[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга, крейвинг к алкоголю, с точки зрения переживания, это нечто, что говорит в человеке от его имени («Я хочу выпить»)».
– «Важный момент в терапии аддикции – это экстернализация и создание дистанции. Не «Я хочу нажраться!», а «У меня возникла МЫСЛЬ, о том, чтобы нажраться»».
– «А какой артикул, у этой Вашей мысли?»
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
– «Тяга, крейвинг к алкоголю, с точки зрения переживания, это нечто, что говорит в человеке от его имени («Я хочу выпить»)».
– «Важный момент в терапии аддикции – это экстернализация и создание дистанции. Не «Я хочу нажраться!», а «У меня возникла МЫСЛЬ, о том, чтобы нажраться»».
– «А какой артикул, у этой Вашей мысли?»
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
👍62
Идея снять «Меланхолию» пришла к фон Триеру во время одного из сеансов психотерапии, которые он посещал, лечась от депрессии: психиатр сказал ему, что депрессивные люди ведут себя спокойнее других в крайне стрессовых ситуациях или находясь под угрозой катастрофы — они изначально ожидают, что случится что-то плохое.
Этот факт указывает на еще один пример разрыва между реальностью — социальным миром установленных порядков и мнений, в котором мы живем, — и травматической бессмысленной жестокостью Реального.
С. Жижек. Событие. Философское путешествие по концепту
#депрессивный_реализм
Этот факт указывает на еще один пример разрыва между реальностью — социальным миром установленных порядков и мнений, в котором мы живем, — и травматической бессмысленной жестокостью Реального.
С. Жижек. Событие. Философское путешествие по концепту
#депрессивный_реализм
👍129
Forwarded from Лесман Артём | психолог, психотерапевт (Путь Сердца)
Вышло третье видео из цикла разговоров о самонаказании и самоповреждении с уважаемым Денисом Автономовым.
Пожалуй, это самый обстоятельный и подробный разговор на тему самонаказания и самоповреждения в видео формате.
Всего на эту тему будет 9 частей.
Встреча доступна в двух форматах:
• Полная запись на моём ютуб канале.
• Серия тематических отрывков на канале Дениса Автономова.
В полной версии есть то, что не вошло во фрагменты.
Полную версию можно посмотреть здесь:
https://youtu.be/i2UYNCMb9PI
Так же через неделю запись будет доступна в формате аудиоподкаста на различных платформах. Ссылки на них есть тут — https://deeptherapy.mave.digital/
Тематические отрывки есть на ютуб канале Дениса:
https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=uUFbODCHaQCXApmA
А сам телеграм-канал Дениса находится — здесь.
В этом видео обсуждались следующие темы:
1. Самонаказание может служить способом контроля тревоги о будущем через создание предсказуемого страдания
2. Переход от страстных наслаждений к аскезе представляет смену "сделки с дьяволом" на "сделку с Богом"
3. Самонаказание является заявлением о собственной нравственности и признанием морального закона
4. Искупление через созидательные действия более продуктивно, чем бесконечное самонаказание
5. Решения о самоограничении часто принимаются в детстве и определяют взрослую жизнь
6. Многие психологические травмы носят моральный характер и связаны с предательством собственных принципов
7. Преждевременное прощение может восприниматься как предложение принять более низкий уровень морали
8. Терапия нового решения предлагает принять новое решение поверх старого, не отменяя его полностью
9. Внутренний конфликт между желаниями и моральными запретами лежит в основе самонаказания
Приятного просмотра!
Лесман Артём | психолог, психотерапевт
Пожалуй, это самый обстоятельный и подробный разговор на тему самонаказания и самоповреждения в видео формате.
Всего на эту тему будет 9 частей.
Встреча доступна в двух форматах:
• Полная запись на моём ютуб канале.
• Серия тематических отрывков на канале Дениса Автономова.
В полной версии есть то, что не вошло во фрагменты.
Полную версию можно посмотреть здесь:
https://youtu.be/i2UYNCMb9PI
Так же через неделю запись будет доступна в формате аудиоподкаста на различных платформах. Ссылки на них есть тут — https://deeptherapy.mave.digital/
Тематические отрывки есть на ютуб канале Дениса:
https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=uUFbODCHaQCXApmA
А сам телеграм-канал Дениса находится — здесь.
В этом видео обсуждались следующие темы:
1. Самонаказание может служить способом контроля тревоги о будущем через создание предсказуемого страдания
2. Переход от страстных наслаждений к аскезе представляет смену "сделки с дьяволом" на "сделку с Богом"
3. Самонаказание является заявлением о собственной нравственности и признанием морального закона
4. Искупление через созидательные действия более продуктивно, чем бесконечное самонаказание
5. Решения о самоограничении часто принимаются в детстве и определяют взрослую жизнь
6. Многие психологические травмы носят моральный характер и связаны с предательством собственных принципов
7. Преждевременное прощение может восприниматься как предложение принять более низкий уровень морали
8. Терапия нового решения предлагает принять новое решение поверх старого, не отменяя его полностью
9. Внутренний конфликт между желаниями и моральными запретами лежит в основе самонаказания
Приятного просмотра!
Лесман Артём | психолог, психотерапевт
YouTube
Беседа о самонаказании и самоповреждении. Часть 3. Детские решения и взрослые страдания
Детальный, обстоятельный и глубокий разговор о самонаказании и самоповреждении.
*Информация об участниках беседы:*
*Артём Лесман* - психотерапевт, автор книг «О Пути Сердца», «Живые истории о психотерапии», ведущий авторского профессионального телеграмм…
*Информация об участниках беседы:*
*Артём Лесман* - психотерапевт, автор книг «О Пути Сердца», «Живые истории о психотерапии», ведущий авторского профессионального телеграмм…
👍30
Больше никакого пения - Уилфред Бион о военном опыте
Из статьи Фрэнсиса Гриера "Музыкальная креативность на линии огня"
"Есть много моментов в военных мемуарах Биона, где он вспоминает ужасы войны. В одном таком месте ужас связан если не с королевской семьей, то с высшим командованием страны и сомнительным престижем награды на войне:
«Я был на то время самым молодым офицером, представленным к ордену «За выдающие заслуги», потому большой, свирепый и чрезвычайно важный полковник обратился ко мне лично…» (Bion 1982, 189).
После церемонии Бион с матерью слышат новость о немецкой атаке. Бион знает, что восхваляемых британские укреплений на самом деле не существует. Хотя он пытается успокоить мать, он знает, что она «не дурочка», и они с английским самообладанием сдерживают («stiff upper lipped») гнев, к которому он вернется на следующий день.
«К восьми часам того вечера я почувствовал, что мы больше не выдержим. Под тем предлогом, что мы встали рано, а день был длинным, я предложил ложиться спать.
Она согласилась — как автомат.
Войдя в свою спальню и закрыв дверь, я почувствовал, что вступил в Ад. Я заходил в него с тех пор, не часто, но слишком часто. Для тех, кто вынужден сделать то же самое, могу сказать: это не так плохо, если вы потерпите. После первых трех-четырех раз это не так плохо, но не делайте этого, пока вам не исполнится двадцать один год — в девятнадцать слишком рано.
На следующее утро, увидев напудренное лицо матери, я распознал страдание. Мы не разговаривали, мы замкнулись в себе. Мы попрощались в гостинице и такси отвезло меня на Ватерлоо.
«И каждый неожиданно запел» — я нет. Даже после войны. Никогда, больше никогда. Я не был несчастлив — на самом деле я часто чувствовал себя гораздо счастливее большинства. Но больше никакого пения. Никогда». (Bion 1982, 191)"
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#история
#бион
#война
Из статьи Фрэнсиса Гриера "Музыкальная креативность на линии огня"
"Есть много моментов в военных мемуарах Биона, где он вспоминает ужасы войны. В одном таком месте ужас связан если не с королевской семьей, то с высшим командованием страны и сомнительным престижем награды на войне:
«Я был на то время самым молодым офицером, представленным к ордену «За выдающие заслуги», потому большой, свирепый и чрезвычайно важный полковник обратился ко мне лично…» (Bion 1982, 189).
После церемонии Бион с матерью слышат новость о немецкой атаке. Бион знает, что восхваляемых британские укреплений на самом деле не существует. Хотя он пытается успокоить мать, он знает, что она «не дурочка», и они с английским самообладанием сдерживают («stiff upper lipped») гнев, к которому он вернется на следующий день.
«К восьми часам того вечера я почувствовал, что мы больше не выдержим. Под тем предлогом, что мы встали рано, а день был длинным, я предложил ложиться спать.
Она согласилась — как автомат.
Войдя в свою спальню и закрыв дверь, я почувствовал, что вступил в Ад. Я заходил в него с тех пор, не часто, но слишком часто. Для тех, кто вынужден сделать то же самое, могу сказать: это не так плохо, если вы потерпите. После первых трех-четырех раз это не так плохо, но не делайте этого, пока вам не исполнится двадцать один год — в девятнадцать слишком рано.
На следующее утро, увидев напудренное лицо матери, я распознал страдание. Мы не разговаривали, мы замкнулись в себе. Мы попрощались в гостинице и такси отвезло меня на Ватерлоо.
«И каждый неожиданно запел» — я нет. Даже после войны. Никогда, больше никогда. Я не был несчастлив — на самом деле я часто чувствовал себя гораздо счастливее большинства. Но больше никакого пения. Никогда». (Bion 1982, 191)"
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#история
#бион
#война
👍44
Важнейший вклад Рене Жирара в общую теорию психопатологии заключается в том, что человеческое безумие – это продукт симбиоза, это [почти] всегда безумие вдвоем (Folie à deux – «безумие вдвоем» или ещё точнее «одно безумие на двоих»).
Безумие – это коллективный проект.
Видишь безумца – ищи пару. Ищи того с кем он идентифицируется, кому он подражает, из кого он черпает силы и фабулу своего безумия.
#жирар
#психопатология
#безумие
Безумие – это коллективный проект.
Видишь безумца – ищи пару. Ищи того с кем он идентифицируется, кому он подражает, из кого он черпает силы и фабулу своего безумия.
#жирар
#психопатология
#безумие
👍112
Сегодня 26.10.25. в 11:10 буду выступать с докладом на Минской международной конференции по проблеме расстройств пищевого поведения (РПП). Расскажу, в том числе, о идеях Рене Жирара в контексте нервной анорексии.
Будет прямая онлайн трансляция (участие в конференции полностью бесплатное для всех желающих). Запись доклада будет выложена чуть позже.
P.S. Трансляция докладов для профессионалов 26 октября
YouTube: https://youtube.com/live/7GcCJioBBBY
RuTube: https://rutube.ru/video/private/11eb3151162ffdb166ba017ce9319ca2/?p=P2154sSbNEMEJe9nfusZxg
#рпп
Будет прямая онлайн трансляция (участие в конференции полностью бесплатное для всех желающих). Запись доклада будет выложена чуть позже.
P.S. Трансляция докладов для профессионалов 26 октября
YouTube: https://youtube.com/live/7GcCJioBBBY
RuTube: https://rutube.ru/video/private/11eb3151162ffdb166ba017ce9319ca2/?p=P2154sSbNEMEJe9nfusZxg
#рпп
👍51
ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ
1. Что такое тяга https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11456
2. Ставки как антиработа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11458
3. Потребность в наказании https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11460
4. Между призраком и растением https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11461
5. Ларс фон Триер - наше всё! https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11463
6. Одно безумие на двоих https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11467
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
1. Что такое тяга https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11456
2. Ставки как антиработа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11458
3. Потребность в наказании https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11460
4. Между призраком и растением https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11461
5. Ларс фон Триер - наше всё! https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11463
6. Одно безумие на двоих https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11467
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
Telegram
Клинический психоанализ
[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических…
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических…
👍15
Гнев, богиня, воспой!
В недавней статье «Injury, Grievance, and Revenge, in the Wrath of Achilles» Джон Стайнер продолжает издавна волнующего его тему обиды и мести – в их связи со скорбью и невозможностью «отпустить» объект мстительных побуждений.
В контексте этих понятий Стайнер рассматривает «Илиаду» Гомера и биографию Кольриджа. Про последнее британцам виднее, а вот Илиада – впечатляющий пример. Вспоминается известное эссе Симоны Вейль «Илиада, или Поэма о силе», где исполненный военно/антивоенного пафоса греческий эпос рассматривается через призму христианской этики вины и прощения.
В разделе «Качества, необходимые во время войны» Стайнер пишет: «Смелость, убежденность, преданность, самоотверженность, сила и беспощадность — все они ценны на войне, тогда как нет медалей за доброту, сомнение в себе, сожаление или заботу о враге, которые появляются, кажется, только в мирное время».
Некоторые размышления Стайнера в этой статье продолжают долгую линию размышлений, начатую еще в «Психических убежищах».
Так, он пишет об обиде: «Я бы хотел подчеркнуть две главные особенности обиды: во-первых, она состоит из ярости, которая возникает в ответ на ущерб, который расценивается как несправедливый, а во-вторых, в состоянии обиды импульс разыгрывать месть заторможен и ведет к отступлению, в котором месть выражается скорее в фантазии, чем в действии».
И далее: «Обиду от мести отличает отведение ярости, и результатом является преобладание фантазии над действием. Когда человек испытывает обиду, он планирует месть, воображает ее и «проигрывает» в сценариях, в которых бесконечно повторяются как унижение, так и его триумфальная инверсия.
Создается мир взлетов и падений, состоящий только из унижения или триумфа, в котором некоторое время господствует одна или другая сторона. Именно эти фантазии продолжают связывать субъекта и объект, и человек придерживается их столько же, сколько придерживается обиды.
Фельдман отметил, что пестование обиды может стать источником перверсивного удовлетворения, особенно когда оно эротизируется, и похоже, определенно существует особое возбуждение при трансформации чувств унижения в чувства триумфа, когда человек меняется ролями с ненавидимым объектом».
Пожалуй, последнее стоит считать основной мыслью статьи. Обида и мстительность создают чрезвычайно сильную – хоть и негативную – связь с объектом. Который невозможно отпустить, простить, похоронить, оплакать… Каковы условия этого перехода – вопрос, на который, возможно, проще ответить в клиническом сеттинге, чем в социальном.
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#обида
#месть
В недавней статье «Injury, Grievance, and Revenge, in the Wrath of Achilles» Джон Стайнер продолжает издавна волнующего его тему обиды и мести – в их связи со скорбью и невозможностью «отпустить» объект мстительных побуждений.
В контексте этих понятий Стайнер рассматривает «Илиаду» Гомера и биографию Кольриджа. Про последнее британцам виднее, а вот Илиада – впечатляющий пример. Вспоминается известное эссе Симоны Вейль «Илиада, или Поэма о силе», где исполненный военно/антивоенного пафоса греческий эпос рассматривается через призму христианской этики вины и прощения.
В разделе «Качества, необходимые во время войны» Стайнер пишет: «Смелость, убежденность, преданность, самоотверженность, сила и беспощадность — все они ценны на войне, тогда как нет медалей за доброту, сомнение в себе, сожаление или заботу о враге, которые появляются, кажется, только в мирное время».
Некоторые размышления Стайнера в этой статье продолжают долгую линию размышлений, начатую еще в «Психических убежищах».
Так, он пишет об обиде: «Я бы хотел подчеркнуть две главные особенности обиды: во-первых, она состоит из ярости, которая возникает в ответ на ущерб, который расценивается как несправедливый, а во-вторых, в состоянии обиды импульс разыгрывать месть заторможен и ведет к отступлению, в котором месть выражается скорее в фантазии, чем в действии».
И далее: «Обиду от мести отличает отведение ярости, и результатом является преобладание фантазии над действием. Когда человек испытывает обиду, он планирует месть, воображает ее и «проигрывает» в сценариях, в которых бесконечно повторяются как унижение, так и его триумфальная инверсия.
Создается мир взлетов и падений, состоящий только из унижения или триумфа, в котором некоторое время господствует одна или другая сторона. Именно эти фантазии продолжают связывать субъекта и объект, и человек придерживается их столько же, сколько придерживается обиды.
Фельдман отметил, что пестование обиды может стать источником перверсивного удовлетворения, особенно когда оно эротизируется, и похоже, определенно существует особое возбуждение при трансформации чувств унижения в чувства триумфа, когда человек меняется ролями с ненавидимым объектом».
Пожалуй, последнее стоит считать основной мыслью статьи. Обида и мстительность создают чрезвычайно сильную – хоть и негативную – связь с объектом. Который невозможно отпустить, простить, похоронить, оплакать… Каковы условия этого перехода – вопрос, на который, возможно, проще ответить в клиническом сеттинге, чем в социальном.
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#обида
#месть
👍38