قَالَ رسُول اللَّه ﷺ : دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلهِ

رواه مسلم.💙

قالَ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنهُ :

« منِ استَطَاعَ أن تَكُونَ لَهُ خَبِيئةٌ مِن عَمَلٍ صَالِحٍ فَليَفعَل »...

📙 الزُّهدُ لِلإمَامِ أحمَد ١٧٩

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه:

فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

متفق عليه

فيه: فضل نشر العلم والدعوة إلى الإسلام.

قـال عمـر بـن الخطَّـاب رضـي اللــہ عـنـه :

*لـيـس الصِّيـام مِـن الشَّـراب والطَّعـام وحـده ، ولڪنَّه مِن الڪذب والباطل واللَّغو .*

📚 【المحلَّى لابن حزم】 ٣٠٨/٤

⏬ الشُّرُوطُ الَّتِي لَا تَحِلُّ فِي الْحُدُود ⏬

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا قَالَا : إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ : نَعَمْ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ ". قَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ؛ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". قَالَ : فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ.

✨ عَسِيفًا : أجيرا.


📝 رَوْاهُ البُخَاريْ

قال رسول الله ﷺ : «ألا أُخبِركم بما يَمحو الله به الخَطايا ويَرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخُطَى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط».

رواه مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقي، من طرق: عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أبا زُرعة يقول: كنتُ منذ سنين نَحو عشرين سنة ربما خَطر ببالي تقصيري وتقصير الناس في الأعمال في النوافل والحج والصيام والجهاد، فكَثُر ذلك في قلبي، فرأيتُ ليلة فيما يَرى النائم كأنَّ آتيًا أتاني فضرب يده بَينَ كتفَي فقال: قد أكثرتَ مِن العبادة، وأيُّ عبادة أفضل مِن الصلوات الخمس في جماعة!

‏قال رسول الله ﷺ :

(( ركعَتا الفَجرِ خَيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها ))‏
‏
‏صحيح مسلم - رقم: (725)


‏أي ركعتي السنة قبل الفريضة فما بالك بركعتي الفريضه

 ‏💎قال رسول الله ﷺ :

ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة

📚رواه مسلم

 ‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷺ :  أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة .

📚رواه البخاري

قَالَ الحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

" لَمَّا كَثُرَتْ أَسْبَابُ المَغْفِرَةِ فِيْ رَمَضَانَ ، كَانَ الَّذِيْ تَفُوتُهُ فِيْهِ المَغْفِرَةُ مَحْرُوماً غَايَةَ الحِرْمَانِ " .

[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (٣٧٨) ]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ رَسُولُ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِيْ رَمَضَانَ حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِيْ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المرْسَلَةِ " .

[ رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٣٠٤٨) ، ومُسْلِمٌ (٢٣٠٨) ]

قَـالَ الـشَّـافِـعِـيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

" أُحِبُّ لِلرَّجُلِ الزِّيَادَةُ بِالجُودِ فِيْ رَمَضَانَ ، إِقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِحَاجَةِ النَّاسِ فِيْهِ إِلَىٰ مَصَالِحِهِمْ ، ولِتَشَاغُلِ كَثِيْرٍ مِنْهُمْ بِالصَّوْمِ والصَّلَاةِ عَنْ مَكَاسِبِهِمْ " .

[ الـحَـاوِيْ الـكَـبِـيْـرُ (٤٧٩/٣) ]

قال ابنُ قُدامة - رحمه الله- :

" يُستحب السحور، وتأخيره، وتَعجيل الفطر، وأن يُفطر علىٰ تمر. ويُستحب الجود في رمضان وفعل المعروف، وڪثرة الصدقة، ودراسة القرآن، والإعتڪاف في رمضان، ولا سيما في العَشر الأواخر اقتداء برسول الله ﷺ ".


[ منهاج القاصدين ٤٣/١ ]

قَالَ ابنُ تيميّة -رَحمهُ الله- :

"النّفسُ لَا تَزكُو وتصلُحُ حتى تُمَحّصَ بالبلاءِ".

📙 (جامِعُ المسائل | ٢٥٧/٣.)

(أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).

#الراوي : عبد الله بن عمر 
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

📝 شـرح_الـحـديـث 

▪️فضَّل اللهُ سُبحانَه بَعضَ العِباداتِ على بعضٍ ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الأفضلياتِ على اختِلافِ أنواعِها ، ومن ذلك تَفضيلُ بعضِ الصَّلواتِ على بعضٍ ، ومِن ذلك ما يُبيِّنُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ ، حيثُ يقولُ :

¤ " أفضَلُ الصَّلواتِ عندَ اللهِ" أي : أكثَرُها أجرًا وثوابًا.

¤ "صَلاةُ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ في جَماعَةٍ" ؛ وهذا لأنَّ صَلاةَ الفَجرِ أفضَلُ الصَّلواتِ الخَمسِ ، ويومَ الجُمُعةِ أفضَلُ الأيَّامِ ، والجَماعَةَ أفضَلُ من الصَّلاةِ فَردًا ، وهذه أفضليَّةٌ مُطلَقةٌ ؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ.

وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في تَفْضيلِ بَعضِ العِباداتِ.

2⃣ وفيه : بيانُ فَضيلةِ صَلاةِ الفَجرِ جَماعَةً صَباحَ يومِ الجُمُعةِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/92285

((مَن صَامَ رَمَضَانَ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📑 شـرح_الـحـديـث

في هذا الحديثِ بِشارةٌ عَظيمةٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمَن وُفِّق لصِيامِ شَهرِ رمَضانَ كلِّه عندَ القُدرةِ عليه ، والصَّومُ هو الإمساكُ بنِيَّةِ التَّعبُّدِ عنِ الأكْلِ والشُّربِ ، وسائِرِ المُفطِّراتِ ، وغِشْيانِ النِّساءِ ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ.

● فمَن صامَ هذا الشَّهرَ «إيمانًا واحتسابًا» ، تَصديقًا بالأمْرِ به ، عالِمًا بوُجوبِه ، خائِفًا مِن عِقابِ تَرْكِه ، مُحتسِبًا جَزيلَ الأجْرِ في صَومِه -وهذه صِفةُ المؤمِنِ-

● فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أنْ يَغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذُنوبِه السَّابقةِ ، غيرَ الحُقوقِ الآدميَّةِ المتعلِّقةِ بأموالِهم أو أعراضِهم أو أبدانِهم ؛ فهذه لا تَسقُطُ إلَّا برِضاهُم ؛ فعلَى الإنسانِ أنْ يَطلُبَ المسامحةَ ممَّن له عليه حقٌّ ، أو يُؤدِّيَ الحقوقَ إلى أهلِها.

👈 وقد وقَعَ الجزاءُ هنا بصِيغةِ الماضي «غُفِرَ» مع أنَّ المَغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه مُتيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضْلًا مِن اللهِ تعالَى على عِبادِه.

وفي_الحديث : الحثُّ على صِيامِ شَهرِ رَمضانَ وبَيانُ عَظيمِ أجْرِ ذلك.


https://dorar.net/hadith/sharh/2643

قال ابن رجب رحمه الله :
"إِحذَرُوا المَعَاصِيٰ فَإِنَّهَا تَحرِمُ المَغفِرَةَ فِيٰ مَوَاسِمِ الرَّحمَةِ".

📚[ لطائف المعارف (صـ٣٥١) ]

((مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به ، فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📖 شـرح_الـحـديـث

مِن حِكَمِ الصَّومِ ومَقاصِده العُظمَى تَحقيقُ التَّقوَى ، وكَسْرُ الشَّهوةِ ، وتَطويعُ النَّفسِ ، وليس مَقصودًا منه أنْ يَمتنِعَ المسلِمُ عنِ الطَّعامِ والشَّرابِ فَقط ، بلِ المقصودُ تَهذيبُ النُّفوسِ وتَربيتُها وإصلاحُها.

وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن يَقتَصِرُ صِيامُه على الامتِناعِ عنِ الأكلِ والشُّربِ فقط ، ولم يَترُكِ الكَذِبَ ، والمَيلَ عنِ الحَقِّ ، والعَمَلَ بالباطِلِ والتُّهمَةِ ، فمَن يَفعَلُ ذلك لا يُريدُ اللهُ منه أنْ يَترُكَ الطَّعامَ والشَّرابَ.

👈 وليس مَعنى ذلك أنْ يُؤمَرَ الصَّائمُ الَّذي تَلبَّسَ بمَعصيةٍ أنْ يَترُكَ صِيامَه ويُفطِرَ ، وإنَّما مَعناه التَّحذيرُ مِن قَولِ الزُّورِ أو العَمَلِ به ، وتَعظيمُ التَّلبُّسِ بهذه المَعاصي حالَ الصَّومِ ، حيثُ إنَّه يكونُ سَببًا في نُقصانِ أَجرِ عِبادَةٍ مِن أفضَلِ العِباداتِ ، يَترُكُ الرَّجلُ طَعامَه وشَرابَه وشَهوتَه ؛ ويَنقُصُ ثَوابَه قَولُ الزُّورِ والعَملُ به!

وفي سُنَنِ ابنِ ماجه : «رُبَّ صائمٍ ليس له مِن صِيامِه إلَّا الجُوعُ».

وفي_الحديث : حَضُّ الصَّائمِ على تَرْكِ المُنكَراتِ والمُحرَّماتِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/15887

يا أخي من صامَ عَن الطَّعام والشراب فصومه عادَة، ومن صامَ عَن الرِّبا والحرام وأفْطر على الحَلال من الطَّعام فصومه عدَّة وعبادَة، ومن صامَ عَن الذُّنُوب والعصيان وأفْطر على طاعَة الرَّحْمَن فَهُوَ صائِم رَضِي، ومن صامَ عَن القبائح وأفْطر على التَّوْبَة لعلام الغيوب فَهُوَ صائِم تَقِيّ، ومن صامَ عَن الغَيْبَة والبهتان وأفْطر على تِلاوَة القُرْآن فَهُوَ صائِم رشيد، ومن صامَ عَن المُنكر والإغيار وأفْطر على الفكرة والِاعْتِبار فَهُوَ صائِم سعيد، ومن صامَ عَن الرِّياء والانتقاص وأفْطر على التَّواضُع والإخْلاص فَهُوَ صائِم سالم، ومن صامَ على خلاف النَّفس والهوى وأفْطر على الشُّكْر والرِّضا فَهُوَ صائِم غانِم، ومن صامَ عَن قَبِيح أفعاله وأفْطر على تَقْصِير آماله فَهُوَ صائِم مشاهد، ومن صامَ عَن طول أمله وأفْطر على تقريب أجله فَهُوَ صائِم زاهد.

📖 ابن الجوزي | بستان الواعظين (٢٣٠)

ومعلومٌ أنّ تلك المنازل إنّما تكونُ على قدر الاجتهاد هاهُنا، فوا عجبًا من مضيع لحظة فيها فتسبيحة تغرس له في الجنّة نخلة، أكْلُها دائمٌ وظِلُّها، فيا أيُّها الخائف من فَوت ذلك! شجع قلبك بِالرّجاء.

📚ابن الجوزي | صيد الخاطر (٣٤٠)