БЕСКОНЕЧНАЯ СФЕРА, ЦЕНТР КОТОРОЙ ВЕЗДЕ

«Мне совершенно не интересно разбираться или не разбираться в "буддизме вообще" или в каком-нибудь маленьком ответвлении буддизма, ибо не буддизм является сферой моих интересов. Сфера моих интересов — это моя жизнь, это тайна жизни, тайна сознания, а любой из буддизмов или другое какое-то учение — это всего лишь средство передвижения. Я вижу, как люди ломают копья вокруг практики и теории — правильная она или неправильная. Но "правильная или неправильная для чего?", "правильная или неправильная для кого?" — вот два главных вопроса, которые следовало бы задавать любому искателю истины, ибо не бывает "правильного или неправильного учения вообще".»

«"Правильно ли я делаю?" — это ловушка, в которую я сам попадал много раз на своём Пути. Много раз в жизни я пытался поставить телегу перед лошадью, однако телега, поставленная таким образом, не может сдвинуться с места. Любая техника или метод работы над собой — это всего лишь телега, а лошадь, везущая воз, — это вопрос "зачем?". Вопрос "правильно ли я делаю?" не может висеть в вакууме, он всегда находится в контексте. В контексте вашей жизни, в контексте ваших целей, в контексте того участка вашего Пути, который вы проходите именно сейчас. Зачем я делаю эту технику, зачем изучаю какой-либо из "измов" — для того чтобы изучить сам "изм" или чтобы ехать в нужном мне направлении?»

«В моей жизни были времена, когда я думал, что заблудился. Я так сильно стремился к центру, к просветлению, к окончательной истине, к Богу, что считал все свои шаги на периферии лабиринта бесполезными и не имеющими отношения к тому, чего жаждало моё сердце. Однако сейчас я вижу весь лабиринт целиком. И я понимаю важность и необходимость каждого шага, включая все часы, все дни, все месяцы растерянности, застоя, отчаяния. Всё было важно в этом лабиринте, абсолютно всё — каждый закоулок, каждый тупик, ибо лабиринт — весь лабиринт целиком, а не только его центр — и есть моя жизнь, Мой Путь. Весь лабиринт — это Центр, это Источник, это Бог, это материнская утроба, это Я.»

«Блез Паскаль в своих заметках обо всём на свете написал: "Природа — это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде". До него многие мыслители и духовидцы также говорили о Боге. Бог, мол, — это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде. А мне вот кажется, что Бог, Природа и Я — это слова-синонимы. Я — это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде. Бог, Природа и Я — это гигантский Шартрский лабиринт, центр которого везде, а окружность нигде, и каждый закоулок этого лабиринта важен, ибо без него не будет целого лабиринта, без него не будет Пути.»

Мой путь лежит от меня ко мне. Лабиринт моего пути — это я и есть.

«У этого пути никогда не будет конца, не будет того окончательного центра, к которому можно было бы прийти и остановиться там. На Твоём Пути центр находится везде, а периферии нет нигде. Однако понять это можно только после долгого путешествия по Пути. И тогда Центр Пути к себе станет тебе одновременно и Домом, и Путём.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

МЕРА ВЕЩЕЙ
Облачный ретрит: 4 – 25 августа 2025 г.

Ежедневные встречи Облачной Сангхи:

Утром – медитация с моим ведением - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб-канале и в телеграм-канале.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ.

Вход на обе встречи по ссылке:
Мера вещей-встречи

Телеграм-чат ретрита:
Мера вещей – чат

Подробности о ретрите здесь:
Мера вещей

Поддержать Будду в городе

Валерий Веряскин

СОТКАНО ИЗ ИСТОРИЙ

Пятый подкаст из серии «Временное существо — соткано из историй». В нём я беседую со своими друзьями Лу и Косом о том, как память и рассказы формируют наше чувство «я». Мы говорим о времени, мифах и хрупкости человеческой жизни, а также о женском и мужском путях — двух разных, но дополняющих друг друга способах идти по жизни и понимать себя.

5. Временное существо: соткано из историй. Лу и Кос - Путь Сердца.

В YouTube:
5. Лу и Кос - Путь Сердца

В SoundCloud:
5. Лу и Кос - Путь Сердца

Проект Коса и Лу:
Путь Сердца

YouTube-канал:
Путь Сердца

5. Временное существо: соткано из историй. Лу и Кос - Путь Сердца. Аудио.

ВСТРЕЧИ ОБЛАЧНОЙ САНГХИ
Ежедневно:

Утром – медитация Шикантаза (просто сидеть) - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб-канале и в телеграм-канале.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ.

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Обачной Сангхи

Поддержать Будду в городе

Валерий Веряскин

ПРОЩАНИЕ С ЛЕТОМ
Трёхдневный облачный ретрит
29 - 31 августа

Прощание с летом —
луна словно эхо
моей ладони.
– Мацуо Басё

Приглашаю всех желающих провести завершающие три дня лета в компании с собой, с другими и с безмолвием.

С пятницы 29 по воскресенье 31 августа, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 (CET). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00 … 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40 … 20:40. Между сетами предусмотрены двадцатиминутные перерывы.

Вы можете присоединяться к практике в течение дня столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.

Ссылка для подключения остаётся той же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи.

СТРАДАНИЕ — ЭТО ЖИЗНЬ

…И сейчас, стоя на своём капитанском мостике уходящего в море города-корабля, оглядываясь на двадцать лет назад, на тебя, потерянно бредущего по песчаному тихоокеанскому берегу, я могу сказать лишь одно: «Всё, что возникает, также и прекращается. Всё проходит».

Всё проходит под этот оглушающий шум набегающих волн вечности.

Да, всё проходит, но проходит по-разному. Порой река времени вдруг срывается водопадом — чьей-то внезапной смертью, ураганом, эпидемией, накрывающей своими крылами весь мир. Такой внезапный обрыв естественного течения жизни кого-то может раздавить, а кого-то — пробудить. Всякое новое пробуждение — это дверь в новое путешествие.

Люди далёкие от буддизма зачастую слышат эту истину как «Жизнь есть страдание» и, тут же не соглашаясь с таким утверждением, справедливо указывают на то, что кроме страдания в жизни есть также и удовлетворение, и удовольствие, и радость, и благополучие, и удача, и счастье. Но лично я думаю, что послание Будды состояло не в том, что жизнь есть страдание, а в том, что страдание — это жизнь.

Первая истина, на которую указал Будда в своей первой проповеди, — это то, что дукха существует, что это неотъемлемая часть жизни. Не вся жизнь, но обязательная её часть. Дукха — это одно из свойств жизни. Дукха — это та грань жизни, с которой нам приходится иметь дело.

«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то рождается.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то стареет.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то болеет.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то умирает.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то сталкивается с нежелательным опытом.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то теряет нечто важное для себя: человека, вещь, возможность.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда кто-то не может достичь желаемого.
«Это жизнь», — так мы говорим, когда хотим указать на обусловленность тела и сознания многочисленными обстоятельствами.

Поэтому не «жизнь — это страдание», но страдание — это жизнь.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

5. Сеть отношений. 60 оттенков свободы

Подкаст Валерия Веряскина и Александра Гиршона о разных аспектах человеческих отношений.

В этом выпуске мы говорим о свободе и доверии: балансе между безопасностью и риском, различии западного и восточного подходов к доверию, философии единства и преодолении страха смерти. Обсуждаем даосский взгляд на жизнь, политические аспекты свободы и практики, которые помогают развивать доверие — медитацию, движение и работу в группах. Завершаем разговор размышлениями о чувстве дома и приглашаем на ретрит 60 оттенков свободы.

В YouTube:
5. Сеть отношений. 60 оттенков свободы

Ритрит "60 оттенков свободы" (Чиралы, Турция)
29 сентября - 5 октября 2025 г.
Информация и регистрация:
60 оттенков свободы

ВСТРЕЧИ ОБЛАЧНОЙ САНГХИ
Ежедневно:

Утром – медитация Шикантаза (просто сидеть) - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб-канале и в телеграм-канале.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ.

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Обачной Сангхи

Поддержать Будду в городе

Валерий Веряскин

Здравствуйте, друзья!

Сегодня на утренней встрече я показывал видео, где дзэнский монах из Мельбурна, известный под псевдонимом Zenmonki, практикует дзадзэн в Национальной галерее Виктории (National Gallery of Victoria). Здесь мой пост с переводом стихотворения Роберта Грея "К мастеру Догэну", которое звучит в этом видео:
К мастеру Догэну

СОТКАНО ИЗ ИСТОРИЙ

Время приходит.
– Скажи это. – Скажи это.
Мир соткан не из атомов
Мир соткан из историй.
– Мюриэль Рукейзер "Скорость тьмы"

Новый выпуск «Временного существа»: беседа с Адити о том, как духовное и повседневное переплетаются в ее жизни — ретриты, семья, война и радость дружбы на Пути. Этот разговор о встречах с мастерами, о пути практики и о том, как даже в самые трудные времена можно продолжать доверять жизни.

В YouTube:
6. Временное существо: соткано из историй. Адити

В SoundCloud:
6. Временное существо: соткано из историй. Адити

В Telegram:
6. Временное существо: соткано из историй. Адити

ТЫ – ЭТО ВРЕМЯ

Всё, что возникает, также и прекращается — это то, что мы называем временем.

Рождение — время. Старение — время. Болезнь — время. Смерть — время. Столкновение с нежелательным — время. Разлучение с желаемым — время. Невозможность достичь желаемого — время. Вся наша психофизическая обусловленность находится во времени.

Время — это источник дукхи и, в общем-то, синоним дукхи. И недаром многие дзэнские учителя подчёркивали, что пробуждение — это способность жить во времени. Жить во времени, не страдая от времени.

«Если ты тих и спокоен, как статуя Золотого Будды, ты — время; если ты разъярён, словно трёхголовый и двадцатичетырёхрукий демон, ты тоже время...

...Не думай, что время лишь уносится прочь. Не думай, что мимолётность — это единственное свойство времени. Если бы время просто проходило, то ты был бы отдельным от него. Так что, если ты думаешь, будто время — это то, что проходит, ты не понимаешь существа времени», — писал Догэн в своём эссе «Удзи».

В другом своём эссе Догэн говорит: «Изучать Путь Будды — значит изучать себя». Оригинальное японское слово, которое использует Догэн для обозначения изучения себя, звучит как «нарау», происходящее от «нареру», что означает «привыкнуть», «познакомиться», «освоиться» или «сблизиться».

Всю свою жизнь я пытался ответить на три главных вопроса: что такое я, что такое сознание и что такое время? И только недавно они слились для меня в один вопрос. Только недавно я начал чувствовать, переживать себя как время и как сознание. Время, «я», сознание по-прежнему остаются таинственными для меня, но теперь три тайны стали одной. Время — это ткань моего тела, моих чувств и мыслей; вся моя психофизическая обусловленность — это время. Сознание — это время, жизнь — это время, я — это время.

«Сблизиться с собой», «познакомиться с собой» не может подразумевать лишь рациональное, аналитическое изучение. «Изучать себя» в этом контексте — значит чувствовать себя, переживать себя во всей своей психофизической полноте.

Одна часть китайского иероглифа, обозначающего слово «нарау», символизирует крылья птицы, другая же часть — «я». Этот образ показывает мне, что изучение себя может быть похоже на то, как птенец учится летать: во-первых, это постепенный процесс и зависит от естественного роста крыльев; во-вторых, это естественный процесс, ибо потенциальное знание о полёте уже заложено в птенце со времён яйца; а в-третьих, это воплощённый процесс, то есть птенец познаёт свои возможности не интеллектуально, а всем своим существом.

Глядя на этих птенцов, я думаю... нет, скорее чувствую, что время — это и замок, и ключ — к буддийскому учению, к жизни вообще и к моей жизни.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ПРОВОЖУ ВОЙНУ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ

«Мудрость говорит мне, что я - ничто. Любовь говорит мне, что я - все. Между этими двумя течёт моя жизнь».
– Нисаргадатта Махарадж

«Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю».
– Виктор Франкл

«Я провожу войну вместе с тобой. Я помню тебя во всех твоих временах, я знаю тебя во всех твоих временах. И значит, мы проводим войну вместе, и мир ещё жив.»

Моё новое письмо себе. В этот раз в нём много музыки моей любимой Лори Андерсон. Во многом именно её музыка и писала это письмо. Поэтому, возможно, в этот раз письмо лучше слушать, а не читать.

Письмо двадцать девятое: Провожу войну вместе с тобой

Текст:
Письмо двадцать девятое: Провожу войну вместе с тобой

В YouTube:
Провожу войну вместе с тобой

В SoundCloud:
Провожу войну вместе с тобой

Музыка Laurie Anderson:
Strange Angels
World Without End
Same Time Tomorrow
Norton Lectures. Spending the War Without You

ДВЕ ПРИВЯЗАННОСТИ

В русском слове «привязанность» я улавливаю два смысла: один сообщает мне о любви, нежности, тепле и доверии, другой – о зависимости, о потере свободы.

Во многих буддийских учениях делается акцент на освобождении от привязанности, и те, кто не практикует буддийской Дхармы, порой считают, что этот путь ведёт к безразличию, равнодушию и отстранённости, что он ведёт к анемии и затуханию всех чувств и, как следствие, к прекращению любых близких отношений, ведь недаром и слово «нирвана» переводится как затухание или прекращение.

Да, порой я встречаю таких вот «холодных», «затухших» медитаторов, отрешившихся от жизни, от себя и от других. Подобно джойсовскому герою мистеру Даффи, который «жил на некотором расстоянии от своего тела», они живут на некотором расстоянии от жизни, поглядывая на неё косым недоверчивым взглядом. Однако мой опыт показывает, что при умелой практике не только медитации, но и в целом буддийской Дхармы этот путь ведёт не в сторону от жизни, а, наоборот, в её глубину. Он ведёт к живому, пульсирующему, чувствительному сердцу жизни.

С годами движения по этому пути, который уже неотделим от меня, от моей жизни в целом и от каждого самого простого моего действия, я чувствую, что как будто становлюсь более живым и чувствующим существом, чем был. Кажется, с годами я становлюсь теплее, и это тепло размораживает старые душевные раны, размораживает чувства, анемия уходит, и вместо неё возникает даже более острая чувствительность, чем прежде.

Помнишь, как одна хорошо нам с тобой знакомая особа говорила тебе в моменты стресса и сильных переживаний: «Валера, ну не стекленей ты, пожалуйста. Не стекленей!»
Так вот, могу сообщить тебе, что с годами я постепенно перестал стекленеть, перестал замораживаться и неметь. И в этом я вижу заслугу практики Дхармы.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ПУТЬ УНСУИ

А ещё я стал меньше застревать и больше течь. Течь как река... Это вроде бы одна и та же река, и имя у неё есть, данное при рождении, но разве это одна и та же река? Кажется, Дейтаро Судзуки говорил, что пробуждённая жизнь – это обычная жизнь, но в полуметре над землёй. Я думаю, что, указывая на качество лёгкости, он говорил всё же именно о текучести, ибо чувство лёгкости возникает, когда нет сопротивления течению.

В дзэн бытует термин «унсуи», буквально означающий «облако-вода» и пришедший из строки старинного китайского стихотворения: «Плыть как облако, течь как вода». Формально унсуи называют либо монаха-новичка, только что поступившего на обучение в монастырь, либо монаха, путешествующего из монастыря в монастырь, не задерживающегося надолго ни в одном из них, однако я считаю «унсуи» основным принципом жизни любого человека, практикующего дзэн. Плыть как облако, течь как вода, быть вечным учеником, вечным странником, не привязываясь к накопленному знанию, – в этом и состоит наша практика.

Но снова у меня возникает тот же вопрос: что значит не привязываться?

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ВОЗДУХ МЕЖДУ НАМИ

Хотя ситуации бывают разными, отпускание обычно не подразумевает резкого обрыва связи; отпускание – это не отталкивание и не выбрасывание, это мягкое разжимание, на которое уходит время. Поэтому даже в случае внезапной смерти близкого нам нужно время, чтобы отпустить – отпустить его образ, всё ещё живущий в нашей памяти. Ведь этот образ существует не в каком-то абстрактном бестелесном "сознании" – памятью близости пронизана каждая клеточка тела-сознания, и всё это тело-сознание должно разжаться и отпустить, а для этого нужно время.

Так к чему же учит не привязываться буддийская Дхарма? Не привязываться к отцу и матери? К братьям, сёстрам, детям, партнёрам, друзьям? Нет, Дхарма учит не привязываться к фиксированному образу матери и отца, сына и дочери, мужа и жены, друга и самого себя.

На протяжении жизни я приближался к разным людям и отдалялся от них, одна близость сменяла другую, но всегда ли я встречался с реальным человеком? Помнишь, как уже очень давно, лет тридцать назад, при одном достаточно резком разговоре всё с той же особой, просившей меня не стекленеть, она бросила мне: «Ты в отношениях не со мной, а со своим представлением обо мне. Ты в отношениях с образом в своей голове!» Тогда её слова отрезвили меня, помогли критично взглянуть на моё отношение к ней и обнаружить, что она была права. В моей голове действительно нарисовался какой-то идеальный образ её, меня и наших отношений, и эти отношения не были отношениями двух живых меняющихся людей, это были отношения застывших, а значит, безжизненных образов.

Но вообще-то мне не слишком нравится слово «привязанность» именно из-за своего этимологического значения. Гораздо ближе мне слово «близость». Ведь мы можем приближаться, быть друг с другом очень близко, но при этом не вцепляться друг в друга. И самое главное, не вцепляться в образ другого в своей голове.

Я снова вспоминаю слова Йоко Оно:
«Как печально, что воздух -- это единственное, что мы можем разделить. Неважно, насколько близко мы подходим друг к другу, -- воздух всегда остаётся между нами.
Как приятно, что мы разделяем один воздух. Неважно, как далеко мы друг от друга, -- воздух всегда соединяет нас».

И я думаю, что отношения близости больше подходят взрослому человеку, чем отношения привязанности. Важно, чтобы между взрослыми оставался воздух, оставалось пространство для танца, пространство для творчества, пространство для приближения и удаления. Пространство для прикосновения и отпускания, пространство для изменений. Так, чтобы оба участника отношений были унсуи и могли течь как вода и плыть как облака.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ИСКУССТВО ВЫДОХА
Облачный ретрит, в рамках ежедневных встреч Облачной Сангхи.
1–25 сентября 2025

Наша жизнь — росинка.
Пусть лишь капелька росы
Наша жизнь — и всё же…
— Исса

Облачный ретрит, где основное внимание мы уделяем так называемым трём признакам существования:
Дуккха — страдание,
Аничча — изменчивость,
Анатта — отсутствие неизменного, отдельного «я».

Четыре недели ретрита посвящены особым темам:
Неделя 1. Искусство выдоха.
Неделя 2. Объятие неопределённости.
Неделя 3. Тепло как форма мудрости.
Неделя 4. Поэзия присутствия.

ЕЖЕДНЕВНО
Утром – медитация с моим ведение - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб и телеграм-канале.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ

Участие: за любое посильное пожертвование.

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Облачной Сангхи

Плейлист записей ретрита в ютьюбе:
Искусство выдоха
Записи в телеграм-канале:
Утро

Поддержать Будду в городе