✅ آنجه از الغدیر کمتر شنیده‌اید: قوّت ادبی الغدیر

💥 اخلاص عجیب!

✍🏻 آیت الله شبیری زنجانی :

🔻مرحوم میرزا محمد علی اُردوبادی آدم عجیبی بود. تقریباً در این پنجاه سال اخیر در #نجف هر کتاب قابل توجهی منتشر می‌شد، ایشان در آن دخالت داشت. چون ادیب درجه اول بود، کتب را به او می‌دادند و او شرط می‌‌کرد که ابداً اسم من در کار نباشد. از این روی، همه با تمام میل می‌پذیرفتند. آسید عبدالعزیز طباطبایی می‌گفت: در «اصل‌الشیعه» که کتاب کوچکی از کاشف‌ الغطاء است، هفت تا غلط ادبی پیدا کردند، با این‌که کاشف‌ الغطاء ادیب عرب است. ولی

در یازده جلد کتاب «الغدیر» یک غلط ادبی وجود ندارد؛

چون صاحب "الغدیر" اینها را برای مرحوم اردوبادی خوانده و او اصلاح کرده است، حتی آن موقع که آقای امینی در مرض وفاتش مستلقی بود، برای مرحوم اردوبادی می‌خواند و او هم اصلاح می‌کرد. خلاصه این ‌جور آدم مخلصی بود.

🌐 سایت آیت الله شبیری زنجانی، بخش بیانات/آقای شبیری به این مطلب در کتاب جرعه‌ای از دریا ج۲ ص۶۰۳ نیز اشاره کرده‌اند.
+ مطالعه اسکن بالا و عنوان «قبول شدن الغدیر» نیز خالی از لطف نیست!

#علمای_صالح (۲۱۹)
@borrhan

‍ #پیدایش_شیعه (۱۹۸)
#عقد_اخوت (۶۶)

🔸 امیرالمؤمنین علیه‌السلام و مهم‌ترین بنای تاریخی افغانستان از قرن ششم هجری

‍ 🔶 کتیبۀ سلجوقی مقبرۀ منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در مزارشریف

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻مسجد کبود یا زیارت سخی در شهر مزارشریف افغانستان، که به عنوان مرقد منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام شناخته می‌شود، مهم‌ترین بنای مذهبی این کشور به شمار می‌رود.←بر اساس کهن‌ترین گزارش‌های تاریخی، این قبر در زمان حکومت سلطان سنجر سلجوقی (حک: ۵۱۱ ـ ۵۵۲هـ) در روستای «خیر» بلخ کشف و بر روی آن بنایی احداث شد.

🔻محمد بن عبدالرحیم غرناطی (م. ۵۶۵هـ)، جهان‌گرد و وقایع‌نگار، در کتاب تحفة الألباب و نخبة الإعجاب نقل می‌کند که پس از سال ۵۳۰هـ، این قبر در ناحیۀ بلخ، در روستای «خیر» و در پی رؤیای گروهی از اهالی منطقه، آشکار شد. گرچه برخی از فقیهان وقت در  انتساب قبر به امیرمومنان علی علیه السلام تشکیک کردند، اما پس از خوابی دیگر، قماج امیر بلخ، به آنجا رفت و قبر مذکور را یافت که برآن سنگی مرمرین قرار داشت. غرناطی می‌نویسد که پس از برداشتن سنگ، پیکر مطهر امیرمومنان علی علیه‌السلام را سالم و در کفن مشاهده کردند و بر روی لوحی آجرین و قرمزرنگ، که در زیر گونۀ آن حضرت قرار داشت، با انگشت نوشته شده بود:

«هذا محبّ النبي علي» (غرناطی، 1413، ص 162-165)

←پس از این واقعه، بارگاهی بر مزار بنا شد و لوح آجرین قرمز در پارچه‌ای از دیباج بر فراز محراب این زیارتگاه قرار داده شد. طبق گزارش غرناطی، این زیارتگاه مورد توجه مردم مناطق مختلف، از جمله خراسان، بلخ و سمرقند، قرار گرفت.

🔻منابع تاریخی حاکی از آن‌اند که این بقعه در پی حملۀ مغول متروک شد. خواندمیر (م. ۹۴۲هـ) در حبیب السیر گزارشی از بازسازی این مقبره در سال ۸۵۸هـ به دستور سلطان حسین بایقرا ارائه داده است. به نوشتۀ وی، فردی به نام شمس‌الدین محمد، از زیردستان حاکم بلخ، به متنی برخورد که نشان می‌داد قبر منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در زمان سلطان سنجر کشف شده است. خواندمیر ادامه می‌دهد:

«...[سلطان حسین بایقرا] فرمود تا آن قبر را حفر نمايند و چون فرمان‌بران اندكى حفر كردند ناگاه لوحى از سنك سفيد پيدا شد كه بر آنجا منقور بود كه هذا قبر اسد اللّه اخ رسول اللّه على ولى اللّه. لا جرم فرياد و فغان از ميان جان حاضران بايوان كيوان رسيده همگنان روى نياز بر آن خاك پاك سودند...» (میرخواند، 1380ش، 4/ 172)

🔻بر اساس گزارش خواندمیر، در زمان بازسازی مجدد مقبره، لوح آجرین قرمزرنگ ناپدید شده و سنگ قبری مرمرین با کتیبه‌ای مشابه اما نه کاملاً یکسان با گزارش غرناطی ظاهر شده است. این مسئله حاکی از آن است که از این مقبره در طول زمان مراقبت شده و احتمالاً همان دوره سلجوقی، لوح یا آجر قرمز با کتیبه‌ای بادوام‌تر و از نظر زیبایی‌شناختی مطلوب‌تر جایگزین شده است.

🔻این کتیبۀ ارزشمند که در زمان سلطان حسین بایقرا پس از حفر مقبره کشف شد، در حال حاضر در خزانۀ مسجد کبود نگهداری می‌شود. در سال ۱۹۷۷م، خانم لیزا گلومبک مقاله‌ای در شرح این سنگ منتشر کرد (Golombek, 1977, p. 340-341). وی بر اساس سبک خوشنویسی این کتیبه آن را متعلق به نیمۀ نخست سدۀ ششم هجری می‌داند و احتمال می‌دهد که این سنگ هنگام کشف مقبره، برای جایگزینی آجر کتیبه‌دار اصلی که در محراب مقبره آویزان بود، ساخته شده باشد.

🔶 خوانش کتیبه: (دانلود اسکن)

پیشانی:
هذ[ا قبر على ا]خ (اخ) محمّد رسول الله

مرکز:
هذا ولى الله / على اسد الله / ... / ...

حاشیه:
بسم الله الرحمن الرحيم هو اللّه الذى لا إله إلّا هو عا/ لم الغيب و الشهادة/ هو الرحمن الرحيم هو اللّه الذى لا إله إلّا هو


✍🏻 پی‌نوشت: ابو حامد غرناطی آنچه را که دیده و شنیده، نقل کرده است. سنگ مزار و کتیبه ها هم گواه صدق اوست. اما این که شخص مدفون در مزار شریف حضرت امیر المؤمنین علیه السلام هستند، بدون تردید غلط است. محل دفن دومین شخصیت کائنات علی النبی و علیه و علی آلهما السلام، همان «غری» شریف است ( #نجف ) . قبر ایشان را جناب نوح علیه السلام حفر نموده؛ و دو فرزند گرامیشان علیهما السلام، جسد مطهر پدر را دفن نموده اند.
←اگر واقعاً جسد سالمی در مزار شریف دیده شده، می تواند متعلق به یکی از سادات والامقام باشد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟥 به مناسبت فرارسیدن آخر ربیع الثانی سالمرگ خالد بن ولید بن مغیره مخزومی ، «آرشیو برهان» به روز رسانی شد/ بالغ بر صد عنوان مطلب←اینجا و اینجا

‍ #ترور (۷۴) #خالد_بن_ولید (۸۴)
#احمد_بن_حنبل (۵۹) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین #عدالت_صحابه
#ابوبکر_شناسی

⚠️ دستور ابوبکر به خالد بن ولید برای قتل امیرالمؤمنین علیه السلام در مصادر مخالفین

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

خلاصه‌ای از ماجرای ترور : سه هفته پس از رحلت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله ، ابوبکر با همدستی عمربن خطاب تصمیم به ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گیرند! خالد بن ولید اجرای این امر را بر عهده می‌گیرد! - قرار بر آن می‌شود که در تاریکی اقامه نماز صبح ، خالد که با برنامه ریزی قبلی در کنار حضرت امیر علیه‌السلام نشسته است ایشان را به قتل برساند! اما در هنگام ایراد نماز صبح ، ترس شدید خلیفه از عاقبت کار موجب می‌شود تا ابوبکر نماز را با سه بار گفتن «ای خالد آنچه گفتم انجام نده» به پایان رساند!
(تفصیل ماوقع ←از اینجا)

✅ با وجود سانسورهای شدید در منابع مخالفین ردّپای این مطلب در کتب عامه هنوز باقیست! یک مورد آن

دستور ابوبکر به خالد بن ولید برای ترور امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به روایت زُهری و تلاش احمد بن حنبل برای اخفاء آن است:

🔻ابوبکر بن خَلَّال (د. 311ق) در السنة در بخشِ «التغليظ على من كتب الأحاديث التي فيها طعنٌ على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم» می‌نویسند:

809- أخبرني محمد بن علي، قال: ثنا الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر له حديث عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في علي، والعباس، وعقيل، عن الزهري، أن أبا بكر أمر خالدا في علي، فقال أبو عبد الله: كيف؟ فلم يعرفها، فقال: «ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث».

810- وأخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت هارون بن سفيان، قال: سمعت أبا عبد الله، يقول: وذكر هذه الأحاديث التي فيها ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «هذه أحاديث الموتى»
📔السنة، ج۳ ص۵۰۵ - ۵۰۶

✍🏻 پی‌نوشت: در گزارش 809 نقل می‌کند که ابوعبدالله (ابوعبدالله لقب احمد بن حنبل است) نسبت به حدیث عقیل از زهری در خصوص فرمان ابوبکر به خالد دربارۀ حضرت علی علیه‌السلام واکنش نشان داده و گفته که دوست ندارد که این احادیث نوشته شود. از موضوع این باب و از حدیثی بعدی که ابوبکر بن خلال آورده، روشن است که حدیث مزبور موجب طعن در صحابه بوده است.
←ظاهراً مراد از «أحادیث الموتی» این است که این دست احادیث اخبار ناخوشایندی را دربارۀ کسانی نقل می‌کند که از این دنیا رفته‌اند و نیازی نیست ما در امر آن‌ها ورود کنیم و آن اخبار ناپسند را بازگو و مکتوب کنیم!

←این گزارش نشان می‌دهد که حدیث دستور ابوبکر به خالد جهت قتل حضرت امیر علیه‌السلام در عامه شناخته‌شده بوده و از عقیل بن خالد (د. 141ق) -محدّث شناخته‌شدۀ عامه که چنین توثیق شده:‌ « الحافظ الإمام... حدث عن ابن شهاب فأکثر وجوّد... وثّقه أحمد النسائي... وقال أبو زرعة: ثقة صدوق...» (سیر أعلام النبلاء، ج6، ص301)- از ابن شهاب زُهری (د. 123ق) -از مهم‌ترین محدّثان عامه- روایت می‌شده است.

+ همین مطلب در تاریخ دمشق نیز آمده است

أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر نا محمد بن عبد الله نا عمر بن محمد نا أبو بكر الأثرم قال قال أبو عبد الله عقيل أقل خطأ منه يعني من يونس وسمعت أبا عبد الله وذكر له حديث عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في علي والعباس وعن عقيل عن الزهري أن أبا بكر أمر خالدا في علي فقال أبو عبد الله كيف فلما عرفها قال ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث.
(ابن عساكر، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۴۶-۴۷)

┄┉❈❖❈┉┄

+ مدرکی دیگر از مخالفین که پیشتر در برهان ارائه شده بود و اشاره صریح به امر ابوبکر به خالد برای ترور حضرت امیر علیه‌السلام دارد : اینجا (اسکن آن مجدد در ادامه ، در کنار اسکنهای این فرسته خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan

▪️عبد الله بن یزید فزاری از متکلمان اباضی قرن دوم هجری می‌نویسد:
«وقام قوم من الشیعة وأفرطوا في علي کما روی لهم محدّثهم أیضاً أن... وأن أبا بکر أمر خالد بن الولید حین تخلف علي عن بیعته أن یضرب عنقه إذا سلّم أبو بکر من الصلاة، فلما قعد أبو بکر في التشهد فبدی له، فقال قبل أن یسلّم: یا خالد لا تفعل ما أمرتك» (کتاب الردود، ص10).

... پس از آنکه علی علیه السلام از بیعت با ابوبکر امتناع کرد ، ابوبکر به خالد بن ولید امر کرد هنگامی که نماز را سلام داد گردن علی (علیه‌السلام) را بزند ، اما ابوبکر در تشهد قبل از آنکه سلام دهد ، گفت «خالد آنچه را که به تو گفتم انجام نده».

#ترور (۷۵) #خالد_بن_ولید (۸۵)
#ابوبکر_شناسی (۸۴)
@borrhan

🟥 در روز مرگ خالد بن ولید ، یکی از دشمنان قسم خورده اهل بیت علیهم‌السلام که از بزرگترین مطاعن او حمله به بیت فاطمی است ، فایل pdf کتاب فضائل اهل بیت علیهم‌السلام در صحاح سته ، تالیف علی زهراب (فاضلی) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12581

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۵۱۹)
#قاعده_الزام