Жиль де Ре, дьявол и коллекторы

В одну прекрасную ночь Жиль де Ре, известный нам под творческим псевдонимом Синяя Борода, проводил ритуал. Алоэ, ладан, мирра, круги, начерченные мечом, загадочные символы, тайные знаки, зачитываются заклинания из гримуара, пылают свечи и тлеют горшки с углем. Посреди всего этого Жиль де Ре.

Он пытался вызвать сатану с конкретной целью. Он хотел скормить дьяволу свою долговую расписку.

Но сатана не помог, сатана просто испугался коллекторов и не явился.

Закончилась очередная конференция, на этот раз - эзотериологичская, и снова выкладываю часть своего выступления. К сожалению, модераторы безбожно урезали время выступления, из-за чего у многих докладов (у моего, в том числе) рушилась нарративная логика, но что уж… Помню, что обещала выслать полный текст доклада некоторым особо заинтересованным коллегам; вышлю, его немного надо отредактировать для публикации.
А пока - заключение и выводы.

***
Понимание Платоном влияния эффектов от использования религиозных образов и мистериальных мотивов на человеческие страсти показывает его глубокое знание человеческой натуры и психики; судя по всему он был не только блестящим философом, но и отличным знатоком душ и психологом. Его тактика заимствования религиозных мотивов очень точно описывается историком религий Мишелем Деспландом, объяснившего этот прием музыкальной метафорой.
«Платон заимствовал знакомую всем песню и переписал ее в другом ключе: так, чтобы мотив был узнаваем, но характер, тон, влияние - изменились существенно”.
Платон влияет на свою аудиторию нарративной манерой, схожей с мистическими культами; а именно - взывая к глубинным эмоциям, а в качестве технических средств используя для этого мистериальный язык, терминологию и доктрины. Даже несмотря на то, что его посыл - иной: философия вместо религии и знание вместо божественности.

В связи с общими нынешними социокультурными тенденциями и эзотерико-религиозной повесточкой (а также сатанинскими круглыми столами, которыми - как красной тряпкой под носом у озверевшего быка - трясут зачем-то некоторые исследователи-эзотериологи, гадящие, к слову, на головы эзотерикам. Поразительная предвзятость по отношению к объекту исследований, конечно, но да ладно) достаточно горячей темой на этой конференции было правовое урегулирование эзотерики. Тема, конечно, и спорная, и до сих пор очень “топкая”, скажем так.

Кстати, великолепная Наталья тоже эту тему не обходит вниманием.

Ну так вот, отличный доклад (я думаю, все видеозаписи докладов потом будут опублкиованы и доступны) был у юриста Елены Федорук.

Как говорит Елена, закон пытается выступить не против эзотериков как таковых, а - в первую очередь - защитить потребителя от предоставления ему, потребителю, некачественных или непрозрачных (это ключевое) услуг. Эзотерики очень скудно или вообще никак не информируют заказчика о том, что входит в оказываемую ими услугу, каким образом они будут все это делать и чего вообще в принципе может ожидать заказчик “на выходе” (в том числе, и перечень возможных негативных последствий). Заказчик, к слову, сам почти никогда не понимает тоже, чего он хочет и в каком виде.

Во-вторых, закон не покушается на ритуальность, обрядовость и духовность (а именно с этого раздается ор выше гор по поводу грядущего запрета сатанизма), люди, сидящие в Думе, просто не понимают, чем все мы тут занимаемся: в их представлении, конечно, это все - средневековые шабаши и тамплиерские оргии с целованием Бафомета в зад. В общем, низкая осведомленность.

К слову, я свой канал начала развивать в двух направлениях (именно развивать) в свое время - и как эзотерический, и как эзотериологический - именно с этой целью, а именно - показать, что эзотеризм может быть интеллектуальным, адекватным и социально приемлемым.

Цитирую докладчика:
“Потому что в поле законодателя в настоящее время находится огромное число ритуальных, обрядовых и церемониальных практик, которые инициативные группы депутатов Государственной Думы пытаются идентифицировать через определение специалистов, осуществляющих данные практики. Рассмотрение законопроекта № 901 048-8 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации, направленные на запрет рекламы эзотерических и энергетических услуг, духовных практик и развитие механизмов выявления и блокировки ресурсов, содержащих предложения о предоставлении таких услуг», прошедшее в июне, было отложено на осеннюю сессию Госдумы, и на мой взгляд огрехи данного нормативно-правового акта связаны как раз с отсутствием научного и практического понимания того, чем занимаются лица, оказывающие услуги в сфере эзотерики”.

В-третьих, конечно, безусловно УЖЕ необходимы религиоведческая и философская экспертизы в этих вопросах, как это чуть раньше было с ИИ (тут, правда, насколько я знаю, действительно привлекали философов; более того, в институте Канта даже запустили одноименную магистратуру).

Ну и базовая классика об эпифаниях и принципе Воплощения, который раз и навсегда снимает всякий дуализм и образует основу традиционализма как недуального и в то же и время принципиально трансцендентного мышления:

"Пусть миф - сказка. Но это верно только тогда, если мы твёрдо запомним, что эта сказка есть реальное и даже чувственное бытие, что она нисколько не потустороння, а если, наконец, и потустороння, то опять-таки не так потустороння, как некоторые метафизики учат о своём сверхчувственном бытии, но так, что эта потусторонность явлена воочию как реальное, видимое и осязаемое жизненное событие".
А.Ф. Лосев

Идею для этого поста мне подкинули коты (не только они, конечно, но они все-таки главные герои).

Почему вдруг ты очаровалась платоновскими идеями, задали мне такой вопрос.
Первоочередная здесь, конечно, это идея об абсолютной Красоте; даже, скорее, об Абсолюте как таковом - за пределами человека. Абсолют, Красота, Истина - все это существует само по себе, вне зависимости от того, наблюдаем ли мы это, думаем ли мы об этом или нет. Более того, я бы сказала, что для меня как раз это была не какая-то новая мысль, которая меня захватила, а именно что анамнесис - припоминание о том знании, до которого я (возможно) когда-то дотрагивалась.

Я никогда не считала себя человеком постмодерна, считаю его абсолютно чудовищным порождением, сном разума, так сказать. Постмодерн не приемлет абсолютные категории, иронизируя и насмехаясь над ними - примерно так же, как софисты в свое время (медийные звезды своего времени - скажем так), за что их и не любил Платон. Там не было места Абсолюту, потому что все пространство занимало собой раздутое эго человека. Ирония ради иронии, спор ради спора, человек - ради чего?

И, конечно, Платон (несущий на себе, между прочим, существенное влияние Гераклита, по-мифологичному даже трагической фигуры) - с его совершенно мистической концепцией об абсолютных идеях и формах, существующих за пределам нас вообще, но при этом вместо религиозно-мистических инструментов использующий инструмент философский - уложил софистов навзничь (не зря же, в конце концов, был качком и чемпионом по панкратиону).

Да, именно поэтому - Платон, поэтому - сейчас, когда постмодерн уже тоже задыхается в тисках самого себя, в корчах иронизируя даже над иронией. Мы устали от ига человека - над человеком. Мы истосковались по абсолютному Абсолюту и по ускользающей Красоте.

А есть ли она, Божественная Красота, спросят скептики и софисты?
Ну, когда я каждый раз смотрю на своих котов, то вновь и вновь верую в абсолют Божественного Разума и Божественной Красоты. Коты несут в себе искру этой запредельной Гармонии, ведь невозможно, ну невозможно, чтобы такое совершенство формы рандомно вышло из Хаоса.

Немного мистериальной филологии (упоминала об этом в докладе)

Слово muesis (инициация) - достаточно позднего происхождения; этимологический словарь ссылается на первое упоминание у Ямвлиха, т.е поздняя античность. У Платона используется глагол мюэйн - посвящать, инциировать (по Де Плясу: μυεΐν «initier» τά μεγάλα μεμύησαι G. 497 c 3 (cf. Pd. 81 a 7 Ep. 986 d 2). Все эти слова происходят от одной основы, которая как раз дает начало двум глаголам, - “посвящать в таинства, инциировать” и - внимание! - “закрывать глаза”.

То есть, инициатический опыт был связан с погружением во тьму и с последующими визуальными эффектами, с “широко закрытыми глазами”.

Потом еще про орфиков напишу, кстати.

Отблески Абсолюта

"Божество, как Божественный свет, есть Центр всей жизни, подобно тому как Солнце есть Центр всей жизни: в высшей жизни начались высшие вещи, а затем - одно от другого перешло к низшим; в каждой внешней вещи есть два качества, одно от времени, другое от вечности: первое качество времени открыто, а вот второе скрыто, но всё же оно представляет подобие себе в каждой вещи."

- Якоб Бёме, «De Signatura Rerum».

У Сократа было две жены (мы знаем одну, самую распиаренную) - Ксантиппа, та самая сварливая, и Мирто (которая, возможно, была наложницей или ученицей).
По одной из версий, правда, гражданам Афин после Пелопоннеской войны разрешали разное - для увеличения рождаемости (вот, к слову, о чем стоит подумать депутатам в Думе), поэтому у Сократа было две жены; одна из них пришла к нему в тюрьму накануне его казни, кстати, с новорожденным ребенком (а ему дофига лет уже было, к слову).

Мужчины, не завидуйте. В наше время, в эпоху зумеров далеко не все даже с одной могут справиться, а Сократ крутил двумя. Как говорят разные источники, вовсе не Ксантиппа на него бранилась, а все было наборот - Сократ глумился, сталкивая женщин буквально “лбами” между собой, и радовался, глядя, как они бранятся. Судя по всему, при этом, сам он огребал от них редко.

К чему я это все. Хотите духовный, мистический, инициатический и какой угодно опыт? Забейте на теургию и демонолатрию, заведите козу или кошко-жену. Или жену и любовницу. И попробуйте ими управлять, то есть, заставить их делать то, что вам угодно. Когда сможете, тогда будете и философ, и демонолог, и любой организацией сможете управлять. Да что там, - миром сможете управлять.

Склочные бабы - это испытание для любого божества. Вспомните Зевса, в конце концов (о нем еще поговорим).

Управление вселенной (магическое) всегда начинается с малого: постирать трусы, сходить в спортзал, успокоить свою женщину (или хотя бы завести такую себе).

Магия чистой хаты и помытой головы - 1000%
А вообще, отношения, любые - первая область, в которой вся проработанность сдается на "зачет".
Какие уж тут управления другой личностью, научиться бы сначала просто устойчивые, плюс-минус здоровые связи строить. И со своей внутрянкой - в первую очередь.

Чисто сократический перс. Даже пользующийся типичным методом Сократа - эленхосом. Приручивший, правда, сначала своего зверя купи козу
Chaotic neutral

Астровестник в этот раз запаздывает, поскольку у меня все лето - “с корабля на бал” и обратно.
Только я разобралась со всеми конференциями, как надо срочно доделывать для всех купальские и июльские ритуалы, а во второй половине июля мне уже надо сдать первую главу книги (а первая половина июля-то уже почти прошла) и первые сериальные наброски.

Поэтому пока публикую прогнозы дорогих коллег, в которых уверена, и у которых сама консультируюсь (они же мне и напророчили безумно занятое лето). А свой напишу в конце недели, когда доделаю текущее.
Раз
Два
Три

Угольный читает правильные книги; думаю, что автор канала https://www.tg-me.com/ietoproydet/ одобряет.

VIII - Справедливость

Цветы приветствуют ночь. Фотограф Эмануэль Боффа.