鹤望兰
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【中英/烤肉】「出租车司机」漫无目的的工作和异化 | Taxi Driver, Purposeless Jobs and Alienation_哔哩哔哩_bilibili
视频原址: https://www.youtube.com/watch?v=p0Fzip47Lu4转载自youtube 侵权删 个人译制<请大家多去youtube支持原作者!>, 视频播放量 31218、弹幕量 26、点赞数 1942、投硬币枚数 504、收藏人数 3521、转发人数 399, 视频作者 Archyy, 作者简介 I should go，相关视频：出租车司机 经典片段，当你遇见了未来的自己 - Travis Bickle (Taxi Driver)，齐泽克 锐评 马丁·斯科塞斯和《出租车…
In a way, we are defined by what we do, how we spend our time and energy. The fact that we become our job is not necessarily a bad thing. Work defines a large part of our interaction with our community, so it does make sense that it would define us in a way. This only becomes a problem when our job is alienating.
在某种程度上，我们是由我们所做的事情来定义的，以及我们如何花费时间和精力。我们变成我们的工作。这一事实不一定是坏事。工作定义了我们社交圈的很大一部分，因此它在某种程度上定义了我们也是有意义的。只有当我们的工作使我们感到疏离时，这才会成为一个问题。
Marx laid out the purposefulness of work in four points:
马克思在四个要点中阐述了工作的目的性：
1. I objectify my individuality through production. When I produce something, it's an individual manifestation of my life. When the product is created, it's direct evidence that my personality is objective. This affirms my individuality.
1. 通过生产体现我的个性：当我生产某物时，它是我生活的个人体现。当产品被创造出来时，它直接证明了我的人格是客观存在的。这肯定了我的个人特性。
2. Through this objectification of my individuality, I have the enjoyment of knowing that it created an object corresponding to the need of another person's essential nature. Your individuality made someone else happy.
2. 通过我个人性格的客观化，我能够享受到知道它创造了一个与另一人基本需求相对应的物体的乐趣：你的个性使别人感到快乐。
3. Because of that, I become the mediator between you and the species. Meaning that, because my individuality answered your need, I become, in a way, essential to you or at least to your growth. I become singularly important to you.
3. 因此，我成为你与物种之间的中介：也就是说，因为我的个性满足了你的需求，我在某种程度上对你或至少对你的成长变得至关重要。我对你来说变得非常重要。
4. In the individual expression of my life, I would have directly created your expression of your life, and therefore, in my individual activity, I would have directly confirmed and realized my true nature—my human nature, my communal nature—through work. Therefore, you confirm and realize your true nature, and this can be felt in many ways.
4. 在我的个体生活表现中，我直接创造了你生活的表现，因此，通过工作，我直接确认和实现了我真正的本性——我的人性、我的共同体本性。因此，你也确认和实现了你自己的真正本性，这可以通过多种方式感受到。
However, Marx says that when there’s private property, production or your individual activity can be corrupted. When you work for someone else, when you take their orders, when you comply with company policy, your production isn’t an expression of your life or your individuality. When what you do is devoid of any individuality, when you’re replaceable, when you’re, as people say, just a cog in a machine, then your work doesn’t confirm and realize your true nature.
然而，马克思指出，当存在私有财产时，生产或个人活动可能会受到腐蚀。当你为别人工作，听从他们的指示，遵守公司政策时，你的生产就不再是你生活或个性的表达。当你所做的事情缺乏个性，当你是可以被替代的，当你只是机器中的一个齿轮时，那么你的工作就不会确认和实现你的真实本性。
在某种程度上，我们是由我们所做的事情来定义的，以及我们如何花费时间和精力。我们变成我们的工作。这一事实不一定是坏事。工作定义了我们社交圈的很大一部分，因此它在某种程度上定义了我们也是有意义的。只有当我们的工作使我们感到疏离时，这才会成为一个问题。
Marx laid out the purposefulness of work in four points:
马克思在四个要点中阐述了工作的目的性：
1. I objectify my individuality through production. When I produce something, it's an individual manifestation of my life. When the product is created, it's direct evidence that my personality is objective. This affirms my individuality.
1. 通过生产体现我的个性：当我生产某物时，它是我生活的个人体现。当产品被创造出来时，它直接证明了我的人格是客观存在的。这肯定了我的个人特性。
2. Through this objectification of my individuality, I have the enjoyment of knowing that it created an object corresponding to the need of another person's essential nature. Your individuality made someone else happy.
2. 通过我个人性格的客观化，我能够享受到知道它创造了一个与另一人基本需求相对应的物体的乐趣：你的个性使别人感到快乐。
3. Because of that, I become the mediator between you and the species. Meaning that, because my individuality answered your need, I become, in a way, essential to you or at least to your growth. I become singularly important to you.
3. 因此，我成为你与物种之间的中介：也就是说，因为我的个性满足了你的需求，我在某种程度上对你或至少对你的成长变得至关重要。我对你来说变得非常重要。
4. In the individual expression of my life, I would have directly created your expression of your life, and therefore, in my individual activity, I would have directly confirmed and realized my true nature—my human nature, my communal nature—through work. Therefore, you confirm and realize your true nature, and this can be felt in many ways.
4. 在我的个体生活表现中，我直接创造了你生活的表现，因此，通过工作，我直接确认和实现了我真正的本性——我的人性、我的共同体本性。因此，你也确认和实现了你自己的真正本性，这可以通过多种方式感受到。
However, Marx says that when there’s private property, production or your individual activity can be corrupted. When you work for someone else, when you take their orders, when you comply with company policy, your production isn’t an expression of your life or your individuality. When what you do is devoid of any individuality, when you’re replaceable, when you’re, as people say, just a cog in a machine, then your work doesn’t confirm and realize your true nature.
然而，马克思指出，当存在私有财产时，生产或个人活动可能会受到腐蚀。当你为别人工作，听从他们的指示，遵守公司政策时，你的生产就不再是你生活或个性的表达。当你所做的事情缺乏个性，当你是可以被替代的，当你只是机器中的一个齿轮时，那么你的工作就不会确认和实现你的真实本性。
However, there is no goal to his revolt; it's an aimless revolt. This revolt gives Bickle purpose, even though it's aimless. Even if he doesn't have a goal in mind, he feels like he can do something, he can have an impact. What will that impact do? What will it bring? Shooting a politician, shooting up a brothel—he doesn’t care as long as it affirms his individuality. And what is purpose if not that? An affirmation of who you are, the process through which you exist.
然而，他的反抗没有明确的目标，这是一种毫无目的的反抗。这种反抗给予比克尔目标感，即使它是无目的的。即使他没有明确的目标，他也觉得自己可以做点什么，可以产生影响。这种影响会带来什么？射杀一个政治家，袭击一个妓院——他不在乎，只要这能确认他的个性。而目的又是什么呢？不就是确认你是谁，通过这一过程你存在的体现吗？
What enables this revolt and its impact? The answer is power, symbolized by the guns. Power is what allows Bickle to affirm his existence, to have an interaction with the world that actually matters.
是什么让这种反抗及其影响成为可能？答案是权力，由枪支象征。权力使 Bickle 能够确认自己的存在，与世界进行实际重要的互动。
With power, however, he reclaims his individuality. Bickle was never able to affirm his individuality or confirm himself through the world, so he forced this confirmation through a violent interaction with the world.
然而，通过权力，他重新夺回了自己的个性。Bickle从未能够通过世界来确认自己的个性或自我，因此他通过与世界的暴力互动强行实现了这种确认。
I'm alive, I'm here, I exist. I can change the world, for better or for worse, on every street, in every city.
我活着，我在这里，我存在。我可以改变世界，无论是好还是坏，在每条街道，每座城市。
然而，他的反抗没有明确的目标，这是一种毫无目的的反抗。这种反抗给予比克尔目标感，即使它是无目的的。即使他没有明确的目标，他也觉得自己可以做点什么，可以产生影响。这种影响会带来什么？射杀一个政治家，袭击一个妓院——他不在乎，只要这能确认他的个性。而目的又是什么呢？不就是确认你是谁，通过这一过程你存在的体现吗？
What enables this revolt and its impact? The answer is power, symbolized by the guns. Power is what allows Bickle to affirm his existence, to have an interaction with the world that actually matters.
是什么让这种反抗及其影响成为可能？答案是权力，由枪支象征。权力使 Bickle 能够确认自己的存在，与世界进行实际重要的互动。
With power, however, he reclaims his individuality. Bickle was never able to affirm his individuality or confirm himself through the world, so he forced this confirmation through a violent interaction with the world.
然而，通过权力，他重新夺回了自己的个性。Bickle从未能够通过世界来确认自己的个性或自我，因此他通过与世界的暴力互动强行实现了这种确认。
I'm alive, I'm here, I exist. I can change the world, for better or for worse, on every street, in every city.
我活着，我在这里，我存在。我可以改变世界，无论是好还是坏，在每条街道，每座城市。
鹤望兰
n every street in every city，there's a nobody who dreams of being a somebody.
在每条街道，每座城市，都有一个梦想着名扬天下的普通人。
he's a lonely forgotten man desperate to prove that he's alive.
他是一个孤独、被遗忘的人，渴望证明自己还活着。
在每条街道，每座城市，都有一个梦想着名扬天下的普通人。
he's a lonely forgotten man desperate to prove that he's alive.
他是一个孤独、被遗忘的人，渴望证明自己还活着。
There’s a nobody who dreams of being a somebody. He’s a lonely, forgotten man, desperate to prove that he’s alive. Bickle wasn’t born a nobody; nobody is born a nobody. People are turned into nobodies through the erasure of their personality, through the erasure of their identity, through the erasure of their self. When they sell their energy, time, and bodies to a boss; when you go to work 8 hours a day, 5 days a week, if not more; when you obey your boss, wear the clothes they want you to wear, use the words they want you to use, smile when they tell you to smile—you are not yourself. You are not free. When the product you make or the service you give is not yours, when it’s not a reflection of your personality; when you work solely so you don’t starve or get evicted, when your work’s sole purpose is to make a profit for your boss—your main interaction with the world, your work, is not a confirmation of your identity, but denial of it.
有一个无名之辈梦想成为某个重要人物。他是一个孤独、被遗忘的人，急于证明自己还活着。Bickle 并不是生来就是一个无名之辈；没有人天生就是无名之辈。人们被转变为无名之辈，是通过个性的抹杀、身份的抹杀、自我的抹杀。当他们将自己的精力、时间和身体出售给老板；当你每天工作8小时，每周5天，甚至更多；当你服从老板，穿他们要求你穿的衣服，使用他们要求你使用的词汇，按照他们的要求微笑——你不是你自己。你不自由。当你制作的产品或提供的服务不是你自己的，不反映你的个性；当你工作的唯一目的是为了不饿死或不被驱逐，当你的工作唯一的目的就是为老板赚取利润——你的主要与世界的互动，你的工作，并不是确认你的身份，而是否认它。
有一个无名之辈梦想成为某个重要人物。他是一个孤独、被遗忘的人，急于证明自己还活着。Bickle 并不是生来就是一个无名之辈；没有人天生就是无名之辈。人们被转变为无名之辈，是通过个性的抹杀、身份的抹杀、自我的抹杀。当他们将自己的精力、时间和身体出售给老板；当你每天工作8小时，每周5天，甚至更多；当你服从老板，穿他们要求你穿的衣服，使用他们要求你使用的词汇，按照他们的要求微笑——你不是你自己。你不自由。当你制作的产品或提供的服务不是你自己的，不反映你的个性；当你工作的唯一目的是为了不饿死或不被驱逐，当你的工作唯一的目的就是为老板赚取利润——你的主要与世界的互动，你的工作，并不是确认你的身份，而是否认它。
Forwarded from ᴊᴜsᴛ ᴀ ᴘᴇᴇᴋ
下面给出了25项特质，每项4分，你可以拿着它，对照着你非常讨厌的那个人，按照百分制算一算。
这些特质常见于婴幼儿，或者学龄前儿童身上，但出于种种原因，也可能一直延续到成年人身上。
当然，人无完人，成年人保留着三五项孩子的特质，或许显得可爱，但在某些情况下，一个成年人，包括老年人，大量集中地表现这类特质，就是巨婴，叫人恶心了。
*出于某些显而易见的原因，这些特质会在某些网络群体中高度聚集，这也是此类群体招人反感的主要原因。
【1】运动机能不足，蹦不高，扔不远，接不住，跑快了会摔倒，走急了撞东西。
【2】不能照顾自己的日常生活，必须他人服侍。饿了不懂得吃饭，下雨不知道打伞，生病不会去医院。
【3】难以克制生理欲望，不住嘴地吃零食、甜食，破坏了膳食平衡。把大量的时间放在娱乐上，干扰了作息规律。
【4】难以稳定自己的情绪，遇到挫折嚎啕大哭，境况不满撒泼胡闹，侥幸得意狂喜失态，面对危险歇斯底里。
【5】行为被情绪驱动，需求必须被满足。不分场合，不择手段。常常出于情绪冲动，做出损人不利己的荒诞事情。
【6】缺乏延迟满足的能力，不肯放弃短期利益换取长远回报，不肯努力，怕脏、怕累、怕苦，甚至拒绝遵守医嘱。
【7】注意力涣散，尤其不能主动集中注意力，无法自主学习，很容易被各种诱惑干扰，不能理解长句子，不能思考复杂问题。
【8】在沟通中，只能理解情绪，不能分析逻辑。只能哄着说，不能讲道理。只会关注对方的语气是否和善，态度凶不凶之类的肢体表现，而不能从对话中提炼出责任、义务之类的抽象概念，也无法做到就事论事。
【9】在沟通中，不能描述自己遇到的问题，只会反复强调自己的情绪感受。当他人试图询问原委，分析问题责任的时候，会被视为攻击，引发愤怒。
【10】不会认为自己有错，不会承认自己有错。一旦被人指出错误，第一反应就是狡辩、撒谎、隐瞒，并且认为揭露自己的过错就是在攻击自己，要反过来责怪对方有错。
【11】遇到麻烦，第一反应不是面对问题，而是用哭闹等极端举止吸引他人注意，等待他人为自己处理问题。
【12】不能理解“规则”的意义，认为一切都能被意志掌控，会将撒娇和撒泼视为解决问题的有效方法。
【13】无法区分“批评”、“敌意”和“恶行”，认为说自己不好，就是讨厌自己，讨厌自己的人，都是坏人。
【14】不能区分“主观喜欢”和“客观正确”，永远觉得“让我喜欢、愉悦的，就是好的，正义的”，“让我讨厌、烦恼的，就是坏的、邪恶的”，完全不关心事实怎样。
【15】不能区分幻想和现实，即便是在复述经历，也会根据想象，给已经发生的事情添油加醋，描绘成自己喜欢的样子，并且自己也信以为真。
【16】需要被照顾，被偏爱。无论做什么，习惯于优先选择、优先享受。否则就认为自己受到了欺负，强烈抗议。
【17】习惯于被赞扬和鼓励，当这种预期落空的时候，会觉得自己受到了苛待，因而愤怒，指责对方。
【18】非常依赖他人帮助，但不会对他人心存感激。认为自己就应该得到帮助，不帮助自己才是过错。
【19】对现实的危险认识不足，故意往危险的地方跑，把自己和他人置于险境，却不以为意。
【20】对明知没有危险的事物，比如关灯后的黑暗，做出激烈的反应，唤起他人的关注和关照。
【21】没有“主体”的概念，总认为自己所想的一切，别人都理所当然地应该知道，当自己不说而他人不知的时候，就会觉得他人冷漠、愚笨、不关心自己。
【22】没有“他者”的概念，不能理解他人也是具体人，有具体的生活，想当然地认为他人的喜怒哀乐应该与自己同步，否则就会觉得他人冷漠、愚笨、不关心自己。
【23】没有完整的价值观，一切以自我体验为中心，对人对己采用完全不同的评价标准并不觉得不妥。
【24】没有系统的认知论，只要故事编得生动，什么都会相信，会被各种妖魔鬼怪吓到，对毫无来源的谣言来者不拒，是各种迷信的信徒。
【25】没有健全的世界观，对基本的科学常识一概不知，也从来不会思考这些问题。
*别问这个量表的来源，问就是我编的，你玩儿的，这条博不具有任何学术指导意义。 source
这些特质常见于婴幼儿，或者学龄前儿童身上，但出于种种原因，也可能一直延续到成年人身上。
当然，人无完人，成年人保留着三五项孩子的特质，或许显得可爱，但在某些情况下，一个成年人，包括老年人，大量集中地表现这类特质，就是巨婴，叫人恶心了。
*出于某些显而易见的原因，这些特质会在某些网络群体中高度聚集，这也是此类群体招人反感的主要原因。
【1】运动机能不足，蹦不高，扔不远，接不住，跑快了会摔倒，走急了撞东西。
【2】不能照顾自己的日常生活，必须他人服侍。饿了不懂得吃饭，下雨不知道打伞，生病不会去医院。
【3】难以克制生理欲望，不住嘴地吃零食、甜食，破坏了膳食平衡。把大量的时间放在娱乐上，干扰了作息规律。
【4】难以稳定自己的情绪，遇到挫折嚎啕大哭，境况不满撒泼胡闹，侥幸得意狂喜失态，面对危险歇斯底里。
【5】行为被情绪驱动，需求必须被满足。不分场合，不择手段。常常出于情绪冲动，做出损人不利己的荒诞事情。
【6】缺乏延迟满足的能力，不肯放弃短期利益换取长远回报，不肯努力，怕脏、怕累、怕苦，甚至拒绝遵守医嘱。
【7】注意力涣散，尤其不能主动集中注意力，无法自主学习，很容易被各种诱惑干扰，不能理解长句子，不能思考复杂问题。
【8】在沟通中，只能理解情绪，不能分析逻辑。只能哄着说，不能讲道理。只会关注对方的语气是否和善，态度凶不凶之类的肢体表现，而不能从对话中提炼出责任、义务之类的抽象概念，也无法做到就事论事。
【9】在沟通中，不能描述自己遇到的问题，只会反复强调自己的情绪感受。当他人试图询问原委，分析问题责任的时候，会被视为攻击，引发愤怒。
【10】不会认为自己有错，不会承认自己有错。一旦被人指出错误，第一反应就是狡辩、撒谎、隐瞒，并且认为揭露自己的过错就是在攻击自己，要反过来责怪对方有错。
【11】遇到麻烦，第一反应不是面对问题，而是用哭闹等极端举止吸引他人注意，等待他人为自己处理问题。
【12】不能理解“规则”的意义，认为一切都能被意志掌控，会将撒娇和撒泼视为解决问题的有效方法。
【13】无法区分“批评”、“敌意”和“恶行”，认为说自己不好，就是讨厌自己，讨厌自己的人，都是坏人。
【14】不能区分“主观喜欢”和“客观正确”，永远觉得“让我喜欢、愉悦的，就是好的，正义的”，“让我讨厌、烦恼的，就是坏的、邪恶的”，完全不关心事实怎样。
【15】不能区分幻想和现实，即便是在复述经历，也会根据想象，给已经发生的事情添油加醋，描绘成自己喜欢的样子，并且自己也信以为真。
【16】需要被照顾，被偏爱。无论做什么，习惯于优先选择、优先享受。否则就认为自己受到了欺负，强烈抗议。
【17】习惯于被赞扬和鼓励，当这种预期落空的时候，会觉得自己受到了苛待，因而愤怒，指责对方。
【18】非常依赖他人帮助，但不会对他人心存感激。认为自己就应该得到帮助，不帮助自己才是过错。
【19】对现实的危险认识不足，故意往危险的地方跑，把自己和他人置于险境，却不以为意。
【20】对明知没有危险的事物，比如关灯后的黑暗，做出激烈的反应，唤起他人的关注和关照。
【21】没有“主体”的概念，总认为自己所想的一切，别人都理所当然地应该知道，当自己不说而他人不知的时候，就会觉得他人冷漠、愚笨、不关心自己。
【22】没有“他者”的概念，不能理解他人也是具体人，有具体的生活，想当然地认为他人的喜怒哀乐应该与自己同步，否则就会觉得他人冷漠、愚笨、不关心自己。
【23】没有完整的价值观，一切以自我体验为中心，对人对己采用完全不同的评价标准并不觉得不妥。
【24】没有系统的认知论，只要故事编得生动，什么都会相信，会被各种妖魔鬼怪吓到，对毫无来源的谣言来者不拒，是各种迷信的信徒。
【25】没有健全的世界观，对基本的科学常识一概不知，也从来不会思考这些问题。
*别问这个量表的来源，问就是我编的，你玩儿的，这条博不具有任何学术指导意义。 source
甲方是：绝不主动疯狂拖延绝不担责的政府领导
领导是：老板的俩亲戚中午当着我的面在电话上激情互喷
厂家是：你怎么叫我就不来问题都是你的反正全款到帐了
对接是：你™什么身份也配给我打电话只有领导的话才是话
我：啊对对对啊是是是啊好好好
领导是：老板的俩亲戚中午当着我的面在电话上激情互喷
厂家是：你怎么叫我就不来问题都是你的反正全款到帐了
对接是：你™什么身份也配给我打电话只有领导的话才是话
我：啊对对对啊是是是啊好好好
Forwarded from 青鸟的频道
自己在朋友里应该算是最老的了，大部分都还在学校读书。比圈子年龄大大抵是因为我不太喜欢那个年龄段的“智慧味”。
人上班久了就会(电子)阳痿，一阳痿大脑就会上线，一上线开始变得睿智，一睿智就会开始发
- 成功人士的思维 / 大公司的管理之道/ 如何避免无效社交 / 提升自己时间的能效。
当然以上原因全是扯淡，实际是很多一到中年就会喜欢看政经管，投资肯定是要会的，人心一定是要懂的，国际大局一定是要了如指掌的。
在感觉自己拥有了超出小年轻的睿智后就喜欢输出了，今天谈成功要脱离低效人群，明天谈马斯克的裁员之道。
而且一些毕业短短几年就已经从可爱的小朋友就变成这种高智慧人群了，这也导致认识的朋友们都蛮年轻的，基本都觉得我年龄太大了。
人上班久了就会(电子)阳痿，一阳痿大脑就会上线，一上线开始变得睿智，一睿智就会开始发
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当然以上原因全是扯淡，实际是很多一到中年就会喜欢看政经管，投资肯定是要会的，人心一定是要懂的，国际大局一定是要了如指掌的。
在感觉自己拥有了超出小年轻的睿智后就喜欢输出了，今天谈成功要脱离低效人群，明天谈马斯克的裁员之道。
而且一些毕业短短几年就已经从可爱的小朋友就变成这种高智慧人群了，这也导致认识的朋友们都蛮年轻的，基本都觉得我年龄太大了。