قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه: "أتاكم رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم".
📚رواه الإمام أحمد / صححه الألباني
#مبارك_عليكم_الشهر
#رمضان
📚رواه الإمام أحمد / صححه الألباني
#مبارك_عليكم_الشهر
#رمضان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به، يدع شهوته، وطعامه من أجلي".
📚رواه أحمد بن حنبل
🖋قال الإمام ابن رجب الحنبلي:
جدير بِمن سوَّدَ صحيفته بِالذُّنوب أن يبيضها
بِالتّوْبة في هذا الشهر،
وبِمن ضيّع عُمُره في البطالة أن يغتنم فيه
ما بقِيَ من العُمُر،
انتهاز الفرصة بِالعمل في هذا الشهر غنيمة،
واغتنام أوقاته بِالطاعات فضيلة عظيمة.
📚لطائف المعارف - (ص١٥١)
📚رواه أحمد بن حنبل
🖋قال الإمام ابن رجب الحنبلي:
جدير بِمن سوَّدَ صحيفته بِالذُّنوب أن يبيضها
بِالتّوْبة في هذا الشهر،
وبِمن ضيّع عُمُره في البطالة أن يغتنم فيه
ما بقِيَ من العُمُر،
انتهاز الفرصة بِالعمل في هذا الشهر غنيمة،
واغتنام أوقاته بِالطاعات فضيلة عظيمة.
📚لطائف المعارف - (ص١٥١)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
• ✉️💗🌿 • • •
لا يجوز لك أن تتكلّم بما يعرض في خاطرك أثناء قراءتك للقران بغير علم، ولو سمّيتَ هذا (تدبُّراً).
لا يجوز لك أن تتكلّم بما يعرض في خاطرك أثناء قراءتك للقران بغير علم، ولو سمّيتَ هذا (تدبُّراً).
الشيخ: صالح العصيمي
🪶
واعلم أنك في ميدان سباق، والأوقات تنتهب، ولا تخلد إلى كسل، فما فات من فات إلا بالكسل، ولا نال من نال إلا بالجد والعزم، وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور .
واعلم أنك في ميدان سباق، والأوقات تنتهب، ولا تخلد إلى كسل، فما فات من فات إلا بالكسل، ولا نال من نال إلا بالجد والعزم، وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور .
- ابن الجوزي - صيد الخاطر | 175
المراد بالمشاحن الذي لا يغفر له.
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله. الليلة ليلة النصف من شعبان وفي الحديث: أن الله يغفر لعباده جميعا إلا لمشرك أو مشاحن. أليس من الطبيعي أن أحمل مشاعر كره لمن آذاني! أكون حزينة ومظلومة ومقهورة من كثر الظلم الواقع علي ولا يغفر الله لي لأنني لا أسامح؟! أليس العفو مقرونا بالمقدرة؟ (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). هل يعتبر المظلوم مشاحنا؟ أفتني جزاك الله خيرا.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
بيان هذا في نقاط:
1. حديث:«يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن» لا يصح عن النبي ﷺ، فهو ضعيف كما بينا قبلا.
2. صح عن النبيﷺ قوله:«تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا». [صحيح مسلم (8/ 11 ط التركية)]. فمن العجيب أن يركز الناس على حديث النصف من شعبان -مع ضعفه- وينسون هذا الحديث الذي فيه أن الأمر يتكرر كل اثنين وخميس!
3. قوله ﷺ (شحناء) هي البغضاء، والمراد بالذنب الذي لا يغفر هو ذنب المشاحنة لا كل الذنوب، وهذا كمن تاب من الربا، ولم يتب من شرب الخمر، فإن توبته من الربا صحيحة. [مدارج السالكين (1/ 425 ط عطاءات العلم)].
4. الحديث إنما في البغضاء التي لا تستحق، كمن يشاحن أخاه لدنيا، أو أمور تافهة، ولا يدخل في هذا الهجر من أجل الدين، وكذا الهروب من الأذية، فقد هجر النبي ﷺ كعب بن مالك، وأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يهجروه ولا يكلموه، هو وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة؛ لتخلفهم عن غزوة تبوك، حتى أنزل الله عز وجل توبتهم وعذرهم، فأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يراجعوهم الكلام. وقد مضى على ذلك خمسين ليلة. [صحيح البخاري (6/ 5)]. وهجر ابن عمر ابنه حتى مات [مسند أحمد (8/ 527 ط الرسالة)]. فالذين لا يحل هجرهم هم الذين يأمنهم الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم المصدقون بوعد الله ووعيده المجتنبون لكبائر الإثم والفواحش. [الاستذكار (8/ 294)]. فمن كان من الفساق أو سيء الدين، أو يتسبب في أذيتك، فهذا لا يدخل في من حرم هجرهم ولا في المراد بالمتشاحنين.
المجيب: د. قاسم اكحيلات.
#شعبان
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله. الليلة ليلة النصف من شعبان وفي الحديث: أن الله يغفر لعباده جميعا إلا لمشرك أو مشاحن. أليس من الطبيعي أن أحمل مشاعر كره لمن آذاني! أكون حزينة ومظلومة ومقهورة من كثر الظلم الواقع علي ولا يغفر الله لي لأنني لا أسامح؟! أليس العفو مقرونا بالمقدرة؟ (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). هل يعتبر المظلوم مشاحنا؟ أفتني جزاك الله خيرا.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
بيان هذا في نقاط:
1. حديث:«يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن» لا يصح عن النبي ﷺ، فهو ضعيف كما بينا قبلا.
2. صح عن النبيﷺ قوله:«تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا». [صحيح مسلم (8/ 11 ط التركية)]. فمن العجيب أن يركز الناس على حديث النصف من شعبان -مع ضعفه- وينسون هذا الحديث الذي فيه أن الأمر يتكرر كل اثنين وخميس!
3. قوله ﷺ (شحناء) هي البغضاء، والمراد بالذنب الذي لا يغفر هو ذنب المشاحنة لا كل الذنوب، وهذا كمن تاب من الربا، ولم يتب من شرب الخمر، فإن توبته من الربا صحيحة. [مدارج السالكين (1/ 425 ط عطاءات العلم)].
4. الحديث إنما في البغضاء التي لا تستحق، كمن يشاحن أخاه لدنيا، أو أمور تافهة، ولا يدخل في هذا الهجر من أجل الدين، وكذا الهروب من الأذية، فقد هجر النبي ﷺ كعب بن مالك، وأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يهجروه ولا يكلموه، هو وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة؛ لتخلفهم عن غزوة تبوك، حتى أنزل الله عز وجل توبتهم وعذرهم، فأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يراجعوهم الكلام. وقد مضى على ذلك خمسين ليلة. [صحيح البخاري (6/ 5)]. وهجر ابن عمر ابنه حتى مات [مسند أحمد (8/ 527 ط الرسالة)]. فالذين لا يحل هجرهم هم الذين يأمنهم الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم المصدقون بوعد الله ووعيده المجتنبون لكبائر الإثم والفواحش. [الاستذكار (8/ 294)]. فمن كان من الفساق أو سيء الدين، أو يتسبب في أذيتك، فهذا لا يدخل في من حرم هجرهم ولا في المراد بالمتشاحنين.
المجيب: د. قاسم اكحيلات.
#شعبان
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قالَ اللَّهُ:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.
- الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.
- الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
🪶
"رَغِم أنف رجلٍ دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له".
إذا الروضُ أمسَى مُجْدِبًا في ربيعه
ففي أيِّ حينٍ يَسْتنير ويُخْصِبُ؟.
عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال : قال النبي ﷺ :
"رَغِم أنف رجلٍ دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له".
-
رواه الترمذي (٣٥٤٥)وأحمد (٧٤٠٢)بسندٍ صحيح
قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
إذا الروضُ أمسَى مُجْدِبًا في ربيعه
ففي أيِّ حينٍ يَسْتنير ويُخْصِبُ؟.
-
التبصرة
🔻
ينبغي الدعاء على الأعداء في القنوت غرسًا لعقيدة الولاء وكفًّا لشرهم واقتداءً بهدي السلف؛ قال الأعرج: «ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان».
ينبغي الدعاء على الأعداء في القنوت غرسًا لعقيدة الولاء وكفًّا لشرهم واقتداءً بهدي السلف؛ قال الأعرج: «ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان».
عبد العزيز الطريفي
🪶
" أَيُّهَا الإِنْسَانُ : هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ ، شَهْرُ التَّوْبَةِ والغُفْرَانِ ، وَهُوَ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ المَلِكِ الدَّيَّانِ ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ مِنْكُمْ حَقِيْقَةَ الإِكْرَامِ ، وَحَفِظَ فِيْهِ لِسَانَهُ مِنْ قَبِيْحِ الكَلَامِ ، وبَطْنَهُ مِنْ أَكْلِ الرِّبَا وَالحرَامِ ، وأَمْوَالِ الأَرَامِلِ والأَيْتَامِ ، غَفَرَ لَهُ المَلِكُ العَلَّامِ ، وَأَدْخَلَهُ الجنَّةَ مَعَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " .
" أَيُّهَا الإِنْسَانُ : هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ ، شَهْرُ التَّوْبَةِ والغُفْرَانِ ، وَهُوَ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ المَلِكِ الدَّيَّانِ ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ مِنْكُمْ حَقِيْقَةَ الإِكْرَامِ ، وَحَفِظَ فِيْهِ لِسَانَهُ مِنْ قَبِيْحِ الكَلَامِ ، وبَطْنَهُ مِنْ أَكْلِ الرِّبَا وَالحرَامِ ، وأَمْوَالِ الأَرَامِلِ والأَيْتَامِ ، غَفَرَ لَهُ المَلِكُ العَلَّامِ ، وَأَدْخَلَهُ الجنَّةَ مَعَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " .
- ابْن الجَوزِيّ - بُسْتَانُ الوَاعِظيْنَ (٢٣٦)
﴿وَالَّذينَ يَبيتونَ لِرَبِّهِم سُجَّدًا وَقِيامًا﴾ [الفرقان: ٦٤]
﴿والذين يَبيتونَ لربِّهم سُجَّدًا وقيامًا﴾؛ أي: يكثِرون من صلاةِ الليل مخلِصين فيها لربِّهم متذلِّلين له؛ كما قال تعالى: ﴿تتجافى جُنوبُهم عن المضاجِع يَدْعونَ رَبَّهم خَوْفًا وطَمَعًا ومما رَزَقْناهم يُنفِقون. فلا تَعْلم نفسٌ ما أُخْفِي لهم مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ جزاءً بما كانوا يَعْمَلونَ﴾.
﴿والذين يَبيتونَ لربِّهم سُجَّدًا وقيامًا﴾؛ أي: يكثِرون من صلاةِ الليل مخلِصين فيها لربِّهم متذلِّلين له؛ كما قال تعالى: ﴿تتجافى جُنوبُهم عن المضاجِع يَدْعونَ رَبَّهم خَوْفًا وطَمَعًا ومما رَزَقْناهم يُنفِقون. فلا تَعْلم نفسٌ ما أُخْفِي لهم مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ جزاءً بما كانوا يَعْمَلونَ﴾.
- تفسير السعدي.
🪶
"في الشام أهل علمٍ يُدركون به حكم نوازلهم، وإن وُجد في غيرهم من هو أعلم منهم فلن يوجد في غيرهم أبصر بنوازلهم منهم، فما اختلف فيه هم أبصر به".
"في الشام أهل علمٍ يُدركون به حكم نوازلهم، وإن وُجد في غيرهم من هو أعلم منهم فلن يوجد في غيرهم أبصر بنوازلهم منهم، فما اختلف فيه هم أبصر به".
-عبد العزيز الطريفي.
🪶
لَا خَيْرَ فِي كَلَامٍ إلَّا فِي تَهْلِيلِ اللهِ وَتَحْمِيدِ اللهِ وَتَكْبِيرِ اللهِ وَتَسْبِيحِ اللهِ وَسُؤَالِكَ مِنَ الخَيْرِ وَتُعَوُّذِكَ مِنَ الشَّرِّ وَأمْرِكَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهْيِكَ عَنِ المُنْكَرِ وقِرَاءَتِكَ القُرْآنَ.
عن الربيع بن خثيم قال :
لَا خَيْرَ فِي كَلَامٍ إلَّا فِي تَهْلِيلِ اللهِ وَتَحْمِيدِ اللهِ وَتَكْبِيرِ اللهِ وَتَسْبِيحِ اللهِ وَسُؤَالِكَ مِنَ الخَيْرِ وَتُعَوُّذِكَ مِنَ الشَّرِّ وَأمْرِكَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهْيِكَ عَنِ المُنْكَرِ وقِرَاءَتِكَ القُرْآنَ.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
🪶
من عجز عن قيام السحر فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه ( وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِینَ بِٱلۡأَسۡحَارِ )
من عجز عن قيام السحر فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه ( وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِینَ بِٱلۡأَسۡحَارِ )
- الشَّيخ : عبدالعزيز الطَّريفي
🪶
المُوفّقُ في رمضَان مَن يتفرّغ لطَاعةِ اللَّه؛ والمَحروم مَن يتفرّغ لمعصيّتِه!
الأَول أقبَل علىٰ ربّه؛ والثَّانِي يُعاندُه؛ يفتحُ لهُ أبوَاب الجنَّة فيطرُق أبوَاب النّار!
المُوفّقُ في رمضَان مَن يتفرّغ لطَاعةِ اللَّه؛ والمَحروم مَن يتفرّغ لمعصيّتِه!
الأَول أقبَل علىٰ ربّه؛ والثَّانِي يُعاندُه؛ يفتحُ لهُ أبوَاب الجنَّة فيطرُق أبوَاب النّار!
- الشَّيخ الطّريفِي.
🪶
إِخْوَانِي: اسْتَدْرِكُوا بَاقِي الشَّهْرِ فَإِنَّهُ أَشْرَفُ أَوْقَاتِ الدَّهْرِ،
وَاحْصُرُوا النُّفُوسَ عَنْ هَوَاهَا بِالْقَهْرِ،
وَقَدْ سَمِعْتُمْ بِالْحُورِ الْعِينِ فَاهْتَمُّوا بِالْمَهْرِ !
إِخْوَانِي: اسْتَدْرِكُوا بَاقِي الشَّهْرِ فَإِنَّهُ أَشْرَفُ أَوْقَاتِ الدَّهْرِ،
وَاحْصُرُوا النُّفُوسَ عَنْ هَوَاهَا بِالْقَهْرِ،
وَقَدْ سَمِعْتُمْ بِالْحُورِ الْعِينِ فَاهْتَمُّوا بِالْمَهْرِ !
- ابنُ الجَوزِيِّ - التَّبصِرَة
🪶
وَأُحِبُّ كَثرة الصلاه علي النبي ﷺ في كل حال وأَنا في يوم الجمعة، وليلتها أَشَدّ استحبابًا"
فالله الله عباد الله لا تملوا مِن الصلاه على النبي ﷺزَين العباد الّذي خُلّصنا به مِن حَرِّ جهنم وبِئسَ المِهَاد
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
وَأُحِبُّ كَثرة الصلاه علي النبي ﷺ في كل حال وأَنا في يوم الجمعة، وليلتها أَشَدّ استحبابًا"
- الأم
فالله الله عباد الله لا تملوا مِن الصلاه على النبي ﷺزَين العباد الّذي خُلّصنا به مِن حَرِّ جهنم وبِئسَ المِهَاد
- بستان الواعظين - ابن الجوزيّ
🪶
أيها المُقصَّرُ عن طَلب المَـزاد:
كَيفَ تُـدركُ المَعالِي بِغَير اجتِهاد؟ أينَ أهلُ السَّهرِ مِن أهلِ الرُّقـاد؟ أينَ الرّاغِـبون فِي الهَوىٰ مِن الزُّهـاد!
أيها المُقصَّرُ عن طَلب المَـزاد:
كَيفَ تُـدركُ المَعالِي بِغَير اجتِهاد؟ أينَ أهلُ السَّهرِ مِن أهلِ الرُّقـاد؟ أينَ الرّاغِـبون فِي الهَوىٰ مِن الزُّهـاد!
- اِبنُ الجَوزِيّ | المُدهِش (٣٥٦)
👍1
قال الحسن البصري رحمه الله:
(مسكين ابن آدم؛ ما أضعفه، مكتوم العلل، مكتوم الأجل، تؤذيه البقة، وتقتله الشرقة، يرحل كل يوم إلى الآخرة مرحلة ويقطع من الدنيا منزلة وربما طغى وتكبر وظلم وتجبر).
(مسكين ابن آدم؛ ما أضعفه، مكتوم العلل، مكتوم الأجل، تؤذيه البقة، وتقتله الشرقة، يرحل كل يوم إلى الآخرة مرحلة ويقطع من الدنيا منزلة وربما طغى وتكبر وظلم وتجبر).
آداب الحسن البصري لابن الجوزي (ص ١٢٧)
🪶
فيا من جلّت غفلته، وطالت سكرته، تأمّل عطف الموالي عليك، وإحسانه إليك. فبالله عليكم، حطّوا بالتوبة عن ظهوركم، واغسلوا وجوهكم بقطرات الدموع، واشتملوا بأردية التذلل والخضوع.
فيا من جلّت غفلته، وطالت سكرته، تأمّل عطف الموالي عليك، وإحسانه إليك. فبالله عليكم، حطّوا بالتوبة عن ظهوركم، واغسلوا وجوهكم بقطرات الدموع، واشتملوا بأردية التذلل والخضوع.
ابن الجوزي | بحر الدموع