Завтра, если Господь сподобит, буду служить в Николо-Тихоновом монастыре.

Записки можно писать до 6:00 воскресенья.

Придет время и наша ветхость не позволит нам приносить пользу Церкви и обществу.

И тогда о нас останется только память. Память в народе, что имеет значение, и память в Боге, что гораздо, несравнимо важнее.

#наблы

Радостная встреча на празднике преподобного Тихона https://www.tg-me.com/na_V0lge/1209

В мире с собой важно пребывать не меньше, чем в мире с окружающими.

Но надо ещё научиться жить в мире с Богом...

Здравствуйте. Я христианка и признаю только Иисуса Христа, но при этом внутренне меня тянет в язычество. Не молюсь другим богам, но мне нравится праздновать Ивана Купала и так далее. Гадания и всякое такого рода не приветствую, но мне нравятся обереги. Можно ли так?

Ирина

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Дорогая Ирина, Господь Вас да благословит!

Вся суть, как всегда, кроется в целях, мотивах и деталях, почему Вы делаете то или иное.

Во-первых, надеюсь, что заявление «Я христианка и признаю только Иисуса Христа» — это не просто о Вашем внутреннем убеждении, но о том, что Вы и живете по-христиански: опираетесь и ориентируетесь в своей жизни на принципы, которые описаны в Новом завете и творениях святых отцов, молитесь, участвуете в богослужениях, не реже раза в месяц исповедуетесь и причащаетесь.

Если это не так, первое, что я советую, — это заняться своей церковной жизнью, внутренне сконцентрироваться на этом, чтобы не в теории, а на собственном опыте понять, что такое благодать Божия и пребывание с Богом. Полагаю, что, когда это случится, те переживания, которые Вы ищете в языческих обрядах и оберегах, найдут себе правильную реализацию в Вашей жизни — и вопросов не останется.

Заигрывать с язычеством категорически не советую. Можете для себя попробовать понять, что именно Вы ищете в этих вещах, и подумать, как получить это в другом месте.

Бог в помощь!

Вчера посмотрел Мумию.

Разочарован, и это ещё мягко сказано.

Газета Фома поступила в Ивановскую митрополию

Дорогой отец Александр Новопашин обратил своё внимание на мой ответ по поводу язычества и любезно предоставил экспертный ответ по данному вопросу
https://www.tg-me.com/av_novopashin/348

Исторический миф о Ленине

Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?

Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.

Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.

Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).

Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?

Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).

Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).

Продолжение следует

Ленин... и трансгуманизм

Продолжение. Начало тут.

Иррациональное размещение и стремление сохранить останки (по правде так уже скорее «остатки») Ульянова-Ленина на Красной площади сродни религиозному чувству.

Я не согласен с репликой в фильме «Мумия» относительно магического влияния мавзолея и его «обитателя» на людей. При этом в оккультно-религиозных намерениях части тех, кто замыслил мавзолей, у меня сомнений нет. Создание альтернативной квази-религии последовательно прочитывается во многих действиях большевиков: для кого-то из них задача была прагматичной — заменить Православие, а для кого-то обусловлена внутренней оккультной потребностью.

Главное же религиозное чувство, которым пользуются создатели мумии Ульянова-Ленина, — это подлинно православное, глубоко сидящее в душе и сердце русского человека осознание, что смерти нет (пару месяцев тому назад писал подробнее об этом).

Давеча в тексте одного из апологетов мавзолея прозвучало «тело Ленина — это мощи». Это утверждение — в буквальном смысле ересь, то есть ложное религиозное учение.

Мощи святых почитаются Церковью и верующими людьми как вместилище Святого Духа, Которого святые стяжали особенным образом при жизни или в своей мученической смерти. Мощи святых почитаются, потому что Церковь по особым признакам (в частности, по чудотворению) увидела в этих людях ходатаев перед Престолом Бога о нас.

Другими словами: мощи святых — свидетельство о вечной жизни, о Царстве Божием и о действии Бога в мире.

Экспонированные останки Ленина — это попытка заявить: смерти нет… без участия Бога. Человек может быть бессмертен… но без Бога, сам по себе. Не случаен же лозунг «Ленин всегда живой». Попытка тщетная. Но столь соблазнительная до сего дня. Древнее дьявольское искушение: «не умрёте» (Быт. 3, 4), которое является предвосхищением нынешнего трансгуманизма (вернее последний — производная от предложения сатаны).

В неосознанной уверенности, что человек может справиться сам, без Бога, — причина того, что пародия на мощи не воспринимается как аномалия. Причина того, что с гневом — ведь затронуты глубинные надежды на тварную вечность — отвергается предложение захоронить останки Ульянова-Ленина.

С о. Протолеоном на стройке храма

Уважаемый батюшка, здравствуйте. Нужно ли перекрещиваться, и существует ли такой ритуал? Меня крестили в полгода от роду. Мы никогда не ходили в церковь, не держали посты, дома о Боге не говорили. Насколько я понимаю, Крещение должно быть осознанным ритуалом, при котором человек понимает, для чего и зачем это нужно, с искренней верой в душе и сердце. С крещёнными людьми проводятся беседы или с теми, кто собирается стать крёстными. В моём случае крёстная мама есть, но мы с ней мало общаемся и в целом темы о Боге/религии/вере также никогда не поднимались. Очень интересен ваш ответ. Буду очень благодарна Вам.

Дарья

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva: 👇

Бог Вас да благословит, дорогая Дарья!

Перекрещиваться не нужно. Крещение — это вообще не ритуал, а Таинство. Повторное Крещение не предусмотрено. Единственное исключение — если человек не знает, крещен он или нет. В этом случае священник произносит крещальную формулу с добавлением «аще не крещен(а)», то есть «если не крещен(а)». Но и в этом случае все же подразумевается, что совершаемое Таинство действительно, если совершается впервые, и недействительно, если совершается по незнанию второй раз. К Вашему случаю это не относится.

Детей (младенцев) крестят всегда по вере родителей и восприемников. В общем, если родители решили крестить ребенка, значит, какая-то толика веры в них есть. Крещение, как бы то ни было, совершенно действительно, так что Вы с тех самых 6 месяцев своей жизни являетесь членом Церкви Христовой.

Что касается разумного осмысления веры или просто ее изучения, это можно и нужно начать делать на нынешнем этапе, когда Вы уже сама подходите к этому вопросу осознанно. Для этого Вам нужно самой начать молиться утром и вечером, пойти в храм, переговорить со священником и наметить, как будет происходить Ваше воцерковление.

Кое-что об этом мы уже писали, чтобы не повторяться, даю ссылки на материалы:

✔️С чего начать путь к Богу?
✔️Как сходить в храм в первый раз?
✔️Не могу начать духовную жизнь, что делать?
✔️Решил наконец воцерковиться. Что делать?
✔️Начал воцерковляться. Что делать?

Помоги Вам Господь!

Сегодня встречали в Родниках святыни https://www.tg-me.com/na_V0lge/1217

Записки на завтрашний молебен (только о здравии) прошу писать до 9:00.

Люблю лето!

Вопрос читателя:

Здравствуйте. Ребенку 15. Рассказал, что возле церкви старая женщина вручила ему свёрток молча и ушла. Он развернул, там был молитвослов, «Отче наш» и завернутая в него серебряная цепочка. Он испугался и всё выкинул. Что это может значить, как относиться? Подскажите, пожалуйста.Спасибо.

Ольга

Ответ священника:

Дорогая Ольга, это может значить, что Ваш ребенок, как и большинство людей, подвержен суеверному страху перед мнимым магическим воздействием на человека через предметы. Увы, но в это верят очень много людей.

Мне приходилось общаться с одним монахом, который до принятия Православия был сатанистом. Он рассказывал, что для того, чтобы воздействовать на человека посредством «магически заряженных» предметов или манипуляций с вещами, ему принадлежащими, нужно обязательно добиться того, чтобы человек в это поверил. Без этого «магия» не действует.

Надо было либо взять эти вещи и пользоваться ими (молитвослов точно не помешает, а цепочку, в принципе, можно носить), либо сразу отказаться, сказав, что они не нужны. Выкидывать же молитвослов, содержащий упоминание Бога, очень нехорошо.

Надеюсь, что Ваш сын ходит в храм и может покаяться на исповеди в суеверии и неблагоговейном отношении к святыне.

Но, по большому счету, ничего особо страшного не произошло. Хотя выбросить молитвослов — нехороший поступок для христианина.

И, конечно, как следует из моего ответа, бояться того, что вещи могут принести человеку вред, не стоит. Это и непродуктивно, и вообще, противоречит здравому смыслу.

С Богом!
https://clck.ru/3MvrDZ

Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

Записки на завтра можно писать до 9:00 воскресенья.

Архивное

Конверсия в сборе пожертвований. Креативно так.