[В разговоре за последнюю неделю]

– Читают и показывает же детям сказку о перверсиях, о фетишистстах ноги («Золушка») и ничего!

– «Святые девяностые».

– Навязчивое присутствие отсутствующего объекта.

– Успех накладывает на человека гораздо более серьезные обязательства чем неудача.

© Автономов Денис, 2025

#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор

Про важность смакования особенно в случае депрессии / ангедонии.

«Смакование» обычно концептуализируется как набор когнитивных и поведенческих стратегий индивида, которые
регулируют интенсивность и/или продолжительность
положительных эмоций при реагировании на позитивные стимулы.

Это навык замечать, находить, оценивать хорошие вещи и явления, а так же повышать ощущение удовольствия от того, что приносит удовольствие.

Курт Воннегут вспоминает: «Мой дядя Алекс Воннегут, страховой агент с Гарвардским образованием, живший в доме 5033 по Норт-Пенсильвания-стрит, научил меня кое-чему важному.

Он сказал, что мы должны обязательно научиться замечать, когда наши дела идут по-настоящему хорошо.

Он говорил о простых вещах, не о каких-то там свершениях: вот ты пьешь лимонад в тени в жаркий полдень, или учуял запах хлеба из соседней булочной, или ловишь рыбу и тебе не важно, поймаешь ты что-нибудь или нет, или когда слышишь, как за соседней дверью кто-то хорошо играет на пианино.

Дядя Алекс убеждал меня, что в такие моменты – их еще называют откровениями – надо говорить: «Если это не прекрасно, то что же?»

#смакование
#ангедония

Поскольку довлеющее Супер-Эго является центральным в патогенезе компульсивного употребления наркотиков, он предостерегает терапевтов избегать критической или наказывающей позиции по отношению к пациентам и “проповедей” относительно наркотиков.

Более приемлемая роль для терапевтов, по мнению Вёрмсера, заключается в попытке понять давление Супер-Эго пациента как при работе с глубоко невротическими пациентами.

Он также считает, что терапевты в большей степени должны посвящать свое время поиску глубинных проблем, чем простой фокусировки на употребление наркотиков, которая может прорабатываться другими членами терапевтической команды.

Источник Глен О. Габбард "Психодинамическая психиатрия в клинической практике" 1994 г.

#аддикция
#психоанализ

Новый текст про эмпатию в контексте ПРЛ https://dzen.ru/a/aE6KofT1UBql376z

ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ

1. Что не так с т.н. антисуицидальным контрактом? https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11119

2. Каждый день нам приходится выбирать между депрессией и тревогой https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11124

3. Психология юмора https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11125

4. Про самоповреждения у подростков https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11128

5. Про важность смакования особенно в случае депрессии / ангедонии https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11131

Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», откровенной бредятины в виде популярной психологии (мотивации, денег, отношений и как стать успешным успехом и пр.).

Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения; расценивать её как мои персональные рекомендации ошибочно.

«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на Вашу поддержку и мой интерес (в свободное от основной работы время).

Если бы Вы смогли бы поделиться информацией о канале «Клинический психоанализ» с друзьями, то это было бы большой помощью.

P.S. Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov

И на YouTube (посерьёзнее, в основном диалоги на тему клинической практики с другими профессиональными психологами) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E

Я в Х (твиттер) https://x.com/AvtonomovDenis

Там размещаются материалы, которые вероятно, не будут публиковаться на этом канале. Может быть, Вам будет интересен такой жанр.

А вот крайне любопытное исследование о связи риска заражения инфекционными болезнями и беспокойством относительно своего внешнего вида.

Давно установлено, что психосоциальное воздействие инфекционных болезней достаточно велико.

Когда люди сталкиваются с угрозой инфекционного заболевания, у них активизируются «психологические и поведенческие механизмы защиты», которые вероятно носят эволюционный и адаптивный характер.

Эти реакции (если верить авторам нового исследования), являются частью нашей «поведенческой иммунной системы» (BIS), побуждающей избегать определенных людей и потенциальных носителей патогенов.

Поведенческая иммунная система – это набор реакций, которые меняют наше поведение при возможном контакте или при угрозе инфекции.

Т.е. поведенческая иммунная система представляет собой набор реакций уклонения, при возможном контакте с человеком, который имеет выделения из полостей тела, а так же видимые дефекты кожи и слизистых.

Угроза воздействия микроорганизмов вызывает неуверенность в самооценке и делает людей более обеспокоенными своей внешностью.

Воспринимаемая угроза инфекционного заболевания может провоцировать намерения направленные на улучшение своего внешнего вида, включающую покупку косметических средств и даже появление интереса к фармакопрепаратам и косметической хирургии.

Источник: http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0956797617733829?journalCode=pssa

#клиника
#исследование

Новый текст про эмпатию у людей с ПРЛ https://dzen.ru/a/aFDwCicHkFhxXK2T

«Может быть, ни в чем другом я не разбиралась, но как мучить тех, кого люблю, — это я всегда прекрасно знала».

Колин Маккалоу. «Поющие в терновнике».

#прл
#садизм

У людей с ПРЛ аномальная эмпатия? Часть 1

Слово «эмпатия» («empathy») происходит от греческого «empatheia» (em – «в», pathos – «страсть, сильное чувство, страдание»).

Крайне упрощено, под эмпатией можно понимать способность одного человека «поставить себя на место другого» (т.е. эмпатия связана и происходит в контексте межличностных отношений).

Разумно дифференцировать когнитивное и эмоциональное измерение эмпатии (Baron-Cohen and Wheelwright, 2004; Shamay-Tsoory, 2011).

Эмоциональная эмпатия – это способность считывать и зеркально реагировать на эмоциональные состояния «другого» соответствующей эмоций (т.е. это способность входить в «чувственный резонанс с другим»).

Когнитивная эмпатия – это способность понимать не только точку зрения «другого», но то как «другой» думает, дабы благодаря этому, предсказывать его намерения и поведение (фактически это принятие «перспективы другого» и есть «теория разума» Batchelder et al., 2017).

Т.е. «теория разума» примерно эквивалентна когнитивной эмпатии и при этом не тождественна аффективной, эмоциональной эмпатии.

Психоаналитик Роберт Хиншельвуд в своём словаре Кляйнианского психоанализа, совершенно справедливо замечает, что «эмпатия является одной из незаметных форм проективной идентификации, которые можно отнести к «нормальной проективной идентификации»».

Он поясняет свой тезис следующим образом:

«Когда мы говорим «влезть в чужую шкуру», «встать на место другого», «войти в положение другого»,— это описание эмпатии, но также и описание процесса помещения части себя, некой способности к самовосприятию, в положение кого то другого: в частности, испытывающей переживания части себя самого, перемещенной ради получения в фантазии переживаний другого человека».

Одно из первых определений / описаний процесса эмпатии (без использования самого этого термина) было сделано в 1905 году З. Фрейдом:

«Мы учитываем психическое состояние пациента, ставим себя в это состояние и стараемся понять его, сравнивая его со своим собственным».

Чтобы осуществить акт эмпатии, нужно обладать способностью в известной степени «выходить из себя».

Как пишет Р. Хиншельвуд, эмпатия удел «людей восприимчивых, и данный процесс легко поддается включению в группу фантазий проективной идентификации (Klein, 1939)» [к проективной идентификации мы ещё вернёмся].

Но кто такие эти восприимчивые люди?

Определённо, люди с пограничным расстройством личности (ПРЛ) могут относиться к этой категории.

У них наблюдается особая, аномальная межличностная чувствительность.

Термин «пограничный» изначально использовали исключительно психоаналитики для описания пациентов, которые перешли границу «невроза», но не достигли «психоза» (Stern, 1938). Как правило проблемы начинается в подростковом возрасте и проявляются в различных сферах повседневной жизни.

Продолжение следует...

Отто Кернберг (1967) описал пограничную организацию личности как промежуточную между более тяжело нарушенной психотической организацией личности и невротической организацией.

Во главу угла пограничной структуры О. Кернберг, поставил именно «синдром диффузной идентичности».

Отсутствие некой внутренний фиксации, четкого самоопределения, порождает, с одной стороны, высокую пластичность (способность воспринимать, оценивать себя по-разному, меняться в зависимости от обстоятельств и текущих взаимоотношений), но с другой стороны, у этого отсутствия «сердцевины», «центра», есть и негативные следствия – это порождает ощущение того, что сами субъекты «не знают, кем они являются на самом деле», ибо они всегда разные (отсутствие устойчивости).

Парадокс заключается в том, что единственное, что «стабильно» у людей с пограничным опытом так это – «нестабильность».

Считается, что именно диффузия идентичности, отсутствие опоры на свою концепцию «я», может приводить к крайней уязвимости к ощущению потери отношений, что способствует формированию чрезмерной зависимости от других (зачастую это проявляется как «прилипчивость» или особая навязчивость).

Их персональное благополучие воспринимается как зависящее от наличия безлимитного доступа к этим «важным другим».

Пограничные люди, с большей вероятностью разочаровываются, чувствуют себя покинутыми и/или приходят в ярость.

В 1968 г. Гринкер с коллегами, уточнил черты «пограничного синдрома», которые включают в себя гнев / враждебность, нарушенные межличностные отношения, проблемы идентичности и депрессивное одиночество (Grinker R.R., Werble B., Drye R.C. 1968).

Данные о снижении эмпатии рассматривается Питером Фонаги как один из защитных механизмов от ранней травмы, физического (или сексуального) насилия, которое пациент пережил в детстве воспитываясь в дисфункциональной семье (Fonagy, 1991).

Ни в одном исследовании включённом в недавний обзор на тему пограничной эмпатии, не сообщалось о бо́льшей способности людей с ПРЛ к когнитивной эмпатии, способности к социальному познанию и к ментализации или о повышенном эмоциональном интеллекте, по сравнению с людьми без этого диагноза (Salgado R.M., 2020).

Окончание следует...

Несмотря на явно противоречивые свидетельства имеющиеся на данный момент (в одних публикациях приводятся данные о снижении эмпатических навыков у людей с ПРЛ (и таких, к слову большинство), а в других, напротив, приводятся доказательства их более высокой способности к эмпатии), эта тема заслуживает отдельного внимания.

Люди с ПРЛ гетерогенны хотя, об этом об этом не указано в официальных диагностических критериях ПРЛ, аномальная эмпатия, по-видимому, действительно играет важную роль в симптоматологии этого расстройства.

Первоначально, эта идея была высказана в работе психоаналитика Алана Крона (Krohn A. 1974) «Пограничная «эмпатия» и дифференциация объектных представлений: вклад в психологию объектных отношений», в которой он приводит клинический пример аномально выраженной эмоциональной эмпатии и способности воспринимать (на грани телепатии) эмоциональное состояние другого человека, которое присутствовало у пациентки с пограничным расстройством.

Эта сверхъестественная, аномальная чувствительность сочеталась у нее с неспособностью интегрировать эту информацию в адекватную самоидентификацию.

В 2012 году было опубликовано исследование, в котором люди с ПРЛ и условно здоровые люди пытались различать психическое состояние других людей по выражению лиц в области глаз (тест «Чтение мыслей по глазам» (RMET)).

Тест представляет собой 36 черно-белых фотографий, на которых видны только глаза и переносица, а задачей является выбор из четырех доступных описаний психического состояния, которое лучше всего соответствует психическому состоянию человека, глаза которого представлены на фото.

Человеческие лица являются богатым источником информации о субъективных эмоциональных состояниях и о социальной коммуникации.

Оказалось, что люди с ПРЛ продемонстрировали лучшие результаты, чем здоровая группа сравнения (т.е. люди с ПРЛ были более точным в оценке).

Авторы исследования делают вывод, что повышенная чувствительность к психическому состоянию других людей, может лежать в основе межличностных нарушений при ПРЛ.

В 2013 году, был даже предложен особый термин: «Парадокс пограничной эмпатии» («borderline empathy paradox» см. Dinsdale & Crespi, 2013), для описания этой особенности эмпатии у людей с пограничным расстройством личности.

Люди с ПРЛ чрезвычайно чувствительны к психическому и эмоциональному состоянию других людей, однако они не способны использовать эту способность для формирования устойчивых представлений о себе и о других.

Т.е. у части пациентов с ПРЛ (но не у всех), их высокий уровень эмпатического вчувствования в состояние другого, «играет против них», особенно в контексте отношений привязанности, интимности и близости.

Из-за их особой, сопутствующей негативной предвзятости, их высокий уровень эмоциональной эмпатии способствует регулярным кризисам в межличностных отношениях.

Этому способствуют как высокий уровень межличностной чувствительности, так и низкий уровень эмоциональной стабильности (т.е. выраженная реактивность настроения).

Некоторые специалисты утверждают, что имеет место т.н. «двойная диссоциация между когнитивной и аффективной [эмоциональной] эмпатией» (слабость первой и выраженность второй).

Повышенная эмпатическая чувствительность, в первую очередь, к скрытому отвержению, пренебрежению или ещё хуже к тому, что они считывают как «безразличие», может принять настолько гипертрофированный характер, что это приводит к персистирующему кризису, невозможности сохранения стабильных и долгосрочных отношений.

© Автономов Денис, 2025

#прл
#пограничное_расстройство_личности
#эмпатия
#психоанализ
#психиатрия

Опыт ментальных образов (mental imagery) похож на опыт восприятия, но возникает при отсутствии внешней стимуляции органов чувств (квазиперцептивный опыт).

При визуальных (зрительных) ментальных мысленных образах в уме создается гипотетическая репрезентация, похожая на живую / подвижную картинку.

Вторым важным аспектом ментальных образов, является то, что они включают в себя и субъективный опыт переживания этих образов.

Людей, условно можно разделить на две крайности относительно их способности генерировать ментальные образы.

У одних эта способность чрезвычайно выражена, а у других (у людей с афантазией) отсутствует (как они сами свидетельствуют) способность переживать образы.

Субъективные образы обычно измеряются в терминах «яркости», которая отражает четкость, контрастность восприятия и живость этого квазиперцептивного опыта.

Согласно данным нового экспериментального исследования оказались, что субъективное восприятие визуальных образов может быть отделено от представлений.

Источник:
https://www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(24)01330-7

#ментальные_образы

Про такой относительно редкий, но опасный побочный эффект антидепрессантов (в первую очередь СИОЗС и СИОЗСН, в 76% случаев) – как возникновение под их воздействием суицидальных мыслей и/или суицидального поведения.

Некоторое время назад наличие такого эффекта просто отрицалось.

Если у человека, получающего лечение, начали возникать такие идеи, то их интерпретировали исключительно как проявление той болезни, из-за которой человек вынужден был получать антидепрессивную терапию (например, депрессии).

Однако затем было установлено, что у антидепрессантов действительно есть потенциал вызывать такие просуицидальные эффекты (в редких случаях).

Суицидальные реакции обычно возникают в течение первой недели (в 71% случаев) или первых 2 недель (93%) после начала приема лекарства или после увеличения дозировки антидепрессанта.

Особые клинические признаки подобного опасного эффекта, включают в себя нарастающее беспокойство, эго-дистонные мысли о самоубийстве или суицидальные побуждения и импульсивность.

Данные симптомы (включая возбуждение и даже [гипо] маниакальное состояние после приема антидепрессантов) можно рассматривать как возможные предупреждающие знаки, свидетельствующие о развитии данного побочного эффекта.

Важный момент заключается в том, что пациенты, переживали эти суицидальные мысли и побуждения как странные, чуждые и не характерные для себя (что напоминает симптомы навязчивости при ОКР).

Если вскоре после начала лечения антидепрессантами у Вас возникло возбуждение, идеи или побуждения причинить себе вред – немедленно обратитесь к врачу!

Источники
https://academic.oup.com/ijnp/article/21/9/814/5043110?login=false

Collier J. Let Them Eat Prozac. BMJ. 2004 Feb 14; 328(7436): 411. PMCID: PMC341407.

#лекарства
#влечение_к_смерти
#антидепрессанты

У людей с ПРЛ аномальная эмпатия? Часть 2

Отношения – это танец. Танец приближения и отдаления.

Человек с ПРЛ воспринимает как должное «сближение», любит и высоко ценит его.

Однако он или она, столь же легко замечает, регистрирует и болезненно остро реагирует на сигналы «отдаления» его партнёра. Отчасти, эта их гипертрофированная реакция обусловлена трудностями переживания состояния одиночества (низкая способность переносить одиночество).

А переживание хронической пустоты внутри самого себя, вообще, по-видимому, является уникальным симптомом характерным только для пограничного расстройства личности.

Итак, он или она, мгновенно интерпретируют это «отдаление»:

1) исключительно в негативном и катастрофическом ключе, и

2) исключительно в связи со своей личностью (т.е. они «персонифицируют эмоции» других людей (как будто не существует других возможных причин)).

Получается, что его или её представление о себе, свой привлекательности или непривлекательности систематически искажаются посредством негативной рефлексии («Если он отдалился, то это значит, что я не интересная и плохая», «Я ему надоела, я ужасна и скучна»).

А ситуация, когда например, партнёр сразу, через одну минуту не ответил на голосовое или текстовое сообщение, однозначно интерпретируется как то, что: «Это значит, что я ему безразлична» («Он решил меня бросить»).

Далее, к этим идеям может подключиться идеи ревности, что может породить гнев, враждебность, необоснованные обвинения, скандалы, ссоры, сцены преследования воображаемых любовниц или любовников, акты самоповреждения, злоупотребление алкоголем и веществами.

Продолжение следует...

«Страх покинутости» может быть настолько серьезным, что даже малозначительные признаки отдаления партнёра, воспринимаются как начало полного отвержения / разрыва.

Одна моя знакомая, всякий раз ощутив, что ее мужчина ее игнорирует (под этим она, например, понимала, что он один раз не взял трубку), немедленно создавала анкету в приложении по поиску сексуальных партнёров без обязательств и выкладывала откровенные фотографии.

Затем, когда ее мужчина, через полчаса ей перезванивал (он например, был занят на работе, не мог ответить потому, что был за рулём и т.д.), она удаляла аккаунт (туда даже за несколько минут успевало написать с десяток мужчин ищущих секса, многие из которых отправили ей фото своих половых органов и пр.).

Она так поступала не потому что очень хотела секса, а поскольку, действительно чувствовала, что ее бросили без объяснения причин, причём окончательно и бесповоротно (ghosting).

То есть люди с ПРЛ априорно ожидают, что их обязательно отвергнут или бросят и это будет «невыносимо».

Это подталкивает их к постоянной бдительности, предвзятости при оценке нейтральных и тем более потенциально угрожающих сигналов (он не оказывает знаков внимания какое-то время).

Так в одном из исследовании было показано, что люди с ПРЛ чаще интерпретируют «нейтральные» выражения лица именно как «угрожающие» (Donegan et al., 2003).

А тенденция устанавливать исключительно «бурные отношения» сочетается с интенсивным страхом отказа или дискредитации, что зачастую сочетается с проблемой различения и собственных эмоций и путанице между своими чувствами и эмоциями других людей (Harari et al., 2010).

Воспринимаемое отвержение часто служит триггерами как для вспышек ярости направленных вовне, так и во внутрь (суицидальное или самоповреждающее поведение).

Из-за опасения относительно отвержения, у некоторых людей запускается механизм «поиска подтверждения, что это не так» («Вчера он три раза говорил, что меня любит, а сегодня не упомянул об этом ни разу. Значит, он нашёл себе другую!»).

Это может принять форму навязчивого вопрошания, приставаний с вопросами, требования заверений о верности, любви, исключительности наших отношений, их особенного статуса и пр.

Причем, никакие реальные ответы или заверения партнёра не воспринимаются на веру, в них тоже ищется подвох, потенциальные расхождения с тем, что он говорил раньше и пр.

Продолжение следует...

В более разрушительных вариантах, люди с ПРЛ занимаются самым настоящим «тестированием своего партнёра на стойкость».

Это «испытание на прочность» осуществляется путем создания искусственных (так, по крайней мере, это видится со стороны) драматических ситуаций, «проблем на пустом месте», инициируя скандалы, теряя ценные вещи, сознательно разрушая имущество (обычно разбивают смартфоны и домашнюю утварь), транжиря деньги, безумно скупая все подряд, чтобы остаться без денег на самое необходимое и пр.

После успешного «испытания», зачастую, наступает временное успокоение, бурный секс, особое ощущение сближения – на грани слияния и нарушения границ между Я и Другой (т.н. «океаническое чувство»).

Вероятно, это удовольствие от воссоединения прямо пропорционально дистрессу разлуки и носит чрезвычайно интенсивный характер (одна из причин, почему краткосрочные отношения с человеком с ПРЛ могут быть весьма привлекательным опытом).

Как говорил мне один знакомый три года встречавшиеся с женщиной с ПРЛ:

«Это были самые эмоционально яркие отношения в моей жизни, как будто я одновременно встречался с десятью женщинами подряд!»

Однако подобное поведение, «на длинной дистанции», приводит зачастую к усталости и попытке освободиться от бремени отношений.

На попытку отделиться, люди с ПРЛ реагируют эскалацией проблем, безрассудными действиями, импульсивными тратами, выдвижением новых все менее и менее реалистичных требований, обещаниями покончить с собой если их отвергнут и пр.

То есть, люди с ПРЛ, боясь быть брошенными, бессознательно индуцируют у своих партнёров «усталость от отношений» [с ними] и желание держаться от них подальше.

В конце концов, есть предел человеческому терпению и способности выносить это «катание на эмоциональных американских горках», которое постепенно, в глазах их партнёров, становится всё более и более стереотипными и предсказуемыми.

Ещё один важный момент – ошибочное приписывание другим людям «намерений отвержения», может прекрасно сочетаться у индивидов с ПРЛ, с глубокой проницательностью, способностью точно «читать» эмоциональные состояния других людей.

Окончание следует...

Психоанализ учит, что основными защитным механизмами у людей функционирующих на пограничном уровне, является расщепление и проективная идентификация.

Расщепление предполагает затруднение, а иногда и полную невозможность одновременного удержания в сознании как положительных, так, и отрицательных аспектов одного и того же человека (либо партнер «полностью хороший», либо «полностью плохой»).

Вторым аспектом расцепления является «удвоение» объекта восприятия.

То есть, из одного человека, образно говоря, «делают двух» (например, рассказывая другому о своих взаимоотношениях с партнером у слушателя возникает ощущение, что речь идёт о двух абсолютно разных людях).

Концепция проективной идентификации (а это, к слову, самое известное понятие из всего пула фирменных кляйнианских теорий) предполагает, что «предписывание» другим людям своих состояний, носит не пассивный, а активный характер навязывания.

Мелани Кляйн видела в проективной идентификации «прототип агрессивного объектного отношения» (Klein, 1946).

Человек неосознанно выражает свои чувства таким образом (причем, что важно, не формулируя их в свой речи), что другой человек (реципиент) может почувствовать (пережить), то что он (донор) чувствует.

Томас Огден писал: «При проективной идентификации не только пациент воспринимает терапевта [и своего партнёра] искажённым образом, обусловленным ранними объектными отношениями пациента: кроме этого на терапевта оказывается давление, чтобы он вёл себя в соответствии с бессознательной фантазией пациента».

Как пишет Отто Кернберг, при проективной идентификации (в отличие от проекции) есть тенденция переживать тот самый импульс, который проециру­ется на другого человека, что порождает страх перед этим другим и потребность контролировать другого человека (т.е. присутствует «сохранение эмпатии» со спроецированным содержанием»).

Получается, что эмпатия у людей с ПРЛ характеризуется однобоким, ошибочным, толкованием просоциальных сигналов, приводящих как к эмоциональной нестабильности, так и выраженному межличностному дистрессу – двух основных симптомов типичных для ПРЛ.

© Автономов Денис, 2025

Написано по мотивам:
Хиншелвуд Р. Словарь кляйнианского психоанализа. Когито-Центр, 2006.

https://guilfordjournals.com/doi/abs/10.1521/pedi_2012_26_071

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23514182/

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3427787/

Krohn, A. (1974). Borderline" empathy" and differentiation of object representations: a contribution to the psychology of object relations. International journal of psychoanalytic psychotherapy, 3(2), 142-165. https://europepmc.org/article/med/4435991

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7357542/

Siever, L. J., & Weinstein, L. N. (2009). The neurobiology of personality disorders: implications for psychoanalysis. Journal of the American Psychoanalytic Association, 57(2), 361-398.

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0165178109000936?via%3Dihub

#прл
#пограничное_расстройство_личности
#эмпатия
#психоанализ
#психиатрия

Первый разговор про юмор в психотерапии с уважаемым Денисом Автономовым.

Всего про юмор будет два видео.

Встреча доступна в двух форматах:
• Полная запись на моём ютуб канале.
• Серия тематических отрывков на канале Дениса Автономова.

В полной версии есть то, что не вошло во фрагменты.

Полную версию можно посмотреть здесь:
https://youtu.be/WYi-MPDxXOM?si=MBMjxKNoxU_iPlC_

Тематические отрывки есть на ютуб канале Дениса:
https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=uUFbODCHaQCXApmA

А сам телеграм-канал Дениса находится — здесь.

В этом видео обсуждались следующие темы:
1. Юмор в психотерапии недооценён, многие специалисты относятся к нему предвзято, считая неуместным при работе со страданием
2. Психотерапевт без чувства юмора должен пересмотреть обоснованность своего профессионального выбора
3. У начинающих терапевтов проблемы с юмором из-за высокого напряжения, тревоги и страхов в работе
4. По Фрейду, юмор позволяет выражать запретные желания и ослаблять аффекты через скрытые бессознательные процессы
5. Жёсткое суперэго проявляется в циничном, язвительном юморе или полном его подавлении из-за избыточной серьёзности
6. Здоровое суперэго генерирует поддерживающий юмор и самоиронию, помогающие справляться с проблемами
7. Чувство юмора - социально желательная черта, важная для отношений и сигнализирующая о креативности и интеллекте
8. Юмор помогает воспринимать стресс как вызов, повышает самооценку и способствует её стабильности
9. Самоирония считается вершиной здорового юмора, свидетельствуя о хорошей самооценке и гибкости мышления
10. Смех запускает противоположную стрессу реакцию, снижает кортизол, выделяет эндорфины и улучшает иммунитет

PS: Для всех наших разговоров с Денисом о юморе я создал специальный плейлист — https://www.youtube.com/playlist?list=PLjvlh-LoWXFCIfz2OYYugSCcU0veKTxb6

Лесман Артём | психолог, психотерапевт

«Товарищи, сейчас вы находитесь в концентрационном лагере Освенцим. Впереди вас ждет долгий путь, вымощенный страданиями.

Не теряйте надежды. Вы уже избежали самой страшной опасности – выбора.

Поэтому соберитесь с силами и сохраняйте веру. Мы все увидим день освобождения. Верьте в жизнь, тысячу раз верьте. Изгнав
отчаяние, вы отдалитесь от смерти. Ад не вечен...

А теперь, вот молитва, или, скорее, совет: Пусть между вами будет дух товарищества. Мы все братья и разделяем одну судьбу. Один и тот же дым витает над нашими головами. Помогайте друг другу. Это единственный способ выжить».

Wiesel 2006, p.41

#выбор

Новый текст https://dzen.ru/a/aFTDyROPwwoDNZXu