🎬«The Story about my Grandfather» — поля (она/они), 26 лет, небинарная квир-персона, Польша, г. Варшава

🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЦЕНТР Т ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЦЕНТР Т | 18+ 🏳️‍⚧️🏳️‍🌈

🔘Еще одна работа, которая не попала на квир-фестиваль в Париже.
Вы уже видели «автопортреты боли» — работу поли на квир-фесте. Вот ещё одна их работа — фильм о их дедушке.

«Я поля (она/они) — квир-анархо персона и художни_ца с нейроотличностью и бурятским происхождением. Шесть лет проживаю в Варшаве, находясь в эмиграции из-за несогласия с диктаторской властью горькой родины. Творческий путь и самовыражение всегда были для меня частью терапии и актом высвобождения, где дневники, фотографии, активизм, солидарность — это то, что помогает справиться, не потерять себя и, по мере возможности, поддержать других людей; особенно ныне. Фильм — тоже попытка зафиксировать в словах ценные переживания, чтобы затем поделиться ими с другими персонами, разделяющими тяжесть борьбы с квирфобией и расизмом, возвращая себе голос и свободу быть собой, или же с теми, кому неизвестна подобная боль, но кто хотел:и бы узнать о репрезентации разных опытов, в том числе небелых людей из Сибири.

Мои идентичности квир- и небелого человека пересекаются напрямую. Они обе — отражение нестандартности, выхода за рамки. Я небинарная персона, недавно осознавшая и принявшая себя, и это сильно напоминает пограничные ощущения о моей идентичности как бурятской персоны с чувашским происхождением. Я не могу отнести себя к каким-то конкретным ярлыкам и не сильно к этому стремлюсь. Моя бурятская составляющая связана с моей любовью к дедушке, который был рождён в Бурятии, и его смерть в 2020 году во многом поделила мою жизнь на до и после и дала толчок ко многим очень важным решениям.

Я предполагаю, что моя свобода быть собой берёт начало из утраты человека, который олицетворял для меня что-то очень важное, родное, не только как родственник, но и как человек своего народа и жертва российского империализма. Как будто ранее я не задумывались глубоко о том, насколько сильно на меня и на нашу семью повлияло то, что мы небелые персоны. Я будто бы... приняли в себе некоторую инаковость, и теперь, если бы у меня была возможность повстречаться с дедушкой, я бы очень хотели это обсудить с ним. И мне хочется верить, что он бы меня поддержал.

Я уже 7 лет живу не в Сибири. И несмотря на то, что до этого я 3 года после школы были в Петербурге, мне кажется, что именно после утраты дедушки появилась моя мигрантская идентичность и произошёл перелом в моей жизни. Ведь я не смогли проститься с ним и быть вместе с моей семьей в этот тяжелый момент и вместе проживать горе, так как бушевал ковид, и я уже находились в Варшаве. Мне кажется, что всё это — квир, небелая и мигрантская идентичность — смешивается во мне. Самое близкое описание меня — это просто моё имя.

Не хочется конкретизировать и объяснять людям, с которыми я знакомлюсь, что именно я подразумеваю под квир-идентичностью. Многие требуют определений и конкретики, ведь для них это ориентир в том, например, будем ли мы близки в своих выборах.
Время, опыт и помощь терапии в последние два года привели меня к большему принятию своей непохожести. Это моя форма протеста с самого рождения: я не соответствую норме. Мне хочется этим восхищаться и благодарить себя, что я не стараюсь изо всех сил убежать от себя, как это было, возможно, в подростковом возрасте. Я все больше учусь любви. И как только ты начинаешь по-настоящему любить себя, мне кажется, и мир вокруг, и люди открываются тебе иначе…»

🔜 Продолжение читайте на карточках!

▶️ Смотрите фильм поли об их дедушке по ссылке.

〰️〰️〰️
💬 А какие из ваших идентичностей при пересечении давали ощущение силы — а какие, наоборот, делали вас более уязвимыми? Давайте поговорим об интерсекциональности (то есть о том, как разные части нашей личности — например, гендер, этничность, класс — пересекаются и влияют на наш опыт). Делитесь в комментариях