدرت انجام می‌داد». فاطمه (س) فرمود: «به خدا قسم، دیگر هرگز با تو سخن نخواهم گفت». ابوبکر پاسخ داد: «به خدا قسم، هرگز با تو قطع رابطه نخواهم کرد». فاطمه گفت: «به خدا سوگند، تو را نفرین خواهم کرد». ابوبکر گفت: «من نیز برای تو دعا خواهم کرد».

🔻مشابه همین گزارش را ابوبکر جوهری به نقل از هشام بن محمد کلبی (د. 204ق) از محمد بن سائب کلبی (د. 146ق) آورده است:

قال أبو بكر و روى هشام بن محمد عن أبيه قال قالت فاطمة لأبي بكر إن أم أيمن تشهد لي أن رسول الله ص أعطاني فدك فقال لها يا ابنة رسول الله و الله ما خلق الله خلقا أحب إلي من رسول الله ص أبيك و لوددت أن السماء وقعت على الأرض يوم مات أبوك و الله لأن تفتقر عائشة أحب إلي من أن تفتقري أ تراني أعطي الأحمر و الأبيض حقه و أظلمك حقك و أنت بنت رسول الله ص إن هذا المال لم يكن للنبي ص و إنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال و ينفقه في سبيل الله فلما توفي رسول الله ص وليته كما كان يليه قالت و الله لا كلمتك أبدا قال و الله لا هجرتك أبدا قالت

و الله لأدعون الله علیک

قال و الله لأدعون الله لك فلما حضرتها الوفاة أوصت ألا يصلي عليها فدفنت ليلا و صلى عليها عباس بن عبد المطلب و كان بين وفاتها و وفاة أبيها اثنتان و سبعون ليلة
(شرح نهج البلاغة، ج16، ص214 - دانلود اسکن).

[1]

‍ ▫️در نقلی دیگر در الإمامة والسیاسة نیز گفته شده حضرت صدیقهٔ طاهره سلام الله علیها فرموده که ابوبکر را در هر نمازش نفرین خواهد کرد:

فقال عمر لأبي بكر، رضي اللّٰه عنهما: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنا قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط، فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول اللّٰه! و اللّٰه إن قرابة رسول اللّٰه أحب إلي من قرابتي، و إنك لأحب إلي من عائشة ابنتي، و لوددت يوم مات أبوك أني مت، و لا أبقى بعده، أ فتراني أعرفك و أعرف فضلك و شرفك و أمنعك حقك و ميراثك من رسول اللّٰه، إلا أني سمعت أباك رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم يقول: «لا نورث، ما تركنا فهو صدقة»، فقالت : أ رأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم تعرفانه و تفعلان به‌؟ قالا: نعم. فقالت : نشدتكما اللّٰه أ لم تسمعا رسول اللّٰه يقول: رضا فاطمة من رضاي، و سخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، و من أرضى فاطمة فقد أرضاني، و من أسخط فاطمة فقد أسخطني‌؟» قالا: نعم سمعناه من رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، قالت : فإنّي أشهد اللّٰه و ملائكته أنكما أسخطتماني و ما أرضيتماني، و لئن لقيت النبي لأشكونكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذ باللّٰه تعالى من سخطه و سخطك يا فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، و هي تقول:

و اللّٰه لأدعون اللّٰه عليك في كل صلاة أصليها

📔الإمامة والسیاسة، ج1، ص31 - دانلود اسکن

▫️ابوعثمان جاحظ (د. 255ق) نیز در رسالهٔ عباسیه اشاره کرده به اینکه حضرت فاطمه (س) به ابوبکر گفته که او را نفرین خواهد فرمود:

قال أبو عثمان:
وقد زعم أناس أن الدليل على صدق خبرهما (يعني أبا بكر وعمر) في منع الميراث وبراءة ساحتهما، ترك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم النكير عليهما.! قد يقال لهم: لئن كان ترك النكير دليلا على صدقهما، إن ترك النكير على المتظلمين والمحتجين عليهما والمطالبين لهما دليل على صدق دعواهم أو استحسان مقالتهم، ولا سيما وقد طالت المناجاة وكثرت المراجعة والملاحاة، وظهرت الشكية واشتدت الموجدة. وقد بلغ ذلك من فاطمة أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبو بكرولقد كانت قالت له حين أتته مطالبة بحقها ومحتجة لرهطها: من يرثك يا أبا بكر إذا مت؟ قال: أهلي وولدي. قالت: فما بالنا لا نرث النبي صلى الله عليه وسلم؟! فلما منعها ميراثها وبخسها حقها واعتل عليها وجلح أمرها وعاينت التهضم وأيست في التورع ووجدت نشوة الضعف وقلة الناصر قالت:

والله لأدعون الله عليك.

قال: والله لأدعون الله لك. قالت: والله لا كلمتك أبدا. قال: والله لا أهجرك أبدا. فان يكن ترك النكير على أبى بكر دليلا على صواب منعها، إن في ترك النكير على فاطمة دليلا على صواب طلبها؟ وأدنى ما كان يجب عليهم في ذلك تعريفها ما جهلت وتذكيرها ما نسيت وصرفها عن الخطأ ورفع قدرها عن البذاء وأن تقول هجرا وتجوّر عادلا أو تقطع واصلا؟ فإذا لم تجدهم أنكروا على الخصمين جميعا فقد تكافأت الأمور واستوت الأسباب. والرجوع إلى أصل حكم الله في المواريث أولى بنا وبكم، وأوجب علينا وعليکم.

📔الرسائل السياسية،ص467، الرسالة العباسیة (دانلود اسکن) ؛ شرح نهج البلاغة، ج16، ص264، به نقل از جاحظ (دانلود اسکن)

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۰۸)
#آخر_الزمان  #علم_بلایاومنایا

⚠️ بی‌دین شدِن ناخودآگاه

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_صد_و_هشتم

با توجه به آنچه در قسمت قبل درباره امتحان دوران غیبت بیان شد ، سختی مطلب آنگاه بیشتر درك می‌شود که

انسان بدانـد به نحوی اعتقادش را از دست می‌دهد که خودش هم متوجه نمی‌‌شود.

و این حالت مدت زمان زیادی هم طول نمی‌کشد، بلکه یک صـبح تا غروب برای بی‌دین شدن کفایت می‌کند!

باقرالعلوم می‌فرمایند:

🔸 لَتُمَحَّصُنَّ يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ تَمحيصَ الكُحلِ فِي العَينِ و إنَّ صاحِبَ العَينِ يَدري مَتي يَقَعُ الكُحلُ في عَينِهِ و لايَعلَمُ مَتي يَخرُجُ مِنها ، و كذلك يُصبِحُ الرَّجُلُ عَلي شَريعَةٍ مِن اَمرِنا و يُمسي و قد خَرَجَ مِنها ، و يُمسي عَلي شَريعَةٍ مِن اَمرِنا و يُصبِحُ و قد خَرَجَ مِنها . (۱)

#ترجمه : «ای شیعیان آل محمد (صلی الله علیه وآله) یقیناً برای پاک شدن مورد آزمایش سخت قرار میگیرید ، همچون پاک شدن سرمه در چشم . (از این جهت که) انسان میفهمد چه موقع سرمه وارد چشمش گردید ,  ولی خارج شدنش را  از چشم  متوجه نمیشود ؛و به همین شکل انسان بامداد اعتقاد به امامت ما دارد ولی شامگاه بی اعتقاد میشود ؛ و نیز شامگاه اعتقاد به امامت دارد ولی بامداد عقیده خود را از دست میدهد (بدون آنکه خود بفهمد چطور اعتقادش دگرگون گردید) .»

⚠️➖خطاب حضـرت در این حدیث به همه شـیعیان است و شامل پیروان ائمه علیهم‌السلام در زمان حضور ایشان هم می‌شود. اگر برای کسانی‌که درك حضور امام علیه السلام را می‌کردند چنین خطری وجود داشته پس وای به حال شیعیان زمان غیبت حضرت که به غضب الهی مبتلا شده و حیران و سرگردان مانده‌اند!
←همین شـدت بلایـا و سـختی‌هاي زمان غیبت بود که امام صادق علیه‌السلام را به حال مؤمنان آن زمان، گریان و پریشان ساخته بود.

🔻سدیر صـیرفی میگوید: همراه با مفضل بن عمر و ابوبصـیر و ابان بن تغلب ،خدمت مولای مان حضرت صادق علیه‌السلام مشرف شدیم. دیدیم ایشان روي خاك نشسته‌اند، در حالیکه یک عباي خیبری بر دوش دارند. وچون زن فرزند مرده جگر سوخته اشک می‌ریزنـد، به طوريکه غم و اندوه بر گونه هایشان مشـخص است و رخساره حضـرت دگرگون شده و اشـکها اطراف چشمان مبارک‌شان را مرطوب ساخته است.
←در این حال حضـرت کلماتی را خطاب به حضرت مهدي علیه‌السلام بر زبان داشتند که سدیر عین آن عبارات را نقل میکند(:←اینجا)
و بعد می گوید:
به ایشان عرضه داشتیم: اي پسر بهترین مردم،خدا دیده ات راگریان نکند. ازچه پیشامدي اشک شما روان و دیده شما گریان شده؟ و چه چیز شما را اینگونه به ماتم نشانده است؟
حضرت آهی کشیده و فرمودند:

🔸نَظَرْتُ فِي كِتَابِ الْجَفْرِ صَبِيحَةَ هَذَا الْيَوْمِ وَ هُوَ الْكِتَابُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى عِلْمِ الْمَنَايَا وَالْبَلَايَا وَالرَّزَايَا وَعِلْمِ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الَّذِي خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّداً وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ ع وَ تَأَمَّلْتُ مِنْهُ مَوْلِدَ قَائِمِنَا وَ غِيبَتَهُ وَ إِبْطَاءَهُ وَ طُولَ عُمُرِهِ وَ بَلْوَى الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَ تَوَلُّدَ الشُّكُوكِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَيْبَتِهِ وَ ارْتِدَادَ أَكْثَرِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ وَ خَلْعَهُمْ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ أَعْنَاقِهِمُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَقَدَّسَ ذِكْرُهُ‌ وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ‌ يَعْنِي الْوَلَايَةَ فَأَخَذَتْنِي الرِّقَّةُ وَ اسْتَوْلَتْ عَلَيَّ الْأَحْزَانُ(۳)

#ترجمه :

«صبح امروز در کتاب جفر نظر کردم؛ همان کتابی که در آن علم مرگ و میرها و بلاهـا و گرفتاری ها و گذشـته و آینـده تا روز قیامت منـدرج است و آن (کتاب یا علم) را خداونـد مخصوص به پیامبر و ائمهٔ بعـد از ایشان علیهم‌السلام قرار داده است. و در آن کتاب تأمل نمودم درباره تولد قائم ما اهل بیت و غیبت و دیرکرد او و طولانی شـدن عمرش و گرفتاری مؤمنان در آن زمان و پدیدآمدن تردیدهایی که به خاطر طولانی شدن زمان غیبت در دلهای آنها حاصل می‌شود و برگشـتن بیشتر آنها از دین خود و باز کردن طوق اسـلام از گردنهاي خود؛ همان طوقی که خـداي متعـال درباره اش فرموده است: «هر انسانی را طائری هست که برگردنش آویخته‌ایم» که منظور ولایت اهل بیت می‌باشد. (بعد از تأملات) دلم سوخت و اندوه فراوان بر من چیره شد.»

✅➖این دلسوزي و نـاراحتی در حق کسانی است که امام زمان خود را گم کرده انـد و به شک و تردیـد در اعتقادات خویش مبتلا گشـته انـد و همین باعث ارتـداد و بی‌دینی آنها شـده است. این مطلب امام صادق علیه‌السلام را قرنها قبل از فرا رسـیدن زمان غیبت گریان کرده بود.

- سخت‌ترین امتحان دوران غیبت حفظ دین در آن دوران است که آن هم راهکار خویش را دارد که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

جفر

۱- غیبت نعمانی ب۱۲
۲- اسراء/۱۳
۳- کمال الدین
➖➖➖➖➖
@borrhan

▫️صوت ماندگار مرحوم خبازیان

سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَّتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ...

@borrhan

🔹اختلاف شیعیان در آخرالزمان

از امام حسین و امام صادق علیهما السلام روایت شده که فرمودند:

«امری که انتظارش را می‌کشید واقع نخواهد شد تا زمانی که عده‌ای از شما از یکدیگر بیزاری بجوید! و بعضی بر روی دیگری تف بیاندازد! و گروهی از شما بر کفر گروه دیگر شهادت دهد! و بعضی از شما بعضی دیگر را لعنت و نفرین کند! و بعضی از شما بعضی دیگر را دروغگو بنامد!» راوی گوید به امام گفتم: پس دیگر خیری در آن زمان نخواهد بود! حضرت فرمود: «تمام خیر در همان زمان است، و چون قائم ما قیام کند و همۀ آن اختلافات و بدی‌ها را از میان می‌برد.»

📙غیبت نعمانی، باب۱۲، حدیث۹و۱۰

✍🏻‌پی‌‌نوشت: نکته مهم این روایت اینجاست که امام حسین و امام صادق علیهماالسلام می‌فرمایند: "الخیر عند ذلک"، یعنی "خیر در همین وقت است"؛ امام نفرمودند که الخیر ذلک، یعنی اختلاف شیعه خیر است، بلکه زمان اختلاف را زمان خیری دانسته‌اند نه خود اختلاف را،←دلیل خیر بودن زمان هم این است که نزدیک و منتهی به ظهور است.

+ وظیفه شیعیان در صورت مشاهده اختلاف چیست؟
+ پیشنهاد مطالعه

#آخر_الزمان (۱۱۳) #علائم_ظهور (۵۷)
@borrhan

🔸امام هادی ع در زیارت #غدیریه خطاب به حضرت امیر ع فرمودند:
«وَالْأَمْرُ الْأَعْجَبُ وَالْخَطْبُ الْأَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِكَ حَقَّكَ غَصْبُ الصِّديقَةِ الطَّاهِرَةِ الزَّهْرآءِ سَيِّدَةِ هم النِّسآءِ فَدَكاً وَرَدُّ شَهادَتِكَ وَشَهادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلالَتِكَ وَعِتْرَةِ الْمُصْطَفى‌ صَلَّى اللهُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ أعْلَى اللهُ تَعالى‌ٰ عَلَى الْأُمَّةِ دَرَجَتَكُمْ وَرَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ وَأبانَ فَضْلَكُمْ وَشَرَّفَكُمْ عَلَى الْعالَمينَ فَأذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَكُمْ تَطْهيراً...»

- کار شگفت‌تر و حادثه زشت‌تر پس از انکار حق تو، غصب #فدک صدیقه طاهره زهرا سرور زنان عالم و نپذیرفتن گواهی تو و گواهی دو تن از نژادت و عترت مصطفی است.

✍🏻 پی‌نوشت: فقيه محقق سيّد مُحسِن الأعرَجيّ ملقب به المُحَقِّق الكاظِميّ (۱۲۲۷ هـ) چنین سروده که امام حسین در همان روزی شهید شد که شهادت صدیقه کبری (سلام الله علیهما) بر مالکیت فدک را نپذیرفتند!

وَما قُتِلَ السِّبطُ الشَّهيدُ ابْنُ فاطِمٍ
لَعَـمْــرُكَ إلّا يَــوْمَ رُدَّتْ شُـهـودُها

- شعراء كاظميون للشيخ آل ياسين، ١/١٣١

#از_سقیفه_تا_کربلا (۹۷)
#آیه_تطهیر
@borrhan

در شب زیارتی سیدالشهدا علیه‌السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا اباعبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!