Говорят, что прочитать книгу - это как поговорить с интересным человеком. Артем Драбкин с лихвой предоставляет читателю эту возможность, потому что в его книге "Я - воин СВО" собраны 8 развернутых интервью с людьми, так или иначе принимавшими участие в СВО, которым действительно есть что рассказать.

Автор постарался отобрать максимально разнородных героев, среди которых есть представители командного и рядового состава, штурмовик и танкист, доброволец и бывший зэк, военнослужащий Минобороны и боец ЧВК. И у каждого свой жизненный опыт, уровень образования, мотивация и взгляд на происходящие события. С учётом этого автор подобрал такие вопросы, чтобы максимально раскрыть героя. Даты записи интервью варьируются с августа 2022 года по август 2024 года.

На мой взгляд, беседы получились живыми, неформальными, но при этом информационно насыщенными. Имея большой опыт общения с ветеранами Великой Отечественной войны, результатом которого стали популярные книги "Я дрался на Т-34", "Я воевал на Ил-2" и другие, Драбкин находит нужные слова, чтобы разговорить и современного военного. Много внимания уделяется специфике СВО: экипировке, медицине, особенностям тактики. Не остались без внимания острые и болезненные вопросы: от качества снабжения войск до отношения бойцов к "голым вечеринкам" в тылу. Причем ответы бойцов иногда заставляют посмотреть на ситуацию под другим углом.

Отдельно отмечу приведенный в конце книги небольшой словарик неологизмов СВО. И если такие слова как "лесополка" и "птичка" уже у всех на слуху, то значения слов "гармонисты", "колода", "кириешка" приходилось подсматривать.

Очень рассчитываю, что автор продолжит свою нужную работу по сохранению памяти о событиях и самое главное - людях СВО. Ведь как сказал один из героев книги: "Первыми уходят самые лучшие, самые отважные. Такие люди кончаются очень быстро. Цены им нет".

Фото книги сделано на фоне картины Анны Рыжковой "Родные наши Богатыри-защитники", 2025 г.

Автор отзыва - Сергей Якушкин

«За свободу, равенство, братство! В бой против фашизма! За СССР! За мир и свободу, за единство славян в борьбе против угнетателей!»

Обращение-плакат, выпущенный коммунистами Чехословакии. 1942 год.

Финны, когда кто-то смеет напоминать о зверствах их войск во время Зимней или Великой Отечественной войны, обычно отрезают разговор фразой о "несправедливом нападении СССР" в 1939 году.

Впрочем, наши либералы обычно поступали так же: СССР сам во всём виноват, а убитые с нечеловеческой жестокостью советские люди... Ну кому их жалко?

При этом никто почему-то не вспоминает, что была и первая советско-финская война. Её начал в марте 1918 года именно наш северный сосед. Финны во время нашей Гражданской войны приняли участие в иностранной интервенции и оккупировали земли в Советской Карелии (которые, кстати, к княжеству Финляндскому никакого отношения не имели).
Они напали. И проявляли к нашим военнопленным и местным жителям точно такую же звериную жестокость.

С 20-30-х годов Финляндия стала настоящим центром русофобии (или, вернее, советофобии). Открыто вела переговоры с немецким командованием.

Президент Ристо Рюти в беседе с Гитлером заявил: "Нева была бы лучшей границей на Карельском перешейке… Ленинград надо ликвидировать".

Началось развитие советско-финского конфликта, как известно, именно с активной прозападной и пронемецкой ориентации финского руководства, диких националистических настроений в финском обществе, открытой пропаганды нападения на СССР, призывов отторжения его территорий и создания т.н. "Великой Финляндии".

Это виртуальное государство должно было включить в себя Советскую Карелию, Мурманскую область и другие территории СССР.

Впрочем, не амбиций финской элиты мы тогда боялись.
Мотивация советского руководства была проста и прагматична. В преддверии большой войны необходимо было отодвинуть границу от Ленинграда - она была всего в 32 км.

Но самое главное: советское руководство опасалось (абсолютно справедливо), что Финляндия станет плацдармом для нападения на СССР.

Переговоры начались ещё 1937 году.

Мы предлагали финнам разные варианты, были готовы идти на любые компромиссы. Сначала никакие территориальные требования нами не выдвигались.

Мы просили согласия Финляндии на участие советских войск в обороне финского побережья в случае нападения Германии + строительство укреплений на Аландских островах + размещение советских военных баз (на острове Гогланд/Suursaari).

Отказ.

Потом уговаривали финнов сдать нам эти острова в аренду на 30 лет. А в качестве компенсации предложили ещё и территории в Восточной Карелии.

Вновь отказ.

И только осенью 1939 года (а финны, кстати, открыто готовились к военной эскалации) Сталин поднял вопрос по Ленинграду:

"Мы ничего не можем поделать с географией, так же как и вы… Поскольку Ленинград передвинуть нельзя... мы просим, чтобы граница проходила на расстоянии 70 километров от Ленинграда... Мы просим 2700 кв. км и предлагаем взамен более 5500 кв. км."

Подчеркну, мы предложили именно обмен территориями. Финнам предлагалось уступить ряд островов в Финском заливе, часть Карельского перешейка, п-в Рыбачий и предоставить в аренду часть п-ва Ханко.

Они бы получили земли в Советской Карелии, вдвое больше отданных.

В ответ - нет.

В итоге советскому руководству пришлось пойти на жёсткий силовой вариант в очень невыгодный для нас момент - зимой.

Война была тяжёлая. Нас объявили агрессором. Исключили из Лиги Наций. Великобритания и Франция строили планы вооруженного нападения, в том числе нанесения массированных бомбовых ударов по нефтяным промыслам Грозного и Баку.
В финскую армию ехали добровольцы - защищать "жертву неоправданной агрессии". СССР травили в западной прессе.

А теперь найдите три отличия с сегодняшним днём...

Но советское руководство свои задачи по обеспечению безопасности границы решило. Благодаря этому Ленинград в 1941 году не был взят немцами.

У финнов, конечно, классная метал-сцена, но политики там те ещё козлы.

Гойда!

Надпись на ремне автомата у ополченца.

@redarmy1937

Недокрутили. Надо было сказать, что Прилепин скормил собаке хохла. Обмазанного Нутеллой.

Вещи, которые угнетали либералов на этой неделе:

1. Путин ел на своём дне рождения.
2. Собака ела.

Пытаются обогнать хохлов и первыми продать свою задницу США.

Лауреат Нобелевской премии мира, лидер внгесуэльской оппозиции Мария Корина Мачадо предлагает Трампу сменить режим в Венесуэле и забрать всю нефть:

"Забудьте о Саудовской Аравии, я имею в виду, что у нас больше нефти, чем у них,  безграничные возможности. Мы приватизируем для вас всю нашу промышленность. Американские компании получат огромную прибыль!"

Подлый приём - мол, нельзя (или даже стыдно) гордиться чужими достижениями: предков, отдельных выдающихся сограждан, своей страной наконец. Типа "какое ты имеешь отношение к деяниям великих?".

Эту идеологическую "подножку", кстати, ставят люди вне зависимости от идеологических взглядов - от либералов до поехавших коммунистов.

Первые - напирают на стыд, вроде как ну какая вам, лапотным, гордость? Не доросли со всем этим вашим" победобесием ", "дедами" и тп.

Вторые - якобы красные, - с презрением : типа где Ленин и Сталин, и где вы, "путинские рабы".

Рационализация разная, а суть одна: попытка уничтожить единый народ, потому что единая память о великих подвигах и трагедиях, разделяемое большинством к ним отношение - это и есть то средство, скрепляющее разрозненную толпу людей в Народ. У Народа должен быть Миф (идея и цель), Герои, которых мы все вместе помним и которыми гордимся, и Злодеи, которых презираем.

Когда народ теряет чувство единства, когда принимает точку зрения, что гордость за страну и прошлое - это нечто постыдное, когда Героев и Злодеев рука манипулятора меняет местами - тогда страна рушится, народ дичает и превращается... Ну, например, в Украину.

Эпопея Озерова "Освобождение" - один из "кирпичиков", легших ещё в детстве в основание моего мировоззрения. Теперь уже я показываю это кино своим дочкам перед Днем Победы.

Твитерские дегенераты сейчас носятся с Нойзом и Толстым, сравнивая их.

Наверное, думают, что Толстой в Крымскую войну донатил туркам с англичанами, а в русско-японскую уехал в Японию желать ей победы над Россией.

Соедебилы, защитившие диплом по гендерному неравенству в Википедии не понимают значения слова «антивоенный» и немедленно приписывают к ним вобще ВСЕХ.

Толстой - участвовал в обороне Севастополя (100% патентованный Z-Крымнашист), и своими пацифистскими взглядами оброс не начитавшись объяснений на карточках в Медузе про «рашку-говняшку». Сейчас бы его за это отменили из тусовочки, запретили и читать бы не стали.

Достоевский любил Россию, искренне ненавидел либералов, верил в, извините, особую миссию русского народа — современные соевики бы в падучей от таких разговоров бились, как князья Мышкины, и сами бы его посадили, как лютейшего зетника.

Пушкин - тоже не был слепым апологетом власти, остро чувствовал несправедливость, критиковал произвол, цензуру, но Россию глубоко любил, и его творчество пронизано патриотизмом. Такое часто бывает, что люди устроены сложнее, чем 8-битные последователи Монеточки. "Полтаву" и "Медный всадник" донатер ВСУ не напишет. После смерти Пушкина Николай I распорядился выплатить его долги и назначить вдове и детям пенсию, выделить средства на издание сочинений, доход от которых также шёл семье. Лютовал режим.

Из всех перечисленных на скрине, Лермонтов особенно усердно клял российскую действительность того времени, иногда использую жёсткие образы, но это была реакция на угнетающую атмосферу николаевской эпохи, чем желание навредить стране. В боевых действиях на Кавказе участвовал — да, прямо против независимой Ичкерии. Им бы это тоже не понравилось.

Рахманинов эмигрировал из России после Октябрьской революции, но в эмиграции ничего не писал, фактически варился в русском сообществе и практически не общался с людьми не из этого круга. А после начала Великой Отечественной дал ряд концертов, все деньги от которых направил в фонд Красной Армии.
Цитирую: «От одного из русских посильная помощь русскому народу в его борьбе с врагом. Хочу верить, верю в полную победу».

Ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Толстой, ни Достоевский, несмотря на свои разногласия с властями, никогда не опускались до того, чтобы оскорблять соотечественников, называя их «нелюдями» или «орками», или до настоящего предательства, такого как сбор средств шароварным рогулям из вражеской армии.

От творчества Монеточки и Нойза хочется принять ванну из мирамистина и забыть его через секунду.

А вот Пушкин, Лермонтов, Толстой и Достоевский - это действительно русская культура, фундамент, основа и база, только ради чтения которых в оригинале, люди русский язык изучают.

Русский императив

По мере освобождения Донбасса от власти киевского режима населенным пунктам возвращаются советские названия, жовто-блакитная тряпка заменяется красным знаменем Победы. Возвращаются на постаменты и памятники Владимиру Ленину.

Однако милые моему взору перемены регулярно вызывают отчасти недоумение, а временами и открытое негодование отнюдь не у поехавших головой на украинской теме отечественных либералов, но у изрядной доли русских патриотов правых убеждений.

«Какая-то странная выходит декоммунизация», – удивляются правые патриоты, очевидно, представлявшие себе итоги той самой декоммунизации несколько по-другому. «Как вы с такой кашей в голове собрались граждан Украины на освобождённых территориях обратно в русских перекрещивать?» – восклицают самые непримиримые.

Само предположение, что русский человек не может иметь левые убеждения, кажется мне крайне странным. Предположим, что русские люди левых убеждений откажут в русскости людям правых убеждений. Согласитесь, это было бы пускай и симметрично, но донельзя нелепо. Так что вряд ли желание «выписать из русских» десятки миллионов человек (разделяющих социалистические взгляды) относится к доблестям русских националистов.

Впрочем, прекратим пускать критические стрелы в адрес правых парней. Гораздо конструктивней, на мой взгляд, рассказать про политические взгляды жителей Донбасса, объяснить ситуацию вкупе с небольшим экскурсом в историю.

Донбасс – индустриальный регион, здесь традиционно сильны левые убеждения. Еще на выборах в Учредительное Собрание в 1917 году абсолютное большинство голосов здесь получили левые партии – большевики и эсеры. Член ЦК РКП(б) и основатель Донецко-Криворожской республики Фёдор Сергеев (товарищ Артём) – местный культурный герой, так что не зря после освобождения Бахмута город вновь стал Артемовском.

После 1991-го года Коммунистическая Партия Украины львиную долю своих голосов собирала именно на Донбассе. Сильны здесь и симпатии к СССР, ведь уровень жизни донбасских шахтеров к 2013-м году был ниже, чем в советские времена.

Окончательно все оформилось в 2014-м, после победы Майдана. «Пал великий русский город Киев», – писал в те дни Эдуард Лимонов. Вслед за Киевом начался и «ленинопад» – на Украине массово полетели с постаментов памятники Ленину. Антикоммунзим на Украине оказался тесно связан с русофобией, ведь Ленин был избран победившими украинскими националистами врагом не только как вождь РСДРП, но и как лидер русского государства, разгромившего УНР и вернувшего объявившую было «самостийность» Украину под власть Москвы.

Памятники Ленину стали для украинских националистов, а украинскими националистами с 2014-го является вся политическая и культурная элита данной страны, символом принадлежности к России, символом общей истории и общей судьбы. Поэтому и случился «ленинопад». Украинская «декоммунизация» оказалась банальной дерусификацией. Там, где сегодня сносят памятнику Ленину, завтра снесут памятники Екатерине, Потемкину, Пушкину…

Русская весна в Новороссии стала ответом киевскому Евромайдану. Ответом на декоммунизацию стала коммунизация, отнюдь не навязанная некими политическими акторами из России. Нет, эта инициатива идет снизу. Сами жители Донбасса, не все, но очень многие, стали радикально просоветскими.

В 2015 году автор этих строк, бывший тогда ополченцем в составе НМ ЛНР, возвращался из освобожденного Дебальцево на бронемашине под красным советским флагом. Флаг взяли с собой местные парни, ополченцы двадцати-тридцати лет. Заводить с ними беседы на тему вредоносности коммунистической идеологии, или, тем более, «выписывать их из русских» за левые взгляды, стало бы фатальной ошибкой. Ополченцы сочли бы такого человека киевским агентом.

После восьми лет войны советские названия городов и улиц – это символ, за который бойцы армий ДНР и ЛНР сражались, воевали и умирали. В освобожденных городах Донбасса и Новороссии поднимают красные флаги не по приказу из Москвы, но делают это от чистого сердца и с полным на то правом сами русские солдаты из Донецка и Луганска.

"Советская цивилизация" в свое время меня буквально перевернула. Фундаментальный труд.

Скончался Сергей Георгиевич Кара-Мурза.

Один из моих главных учителей.
Один из самых умнейших и честнейших людей эпохи.

Его книги «Манипуляция сознанием» и «Советская цивилизация» оказали ключевое влияние на моё становление.

Социальный философ, провидец и то, что называется совесть народная.

Все диагнозы либерализму и национализму он поставил одним из первых.

Без него будет сложнее.

Но есть его книги.

Как бы заставить прочитать эти книги тех, кто отвечает за страну.

Спасибо, Сергей Георгиевич.
Добрая память и земной поклон.