1_19449190372.pdf
8.1 MB
📄 مشروح نشست «بررسی مبانی نظری مفهوم عدالت و نسبت آن با عملکرد دستگاه قضایی نظام اسلامی»
┄┅═══✼✾✼═══┅┄
⚖ عدالت‌خانه ⚖
کانون اندیشه‌پژوهی بسیج دانشجویی علوم قضائی
https://eitaa.com/Kanoon_bs
┄┅═══✼✾✼═══┅┄
⚖ عدالت‌خانه ⚖
کانون اندیشه‌پژوهی بسیج دانشجویی علوم قضائی
https://eitaa.com/Kanoon_bs
Forwarded from خط بهشتی
#عبرت_های_تاریخ_شیعه
📌پرده ششم
«صلح تحمیلی و تسلیمِ حکومت، دولت علوی قربانی جنگ روایت ها»
حسن بن علی علیه السلام بلافاصله پس از بیعت کوفیان، همان سیاست پدرِ شهیدش در امور را پیش گرفت. نامه ای به معاویه نگاشت و وی را از بغی و طغیان نهی کرد و خواستار توبه از اعمال گذشته و تحویل استانداری شام شد.
معاویه دیگر با علی علیه اسلام طرف نبود که بخواهد با بهانهٔ قتل عثمان شامیان را علیه او بشوراند و به عنوان ولی دم عثمان بن عفان مشروعیت به اقدامات خود بدهد. حسن بن علی در میان جهان اسلام با عنوان فرزند رسول الله خطاب می شد. آنچنان هیبت و اصالت و پیشینهٔ درخشانی داشت که کار را بسیار بر معاویه دشوار کرده بود. شیطان شامی در میدان مبارزه بازندهٔ محض بود. همان‌گونه که در صفین عملاً قافیه را باخته بود. باید تدبیری دیگر می‌کرد و دست به دامان نفوذ و نیرنگ و فریب و جنگ روانی می شد.
مشی و منش علی بن ابی طالب در برخورد با اصحاب و لشکریان اش و نیز مردم تحت تکفّل و حاکمیت‌اش هنگامی که امیرالمؤمنین بود بسیار با آن خلفای گذشته تفاوت می کرد. اگر خلفای گذشته با زور و ارعاب و نوعی بردگی و بندگی به قصد اطاعت محض، سعی در استضعاف و حکومت بر مردم داشتند. علی علیه السلام اینگونه نبود. هدف او در برخورد با مردم و حکومت بر آنان، رشد و تعالی شان بود. لذا از سیاست های مکارانه نظیر تطمیع یا سرکوب با زور و ارعاب که سه خلیفه گذشته از آن بهره می جستند، هرگز تبعیت نکرد و بهره نجست. اما سعه صدر و بزرگ‌منشی که بایسته اخلاقی علی جهت تربیت مردم بود، مورد سوء استفاده منافقین و اشراری چون اشعث کندی واقع شد. معاویه و عمروعاص نیز از این فرصت بهترین بهره را بردند و در صفین ، آتش بس کذایی بر علی علیه السلام تحمیل کردند. تحمیل آتش بس و مذاکرات پس از آن، توسط همین منافقین و اهل قعود بود که از منش علی علیه السلام سوء استفاده می کردند.
حسن بن علی خلف صادق پدرش بود و در برخورد با مردم دقیقاً همان هدف پدر را که رشد و تعالی و تکامل مردم باشد، دنبال می کرد. معاویه نیز از این فرصت بهره برد. شبکه نفوذیان داخل عراق عرب و قلمرو تحت حاکمیت دولت علوی را با خواص اهل قعود هماهنگ کرد و به کار بست تا جنگ روانی بی سابقه ای به راه افتد. ارعاب از لشکر بزرگ شام، زیر سوال بردن اصل جهاد و مبارزه با شامیان و نیز تطمیع سران حکومت با وعده های سنگین و بزرگ دنیوی در کنار ترور ها و خرابکاری های خوارج سبب شد تا جنگ کم سابقه روایت ها علیه مردم کوفه به راه افتد.
آن هنگام که حسن بن علی علیه اسلام لشکر دوازده هزار نفر را به مَسکِن روانه کرد تا تحت فرماندهی عبدالله بن عباس و قیس بن سعد آماده مبارزه با معاویه شوند. خود نیز با هفت هزار نفر راهی ساباط شد تا عقبه سپاه را سرو سامان دهد و در مرز عراق و شام با لشکر معاویه نبرد و پیکار کنند.
آن شب شوم که سپه سالار لشکر حسن بن علی با وعده یک میلیون درهم، خودفروشی کرد و خیانت به حضرت روا داشت و اردوی مسکن را مخفیانه ترک کرد؛ پای مبارک حسن بن مجتبی نیز در نتیجه سوء قصد خوارج جراحت برداشت و او به کوشک سفید مدائن برای درمان انتقال دادند.
اذهان لشکر امام حسن علیه اسلام با خیانت سرداران و جراحت فرمانده کل قوا متزل شد. هر آن با شایعه صلح و پایان درگیری‌ها، گسست و تشویش میان سپاهیان بیشتر می شد. چنان که گروهی فریاد البقیه البقیه ( به معنای رها کردن آرمان سرکوب طاغوت و توجه به باقی مانده مومنین و ایجاد دولت رفاه اسلامی) سر می دادند.
فشار بر سبط اکبر رسول الله چونان بالا گرفت که او در ۲۶ ربیع الاول سال ۴۱ هجری قمری تن به صلح تحمیلی داد. اینبار نتیجه صلح تحمیلی آتش بس نبود بلکه تسلیم حکومت و پایان دولت علویان بود.
آنکه صلح امام حسن علیه السلام فکورانه و بهترین تصمیمی بود که آن وجود مقدس اتخاذ کرد، تردیدی نیست. تنها گوشه ای از برکات فکورانه و مدبّرانه آن تصمیم، حفظ جان شیعیان و نسل امامت بود و نیز فرصتی شد تا معاویه که به شدت متظاهر به شریعت اسلام بود، رسوا گردد. اما اگر لشکر قریب به بیست هزارنفری مَسکِن و ساباط ایستادگی می کردند و خیانت ها صورت نمی گرفت، شیر جمل سر مار افعی شامی را نیز چون پای شتر سرخ موی جمل قطع می کرد و به فتنه پایان می داد.
ادامه دارد...
منبع ؛
-راضی آل یاسین، صلح الحسن، ترجمه سیدعلی حسینی خامنه ای، انتشارات انقلاب اسلامی، صفحه ۱۵۰-۱۷۶
-مجلسی، محمدباقر ، بحارالانوار، ج ۴۴، صفحه ۳۳
-شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج۲ ص۹
-جمعی از نویسندگان، دانشنامه امام حسن (علیه‌السّلام)، ص ۸۴
🆔خط بهشتی در فضای مجازی
ایتا | تلگرام
بله | توییتر
📌پرده ششم
«صلح تحمیلی و تسلیمِ حکومت، دولت علوی قربانی جنگ روایت ها»
حسن بن علی علیه السلام بلافاصله پس از بیعت کوفیان، همان سیاست پدرِ شهیدش در امور را پیش گرفت. نامه ای به معاویه نگاشت و وی را از بغی و طغیان نهی کرد و خواستار توبه از اعمال گذشته و تحویل استانداری شام شد.
معاویه دیگر با علی علیه اسلام طرف نبود که بخواهد با بهانهٔ قتل عثمان شامیان را علیه او بشوراند و به عنوان ولی دم عثمان بن عفان مشروعیت به اقدامات خود بدهد. حسن بن علی در میان جهان اسلام با عنوان فرزند رسول الله خطاب می شد. آنچنان هیبت و اصالت و پیشینهٔ درخشانی داشت که کار را بسیار بر معاویه دشوار کرده بود. شیطان شامی در میدان مبارزه بازندهٔ محض بود. همان‌گونه که در صفین عملاً قافیه را باخته بود. باید تدبیری دیگر می‌کرد و دست به دامان نفوذ و نیرنگ و فریب و جنگ روانی می شد.
مشی و منش علی بن ابی طالب در برخورد با اصحاب و لشکریان اش و نیز مردم تحت تکفّل و حاکمیت‌اش هنگامی که امیرالمؤمنین بود بسیار با آن خلفای گذشته تفاوت می کرد. اگر خلفای گذشته با زور و ارعاب و نوعی بردگی و بندگی به قصد اطاعت محض، سعی در استضعاف و حکومت بر مردم داشتند. علی علیه السلام اینگونه نبود. هدف او در برخورد با مردم و حکومت بر آنان، رشد و تعالی شان بود. لذا از سیاست های مکارانه نظیر تطمیع یا سرکوب با زور و ارعاب که سه خلیفه گذشته از آن بهره می جستند، هرگز تبعیت نکرد و بهره نجست. اما سعه صدر و بزرگ‌منشی که بایسته اخلاقی علی جهت تربیت مردم بود، مورد سوء استفاده منافقین و اشراری چون اشعث کندی واقع شد. معاویه و عمروعاص نیز از این فرصت بهترین بهره را بردند و در صفین ، آتش بس کذایی بر علی علیه السلام تحمیل کردند. تحمیل آتش بس و مذاکرات پس از آن، توسط همین منافقین و اهل قعود بود که از منش علی علیه السلام سوء استفاده می کردند.
حسن بن علی خلف صادق پدرش بود و در برخورد با مردم دقیقاً همان هدف پدر را که رشد و تعالی و تکامل مردم باشد، دنبال می کرد. معاویه نیز از این فرصت بهره برد. شبکه نفوذیان داخل عراق عرب و قلمرو تحت حاکمیت دولت علوی را با خواص اهل قعود هماهنگ کرد و به کار بست تا جنگ روانی بی سابقه ای به راه افتد. ارعاب از لشکر بزرگ شام، زیر سوال بردن اصل جهاد و مبارزه با شامیان و نیز تطمیع سران حکومت با وعده های سنگین و بزرگ دنیوی در کنار ترور ها و خرابکاری های خوارج سبب شد تا جنگ کم سابقه روایت ها علیه مردم کوفه به راه افتد.
آن هنگام که حسن بن علی علیه اسلام لشکر دوازده هزار نفر را به مَسکِن روانه کرد تا تحت فرماندهی عبدالله بن عباس و قیس بن سعد آماده مبارزه با معاویه شوند. خود نیز با هفت هزار نفر راهی ساباط شد تا عقبه سپاه را سرو سامان دهد و در مرز عراق و شام با لشکر معاویه نبرد و پیکار کنند.
آن شب شوم که سپه سالار لشکر حسن بن علی با وعده یک میلیون درهم، خودفروشی کرد و خیانت به حضرت روا داشت و اردوی مسکن را مخفیانه ترک کرد؛ پای مبارک حسن بن مجتبی نیز در نتیجه سوء قصد خوارج جراحت برداشت و او به کوشک سفید مدائن برای درمان انتقال دادند.
اذهان لشکر امام حسن علیه اسلام با خیانت سرداران و جراحت فرمانده کل قوا متزل شد. هر آن با شایعه صلح و پایان درگیری‌ها، گسست و تشویش میان سپاهیان بیشتر می شد. چنان که گروهی فریاد البقیه البقیه ( به معنای رها کردن آرمان سرکوب طاغوت و توجه به باقی مانده مومنین و ایجاد دولت رفاه اسلامی) سر می دادند.
فشار بر سبط اکبر رسول الله چونان بالا گرفت که او در ۲۶ ربیع الاول سال ۴۱ هجری قمری تن به صلح تحمیلی داد. اینبار نتیجه صلح تحمیلی آتش بس نبود بلکه تسلیم حکومت و پایان دولت علویان بود.
آنکه صلح امام حسن علیه السلام فکورانه و بهترین تصمیمی بود که آن وجود مقدس اتخاذ کرد، تردیدی نیست. تنها گوشه ای از برکات فکورانه و مدبّرانه آن تصمیم، حفظ جان شیعیان و نسل امامت بود و نیز فرصتی شد تا معاویه که به شدت متظاهر به شریعت اسلام بود، رسوا گردد. اما اگر لشکر قریب به بیست هزارنفری مَسکِن و ساباط ایستادگی می کردند و خیانت ها صورت نمی گرفت، شیر جمل سر مار افعی شامی را نیز چون پای شتر سرخ موی جمل قطع می کرد و به فتنه پایان می داد.
ادامه دارد...
منبع ؛
-راضی آل یاسین، صلح الحسن، ترجمه سیدعلی حسینی خامنه ای، انتشارات انقلاب اسلامی، صفحه ۱۵۰-۱۷۶
-مجلسی، محمدباقر ، بحارالانوار، ج ۴۴، صفحه ۳۳
-شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج۲ ص۹
-جمعی از نویسندگان، دانشنامه امام حسن (علیه‌السّلام)، ص ۸۴
🆔خط بهشتی در فضای مجازی
ایتا | تلگرام
بله | توییتر
Eitaa
ایتا - Contact @khat_beheshti
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
🔰 عهد خون
دسته عزاداری مردمی- دانشجویی تاسوعای حسینی در اعلام حمایت و تجدید بیعت با ولی امر مسلمین جهان
👤 سخنران:
-حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان
بانوای:
-حاج سعید حدادیان
-کربلایی محمدحسین حدادیان
📅 زمان: شنبه ۱۴ تیر، از ساعت ۹:۳۰
📍مکان: حرکت از مسجد دانشگاه تهران به سمت تقاطع خیابان فلسطین با جمهوری اسلامی
┄┅═══✼✾✼═══┅┄
🇵🇸🇮🇷 حوزه بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی
@bs_ujsas
دسته عزاداری مردمی- دانشجویی تاسوعای حسینی در اعلام حمایت و تجدید بیعت با ولی امر مسلمین جهان
👤 سخنران:
-حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان
بانوای:
-حاج سعید حدادیان
-کربلایی محمدحسین حدادیان
📅 زمان: شنبه ۱۴ تیر، از ساعت ۹:۳۰
📍مکان: حرکت از مسجد دانشگاه تهران به سمت تقاطع خیابان فلسطین با جمهوری اسلامی
┄┅═══✼✾✼═══┅┄
🇵🇸🇮🇷 حوزه بسیج دانشجویی دانشگاه علوم قضایی
@bs_ujsas