✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

زمان به همان حالت اولیه خود بازگشته است، همان‌طور که در روزی که الله آسمان‌ها و زمین را آفرید.
سال دوازده ماه است که چهار ماه آن حرام هستند:
سه ماه متوالی یعنی ذی‌القعده،
ذی‌الحجه و محرم،
و ماه رجب مُضَر که بین جمادی و شعبان قرار دارد.


صحیح بخاری: ٣١٩٧ 📚


در این حدیث، پیامبر ﷺ فرمودند که زمان، در تقسیم‌بندی‌اش به سال‌ها و ماه‌ها، به اصل حساب و ترتیبی بازگشته است که الله تعالی روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، آن را مقرر و تنظیم فرمود.

سال دوازده ماه است که از میان آن‌ها چهار ماه، ماه‌های حرام هستند:
سه ماه متوالی یعنی
ذی‌القعده (برای خودداری از جنگ)،
ذی‌الحجه (برای انجام مناسک حج)،
و محرم (برای حرمت جنگ در این ماه).
ماه چهارم، ماه رجب مُضَر است که قبیله مُضَر نسبت به حرمت آن سخت‌گیرتر از سایر قبایل عرب بودند و هیچ‌کس در میان عرب‌ها حرمت آن را نقض نمی‌کرد. این ماه، بین ماه‌های جمادی و شعبان قرار دارد.

❖ از حرمت این ماه‌ها این است که اعمال در آن‌ها دارای پاداش و جزای چندبرابر هستند، چه اعمال نیکو و چه اعمال گناه‌آلود.
به همین دلیل، تاکید بیشتری بر پرهیز از ظلم در این ماه‌ها شده است.
الله تعالی می‌فرماید:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
تعداد ماه‌ها نزد الله، دوازده ماه است، در کتاب الله از روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، که چهار ماه آن حرام است. این است دین درست، پس در آن‌ها به خود ظلم نکنید.

✦ ظلم در اینجا شامل تمامی گناهان می‌شود؛ چه گناهان کوچک و چه گناهان بزرگ، مانند ترک واجبات و انجام محرمات، که مربوط به حقوق الله و حقوق بندگان می‌شود.
همه این‌ها نوعی ظلم به نفس است، زیرا این خود انسان است که به دلیل گناهانش مجازات می‌شود، و هیچ آسیبی به الله نمی‌رسد.
❃ بزرگداشت این ماه‌ها باید با افزایش تقوا و تلاش در انجام اعمال صالح همراه باشد.

باب (7)

#شيوة_بيعت_امام_با_مردم

2182ـ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضی الله عنه قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، تَقَدَّمَ وَزَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: وَأَنْ نَقُومَ أَوْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، لا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ.

( #بخارى_7199_7200)

ترجمه: حديث عباده بن صامت رضی الله عنه درباره ي اينکه با نبي اکرم ﷺ بر سمع و طا عت، بيعت کردند، بيان گرديد. در اين روايت، علاوه بر آن، آمده است که: همچنين با نبي اکرم ﷺ بيعت نموديم تا هر کجا بوديم، با حق باشيم و يا حق را بگوييم. و در بيان احکام الهي از سرزنش هيچ سرزنش کننده اي نترسيم».

2183ـ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَا قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا: «فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ».

( #بخارى_7202)

ترجمه: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مي گويد: هنگامي که با رسول الله ﷺ بر شنيدن و اطاعت کردن، بيعت مي کرديم، به ما مي فرمود: «در آنچه که توانايي آنرا داريد».

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

«هرگاه بنده مریض یا مسافر باشد همان عملى که در وقت اقامت و تندرستی انجام می‌داده برای او نوشته می‌شود».

صحيح بخارى 📚

🖊حافظ‍ ابن حجر رحمه الله می‌گوید:

این در حق کسی است که عبادتی انجام می‌داده و از آن بازداشته شده است، و نیت او این باشد که اگر مانعی نمی‌بود بر آن مداومت می‌کردم.


فتح الباري (١٣٦/٦) 📚


 ـ┓━━━🕌🕋🕌━━━┏ ـ
   « بَلِّغــوا عَنِّـي وَلَـــوْ آيَـــةً »
ـ┛━━━🕌🕋🕌━━━┗ ـ

باب (8)

#تعيين_جانشين

2184ـ عبدالله بن عمر رضي الله عنه t قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ: أَلا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ r.

( #بخارى_7218)

ترجمه: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مي گويد: به عمر رضی الله عنهگفتند: آيا جانشيني براي خود، تعيين نمي کني؟ گفت: اگر جانشين تعيين کنم، کسي که بهتر از من بود يعني ابو بکر رضی الله عنه جانشين تعيين کرد. و اگر جانشين تعيين نکنم، کسي که بهتر از من بود يعني رسول الله ﷺ جانشين تعيين نکرد.

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 

✨خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ.

📚صحیح بخاری: 3650
📚صحیح مســلم: 2535

عمران بن حصین رضی الله تعالی عنهما از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می کند که فرمودند

✨بهترین امت من مرد هم قرن من هستند سپس کسانی که بعد از آنان می آیند و بعد کسانی که بعد از آنان می آیند سپس کسانی که پس از آن نمی آیند سپس قومی خواهند آمد که گواهی می دهند بدون اینکه از آنان گواهی خواسته شود و خیانت می کنند و امانت را رعایت نمی کنند نذر می کنند و به نذر خویش وفا نمی کنند و چاقی در آنان بروز می کند.

باب (9)

2185ـ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا». فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا، فَقَالَ أَبِي: إِنَّهُ قَالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ».

( #بخارى_7222_7223)

ترجمه: جابر بن سمره رضی الله عنه مي گويد: شنيدم که نبي اکرم ﷺ مي فرمود: «دوازده نفر به امارت خواهند رسيد». سپس چيزي گفتند که من آنرا نشنيدم. پدرم مي گويد: رسول خدا ﷺ فرمود: «همگي آنان از قريش هستند».

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺬْﻛُﺮُ ﺭَﺑَّﻪُ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﻳَﺬْﻛُﺮُ ﺭَﺑَّﻪُ ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟْﺤَﻲِّ ﻭَﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ

📚ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: 6407

مثال کسی که ذکر و یاد خدا را انجام می دهد و کسی که ذکر و یاد خدا را انجام نمی دهد، همچون زنده و مرده است.

⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

(سوره  الأحزاب :آیه  ٤١ - ٤٢)

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! خدا را بسیار یاد کنید، و صبح و شام او را تسبیح گویید.

╗──┅┄❧سُبْحَانَ الـلَّـه...
╢────┅┄❧وَالْـحَـمْـدُلِـلَّـه...
╢─────┅┄❧وَلاَ إِلَـهَ إِلاَّ الـلَّـهُ...
╝────────┅┄❧وَالـلَّـهُ أَکْــبَــرُ...

زبانت را مدام به ذکر گفتن تَرکن
                             
 ـ┓━━━🕌🕋🕌━━━┏ ـ
   « بَلِّغــوا عَنِّـي وَلَـــوْ آيَـــةً »
ـ┛━━━🕌🕋🕌━━━┗ ـ

باب (1):

#آرزوهاي_ناپسند

2186ـ عَنِ أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ» لَتَمَنَّيْتُ.

( #بخارى_7233)

ترجمه: انس بن مالک رضی الله عنه مي گويد: اگر نمي شنيدم که نبي اکرم ﷺ فرمود: «آرزوي مرگ نکنيد»، آرزوي مرگ مي کردم.

2187ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ».

( #بخارى_7235)

ترجمه: ابوهريره t مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «هيچ يک از شما آرزوي مرگ نکند. زيرا يا فرد نيکوکاري است که اگر زنده بماند، شايد به نيکي هايش بيفزايد. و يا شخص بد کاري است که اکر زنده بماند، شايد توبه کند».

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

🔹 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، أَوْ عَلَى النَّاسِ، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ».

📚صحیح‌بخارى:887

🔸ترجمه: ابوهريره رضی الله عنه مي گويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «اگر بر امت من، يا بر مردم دشوار نمي‏شد، به آنان دستور مي دادم كه براي هر نماز، مسواك بزنند».

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

▪️عن أَنَسٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ».

📚صحیح‌بخارى:888

▫️ترجمه:  انس رضی الله عنه ميگويد: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «درمورد مسواك زدن، به شما زياد تأكيد نمودم».


 ـ┓━━━🕌🕋🕌━━━┏ ـ
   « بَلِّغــوا عَنِّـي وَلَـــوْ آيَـــةً »
ـ┛━━━🕌🕋🕌━━━┗ ـ

باب (1):

#اقتدا_به_سنت_هاي_پيامبر_اكرمﷺ

2188ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى».

( #بخارى_7280)

ترجمه: از ابوهريره رضی الله عنه روايت است که رسول الله ﷺ فرمود: «همة امتيان من وارد بهشت خواهند شد مگر کسي که امتناع ورزد». صحابه عرض کردند: اي رسول خدا! چه کسي امتناع مي ورزد؟ فرمود: «هرکس كه از من اطاعت كند، وارد بهشت مي شود و هر کس، از من نافرماني کند، در حقيقت، امتناع ورزيد ه است».

2189ـ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضی الله عنه قَالَ: جَاءَتْ مَلائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ نَائِمٌ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِم،ٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا: إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا: مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا. فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ. فَقَالُوا: أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا: فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ﷺ . فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ.

( #بخاري_7280)

ترجمه: جابر بن عبدالله رضی الله عنه مي گويد: نبي اکرم ﷺ خواب بود که چند نفر نزد ايشان آمدند. يکي از آنان گفت: او خواب است. ديگري گفت: چشم اش خواب است ولي قلب اش بيدار است. آنگاه به يکديگر گفتند: اين دوست شما مثالي دارد. مثال اش را بيان کنيد.
دوباره يکي ازآنان گفت: او خواب است. ديگري گفت: چشم اش خواب است ولي قلبش بيدار است. سپس به يکديگر گفتند: مثال او مانند شخصي است که خانه اي ساخته و سفره اي در آن، پهن کرده و دعوتگري فرستاده است. پس هرکس، دعوتگر را اجابت کند، وارد خانه مي شود و از آن سفره مي خورد. و هرکس، دعوتگر را اجابت نکند، وارد خانه نمي شود و از آن سفره نمي خورد. آنگاه به يکديگر گفتند: آنرا توضيح دهيد تا بفهمد. يکي ازآنان گفت: او خواب است. ديگري گفت: چشم اش خواب و قلبش، بيدار است. آنگاه گفتند: خانه، همان بهشت است و دعوتگر، محمد ﷺ است. پس هر کس، از محمد ﷺ اطاعت کند، در حقيقت از خدا اطا عت کرده است و هرکس، از محمد ﷺ نافرماني کند، ‌در حقيقت از خدا نافرماني کرده است. و اين محمد ﷺ است که مسلمانان و کفار را از يکديگر جدا ساخته است.

ابن عمر رضی الله عنهما هرگاه از خانه خارج می‌شد، می‌گفت:

“اللهم سلمني وسلم مني”

يعنى:
«بارالها، مرا از شر مردم حفظ کن و مردم را از شر من حفظ فرما.»


📚 الأدب المفرد: ١١٩٦




✧ این دعا نشان‌دهنده فروتنی و آگاهی از مسئولیت فرد در برابر دیگران است.
ابن عمر رضی الله عنهما با این دعا از الله می‌خواست که هم خودش از شر دیگران در امان باشد و هم دیگران از شر او آسیبی نبینند.

✧ این نگرش، روحیه‌ای از اخلاص، محبت به مردم، و دوری از هرگونه آزار یا ضرر رساندن به دیگران را منعکس می‌کند.

✧ این دعا می‌تواند الگویی برای ما باشد تا در زندگی خود همواره به نیکوکاری و اجتناب از آسیب به دیگران توجه کنیم.

باب (2):

#كراهيت_كثرت_سؤال_و_به_زحمت_انداختن_خود_در_كارهاي_بيهوده

2190ـ عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ، حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ».

( #بخارى_7296)

ترجمه: انس بن مالک رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «مردم به اندازه اي به سؤالات خود ادامه مي دهند تا جايي که مي گويند: اين خدا است که همه چيز را آفريده است. پس چه کسي خدا را آفريده است»؟ (در اين صورت، بايد بگويد: به خدا و رسو لش ايمان دارم و به خدا پناه ببرد و جلوتر نرود).

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

🔹هرکس، بيماری را عيادت کند
يا به ديدن برادرِ دينی‌اش برود
که به خاطر الله با او محبت دارد،
يک منادی او را ندا می‌دهد:

خير ببينی و رفتنت مبارک باد، و برای خود خانه‌ای در بهشت، فراهم کردى.


📚صحيح ترمذى: ٢٠٠٨ 📚




❈ اسلام بر هر چیزی که ارتباط نیکو میان مردم را تحکیم نماید، حریص است و به دوستی و برادری و محبت میان مردم تشویق نموده است
و برای دیدار با بیمار یا برادر ایمانی اجر فراوانی را قرار داده است.

و در این حدیث رسول الله ﷺ فرمودند:

هركس كه هر یک از این كارها را برای رضای الله متعال و امید به کسب پاداش و نه برای مطالب دنیوی انجام دهد، یک فرشته ندا می‌دهد:
«خير ببينی و رفتنت مبارک باد»، یعنی اینگونه برایش دعا می‌کند و معنای دعا این است:
زندگی تو در دنیا و در آخرت نیکو باشد و رفتنت به آن دیدار و ملاقات، نیکو و خیر باشد و آن رفتن به آخرت است، به دلیل اجر و پاداشی که نصیبش می‌شود؛ «و برای خود خانه‌ای در بهشت، فراهم کردى»، یعنی مکانی را برگزیدی و برایت در بهشت یکی از منازل عالی آن و درجات بلندش باشد.

باب (3):

#مذمّت #حكم_كردن_به_رأي_و_تكلف_در_قياس

2191ـ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ».


( #بخارى_7307)

ترجمه: عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما مي گويد: شنيدم که نبي اکرم ﷺ مي فرمود: «علمي را که خداوند به شما عنايت کرده است، از شما پس نخواهد گرفت. البته علم با قبض روح علماء از بين خواهد رفت. و در اين صورت، مردمي نادان باقي خواهند ماند که ديگران از آنان استقتاء مي کنند. و آنان هم بر اساس رأي خود، فتوا مي دهند و مردم را گمراه مي کنند و خودشان هم گمراه مي شوند».

الله متعال دل‌ها را به هر سمت و سویی که بخواهد، سوق می دهد

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا: أَنَّهُ سَمِعَ رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم يَقُولُ: «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ».

📚صحیح‌مسلم:2654

ترجمه: عبدلله بن عمرو بن عاص رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: شنیدم که رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود: «قلب‌های همه‌ی فرزندان آدم مانند یک قلب، میان دو انگشت از انگشتان الله رحمان قرار دارد و به هر سمت و سویی که بخواهد، می‌گرداند». بعد از آن، رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود: «بارالها! ای گرداننده‌ی دل‌ها! دل‌های ما را بسوی طاعت و فرمانبرداری‌ات بگردان».

 ـ┓━━━🕌🕋🕌━━━┏ ـ
   « بَلِّغــوا عَنِّـي وَلَـــوْ آيَـــةً »
ـ┛━━━🕌🕋🕌━━━┗ ـ