ادامه‌ مذاکرات بی‌نتیجه برای تعیین حداقل دستمزد سال آینده؛
نماینده‌ کارگران اعلام کرد مصوبه‌ای برای تعیین حقوق کمتر از ۱۵ میلیون تومان را امضا نخواهد کرد

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

محمد ماشین چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی درباره ابعاد پرونده فساد کاظم صدیقی می‌گوید
در نظام جماعت‌گرای جمهوری اسلامی فرد معنا ندارد و مردم رعیت محسوب می‌شود. مسوولان در محافل عمومی شعار می دهند اما در عمل سبک زندگی متفاوتی دارند

@iranintltv

بررسی ناکارآمدی بیش از ۲۰ شعار اقتصادی در پیام‌های نوروزی علی خامنه‌ای

گفت‌وگو با آرش حسن‌نیا، روزنامه‌نگار اقتصادی و محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

رتبه پایین ایران در رده‌بندی جهانی خوشبختی: یک نماینده مجلس می‌گوید جراحی اقتصادی مردم را له کرد

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

ابهام و قانون‌گریزی در صندوق توسعه ملی؛ از برداشت‌های غیرقانونی تا خودداری از ارائه آمار

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

مدیریت معیشت جامعه در سطح حداقلی: معاون اول رئيسی می‌گوید سفره‌ها را در حد قابل قبولی نگه‌داشتیم

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی
@iranintltv

اعتراف دولت به بالا بودن فشار مالیاتی: وزیر اقتصاد می‌گوید جایی برای افزایش مالیات نمانده

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

افزایش قیمت دلار بعد از حمله به کنسولگری جمهوری‌اسلامی در دمشق

قیمت دلار در معاملات پشت‌خطی فردایی حدود ۱۰۰۰ تومان افزایش داشت

محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی از دانشگاه پیتزبورگ: مقصر اول و آخر این وضعیت سیاست‌های حکومت و ساختار معیوب اقتصاد دولتی در ایران است
@iranintltv

چشم‌انداز تاریک اقتصاد ایران در سال جاری بدون تحول اساسی در فضای سیاسی؛ اقتصاددانان حل چالش‌های بین‌المللی و احیای اعتماد اجتماعی را برای بهبود وضعیت اقتصادی ضروری دانستند

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی از دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

شتاب افسارگسیخته قیمت دلار و طلا و اجاره‌بها و تهدید آن برای اقتصاد ایران

قیمت سکه طلا به ۴۶ میلیون تومان رسید

اجاره‌بها در کل ایران نیز بیش از ۳۹ درصد افزایش یافته است

جزئیات بیشتر در گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

اخبار چگونه بر قیمت دلار تاثیر می‌گذارند؟

محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی، توضیح می‌دهد که اقتصاد ایران چگونه از تحولات خبری جهان تاثیر می‌گیرد
@iranintltv

اسناد افشاشده از واگذاری سهام شرکت‌های دولتی به آستان قدس رضوی؛
شورای عالی اقتصادی سران قوا مجوز واگذاری اموال عمومی به این نهاد زیرمجموعه‌ خامنه‌ای را صادر کرد

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی
@iranintltv

محدودیت‌های جدید برای سوخت در ایران؛ سهمیه‌ بنزین تاکسی‌های اینترنتی قطع شد، اطلاعات رسیده به ایران‌ اینترنشنال از برنامه‌ حکومت برای کاهش سهمیه‌ تاکسی‌های شهری حکایت دارد

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

بالا گرفتن انتقادهای مردم از حمله‌ جمهوری اسلامی به اسرائیل؛

هم‌زمان، مجلس شورای اسلامی افزایش بودجه‌ سپاه پاسداران به ۱۲۴ هزار میلیارد تومان را بررسی می‌کند

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی
@iranintltv

شرکت ارتباطات سیار ایران به دنبال خرید سهام دیجی‌کالا؛
یکی از بزرگترین استارت‌آپ‌های خصوصی به مالکیت نهادهای زیرمجموعه‌ خامنه‌ای در‌می‌آید

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی
@iraintltv

ثبت بالاترین نرخ تورم در ۸۰ سال اخیر؛
گزارش بانک مرکزی ایران نشان می‌دهد سال ۱۴۰۲ بیشترین تورم را پس از سال ۱۳۲۲ داشته

گفت‌وگو با محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

وعده خامنه‌ای برای پرپول شدن جیب کارگران

محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ: ارتباط خامنه‌ای با واقعیت‌های جاری در اقتصاد ایران قطع است
@iranintltv

اگر بانک مرکزی، اداره هواشناسی بود

عوامل دخیل در ایجاد وضعیت وخیم اقتصادی در دولت رئیسی

گفت‌وگو با حسن منصور، اقتصاددان و محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر ارشد حکمرانی در دانشگاه پیتزبورگ
@iranintltv

📄متن

➕قیمت دست خداست!
🔻نسبت آموزه‌های اسلامی و اقتصاد بازار

📝 «محمد ماشین‌چیان»

▫️ در سی سال اخیر فضای فکری غالب در ایران عمدتا حول ضدیت با آنچه که سرمایه‌داری خوانده می‌شود، بازار آزاد، تولید ثروت و مفاهیمی از این دست چرخیده است. این فضای فکری ظاهرا از اسلام متاثر شده است و به حوزه‌های مختلف اقتصادی بسط داده شده است. اما آیا این فضا واقعا با اسلام قرابتی دارد یا بیشتر متاثر از فضای فکری کمونیستی و سوسیالیستی است؟

▫️ماشین‌چیان در مقاله خود به قلب باورها و افکار ما نسبت به آنچه سرمایه‌داری خوانده ‌میشود، زده است و رویکرد دیگری را به اقتصاد در عصر طلایی اسلام عرضه می‌کند. توصیه می‌کنم حتما مقاله وی را تحت عنوان "بورژوازی در حجاز" در مجله سیاست‌نامه (ص 89 تا 95) مطالعه کنید.فرازهایی از مقاله:

▫️ هرجا که دادوستد سودانگیخته بازاری، محور حیات جمعی باشد، بطور خودجوش یک نظم اقتصادی و اجتماعی بالنده و پیچیده سربرمیآورد و یک شبکه تشریک مساعی اجتماعی درهم تنیده شکل می‌گیرد که از دلش ثروت و رفاه خلق می‌شود. واضح است که بین آن رونق اقتصادی و شکوفایی علمی در عصر طلایی تمدن اسلامی و آن بذر اقتصاد بازار که پیامبر اسلام در مدینه کاشت، یک رابطه علی وثیق وجود دارد.

▫️جوانه زدن اقتصاد بازار در حجاز از همان الگویی پیروی می‌کند که در ظهور اقتصاد بازار در ونیز و هلند قابل مشاهده است: در هر سه مورد اقتصاد بازار در خلاء قدرت فائقه سیاسی بوده است. اولی بدور از قدرت امپراتوری ساسانی، و دیگران خارج از تسلط امپراطوری روم و اسپانیا.

▫️شکل‌گیری یک مسیر تجاری در دل صحراهای سوزان حجاز، معلول سیاست ساسانیان در تعارض با تجارت آزاد و انسداد تجارت خارجی بوده است. پیش از پیامبر، ذیل رهبری نیاکان وی (قصی، عبدمناف، هاشم و عبدالمطلب) که همگی دیپلمات تجاری و سرمایه‌گذار خطرپذیر بودند، مکه تبدیل به مرکز تجارت شد و ابزارهای تجاری پیچیده مانند حسابداری مالی، قرارداهای مضاربه و مانند آن بوجود آمدند.

▫️ گرچه ترتیبات نهادی به اصطلاح سرمایه‌دارانه پیش از پیامبر شکل گرفته بود، اما با ظهور او در قامت یک واضع دین، واعظ اخلاق و مصلح اجتماعی بود که داد وستد بازاری سودانگیخته نزد عامه مردم شایسته منزلت و احترام اجتماعی شد. او کاسب را حبیب خدا اعلام کرد و کسب معاش در بازار را همردیف جهاد در راه خدا دانست.

▫️ ماشین‌چیان در اهمیت موضوع به تئوری‌های اقتصاددانان معاصر اشاره می‌کند که دوام یک اقتصاد سرمایه‌داری بدون ترکیبی از دو عنصر نهاد(آزادی اقتصادی برای کسب و کار) و فرهنگ (منزلت اجتماعی برای کسب و کار) ممکن نیست.


▫️ پیامبر، عموما در اصلاحات اجتماعی‌اش رادیکال نبود، به این معنی که غالبا عرف‌های موجود زمان و مکان خود را ملغی نمی‌کرد بلکه با تبصره زدن و تغییرهای جزئی اما معنی‌دار بهبود می‌بخشید(مانند برخوردشان با برده‌داری). اما در حوزه سیاست‌گذاری اقتصادی با واژگان امروز پیامبر یک کاپیتالیست رادیکال بود.

▫️ بنابر مستندات دینی، پیامبر باستانی‌ترین عرف سیاسی و اقتصادی را ملغی می‌کند: عرف تنظیم و تعیین قیمت‌ها توسط حکومت‌. قیمت‌گذاری دستوری که بنیانگذار آن حمورابی بود: تعیین ریزو درشت قیمت‌ها و دستمزدها. پیامبر می‌توانست همچون حمورابی یک فهرست کامل از قیمت‌های دستوری صادر کند، اما وی نه تنها چنین کاری نمی‌کند بلکه راه را بر هرگونه مداخله حکومت‌ها در قیمت‌ها می‌بندد.

▫️ روایتی نقل است که در مدینه قحطی شده و قیمت مواد خوراکی بالا رفته. مومنان به خدمت پیامبر می‌رسند و انتظارشان این است که او مطابق عرف دیرپا قیمت منصفانه‌ای پایین‌تر از قیمت بازار تعیین کند، ایشان استنکاف می‌کند. برخلاف همیشه مومنان اصرار می‌کنند و از وی می‌خواهند از تصمیم خود عقب نشینی کند. او در پاسخ می‌گوید بگذارید به خلوت بروم تا شاید پیام وحی از جانب خدا برسد. سپس باز می‌گردد و می‌گوید پیامی نرسید و معنای آن این است که خداوند اختیاری به مداخله در قیمت‌ها به من نداده است. و این سخن تاریخی را برزبان میآورد: "قیمت‌ها دست خداست. خودش آنها را بالا می‌برد و پایین می آورد."تعبیر "دست خدا" پیامبر را می‌توان هم‌ارز تعبیر مدرن آدام اسمیت از "دست نامرئی" دانست.

📍منبع: مدرسه علوم انسانی

🎲@politicalmag