Forwarded from Mash Room
Что вы знаете о Чувашии? Возможно, мёд, пиво, народные танцы. Но знаете ли вы про жуткую сторону региона? Например, про обряд, по которому опороченный человек в отместку обидчику вешался у него на заборе.
Называется это — типшар, что, по одной из версий, переводится как "сухая беда". Молва о "чувашской традиции" ходит ещё со времён Российской империи, когда этнограф Александра Андреевна Фукс описала его в своих письмах к мужу. Но другие документы вызывают много вопросов.
Покопались в семейных архивах, исторических источниках и выяснили, байка это или печальная реальность. Наслаждайтесь обновлённой версией нашего материала по ссылке внизу:
https://mash.ru/letter/tipshar/
Называется это — типшар, что, по одной из версий, переводится как "сухая беда". Молва о "чувашской традиции" ходит ещё со времён Российской империи, когда этнограф Александра Андреевна Фукс описала его в своих письмах к мужу. Но другие документы вызывают много вопросов.
Покопались в семейных архивах, исторических источниках и выяснили, байка это или печальная реальность. Наслаждайтесь обновлённой версией нашего материала по ссылке внизу:
https://mash.ru/letter/tipshar/
Mash Letter - Mash Letter
Типшар
Жуткий обряд из Чувашии или книжная байка
Forwarded from Fire walks with me
18 мая умер Иэн Кертис, депрессивный мальчик с прозрачными, пронзительными глазами. Не бунтарь, не и не революционер, он не устраивал оргий и упарывался на публику, как другие рок-герои.
И умер - не от эпилепсии, от которой страдал всю жизнь, и не от наркотиков, которыми снимал эффекты от эпилепсии. А от любви. Оказался не в состоянии выбрать между женой и любовницей; внутренний конфликт, наложенный на клиническую депрессию, все-таки разорвал его в клочья. А точнее, загнал в петлю.
Тем не менее, каждую весну я слышу в голове немного рваный, немного тревожный, немного сладкий, как марихуановый дым, ритм "Love will tear us apart", понимаю, что зима снова прошла.
И умер - не от эпилепсии, от которой страдал всю жизнь, и не от наркотиков, которыми снимал эффекты от эпилепсии. А от любви. Оказался не в состоянии выбрать между женой и любовницей; внутренний конфликт, наложенный на клиническую депрессию, все-таки разорвал его в клочья. А точнее, загнал в петлю.
Тем не менее, каждую весну я слышу в голове немного рваный, немного тревожный, немного сладкий, как марихуановый дым, ритм "Love will tear us apart", понимаю, что зима снова прошла.
Forwarded from Кино и немцы
Любой, кто пытается что-то с мага поиметь: вибрации, эмоции, вещи, идеи, тексты или даже элементы нижнего белья — ничего не отнимает, но отдаёт магу себя, одним касанием влипает в паутину магического мира своего визави. Отсюда все эти средневековые легенды о продаже души. Бери, что хочешь: деньги, власть, здоровье, любовь красивых женщин. Чем платить будешь? Можешь не говорить — валюта только одна. Ты сам.
Вселенная мага просто расширяется на новый объект, который сам вошёл в эти врата, никто его за трусы не тянул. Как это работает? Не потому, что маг такой крутой и опасный, ничего своего не отдаёт — как раз наоборот. Магу ничего не принадлежит, в том числе и внутри него самого, поэтому берёшь ты не у мага, а у реальности напрямую. Засовываешь шаловливую ручонку в радиоактивный вихрь бытия. Тем самым тут же сам становишься чуть болеерадиоактивным реальным. А это очень, очень страшно.
Один мой знакомый (из тех, что обычно фулл просят) спёр у мага камень, голыш; потом, еле пережив ночь, от страха закопал камень в лесу, потом откопал, потом снова закопал, не знал что дальше с ним делать. Когда не отнимались ноги, ходил в лес разговаривать с пнями. Потом тот маг его случайно встретил и между делом рассказал анекдот про стюардессу, которую на острове то закапывали, то откапывали. Хватит, мол, разврата. Похоронил и похоронил, на тебе другой — нет, спасибо, я понял. Пойду, поищу себе свой. Лес наш большой, камней на всех хватит.
Так что, если у мага что-то берут без спроса (а часто и попросив, не подумав), — это проблема не мага.
Парадоксально, но теоретически забрать что-то у мага можно, только для этого, наоборот, нужно принести ему дар. Нечто, от чего тот не сможет или не захочет отказаться*.
Ещё интересно, когда встречаются два мага, как они делят реальность между собой. Когда-нибудь, как звёзды сойдутся, сделаю кинопост, есть хорошие фильмы на эту тему.
Вселенная мага просто расширяется на новый объект, который сам вошёл в эти врата, никто его за трусы не тянул. Как это работает? Не потому, что маг такой крутой и опасный, ничего своего не отдаёт — как раз наоборот. Магу ничего не принадлежит, в том числе и внутри него самого, поэтому берёшь ты не у мага, а у реальности напрямую. Засовываешь шаловливую ручонку в радиоактивный вихрь бытия. Тем самым тут же сам становишься чуть более
Один мой знакомый (из тех, что обычно фулл просят) спёр у мага камень, голыш; потом, еле пережив ночь, от страха закопал камень в лесу, потом откопал, потом снова закопал, не знал что дальше с ним делать. Когда не отнимались ноги, ходил в лес разговаривать с пнями. Потом тот маг его случайно встретил и между делом рассказал анекдот про стюардессу, которую на острове то закапывали, то откапывали. Хватит, мол, разврата. Похоронил и похоронил, на тебе другой — нет, спасибо, я понял. Пойду, поищу себе свой. Лес наш большой, камней на всех хватит.
Так что, если у мага что-то берут без спроса (а часто и попросив, не подумав), — это проблема не мага.
Парадоксально, но теоретически забрать что-то у мага можно, только для этого, наоборот, нужно принести ему дар. Нечто, от чего тот не сможет или не захочет отказаться*.
Ещё интересно, когда встречаются два мага, как они делят реальность между собой. Когда-нибудь, как звёзды сойдутся, сделаю кинопост, есть хорошие фильмы на эту тему.
Telegram
Fire walks with me
Давние мои читатели, друзья и недрузья, хейтеры и поклонники- все знают о моем отношении к Санкт-Петербургу (летний пост обсасывался в тайных чатах так, будто это манифест эсеров). Да, для меня это странный город, хотя я знаю его с раннего детства, и родственников…
Редко публикую отзывы, как вы знаете, но иногда это надо делать. В конце апреля у нас был очный курс по чисткам, отливкам и защитам, прошел очень интенсивно и очень приятно для всех. К сожалению, за три дня (работали с 12 до 6 вечера) не успели объять необъятное, и по итогам курса и по просьбам студентов делаем онлайн-семинар как продолжение этого же курса - отжиги негатива.
#отзывы
#отзывы
Forwarded from Криватроп
Похороны Кукушки в Чёрном Потоке
Фотографии с обряда Похорон Кукушки, зафиксированного в 1995 году, на праздник Вознесение, в Калужской области, Людиновском районе, д. Чёрный Поток.
Обряд "похороны кукушки" очевидно является локальным вариантом (либо родственным) древнего языческого обряда "похороны / вождение стрелы", который входит в круг женских праздников Зелёных Святок.
Обычно обряд крещение и похороны кукушки длился 4 дня. Куклу кукушки изготавливали девочки-подростки. Одна из подруг приносила две ольховые палочки с раздвоенным концом. Эти палочки служили основой будущей кукулы, которую обматывали льняными оческами. Голову изготавливали отдельно из шарика оческов, лицо не изображалось вплоть до конца XX века. Затем куклу наряжали особым образом.
После изготовления и крещения, кукушка умирала и её было положено хоронить в тайном месте в лесу.
Со временем в обряде стали принимать участие не только девушки-подростки но и все жители деревни, считая этот обряд деревенской традицией.
Жители Чёрного Потока отмечали, что на Вознесение кукушку хоронят для того, чтобы пошёл дождь и был хороший урожай.
источник
#похороныкукушки #землявятичей #черныйпоток #вознесение #зеленыесвятки
Фотографии с обряда Похорон Кукушки, зафиксированного в 1995 году, на праздник Вознесение, в Калужской области, Людиновском районе, д. Чёрный Поток.
Обряд "похороны кукушки" очевидно является локальным вариантом (либо родственным) древнего языческого обряда "похороны / вождение стрелы", который входит в круг женских праздников Зелёных Святок.
Обычно обряд крещение и похороны кукушки длился 4 дня. Куклу кукушки изготавливали девочки-подростки. Одна из подруг приносила две ольховые палочки с раздвоенным концом. Эти палочки служили основой будущей кукулы, которую обматывали льняными оческами. Голову изготавливали отдельно из шарика оческов, лицо не изображалось вплоть до конца XX века. Затем куклу наряжали особым образом.
После изготовления и крещения, кукушка умирала и её было положено хоронить в тайном месте в лесу.
Со временем в обряде стали принимать участие не только девушки-подростки но и все жители деревни, считая этот обряд деревенской традицией.
Жители Чёрного Потока отмечали, что на Вознесение кукушку хоронят для того, чтобы пошёл дождь и был хороший урожай.
источник
#похороныкукушки #землявятичей #черныйпоток #вознесение #зеленыесвятки
По вторникам читаем Платона (“Федон”)
Нескончаемы споры платоноведов на тему того, причастен ли был Платон к мистицизму и эзотеризму разному или нет (я, кстати, на летних конференциях тоже буду на эту тему доклады читать), но факт остается фактом: магическую и мистериальную лексику он использует. Это раз.
Два - и это важно. Я этот инсайт сегодня словила, и мне его подтвердили (И. Протопопова сама писала на эту тему): у Платона как мистерия работает Сам Текст. То есть, некоторые его тексты буквально являются магическими инструментами. Это в общем-то очевидно более-менее искушенному пользователю.
Например, в тексте “Федона” можно четко - и в структуре текста, и в лексике - различить мистериальные стадии: очищение, транс и тд. Бесконечная парадоксальная диалектика в двух из четырех аргументов направлена на то, чтобы деконструировать привычное мышление, расчленить его и избавить от доксы, то есть, это стадия “очищения”, которая присутствует в любом абсолютно ритуале. Использование определенной лексики (Сократ сам говорит о заклинаниях; а для заклинания там используется слово, которое означает и песнь, песнопение), использование длинных, “заунывных”, скажем так, постоянно повторяющихся слов - это гипноз, погружение сознанания - после деконструкции - в транс, выход за пределы логического мышления.
Не говоря уж о том, что тут же он дает и абсолютно очевидные РАБОЧИЕ магические методики.
Предположительно, что и окончанием этой мистерии текста будет эпоптея - соприкосновение, сопричастие Божественному.
Нескончаемы споры платоноведов на тему того, причастен ли был Платон к мистицизму и эзотеризму разному или нет (я, кстати, на летних конференциях тоже буду на эту тему доклады читать), но факт остается фактом: магическую и мистериальную лексику он использует. Это раз.
Два - и это важно. Я этот инсайт сегодня словила, и мне его подтвердили (И. Протопопова сама писала на эту тему): у Платона как мистерия работает Сам Текст. То есть, некоторые его тексты буквально являются магическими инструментами. Это в общем-то очевидно более-менее искушенному пользователю.
Например, в тексте “Федона” можно четко - и в структуре текста, и в лексике - различить мистериальные стадии: очищение, транс и тд. Бесконечная парадоксальная диалектика в двух из четырех аргументов направлена на то, чтобы деконструировать привычное мышление, расчленить его и избавить от доксы, то есть, это стадия “очищения”, которая присутствует в любом абсолютно ритуале. Использование определенной лексики (Сократ сам говорит о заклинаниях; а для заклинания там используется слово, которое означает и песнь, песнопение), использование длинных, “заунывных”, скажем так, постоянно повторяющихся слов - это гипноз, погружение сознанания - после деконструкции - в транс, выход за пределы логического мышления.
Не говоря уж о том, что тут же он дает и абсолютно очевидные РАБОЧИЕ магические методики.
Предположительно, что и окончанием этой мистерии текста будет эпоптея - соприкосновение, сопричастие Божественному.