"Всё составное — непостоянно. Стремитесь с усердием!"

(пали: "Vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādetha", "Махапариниббана-сутта" Dīgha Nikāya 16)



🪷 လ — Боржч 🪷

Открытие монастыря в Нгапали (Мьянма) *план на основе диалога и анализа.* ## 🕸️ Основные сущности (организации и органы
власти) 1. Ministry of Religious Affairs and Culture (MoRAC) — верховный государственный орган,
отвечающий за регистрацию и регулирование всех религиозных институтов в Мьянме, включая буддийские
монастыри. 2. State Sangha Maha Nayaka Committee (SSMNC) — главный буддийский орган,
осуществляющий надзор за монахами (бхикшу), формально признающий монастыри и выносящий санкции в
случае нарушений. 3. Department of Religious Affairs (DRA) — подразделение MoRAC,
обрабатывающее заявки, присваивающее регистрационные коды монастырям, контролирующее соблюдение
закона о религиозной деятельности. 4. General Administration Department (GAD) — ключевое
территориальное подразделение. Через него происходит подача заявки на землю, изменение статуса
участка на религиозный, и передача в собственность монастыря. 5. Township Sangha Council —
местный буддийский комитет, предоставляющий согласие на регистрацию, предварительную экспертизу,
рекомендательное письмо в SSMNC. Без их решения процедура невозможна. 6. **Lay donors и деревенские
старейшины (Ywa-Ei)** — лица, передающие землю под монастырь, обеспечивают легитимность местной
поддержки. Нужны подписи, согласия, помощь в общественной мобилизации и юридической защите. 7.
Участие действующих монахов (бхикшу, Sayadaw) — наличие действующих монахов критично: без них
монастырь не будет признан как религиозный институт. Их подписи нужны для ритуалов, юридических
решений и регистраций. 8. Местная гражданская администрация и полиция — участвуют в проверке
правоустанавливающих документов, гарантируют отсутствие территориальных споров, конфликтов с
соседями и публичного возражения. ## 🔄 Чёткая последовательность действий 1. **Поиск подходящего
участка и его документальное оформление** — земля должна быть либо пожертвована lay-донором, либо
приобретена с последующей передачей монастырю через GAD. Без смены статуса земли (на religious use)
регистрация невозможна. 2. Формирование совета монахов и старейшин — нужен список лиц,
участвующих в создании монастыря. Он включает минимум одного старшего монаха (бхикшу) и несколько
мирян, подписывающих документ основания. 3. **Подача предварительного уведомления в Township Sangha
Council** — согласование концепции, архитектуры, структуры управления, а также проверка на
соответствие каноническим нормам. 4. **Оформление религиозной регистрации в SSMNC через GAD и
MoRAC** — передача всех документов: земельные, личные данные монахов, архитектурный план, устав,
описание ежедневной и сезонной практики. 5. Получение регистрационного номера и разрешения —
официальный статус как religious institution приходит после подписи Township Council и одобрения GAD
и SSMNC. Это даёт право проводить служения, обряды, регистрировать новых монахов. 6. **Назначение
старшего монаха (Sayadaw), ответственного за канон и внутренний распорядок** — он несёт полную
ответственность перед SSMNC и MoRAC, а также координирует обучение, проповеди и взаимодействие с
другими монастырями. 7. Создание религиозной и административной инфраструктуры — главный зал
(dhamma-hall), кельи, кухня, санитарные зоны, библиотека, внутренний офис для учёта и контакта с
властями и прихожанами. 8. Формирование lay-совета и финансового комитета — миряне, ведущие
бухгалтерию, закупки, отчётность, принимающие пожертвования. Всё должно быть прозрачно и открыто для
проверки GAD и налоговых органов. 9. Организация церемонии открытия (Sasana Opening) —
приглашаются старшие Sayadaw, проводится ритуал, присутствует GAD и представители Township. После
этого монастырь считается действующим. 10. Периодический мониторинг и отчётность — раз в год

монастырь предоставляет отчёт в DRA и Township Council о составе монахов, финансах, нарушениях,
образовательной деятельности и проповедях. ## 📌 Пренебрежимые элементы на старте - Экзамены на
канонические титулы (например, Tipitakadhara) — не обязательны. - Получение персональных монашеских
рангов — допустимо позже, для функционирования не требуется. - Банковские счета монастыря — возможна
работа через личные счета доноров на этапе запуска. - Международные соглашения, связи и религиозные
миссии — подключаются позже по мере роста. ## 📎 Конечная цель Юридически признанный, канонически
легитимный монастырь, способный: 1) Проводить монашеские посвящения и обучение; 2) Использовать ресурсы легально; 3) Быть частью официальной буддийской сети страны.


🪷 လ — Боржч 🪷

Поинтересовался за процесс.

... обсуждают возможность изучения русского в школах. , не студенты - лингвисты...

В Мьянме действительно обсуждается возможность включения русского языка в школьную программу, и это касается не только студентов, но и широкой образовательной сферы, включая лингвистов[1][2]. Министр образования Мьянмы Ньюн Пхей заявил о серьезных обсуждениях по введению русского языка в школы[2]. С 2023 года в Мьянме уже работает Центр открытого образования на русском языке при поддержке Минпросвещения России[3].

Президент России Владимир Путин также приветствовал изучение русского языка гражданами Мьянмы и сообщил о планах создания совместной общеобразовательной школы и расширения преподавания русского языка по проекту «Российский учитель за рубежом»[5][6]. Этот проект расширяется на Мьянму, где русский язык изучают не только студенты университетов, но и слушатели академии вооруженных сил[7]. Работа по внедрению русского языка в образовательные организации Мьянмы началась с февраля 2025 года при участии экспертов Института русского языка[8].


Цитаты:
[1] В Мьянме обсуждают возможность включения русского языка в ... https://russkiymir.ru/news/336903/
[2] В Мьянме рассматривают возможность введения русского языка ... https://www.evening-kazan.ru/obshhestvo/news/v-myanme-rassmatrivayut-vozmozhnost-vvedeniya-russkogo-yazyka-v-shkolnuyu-programmu
[3] Сергей Кравцов обсудил с Министром образования Республики ... https://edu.gov.ru/press/9984/sergey-kravcov-obsudil-s-ministrom-obrazovaniya-respubliki-soyuz-myanma-dalneyshee-vzaimodeystvie-v-sfere-obrazovaniya/
[4] РФ откроет в Мьянме школу и расширит обучение русскому языку https://tass.ru/obschestvo/23305857
[5] Путин приветствовал изучение гражданами Мьянмы русского ... https://ria.ru/20250304/putin-2003064221.html
[6] Россия и Мьянма откроют совместную школу и будут продвигать ... https://russkiymir.ru/news/333798/
[7] Программа "Российский учитель за рубежом" будет расширена ... https://rg.ru/2025/03/05/programma-rossijskij-uchitel-za-rubezhom-budet-rasshirena-na-mianmu.html
[8] В образовательных организациях Мьянмы начнут изучать ... http://www.edu.ru/news/prodvizhenie-russkogo-yazyka-za-rubezhom/v-obrazovatelnyh-organizaciyah-myanmy-nachnut-izuc/


🪷 လ — Боржч 🪷

Друзья!
Рады сообщить, что 21 июня стартует новый проект: 🪷"Традиции Тхеравады"🪷

Его целью является более близкое знакомство буддистов с Тхеравадинскими традициями и правилами взаимодействия монахов и мирян.

Откроет серию встреч Бханте Нянасиха, который первым поддержал идею и важность реализации проекта.

Планируются встречи с монахами, проживающими или имеющими опыт длительного нахождения в не тхеравадинской стране: Аджаном Ньянадассано, Бханте Сири Сарана, Бханте Саранасила, Бханте Буддханяно, Аджаном Лугмопа, Бханте Ананда, Досточтимой Пия Дасси.

🪷 В диалоге с монахами мы обсудим, как можно создавать благоприятные условия для развития Тхеравады в не традиционных для неё странах, иными словами - что мы можем делать для развития буддизма в своей стране.

🪷 Нам бы хотелось показать важность взаимосвязи монахов и мирян, понимания буддийских традиций и культуры, создания мирянами условий для развития Тхеравады в их странах.

Канал https://www.tg-me.com/traditciitheravady
Чат https://www.tg-me.com/trad_theravady_chat

Бханте Вимало. Вводный инструктаж по медитации Буддо для новичков

Иногда очень хочется жить в будущем.

Настолько хочется, что мы забываем о прошлом.

О прошлом прекрасном будущем.

Надеюсь, я запутал вас достаточно, чтобы вы непредвзято отнеслись к одной простой штуке: мы УЖЕ живём в будущем.

И собираем это будущее мы сейчас. Собираем из того, что у нас есть - собираем по таким шаблонам и лекалам, каким можем - проецируя туда то, что нам хочется и думается - свою мечту.

А мечта ближе, чем вам кажется.

Перечитайте своим детям Кира Булычёва, Беляева, Ефремова.

Почти всё уже есть, остались мелочи - и это не так сложно, как кажется на первый взгляд.

Иногда ловлю интересные реализации проектов в ЛОР Алиса и К°, - и вот в рамках движухи "каждому дню - своё маленькое дело" решил подсобрать это во что-то одно:

https://www.tg-me.com/middayxi

Сейчас собрать наше настоящее из будущего очень просто. Главное - помнить о прошлом.

О прошлом прекрасном будущем.


PS канал просто как пример веточки мышления, - и если у вас есть на примете что-то аналогичное, - или вообще по теме - буду искренне рад новой информации! 🙌❤️


🪷 လ — Боржч 🪷

Ниже - список ингредиентов для деятельной медитации.

В целом это огромный шаг вперёд вбок от медитации восточной - медитация становится деятельной, полезной и (зюзьга ©®™ не даст соврать) чрезвычайно осознанной. 👇

🇷🇺 Подборка к празднику: российские производители DIY и хозтоваров

🎨 Отечественные товары для творчества у Leonardo
🎨 Подборка «Россия — край родной» от Leonardo
🔨 Отечественный инструмент на Все.Инструменты
🛠 Фиолент: электроинструмент (скидки на праздник)
🛠 Toolboard: система хранения инструмента
🪓 Труд Вача: топоры, ножи, кувалды, столовые приборы
🪓 ТопАр: кованные топоры
🔪 Ножи: Павловские ножи, Ворсма, Кизляр, Златоуст, АиР, Owlknife, Титов и Солдатова
🪚 Татьянка: инструмент для резьбы по дереву
🪚 Петроградъ: столярный, плотницкий, токарный инструмент
⛏️ Уралштамп: лопаты, грабли
🌱 Павловская заря: садовый инвентарь
🪜 Алюмет, Новая высота, VIRA Rus: лестницы
⚙️ ВАЗ, Вертер, Корунд, Луга: абразивный инструмент
♨️ PLAVKA.PRO: тигельные и муфельные печи
🏺 TURN: гончарные круги и муфельные печи
🏺 Искона: гончарные круги
🔒 ЧАЗ: навесные замки
📏ЧИЗ: штангенциркули, микрометры
🛠 Туламаш, ТИЗ: фрезы, сверла, плашки
👨‍🏭ЛЭЗ, ССЗМ: сварочные электроды и проволока
😎РОСОМЗ: СИЗ, солнцезащитные очки
💧Джилекс, Ливгидромаш: бытовые насосы
💧Gidrolock: система защиты от протечек
🧪Суперпласт, ЭДП: эпоксидные смолы, клей
💡Меандр: реле, устройства защиты, датчики
💡Новатек-Электро: контроллеры, реле, умный дом
💡Bironi: ретро электрика
⚡️МЗВА Арматура для ВЛ
⚡️EZETEK, Ключевой компонент : заземление и молниезащита
⏚ Freeduino: отечественные клоны Arduino
🖥 Repka Pi: отечественный клон Raspberry Pi 3/4
🖥 ELBEAR: Arduino-совместимая плата с м/к MIK32 АМУР
🖥 МЭЛТ: печатные платы, ЖК индикаторы
🧱 FDPlast: трубы, пластик для 3D-печати
🎤 Октава: микрофоны

Список далеко не полный - то, что смог вспомнить.

Полезнейшая регулярная практика (в том числе для постигших дзен ограничения количества вещей хотя бы сотенкой):

Убраться и выкинуть лишнее.
Выкинуть то, что не носил 2+ года.
Выкинуть то, что точно не налезет или точно будет болтаться.

Какое счастье - не зависеть от этой [захламляющей жилплощадь, пыльной слабо- и вовсе- ненужной] фигни.

Самые главные вещи в жизни - это не вещи ©®™

🪷 လ — Боржч 🪷

(дисклеймер) изучение контента внутри головы - занятие довольно опасное. (вдруг окажется что родители были правы 😄)
Некоторые мысли на тему, не воспринимайте всерьёз несмотря на наукообразную форму.

# Дедуктивная реконструкция собственного психологического профиля через анализ частоты детских воспоминаний о родительских вербальных интервенциях

## Введение

Формирование личностных особенностей и поведенческих паттернов в детском возрасте происходит под значительным влиянием родительских воспитательных практик. Существующие психодиагностические инструменты, такие как EMBU (Egna Minnen Beträffande Uppfostran), фокусируются на общей оценке стилей воспитания. Настоящее исследование предлагает принципиально новый подход к реконструкции индивидуального психологического профиля через анализ частоты конкретных родительских замечаний в детских воспоминаниях.

## Теоретические основы

### Реконструктивная природа автобиографической памяти

Современные исследования подтверждают реконструктивный характер памяти (Schacter et al., 2007). Воспоминания представляют собой не пассивное воспроизведение, а активную реконструкцию прошлого опыта под влиянием когнитивных схем и текущих установок. Конструктивная эпизодическая симуляция позволяет гибко извлекать и рекомбинировать элементы прошлого для понимания настоящего и планирования будущего (Schacter & Addis, 2007).

### Формирование самосхем через родительские сообщения

Теория схем Янга демонстрирует, что ранние дисфункциональные схемы формируются в результате неудовлетворенных эмоциональных потребностей в детстве и передаются межпоколенчески через повторяющиеся родительские сообщения. Интернализированные родительские "режимы" включают карающего родителя (критика), требовательного родителя (перфекционизм) и индуцирующего вину родителя, которые формируют устойчивые самосхемы (Young et al., 2003).

Лонгитюдные исследования 623 подростков показали, что родительский негативный контроль связан с формированием более низких уровней позитивных самосхем, в то время как поддерживающее вовлечение снижает уровень негативных самосхем (Alloy et al., 2012).

### Частотные эффекты в формировании памяти

Исследования частотных эффектов в памяти показывают, что элементы с более сильными репрезентациями в долгосрочной памяти легче сохраняются и связываются с контекстом (Reder et al., 2019). Повторяющиеся родительские сообщения создают более устойчивые следы в памяти, увеличивая вероятность их припоминания и влияния на развитие личности.

## Предлагаемый метод: анализ частоты родительских вербальных интервенций (АЧРВИ)

### Концептуальная модель

Основной постулат метода: родители чаще всего акцентируют внимание на поведенческих проблемах ребенка, поэтому наиболее частые воспоминания о родительских замечаниях отражают проблемные области детского поведения. Анализ этих воспоминаний позволяет дедуктивно реконструировать индивидуальный психологический профиль.

### Методологические принципы

Принцип негативной сигнализации: Воспитательные интервенции родителей преимущественно направлены на коррекцию нежелательного поведения. Пример: частые воспоминания о фразе "закрывай двери" указывают на проблемы с саморегуляцией и вниманием к деталям в детском возрасте.

Принцип частотной значимости: Наиболее часто воспроизводимые в памяти родительские замечания отражают наиболее значимые для семейной системы поведенческие паттерны ребенка.

Принцип дедуктивной реконструкции: От конкретных частотных замечаний к общим поведенческим категориям и личностным особенностям.

### Структура методики

Методика включает три основных блока:

1. Сбор частотных данных: Выявление наиболее часто воспроизводимых в памяти родительских замечаний с ранжированием по субъективной частоте.

2. Контекстуализация: Определение ситуационного контекста, возрастного периода и эмоционального тона замечаний.

3. Категориальный анализ: Кодирование замечаний по поведенческим доменам (саморегуляция, социальные навыки, академическое поведение, эмоциональная регуляция).

## Сравнение с существующими инструментами

### Отличия от EMBU