موضوع: ارزشیابی عادلانه
کلاس: سمینار دوره دکتری رشته برنامه ریزی درسی دانشگاه علامه
سال: ۱۴۰۱
کار: فهیمه فیاضی
@cacpc

موضوع: فرهنگ و ارزشیابی
کلاس: سمینار دوره دکتری رشته برنامه ریزی درسی دانشگاه علامه
سال: ۱۴۰۱
کار: زهرا آل علی

@cacpc

چه می کنه این Chatgpt!

به توصیه دوستان، چت جی پی تی را نصب کردم. قابلیت های فوق العاده ای دارد. برای کنجکاوی اسم خودم و آموزش چندفرهنگی را به انگلیسی تایپ کردم تا قابلیتش را بسنجم،
این موارد را آورد. واقعا شوک شدم.!!

Dr. Alireza Sadeghi is a scholar and educator who has contributed extensively to the field of multicultural education. His work aims to promote equality and justice in education by recognizing and valuing diversity.

Some of his notable contributions include:

1. Multicultural Education: A Caring-centered, Reflective Approach (2015) - In this book, Dr. Sadeghi provides a caring-centered, reflective approach to multicultural education that encourages learners to value diversity and appreciate differences. The book is widely regarded as a significant contribution to the field.

2. Axioms of Multicultural Education (2011) - In this publication, Dr. Sadeghi outlines the principles of multicultural education, including cultural competence, equity, and social justice. The axioms provide a framework for educators to develop culturally relevant and responsive teaching practices.

3. Multicultural Education and the Digital Divide (2009) - This paper explores the impact of the digital divide on multicultural education. Dr. Sadeghi argues that technology can be a powerful tool for promoting equity and access to education, but it also poses challenges for those who lack access to technology.

Overall, Dr. Sadeghi's work on multicultural education has been influential in promoting diversity, equity, and social justice in education.

#chatgpt


https://www.tg-me.com/cacpc

پوشش از منظر چندفرهنگی گرایان

در چندفرهنگی گرایی، هر چیزی که باعث تبعیض، ظلم، تعدی، ستم، توهین و تحقیر افراد شود، محکوم است. اگر نوع زبان، لهجه، شهری و روستایی بودن، جنسیت، نوع دین و هر مورد دیگری که دلیل ظلم و تبعیض به افراد باشد، محکوم است و با اصول چندفرهنگی گرایی منافات دارد.

در خصوص نوع پوشش هم همین موضوع صدق دارد. اگر نوع پوشش افراد، باعث تضییع حقوق افراد شود، با اصول چندفرهنگی گرایی ناسازگار است.

پذیرش تکثر پوشش و احترام به نوع پوشش در چندفرهنگی گرایی اساس کار است. در تکثر گرایی، هیچ فردی حق بیشتری نسبت به دیگری ندارد، حتی اگر آن فرد خود را دیندار و متدین بداند.

#پوشش
#حجاب
#چندفرهنگی_گرایی


https://www.tg-me.com/cacpc

مقاله منتشر شده جدید
.......
نویسندگان
شهرزاد سرخوش
علیرضا صادقی
بتول فقیه آرام
حسن شعبانی
رزیتا ذبیخی


#پیش_دبستان
#حل__مساله
#برنامه_درسی

@cacpc

وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی جناب آقای ضرغامی دریافت فرمایید:


جناب آقای ضرغامی! اخیرا یکی از اقوام ما که به شیراز سفر کرده بود، اظهار می کرد، در بازدید از مکان های تاریخی و فرهنگی شیراز، دو خانم چادری با خوش رویی تمام به سمت خانم هایی که چادری بودند رفته و ضمن عرض خوش آمد گویی گرم، نه تنها از آنها بلیط طلب نمی کردند، بلکه دو بلیط دیگر هم به آنها تقدیم می کردند.

آقای ضرغامی، آیا این کار مصداق بارز تبعیض نیست؟ همان طور که در یادداشت قبلی هم نوشتم، هر چیزی که باعث تبعیض شود، مصداق حق الناس است و حاکمیت حق این نوع تبعیض را ندارد.

نکته دیگر اینکه به لحاظ راهبردی آیا فکر نمی کنید با این نوع حرکت ها نه تنها منجر به تشویق و رعایت حجاب خانم ها نمی شود، بلکه در عوض بذر تنفر را در میان خانم های دیگر و مردم می پراکنید؟

بنده شما را به لحاظ سنی و تجربه مدیریتی به نوعی شیخ الوزرا دولت کنونی می دانستم. شما سال ها با اهل فکر و فرهنگ مراوده داشتید، انتظار نمی رفت چنین سمت و سبکی اختیار کنید.

#ضرغامی
#تبعیض
#پوشش
#صادقی

https://www.tg-me.com/cacpc

این روزها، نام استاد سهراب بخشی یا سهراب محمدی استاد آواز محلی و کورمانجی بیش از همیشه بر سر زبان هاست. این نوای ایرانی و این ایران را مجدد بشنوید.

چقدر بوی خوبی می دهد این نوا

رنگ های لباس استاد را ببینید، چقدر بوی ایران می دهد.

تنوع را می بینید، ایران را می بینید!

ما باید این تنوع و این هنرها را حفظ کنیم. برای خودمان، فرزندانمان، برای آیندگان....

#آواز_ایرانی
#کورمانجی
#آواز_مقامی
#ایران
#سهراب_بخشی
#شاره_جان

@cacpc

⭕ انجمن علمی دانشجویی علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی با همکاری انجمن علمی دانشجویی علوم تربیتی دانشگاه تهران، بهشتی و خوارزمی برگزار می‌کند:


🔹| سلسله نشست‌های تخصصی با موضوع
       علوم تربیتی بومی

🗝| نشست چهارم:
     تحول برنامه درسی در ایران؛ اما و اگرها

👨🏻‍🏫| سخنران:
       دکتر علیرضا صادقی

🗓️| تاریخ: سه‌شنبه ۵ اردیبهشت

⏰| زمان: ساعت ۱۱:۳۰

🧭| مکان: سالن شورا دانشکده روانشناسی و
علوم‌تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی

🌐| لینک مجازی شرکت در نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-tarbiyati



💡| @education_science_atu

قربون صدقه رفتن، در اقوام و زبان های مختلف ایرانی چگونه است؟

می خواهید قربون صدقه عشق تون برید. یا قربون صدقه عزیزترین هاتون؛ مثل پدر، مادر و فرزند؛ معمولا از چه واژه هایی استفاده می کنید؟
از شما دعوت می شود این واژه‌ های اعجاب انگیز قوم، فرهنگ، زبان و گویش خود را با دیگران هم به اشتراک بگذارید.
به عنوان مثال، در زبان ترکی زنجانی برای قربون صدقه رفتن از واژه های زیر استفاده می کنیم:

ترکی زنجانی:
قربان اولیدیم سنه(قربون تو بشم من)
قربان گوزلرن(قربون چشات بشم من)
نفسیم(نفسم)
عشقیم(عشقم)
قادان آلیم(درد و بلات به جونم)
باشوا دولانیم(دورت بگردم)
قادان جانیما(دردت به جونم)
گوزلریوین قاداسی منه( درد و بلای چشمات برای من)
قاش گوزوه قوربان(قربون چشم و ابروت)
...........
گیلکی:
تی قوربان (من قربانت برم)
تو می نفسی  ( نفس من هستی)
تره میرم ( برات می میرم )
دانی چقدر تره دوست دارم (میدانی چقدر دوست دارم ) 
تی جان قوربان (قربونت برم)
تی بلا می سر (بلات بخوره تو سرم)
..........
کوردی:
هه ناسه که م(نفسم)
ژیانم(زندگیم)
چاوانم(چشمام)
گلاویژم(ستاره ام)
نازار منی تو ( عزیزترین ونفس ترین من هستی)
قِزات لِه گیانِم هِناسَکَم( درد و بلات به جونم نفسم)
ربی به قوربانت بم روحه که م (الهی قربونت برم روحم)
روحکی (روحمی)
گیان و دلمم (جون و دلم)
دردت له گیانم (دردت بجونم)
بومه نذرت گشت کسگم(فدات شم همه کسم)
هر چی کَس ( همه کَسَم)
گیان اَرات (جون برات)
خوشم دوی(دوستت دارم)
له دورت گرم(دورت بگردم)
قزات له من کوی(دردت به جونم)
دردت‌ومالم (دردت به جانم)
مینای چاوانم (مینای چشمای من)
باوانم (جای امن من)
بگرمه دورت(دورت بگردم)
ناوزگمی(تیکه ایی از بدن منی)
فریاد رس( کسی که به دادم میرسه)
.........
یزدی:
نِشکِت شَم (قربون لب و دهنت بشم من)
یَلوک پیاده شو دووورت بگردم (یه دقیقه پیاده شو دورت بگردم)
درد و بِلات تخت سَروم(درد و بلات بخوره تو سرم)
نازُت شَم ( ناز تو قربون)
نشکُت شَم چوریُک (قربون لب و دهنت بشم جوجواَم)
..........
ترکی تبریزی:
عاشکیم (عشقم)
دونیام(دنیای من)
.قادان آلارام (درد و بلات رو می خرم)
جانیم (جان من)
جانیمسان(جان من هستی)
جیرانیم (آهوی من).
تک وارلیغیم (تنها دارایی من)
من سنه قوربان (من قربان تو)
اورییمین بَندی (بند قلبم)
قاداوی آلیم(دردت به جونم)
قوربان کسیم(قربونت برم)
یاقلاریوا دوشه‌نیم(زیر پات پهن بشم)
باشماقلاریوی جوت‌له‌ییم(کفش هاتو جفت کنم)
نحس بختیوی داما آتیم( بخت نحست را دور می اندازم)
گوزلریوین ایشیغی اولوم(نور چشمات شم)
سن گئدن یوللاری، کیرپیکلریم‌له تمیزله‌ییم(جای قدم هاتو با مژه هام تمیز می کنم)
جانیم سنه فدا اولسون(جانم فدای تو)

لکی:
مِنَ خِرِت: من به قربانت
بومَ خِرِت: من به قربانت
بومَ نذرت: قربانت برم، پیش مرگت بشم
چَمَ خِرِت: چشام به فدات
هِرَنگم: نفسم، وجودم
ساتی چَمِم: سیاهی چشم‌هام
گلارَ چَمِم: سفیدی چشمام
آساره چَمِم: ستاره چشمام
دردت عه چال تینیم: دردت به جانم
..........
تالشی:
از ت رو بَمَردیم ( الهی بمیرم برات)
اِشتَه چِشی قوربان ( فدای چشمات)
از تُنَه خَشیمَه ( دوستت دارم) یا از ت خیلی خَش دارم
اَشتَع جانی را، از بمَرم (فدات بشم)
.........
مازنی:
ته قربون ( قربان تو)
ته بلا مه سر ( بلات به سرم)
ته فداه ( فدای تو)
ته دور بگردم ( دورت بگردم)
ته دل قربون ( قربان ناز  و غم دلت)
...........
گویش چهاردولی:
ایوه دُنیای منن:شما دنیای منید.
بی تون نفسم درناچت:بدون تو نفسم در نمیاد.
نه ناو قلبم جیگا دیریت:تو قلبم جا داری.
قُربان چاوکانت بوم:قربون چشمات برم.
زندگیم فقط تونیت:زندگیم فقط تویی.
ارات امرم: برات میمیرم.
دُنیام بی تون هیچه: دنیام بدون تو هیچه.
............
لری خوزستان:
هَر که ناره چی تونی ذوقش وِه چینه: کسی که یدونه مثل تو نداره دلش به چی خوشه !
سقه تیا نازارت: فدای چشمای خوشگلت
سقه سرت وام: فدات بشم
هونم وه سقت: زندگیم به فدات
دردت مین تیام : از چشمام برام با ارزش تری
کِر داووید وِه دورت: حضرت داوود نگهدارت باد ( چشم بد ازت دور باشه )
روله شیرینم: عزیز دلم
...........
نجف آبادی:
دلم براد یِخده شده ( دلم برایت تنگ شده )
تو کو پِنا دلمی(تو که پناه قلبمی)
دلم براد یه موزولی شده(دلم برایت تنگ شده)
اِنقذه میخامت کو نگو (اینقدر دوست دارم که حد نداره)
سوکولی دلم جاتس (گوشه قلبم جای توست)
قربون چِش و چالت بشم ( قربون چشمات برم )
 رانیمبِرَی چَنقز میخامت (نمیدونی چقدر دوست دارم)
...........
بختیاری:
تیامی: چشامی
دردت مِنِه تیام: دردت بخوره به چشم من
دردت من جونُم: دردت به جونم
رودومی: عزیزمی
رود شیرونُم: فرزند شیرینم
سِتینوم: تکیه گاهم
بنازُم قَدِته: قربون قد و بالات
خیلی ایخوامت: خیلی دوستت دارم
بِهومی: مثل پدرم عزیزی برام

(پایان بخش اول)
بقیه را در صفحه بعد دنبال کنید.👇👇


https://www.tg-me.com/cacpc

قربون صدقه رفتن، در اقوام و زبان های مختلف ایرانی چگونه است؟ (بخش دوم)

قربون صدقه رفتن بخشی از فرهنگ‌های ایرانی را در صفحه قبل ملاحظه کردید. به دلیل محدودیت تلگرام، ادامه موارد در این صفحه آورده می شود:


بلوچی:
منی دله بنده(کلید قلبمی)
پ ت خیراتن ( قربونت برم)
منی نور چمان ( نور چشمام)
ندرون پ تی چمان  ( فدای چشمات بشم)
بگردین تی دورا  ( دورت بگردم)
منی جگر (جیگر من هستی)
پ ت ندرون ( فدای تو بشم)
منی دنیا ( دنیای منی)
ترا دوست دارین ( دوستت دارم)
ت منی نیمه ( تو نیمه منی)
په ته گنوکن( برات میمیرم)
په ته مرین( برات میمیرم)
ت منی جانه  ( تو جون منی)
منی جانوک ( تو جون منی)
منی عزیز ( عزیز منی)
منی دله وشی ( تنها دلخوشی قلبمی)
..........

شیرازی:
گومپ گولوم ( دسته گلم)
تصدقت برم ( قربانت شوم)
ٱمختت شدم بلال شدو (بهت عادت کردم)
کاکوم دورت بگردم (داداش دورت بگردم)
رود کُپُلم (بچه تپلم)
بره بورُم (بچه قشنگم)
ببه قشنگوم (بچه قشنگم)
نوره چیشام (نور چشمانم)
سِی چیشاش ( نگاه چشماش کنید)
..........

کُرمانجی:
چاوی دَ بِگَرِم (دور چشمات بگردم)
اَز سا دَ را دَمِرِم چاو رَشِ مِن(من برات میمیرم چشم سیاه من)
قَیَرِ دَاَ دُنیِه نایِمَ (خاطرتو به دنیا نمیدم)
..........

مازندرانی(سوادکوه)
ته بلاره(قربونت یا بلاگردانت بشم)
ته بلا مه ره بنده(بلات به من بخوره)
جانِ گره(قربونت) ته فدا
مه چش سویی(نور چشم منی)
آ جان دل(ای جان دل)
جانا(جان)
جاانِ دور(فدای تو)
.........

عرب خوزستان:
اَروحلک فدوا ( فدایت شوم )
حبیبی ( عشقم )
اَنت نور عینی ( تو نور چشمامی)
عمری و حیاتی (عمرم و زندگیمی)
فدوه اَروح لعیونک ( فدای چشمات بشم)
مااَقدر عله اِفراقک(دوریتو نمی تونم تحمل کنم)
اَحبک و اریدک( دوستت دارم و می خوامت)
.........
لری:
بوم نذرت ..من  نذر  تو باشم
دردت وکولم: دردو بلات به جونم
کر داوت ودورت.خدانگهدار(در دایره ی صحت و و سلامتی باشی)
هام دهولت:به فکرتم
دردت چال تشتینم:درد و بلای تو به جونم
زندگیم و خرت:زندگی من فدای تو
کل کس: همه کس
نازارم:نازنینم
دایا:پیر عشق
لیوتم لیوه:دیوونتم دیوونه
ستینم :تکیه گاهم


https://www.tg-me.com/cacpc

تحول در علوم انسانی؛ اما و اگرها

#سخنرانی
#تحول
#علوم_انسانی
#ایده_آلیسم
#ایده_آلیسم_اسلامی
#صادقی

مدت: ۳۶ دقیقه
تاریخ: ۵ /۲/ ۱۴۰۲
مکان: دانشگاه علامه طباطبایی

@cacpc

متاسفانه با خبر شدیم، دکتر حسن شعبانی استاد بازنشسته دانشگاه علامه طباطبایی، مولف کتاب های روش تدریس و روش تدریس پیشرفته، غریبانه و در بی خبری کامل در تاریخ ۲۱ فرودین ۱۴۰۲ فوت شده اند. خداوند روح ایشان را قرین رحمت و مغفرت فرماید و به بازماندگان ایشان نیز صبر و سلامتی عطا کند.

اینجانب در دوره کارشناسی ارشد، شاگرد ایشان بوده و هیچ وقت انرژی و خنده های امیدوارانه شان را فراموش نمی کنم.

کانال آموزش چندفرهنگی این ضایعه را خدمت استادان حوزه علوم تربیتی و خانواده محترم ایشان تسلیت عرض می کند.

علیرضا صادقی

۷ اردیبهشت ۱۴۰۲

#فوت
#تسلیت
#دکتر_شعبانی
#دانشگاه_علامه

@cacpc

سوگنامه استاد دکتر محمود مهرمحمدی
در رثای دکتر حسن شعبانی

🔻خبر درگذشت او در تنهایی و غریبی بسیار آزار دهنده بود و افسوس عمیق رفتنش را عمیق‌تر کرد. گمان می‌کنم پس از تحمل داغ جانسوز فرزند نازنینش کنج عزلت گزید و دیگر در محافلی که با حضورش به آن‌ها رونق و جلا می‌بخشید ظاهر نشد. آری، دکتر حسن شعبانی مقید به نشاندن گل لبخند بر لبان مخاطب بود و آن‌قدر با ظرافت و شیرینی این‌کار را انجام می‌داد که تو در  هنرش درمی‌ماندی. بخشی از هنرمندی‌اش اکتسابی نبود و از ته‌لهجه‌ی زیبای گیلکی او نشات می‌گرفت که چاشنی بی‌نظیری برای همه لحظات طنازی‌‌اش بود و طنزش را جذاب‌تر و دلنشین‌تر می‌کرد.
خودش بارها تعریف می‌کرد که این بخش جدانشدنی از وجودش بعضا چه دردسرهایی نیز برایش به‌همراه داشته است. چرا که عده‌ای مامور ترویج عبوسی و روابط خشک و غیر عاطفی در محیط علمی هستند. همان‌ها که سرور و بشاشیت را نمی‌فهمند و با آن رابطه‌ای  ندارند. یا چه بسا با کج اندیشی در دایره محرمات جانمایی می‌کردند. من فکر می‌کنم روح دکتر شعبانی هم‌اکنون نیز در آسمان‌ها با فرشتگان و ملائک سرگرم بیان  خاطرات و قصه‌هایی از همین دست است و برای ان‌ها از همان بزم‌های زمینیان برپا کرده است.
🔻باری، چند سالی بود که با پایان تحصیلات از امریکا به ایران بازگشته بودم و در دانشگاه تربیت مدرس به اجرای دوره دکتری رشته مطالعات برنامه درسی مشغول بودم. آوازه استاد شعبانی و آثارش به‌عنوان یکی از استادان خوشنام علوم‌تربیتی کشور با کتاب‌هایی پرفروش به گوشم خورده بود. اما شخصا حشر و نشر چندانی با او نداشتم. تا طرحی با عنوان دانشوری در وزارت علوم وقت( به‌ گمانم در اوایل  دهه ۷۰ ) تصویب شد. به موجب این طرح مربیان با سابقه دانشگاه‌ها می‌توانستند تحت شرایط ویژه‌ای در دوره‌های دکترای تخصصی مرتبط ثبت نام کنند و ارتقاء مرتبه یابند. این‌جا بود که دکتر شعبانی با تعدادی از دیگر از مربیان دانشگاه‌ها به تربیت مدرس آمدند و در آن زمان ادامه تحصیل در دوره دکتری مطالعات برنامه‌ی درسی را برگزیدند. انس و الفت بیشتر من با زنده یاد دکتر شعبانی در این بستر اتفاق افتاد. علاوه بر درس‌های متعددی که با من داشتند تصمیم گرفتند رساله دکتری را هم انجام دهند و مدرک دکتری تخصصی دریافت کنند(چون مدرک دانشوری به‌گونه‌ای تعریف شده بود که نیاز به گذراندن رساله نبود). تصور کنید من در دهه ۴۰ زندگی با استادی شناخته شده سروکار پیدا کرده‌بودم که مو سپید کرده بود و متواضعانه در کلاس‌های من در کسوت دانشجو می‌نشست و دست‌کم برای این که من حس بدی پیدا نکنم نشان می‌داد که مباحث برایش تازگی دارد. دکتر شعبانی در همین ایام در تربیت مدرس نیز به تدریس دروس موسوم به مدرسی اشتغال داشت و تا آنجا که یادم هست کلاس‌های مدرسی او برای مخاطب که دانشجویان رشته‌های گوناگون(و لذا کاملا ناهمگون) بودند با استقبال خوبی مواجه بود. دانشجویان رشته‌های مختلف در این دروس ثبت نام می‌کردند تا تربیت مدرس علاوه بر مدرک تخصصی به آن‌ها مدرک صلاحیت مدرسی نیز بدهد. داشتن این مدرک در جذب و در تعیین حقوق و مزایا اثر مثبتی داشت.
🔻پس از فارغ‌التحصیلی نیز سال‌های متمادی از سر لطف و مهربانی روزهایی که برای تدریس به دانشگاه تربیت مدرس می‌آمد به دفتر من سری می‌زد و من را مهمان لحظات ناب و انرژی بخشی می‌کرد که در خلق ان‌ها تبحر خاصی داشت.
🔻این یادداشت را بلافاصله پس از ان‌که خبر حزن‌اور پرواز او را شنیدم قلمی کردم. شاید از جمله بدین امید که با ذکر نام و یادش غفلت و تقصیر در تاخیر را بر من ببخشاید. تلاش هم خواهم کرد نشان مزار او را بیابم و دیداری با او تازه کنم.
خدایش رحمت کند و سیره‌اش تداوم داشته باشد.

محمود مهرمحمدی
۸ اردیبهشت ۱۴۰۲

#فوت
#شعبانی
#سوگنامه
#مهرمحمدی


https://www.tg-me.com/cacpc

نشست علمی
"مساله مدرسه در ایران معاصر"

با حضور:
علی لطیفی؛ معاون وزیر و رییس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشي

حسن ملکی؛ استاد تمام برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی

فریبرز درتاج؛ استاد تمام روان شناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی

نرگس ملک زاده؛ مدیر مدرسه و فعال آموزشي و صنفی

دبیر نشست؛
علیرضا صادقی، دانشیار برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی

زمان: سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
مکان: سالن شورای دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی

"حضور برای همگان، آزاد و رایگان است."

#لطیفی
#ملکی
#درتاج
#ملک_زاده
#صادقی
#نشست_علمی
#دانشگاه_علامه

لینک مجازی حضور در جلسه
http://Meet.atu.ac.ir/join/cpk9t


https://www.tg-me.com/cacpc

نشست علمی
"تدریس چندفرهنگی"

زمان: سه شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲(ساعت ۱۲-۱۰)

مکان: سالن شورای دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی

"حضور برای همگان آزاد و رایگان است"

http://Meet.atu.ac.ir/join/cpk9t

#نشست_علمی
#تدریس_چندفرهنگی
#صادقی

@cacpc

نشست علمی:
"تدریس چندفرهنگی"

مدت: یک ساعت و چهل دقیقه

بخش اول: مقدمه و معرفی اهداف نشست مدت زمان چهار دقیقه_ دکتر صادقی

بخش دوم: از دقیقه ۴ تا ۳۸ دکتر مصطفی قادری

بخش سوم: از دقیقه ۳۹ تا ۵۸ - خانم دکتر خسروی

بخش چهارم: از دقیقه ۵۹ تا ۸۴ - دکتر صادقی

بخش پنجم: نقطه نظرات استادان - از دقیقه ۸۵ تا پایان


#صادقی
#قادری
#خسروی

@cacpc