جناب آقای عباس صراف که از خُطبای مشهورِ فعلیِ هیآت تهران است، اگر حتی نگاهی سطحی به تاریخ و روایات می‌انداخت، هرگز چنین دروغی به معصوم نسبت نمی‌داد!
جالب آنکه امام رضا علیه السلام بِجَهتِ تقیه از حکومتِ وقت و شرایط خاصِ حاکم بر شیعیان، کاملا مخفیانه و دور از نظرِ مردم و حکومتیان، به امور غسل و دفنِ بدن مطهر پدرشان پرداختند و کسی جز چندنفر متوجه این مسئله نشد؛ مُسَیِب که از ارادتمندان اهل بیت علیهم السلام بود و چندی هم در زندان کنار امام کاظم علیه السلام حاضر بود، گوید: همانطور که مولایم موسی بن جعفر پیش بینی کرده بود، دشمن تلاش می‌کرد امور غسل و تجهیز و تکفین امام را بعهده بگیرد، ولی فرزندش علی بن موسی الرضا علیه السلام، به اعجاز امامت در مراسم تغسیل حاضر شد و من او را می‌دیدم. در ظاهر دشمنان مشغول غسل و کفن بودند، ولی در واقع همه امور به دست علی بن موسی انجام شد و پس از اتمام کار ایشان رفت و کسی از این موضوع اطلاعی نداشت.

📚عیون اخبار الرضا علیه السلام، جلد ٢، ٩٥_٩٦

#عباس_صراف
#غلات

@ashkvareh
@BotShenasi

اگر کسی دسترسی به ایشان دارد یا خود این مطلب نقل شده از آقای صراف را دیده به ما هم اطلاع دهد.

ایشان مطالب اینچنینِ بسیاری نقل می‌کند و با تمام یقین و اطمینان آنها را به امام معصوم منسوب می‌کند، در حالی‌که اثری از آن در منابع ما نیست!

#عباس_صراف

@BotShenasi

عباس صراف : امام حسین علیه السلام را منتظرانش کشتند! کسانی که امام حسین علیه السلام را کشتند، محب امام حسین علیه السلام بودند. آن کسانی که او را کشتند دیوانه وار دوست دار امام حسین علیه السلام بودند! من و شما یک دهم آن ها هم دوست دار امام حسین علیه السلام نیستیم!

نقد آن بزودی در کانال بت شناسی 👇

#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

🔍 آیا قاتلین امام حسین علیه السلام شیعه بودند؟

عباس صراف میگوید: این حقیقت تلخ تاریخ است که منتظران [امام] حسین [علیه السلام] او را کشتند! تمام سی هزار نفر که اوباش نبودند‌. چند نفر مثل حرمله و شمر و شبث و... اوباش بودند. اما بقیه فضای دلشان پر از محبت امام حسین بود! ابن عساکر میگوید: آنها از عشق امام حسین دیوانه بودند. اما به قصد قربت و با وضو کشتند و میگفتند به بهشت میرویم! یک دهم محبت آنها به امام حسین را ما الان نداریم! کربلایی پیش نیامده تا ما محک بخوریم! برای اخذ دنیا حسین کش میشویم یا نه؟

❌ در پاسخ به اباطیل اقای صراف باید بگویم: هیچ دلیل تاریخی که بگوید قاتلین سید الشهدا علیه السلام شیعه بودند، نداریم. حتی بالعکس تاریخ ثابت میکند که قتله کربلا همگی حرامزاده و دشمن اهل بیت علیهم السلام بودند. باید از ایشان پرسید شما که مدعی هستید این حقیقت تلخ تاریخ است، دلیل شما چیست؟ قطعا امثال شما امام حسین علیه السلام را خواهید کشت. چون هم اکنون با نشر اباطیل و کفریات و دروغ بستن به معصومین علیهم السلام در حال کشتن دین و بدبین کردن مردم به اسلام هستید. اما دلایلی که ثابت میکند قاتلین امام حسین علیه السلام شیعه نبودند و منتظرین امام حسین علیه السلام نبودند
امام حسین علیه السلام خطاب به لشگر عمر بن سعد میفرمایند:
«وَيْحَكُمْ يا شيعَةَ آلِ أَبي سُفْيانَ! إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دينٌ، وَ كُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ، فَكُونُوا أَحْراراً في دُنْياكُمْ هذِهِ، وَارْجِعُوا إِلى أَحْسابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ عَرَبَاً كَما تَزْعُمُونَ»؛

واى بر شما! اى پيروان آل ابى سفيان! اگر دين نداريد و از حسابرسى روز قيامت نمى ترسيد لااقل در دنياى خود آزاده باشيد، و اگر خود را عرب مى دانيد به خلق و خوى عربى خويش پايبند باشيد.
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج ۲ ص ۳۳ و بحارالانوار ج ۴۵ ص ۵۰ و ۵۱

در گفتگویی که میان امام حسین علیه السلام و لشگر عمر بن سعد اتفاق افتاد، خطاب به سید الشهدا علیه السلام چنین گفتند:
«إنما نقاتلك بغضاً لأبيك»

📚ينابيع المودة، قندوزي حنفي، ص 346
وقتی امام حسین علیه السلام در گودال قتلگاه افتاده بودند فرمودند:
«هكذا، و اللّه، أكون حتى ألقى جدي محمدا صلّى اللّه عليه و آله و أنا مخضوب بدمي، و أقول: يا رسول اللّه! قتلني ابابکر و عمر علیهم لعنت الله ».
📚مقتل خوارزمی‌ ج ۲ ص ۴۰

در زیارت عاشورا میخوانیم:
اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ (فِيهِ) بَنُو أُمَيَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ
 وَ هَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَ آلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)

امام عصر روحی فداه در زیارت ناحیه میفرمایند:
أَلسَّلامُ عَلي قَتيلِ الاَْدْعِيآءِ،

آیا شیعیان اهل بیت امام حسین علیه السلام را به اسارت گرفتند و به مجلس شراب بردند و در محل یهودی ها و شام و کوفه بردند؟ مطالعه ندارید منبر نروید. چرا با اعتقادات جوانان بازی میکنید؟ قاتلین انبیا علیهم السلام و اهل بیت علیهم السلام زنازاده بودند. اگر سواد ندارید سکوت کنید. لطفا مطالعه کنید. بدونِ علم کافی به منبر نروید.

پاسخ آیت الله میلانی حفظه الله به شبهه امثال صراف در مورد اینکه شیعیان قاتل امام حسین علیه السلام هستند
 

عباس صراف و باز هم نشر عقیدهء تفویض ! این بار مدعی هست که همه چیز در اختیار حضرت صدیقه سلام الله علیها همه کارهء خداوند هستند! حتی برای اثبات ادعایِ خود لسان عربی را هم واژگون میکند! مگر میشود الله بر امه (کنیز) مقدم شود؟ یعنی بگویند الله امه؟
چرا کسانی که از معارف اهل بیت علیهم السلام منحرف میشوند هیچگاه عقیده ثابتی ندارند و دائم خداوند آنها تغییر میکند؟
#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

عباس صراف : همه کارهء عالم امیرالمومنین علیه السلام است. خدا رفته یه جا نشسته! اهل بیت خودشان میمیرانند، زنده میکنند! و...

نقد آن بزودی ...


@BotShenasi
#عباس_صراف
#منبر_شیطان

🔍 نقد عقیدهء تفویض عباس صراف

🎙 عباس صراف در سخنرانی خود می گوید:
چیز هایی که یک ذره فکر نمیکنی برات اتفاق بیفته رو اهل بیت برات شدنی میکنن. شدنی میشود واست. چجوری؟ به تو ربطی نداره.‌ اینها صاحب ولایت تکوینی اند. ولایت مطلقهء الهیه دارن تو عالم. بگن بشه میشه. اینا اراده کنن همه چی تو این عالم درش بازه. اراده کنن همه چی تو این عالم درش تخته میشه. کار دست ایناس! خدا یه گوشه نشسته داره تماشا میکنه! کار درست امیرالمومنینه! خودش میمیراند! خودش زنده میکنه! خودش حساب کتاب میکنه! همه کار دسته علیه! خدا نشسته تماشا میکنه فقط! هر جا کار گیر میکنه میگه فاطمه بیاد. تهشو گفتم.‌ باور دارم به این حرف. پاش رگمم میزارم. کار دست علیه! نشد رو شده میکنه.

❌ این سخنان که عقیده اهل تفویض است. قطعا شرک است. این شخص فاسد العقیده که به راحتی روایت جعل میکند و دروغ به معصوم می بندد و احساسات پاک جوانان محب اهل بیت علیهم السلام را به بازی میگیرد را با روایات مطابقت می دهیم تا مشخص شود که چگونه بر روی چوب ها سخنگویِ شیطان شده است.

🖊 تفویض چیست؟
واگذار کردن کار به دیگری و حاکم گردانیدن او در آن کار را «تفویض» گویند.
به کسانی که اعتقاد دارند خداوند بندگانش را به گونه ای خلق کرده است که در هر کاری که مایل به انجام آن باشند، اختیار کامل و دائم داده تا هر کاری را که می‌خواهند انجام دهند و آنان بدون دخالت خداوند قادر به انجام همه کارها هستند، «مفوضّه» می‌گویند. در بین گروه‌ها و فرقه‌های اسلامی معتزلی‌ها بیشترین اعتقاد به تفویض را دارند.
در مقابل مفوضه و معتزلی‌ها که گرفتار افراط شده اند، اشاعره به شدت گرفتار تفریط در آزاداندیشی گردیده و معتقدند. تمامی اعمال و رفتار انسان‌ها برگرفته از مشیت و اراده مستقیم پروردگار است، انسان‌ها مجبور به اطاعت هستند و از خود هیچ گونه اختیاری ندارند.
متأسفانه برخی از متفکران از تشخیص مرز بین جبر و اختیار عاجز مانده و به ناچار یا راه اشاعره را انتخاب کرده اند و یا به مسیر معتزله رفته اند.
در حالی که در تشیع با فرمایشات اهل بیت علیهم السّلام، شیعیان نه دچار افراط شده اند و نه گرفتار تفریط بلکه راه اعتدال را پیش گرفته اند.
علامه مجلسی در موارد متعدد از اهل بیت علیهم السّلام این روایت را نقل فرموده اند:

«لا جَبَر و لا تفویض بل امر بین الامرین»؛

نه جبر و نه تفویض بلکه حق در اعتدال است.

اگر گفته شود کسی قائل به این است که رسول الله صلی الله علیه وآله و یا اهل بیت علیهم السّلام دارای چنان قدرت و اختیاری هستند که به صورت مستقل قادر به افعالی همچون خلقت، روزی رساندن، میراندن و زنده کردن هستند و این اعمال را از ویژگی‌های ائمه معصوم علیهم السّلام بدانند، از دیدگاه تشیع این گونه اعتقادات باطل و کفرآمیز و شرک آلود است.
امّا شیعه با بهره گیری از ادله عقلی و نقلی اعتقاد دارد که نشان دادن معجزه از طرف رسول الله صلی الله علیه وآله و یا ائمه علیهم السّلام با قدرت واراده خداوند امکان پذیر است. این نوع سخن راهی است برای اثبات صداقت و راستگویی حجج الهی که منصوب از طرف خداوند هستند.

تفویض از دیدگاه تشیع یکی از خطرناک ترین انواع غلوّ محسوب می‌شود و چون غلوّ در ذات می‌باشد در حکم تکفیر و شرک به خدا محسوب می‌گردد.

📚 تاج العروس من جواهر القاموس.

📚بحارالانوار ج ۴، ص ۱۹۷؛ ج ۵، ص ۱۲، ۲۲، ۸۲، ج ۶۸، ص ۱۲۸.

صفحه دوم
#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

برای دانلود سخنان صراف و نقد آن اینجا کلیک کنید

🔍 نقد عقیدهء تفویض عباس صراف

در این مختصر میخواهیم تفویض را از دیدگاه معصومین علیهم السلام برای شیعیان توضیح دهیم تا در دام منبری های شیطان قرار نگیرند.

امام عصر روحی فداه در توقیع شریف فرمودند:
«إِنَّ اللَّهَ تَعالي هُوَ الَّذِي خَلَقَ الأَجْسامَ وَقَسَّمَ الأَرْزَاقَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلا حالٍ ّ فِي جِسْمٍ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَي ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلَيمُ، وَأَمَّا الأَئِمَةُعليهم السلام فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعالي فَيَخْلُقُ وَيَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ، إِيجاباً لِمَسأَلَتِهِمْ وَإِعْظاماً لِحَقِّهِمْ».

تحقيقاً خداوند تبارك و تعالي است كه اجسام را خلق كرده و ارزاق را تقسيم كرده است، به جهت اين كه نه جسم است و نه در جسمي حلول كرده، چيزي شبيه او نيست و شنونده و داناست. و امّا امامان عليهم السلام پس ايشان از خداوند مسألت مي‌كنند و حقّ تعالي خلق مي‌كند، و آن‌ها مي‌خواهند و خداوند رزق مي‌دهد. يعني خداوند به خاطر بزرگي حقّ ايشان درخواستشان را اجابت مي‌فرمايد.

📚غیبت طوسی ص ۵۳۸

ابو بكر حضرمى گويد:
محمد بن سعيد بمن گفت: از امام صادق عليه السّلام سؤال كنيد و بگوئيد من شما را دوست دارم و از دشمنان شما هم برائت مى جويم ولى به تفويض هم اعتقاد دارم آيا اين عقيده هم مانند عقيده شما هست؟
راوى گويد: من گفته هاى او را براى امام نقل كردم امام عليه السّلام دست خود را حركت دادند و فرمودند:
آنها كارهاى خوب را با بد مخلوط كردند اميد است خداوند آن‌ها را رحمت كند، بعد از آن فرمود: من او را از دوستان امير المؤمنين عليه السّلام نمى دانم.

📚کتاب ایمان و کفر ج ۱ ص ۴۵۲

محمّد بن علىّ ماجيلويه- رضى اللَّه عنه- بسند مذكور در متن از ياسر خادم روايت كرد كه گفت: بحضرت رضا عليه السّلام عرضكردم: نظر شما در مورد تفويض چيست؟
امام عليه السّلام فرمودند: خداوند تبارك و تعالى امور دينش (يعنى تعيين مصداق براى امورى كه خداوند براى آن حكمى نازل فرموده، يا امر و مطلبى را اجمالا دستور داده؛ مانند نماز و زكات و حجّ و اين قبيل امور) به پيغمبرش واگذار كرده، و فرموده است: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
هر چه كه پيغمبر آورد بپذيريد و هر چه را نهى كرد از آن بپرهيزيد. حشر: ۷

امّا خلق و روزى دادن را باو وامگذارد (
سپس فرمود: خداوند عزّ و جلّ ميفرمايد: اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ
خداوند خالق هر چيز است- رعد: ۱۶

و باز فرموده: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ (قل) هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْ ءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
خداوند است كه شما را خلق كرده و روزى داده و سپس مى ميراند و باز زنده مى كند، (بگو) آيا از آنها كه شما خدا پنداشته ايد كسى اين چنين كارهائى را مى تواند بكند؟ منزّه است آن خداوند و برتر است از آنچه براى او شريك قرار داده اند- روم: ۴۰.

📚  عیون اخبار الرضا علیه السلام ج ۲ ص ۲۸۳

محمّد بن علىّ بن بشّار- رضى اللَّه عنه- بسند مذكور در متن از ابو هاشم جعفرىّ روايت كرد كه گفت: از امام ابو الحسن الرّضا عليه السّلام از غلات و مفوّضه پرسيدم؟
فرمود: غلات كافر، و مفوّضه مشركند، هر كس با ايشان همنشين شود يا رفت و آمد كند، يا همخوراك و همشرب شود، يا مواصلت نمايد، يا مزاوجت كند؛ دختر بدهد يا بستاند، يا آنان را امان دهد يا در امانتى امين داند، يا حديثشان را تصديق كند، يا ايشان را در كلامى يارى نمايد، از حريم ولايت خداوند عزّ و جلّ و رسول گراميش صلى اللَّه عليه و آله خارج گشته و از دائره ولايت ما خاندان بيرون رفته است.
 
📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام
باب ۴۶ آنچه از آن حضرت عليه السّلام در باره ادلّه امامت ائمّه عليهم السّلام و ردّ غاليان و قائلين تفويض آمده.

صفحه سوم

#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

🔍 نقد عقیده تفویض عباس صراف

ادامه بحث تفویض از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ بَشَّارٍ الْقَزْوِینِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ وَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالا حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکٍ الْکُوفِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ علیه السّلام أَدْنَی مَا یَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِیمَانِ أَنْ یَجْلِسَ إِلَی غَالٍ فَیَسْتَمِعَ إِلَی حَدِیثِهِ وَ یُصَدِّقَهُ عَلَی قَوْلِهِ إِنَّ أَبِی حَدَّثَنِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ علیهم السّلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله قَالَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِی لَا نَصِیبَ لَهُمَا فِی الْإِسْلَامِ الْغُلَاةُ وَ الْقَدَرِیَّةُ.

امام جعفر بن محمد الصادق فرمود: نزدیک ترین چیزی که مرد را از ایمان بیرون می برد این است که پیش غالی مذهب نشیند و بحدیثش گوش بدهد و گفتارش را تصدیق کند. پدرم از قول جدش روایت کرده که رسول خدا فرمود دو صنف از امت من بهره ای در اسلام ندارند غلات و قدریه.
شرح کوه کمره ای:
غلات کسانی هستند که صفات مخصوص خدا را برای پیغمبر یا امام اثبات میکنند و پاره ای از آنها خدا را با امام متحد میدانند و قدریه اشخاصی هستند که به جبر یا تفویض قائلند، مرجئه طائفه ای از معتزله اند که میان مؤمن و کافر دسته سومی قائلند که نجات آنها را موکول بمشیت خدا میدانند که تعین وضعیت حال آنها را بآخرت می‌اندازند.
 
📚خصال صدوق ص ۷۲

حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا نَسِیَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ اسْمَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السّلام قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا یُصَلَّی خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِی وَ إِنْ کَانَ یَقُولُ بِقَوْلِکَ وَ الْمُجَاهِرُ بِالْفِسْقِ وَ إِنْ کَانَ مُقْتَصِداً.

امام صادق علیه السلام فرمود:
سه کس هستند که پشت سرشان نباید نماز خواند شخص مجهول الحال که مذهب و عدالت او را نمیدانی و شخص غالی که برای ائمه صفات مخصوص خدا را قائل است اگر چه شیعه مذهب باشد و کسی که آشکار مرتکب فسق می‌شود اگر چه خوش عقیده باشد و بغلو یا بد بینی نسبت بائمه متصف نباشد.

 📚 خصال شیخ صدوق : الجن علی ثلاثة أجزاء و الإنس علی ثلاثة أجزاء - صفحه ۱۵۴

امام صادق علیه السلام در ردّ کسانی که می‌گفتند: ائمه رزق و روزی بندگان را اندازه گیری می‌کنند، فرمود:

به خداوند سوگند! ارزاق ما را جز خداوند تقدیر و اندازه گیری نمی کند و من خود، به غذایی برای خانواده‌ام احتیاج داشتم، سینه‌ام تنگ و فکرم مشغول شد، تا این که رزق آنان را تأمین کردم و نفسی به راحتی کشیدم.

📚بحارالانوار، ج۲۵، ص۳۰۱، حدیث ۶۵.

قال الرضا علیه السلام: «ان هؤلاء الضلال الکفرة ما اتوا الا من قبل جهلهم بمقدار انفسهم حتی اشتد اعجابهم بها و کثر تعظیمهم لا یکون منها فاستبدوا بآرائهم الفاسدة... . »
بنابر آنچه امام رضا علیه السلام فرموده است، ریشه غلو و بیان عقاید انحرافی غلات را باید در مسایلی مانند جهل و نادانی از یک طرف و استبداد و خود رأیی رهبران آنها از طرف دیگر جستجو کرد.
📚 بحارالانوار، ج۲۵، ص۲۷۳، حدیث ۲۰

امام صادق علیه السلام فرمودند:
به غالیه بگو که به سوی خداوند توبه کنید، به درستی که شما فاسق و کافر می‌باشید.
📚 رجال کشی، ج۲، ص۵۸۷.

 صفحه چهارم

#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

🔍 نقد عقیدهء تفویض عباس صراف

فرمایش امام رضا علیه السلام به شیعیانی که دل باخته و مستمع غلات و مفوضه هستند.
عن حسین ابن خالد عن ابی الحسن الرضا علیه السلام قال: من قال بالتشبیه والجبر فهو کافر مشرک و نحن منه برآء فی الدنیا والاخرة، یا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا فی التشبیه والجبر الغلاة الذین صغروا عطمة اللّه تعالی. فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا...

کسی که آنها را دوست دارد، ما را دشمن داشته است و کسی که آنها را دشمن بداند ما را دوست داشته است. کسی که با آنها وصلت نماید، با ما قطع رابطه کرده و کسی که با ما رابطه داشته باشد با آنان قطع رابطه خواهد نمود. کسی که به آنها جفا کند به ما نیکی کرده و کسی که به آنها نیکی کند به ما جفا کرده است. کسی که به آنها اکرام کند به ما اهانت کرده و کسی که به ما اکرام کند به آنها اهانت کرده است. کسی که سخنان آنها را قبول کند، ما را رد کرده و کسی که آنها را رد نماید ما را قبول کرده است. کسی که به آنها احسان کند به ما بدی کرده است و کسی که به آنها بدی کند، به ما احسان نموده است. کسی که آنها را تصدیق کند، ما را تکذیب کرده و کسی که آنها را تکذیب کند، ما را تصدیق کرده و کسی که به آنها عطا کند، موجب حرمان ما شده و کسی که آنها را محروم کند در حقیقت به ما عطا کرده است. ای پسر خالد! کسی که شیعه ماست، نباید هیچکس از آنان را دوست و یاور خود بگیرد.

📚 بحارالانوار، ج۲۵، ص۲۶۶، حدیث۸.
 
عن المفضل بن یزید قال: قال ابوعبداللّه علیه السلام: وذکر اصحاب ابی الخطاب والغلاة فقال لی: یا مفضل لا تقاعدوهم ولاتواکلوهم ولاتشاربوهم ولاتصافحوهم ولاتوارثوهم
امام صادق علیه السلام که پیرامون یاران ابوالخطاب و غلات بحث می‌نمود می‌فرماید:

ای مفضل! با آنها هیچ گونه نشست و برخاستی نداشته باشید و با آنها هرگز هم خوراک نشوید و با آنها نیاشامید و با آنها مصافحه نکنید و به آنها ارث ندهید.

📚بحارالانوار، ج۲۵، ص۲۹۶، حدیث۵۵.

صفحه ششم

#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

🔍 نقد عقیدهء تفویض عباس صراف

ابن بابويه رحمة اللَّه عليه گويد:
اعتقاد ما در باره غاليان و تفويضيان آن است كه آنها كافر بخدايند و بدترند از يهود و نصارى و مجوس و قدريه و حروريه و از كل اهل بدعتها و ميلهاى گمراه كننده و آنكه كوچك نشده است خداوند بچيزى مثل كوچك نمودن ايشان يعنى خداوند را چنانچه حقتعالى فرموده كه نميرسد هيچ بشرى را كه بعد از آنكه خدا باو كتاب و حكمت و نبوت عطا فرمود بمردم گويد كه بندگان من باشيد سواى خدا و ليكن بگويد كه خداوند شما را امر فرموده كه ربانى باشيد بآن كه بوديد كه تعليم كتاب مينموديد،
و بآن كه بوديد كه درس كتاب ميخوانديد و امر نمينمايد شما را كه ملائكه و پيغمبران را خدايان گيريد آيا امر ميكند شما را بكفر بعد از اين وقت كه شما مسلمانانيد ايضا حقتعالى فرمود: از حد به در مرويد در دينتان و نگوئيد بر خدا مگر حق را.

📚اعتقادات مفید باب ۳۶ ص ۱۲۰

از زراره مروى است كه گفت خدمت حضرت صادق عليه السّلام عرض كردم كه مردى از اولاد عبد اللَّه بن سبا قائل بتفويض است، فرمود تفويض چيست؟
عرض نمودم كه ميگويند كه حق تعالى آفريد محمّد و على عليهما السّلام را بعد از آن امر را بايشان تفويض كرد، پس آفريدند و روزى دادند و زنده نمودند و ميمرانيدند.
فرمود: دروغ گفته دشمن خدا، و فرمود چون مراجعت بسوى او نمائى بخوان بر او آيه سوره رعد را
أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ (الى آخره) يعنى آيا قرار داده اند شريكان براى خدا كه خلق نموده اند آن شريكان مثل خلق خدا، پس مشتبه گرديده خلق بر ايشان، بگو يا محمّد صلی الله علیه و آله كه خداوند خالق هر چيز است و اوست يكتاى شديد القهر.
زراره گويد پس بازگشتم بسوى آن مرد و او را خبر دادم بآن كه حضرت صادق عليه السّلام فرموده بود، آنگاه گويا لقمه به سنگش داده ام، يا گفت كه: گويا گنگ شد.
📚اعتقادات مفید باب ۳۷ ص ۱۲۵

حضرت فرمود: بس است اى برادر همدانى بدان كه بهترين شيعيان من آن دسته و فرقه اى هستند كه راه اعتدال و ميانه روى اختيار كرده اند، تا آنان كه راه غلوّ پيش گرفته به آنان بازگشت نموده، و آن دسته عقب افتاده خود را به ايشان برسانند.
📚امالی مفید ص ۲۵

چنانچه از حضرت رسول صلى الله عليه و آله به سند معتبر منقول است كه: دو صنف اند از امت من كه اگر ايشان صالح و شايسته اند امت من نيز صالح اند، و اگر ايشان فاسدند امت من نيز فاسدند. صحابه پرسيدند كه: كيستند ايشان يا رسول الله؟ فرمود كه: فقها و امرا.
و به سند ديگر منقول است از آن حضرت كه فرمود كه: دو كس اند كه شفاعت من به ايشان نمى رسد: صاحب سلطنتى كه ظلم و جور و تعدى كند؛ و كسى كه در دين غلو كند و از دين به در رود.

📚عین الحیات ص ۹۷۱

مردى از حضرت صادق عليه السّلام روايت مى كند كه يكى از اصحاب به آن جناب گفتند: قربانت گردم به خداوند سوگند من شما را دوست دارم و دوستان شما را هم دوست مى دارم، اى سيد من شيعيان شما بسيار زياد شده اند، فرمود: نام آنها را ببر گفت: زياد هستند فرمود: مى توانيد آنها را بشماريد.
امام صادق عليه السّلام فرمود: اگر عده آنها به سيصد و چند نفر رسيده بود حرف شما مورد قبول واقع شده بود، شيعيان ما كسانى هستند كه صداى آنها از گوششان تجاوز نمى كند و كينه اش هم از خودش تعدى ندارد، در باره ما غلو نمى كنند، و دوستان ما را دشمن نمى دارند، و با كسانى كه از ما عيب جوئى مى كنند مجالست ندارد.

📚ایمان و کفر ج ۱ ص ۲۹۲

در تفسير حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام در تفسير صراط مستقيم وارد شده است كه صراط مستقيم دنيا آنست كه غلو نكند در حق ائمه و تقصير نكند در حق امامت ايشان و مستقيم باشد
📚حق الیقین فصل ۱۳ ص ۴۶۵

صفحه هفتم‌

#عباس_صراف
#منبر_شیطان
#غلات

🔍 نقد عقیدهء تفویض عباس صراف

عالم و دانشمند برجسته و سرشناس مکتب تشیع شیخ مفید می‌نویسد:

غلو کنندگان کسانی هستند که تظاهر به اسلام می‌نمایند و آنان کسانی هستند که الوهیت و نبوت را به حضرت امیر و فرزندانش نسبت داده اند و آنها را بیش از حدِ فضل و فضیلت موجود در آنها وصف نموده اند. بدین شکل آنان را از جایگاه و مقام اصلی خود خارج ساختند؛ آنان گمراه و کافر به شمار می‌آیند. »

📚شیخ مفید، شرح عقاید صدوق، باب غلا.

شیخ صدوق در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام می نویسد:
مفوّضه به كسانى اطلاق ميگردد كه قائل به تفويض ميباشند. تفويض داراى هشت معنى است، از جمله اينكه خداوند امر خلق و تدبير و رزق را به معصومين عليهم السّلام واگذار فرموده است، كه اين عقيده، خود غلوّ است
(براى توضيح بيشتر به مجلّد ششم ترجمه كتاب «من لا يحضره الفقيه» ص ۵۷۳ مراجعه فرمائيد).

امام رضا علیه السلام فرمودند: پدرم از پدرش و آن حضرت از جدّ خود برايم روايت كردند كه حضرت رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله فرمودند: هر كس به سخنگويى گوش فرا دهد او را عبادت كرده است. اگر آن سخنگو از جانب خدا سخن ميگفت، او خدا را عبادت كرده است، و اگر از جانب ابليس سخن ميگفت، ابليس را عبادت كرده است‌.

سپس فرمودند: اى ابن ابي محمود! مخالفين ما سه نوع خبر در فضائل ما جعل كرده اند:

۱- غلوّ، ۲- كوتاهى در حقّ ما، ۳- تصريح به بدى هاى دشمنان ما، و دشنام به آنان.

و وقتى مردم اخبار غلوّ آن دسته را ميشنوند، شيعيان ما را تكفير مى كنند و ميگويند: شيعه قائل به ربوبيّت ائمّه خود مى باشد. و وقتى كوتاهى در حقّ ما را مى شنوند، به آن معتقد ميشوند، و وقتى بدى هاى دشمنان ما و دشنام به آنان را ميشنوند، ما را دشنام ميدهند. و حال آنكه، خداوند ميفرمايد:
«وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ»

علامه بزرگوار مجلسی می گوید:
هرگز اعتقاد نداشته باش كه امامان به امر خدا اين عالَم خلقت را آفريده باشند!!

📚 اعتقادات علامه مجلسی رضوان الله علیه مناهج الحق و النجاه - صفحه۱۱۵ 

اما کفر چیست؟
علامه مجلسی در کتاب ایمان و کفر می نویسد:

كفر بر چهار اساس استوار مى باشد، فسق، غلو، شك و شبهه،

غلو هم چهار شعبه دارد، فرو رفتن در آراء و خيالات باطله، نزاع و جدال در عقائد و نظريات شخصى، و دشمنى و كينه توزى با يك ديگر، هر كس چنين باشد و به نظريات خود متوسل گردد هرگز در برابر حق خضوع و خشوع نخواهد كرد و همواره در گرداب هاى هلاكت گرفتار خواهد شد.

📚 ايمان و كفر، ج ۲، ص: ۳۶۸
@BotShenasi | بت شناسی

امام صادق علیه السلام کجا چنین روایتی فرمودند؟ و کجا آمده اینگونه عبادت می کردند؟ مستند مطلب را بیان بفرمایید.

#صراف

@BotShenasi