ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ
1. Зависимость и импульсивность – какая связь? https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11436
2. Про лицемерие «внутренней жизни» https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11439
3. Депрессия и ипохондрия https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11441
4. Три превращения духа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11443
5. Болтовня https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11447
6. Моё интервью для «Сноба» про лудоманию https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11448
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
1. Зависимость и импульсивность – какая связь? https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11436
2. Про лицемерие «внутренней жизни» https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11439
3. Депрессия и ипохондрия https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11441
4. Три превращения духа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11443
5. Болтовня https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11447
6. Моё интервью для «Сноба» про лудоманию https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11448
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
Telegram
Клинический психоанализ
Зависимость и импульсивность – какая связь?
Аддиктивное поведение характеризуются повторяющимися импульсивными и компульсивными поступками совершаемым ради получения незамедлительного вознаграждения или ради облегчения ощущения несчастья и стресса.
Из…
Аддиктивное поведение характеризуются повторяющимися импульсивными и компульсивными поступками совершаемым ради получения незамедлительного вознаграждения или ради облегчения ощущения несчастья и стресса.
Из…
👍29
Почитайте пожалуйста, мой новый текст про зависимость от азартных игр https://dzen.ru/a/aPS288Q7DQpOmnCW
Дзен | Статьи
Ставки и азартная игра как антиработа
Статья автора «Клинический психоанализ » в Дзене ✍: Во процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
👍28
...Всякая этика – за исключением этики психоанализа, которая является своего рода антиэтикой: она сосредоточена именно на том, что исключает стандартный этический энтузиазм, на травматической Вещи, которую наша иудео-христианская традиция называет «Ближним».
У Фрейда были веские причины не желать поддерживать предписание «возлюби ближнего своего!» – искушение, которому здесь нужно противостоять, – это этическое приручение ближнего.
...Ближний — это (Злая) Вещь, которая потенциально таится за каждым невзрачным человеческим лицом, подобно герою «Сияния» Стивена Кинга, скромному писателю-неудачнику, который постепенно превращается в кровожадного зверя и со злобной ухмылкой уничтожает всю свою семью.
Славой Жижек. Человеческое, слишком человеческое... нечеловеческое
У Фрейда были веские причины не желать поддерживать предписание «возлюби ближнего своего!» – искушение, которому здесь нужно противостоять, – это этическое приручение ближнего.
...Ближний — это (Злая) Вещь, которая потенциально таится за каждым невзрачным человеческим лицом, подобно герою «Сияния» Стивена Кинга, скромному писателю-неудачнику, который постепенно превращается в кровожадного зверя и со злобной ухмылкой уничтожает всю свою семью.
Славой Жижек. Человеческое, слишком человеческое... нечеловеческое
👍54
На прошлой неделе выступил очно на VI Международной научно-практической конференции «Научно обоснованная практика психологической помощи: когнитивно-поведенческий подход и вызовы современности» в городе Минск.
Тема доклада: «Роль ментальных образов в аддиктивных расстройствах. Возможности когнитивно-поведенческой терапии ориентированной на образы».
В рамках доклада обсудили концепцию ментальных образов в контексте современной когнитивной терапии.
Особое внимание было уделено феномену крейвинга, с упором на «образную» составляющую аддиктивного влечения.
Рассказал о идеях и техниках, которые могут быть полезны в практической работе с клиентами страдающими расстройством употребления алкоголя или наркотиков, а также в случае игрового расстройства.
Фотограф Алексей Матюшков (Минск).
Тема доклада: «Роль ментальных образов в аддиктивных расстройствах. Возможности когнитивно-поведенческой терапии ориентированной на образы».
В рамках доклада обсудили концепцию ментальных образов в контексте современной когнитивной терапии.
Особое внимание было уделено феномену крейвинга, с упором на «образную» составляющую аддиктивного влечения.
Рассказал о идеях и техниках, которые могут быть полезны в практической работе с клиентами страдающими расстройством употребления алкоголя или наркотиков, а также в случае игрового расстройства.
Фотограф Алексей Матюшков (Минск).
👍60
[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических мыслей».
– Комедия про психоаналитика называлась «Анализируй это» (Analyze This), комедию про КПТ-шника будет называться «Концептуализируй то».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических мыслей».
– Комедия про психоаналитика называлась «Анализируй это» (Analyze This), комедию про КПТ-шника будет называться «Концептуализируй то».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
👍58
Ставки и азартная игра как антиработа
В процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
Любая организованная азартная игра (включая ставки на спорт у букмекера) – это антиработа, то есть, деятельность связанная с затратами времени и ассоциируемая с потерей денег.
Однако сами люди, которые делают ставки, зачастую полагают иначе.
Игроки часто рассуждают о том, что делая ставки они «работают», и в процессе игры, ещё и чему-то учатся и приобретают какие-то особые полезные навыки.
Разумеется, человек играющий в самые примитивные слоты и игровые аппараты, не может сравнить себя с человеком, который виртуозно подсчитывает шансы, профессионально играя в покер или тем кто действительно интересуется спортом и старается держать в памяти результаты предыдущих игр и пр.
По-сути, единственный навык, который приобретает игрок на слотах – это навык автоматизации – то есть лёгкость выбора и быстроту совершения ещё одной ставки.
Навык «автоматизации» – не только позволяет экономить когнитивные ресурсы, но даёт возможность впадать в особое состояние сознания, которое некоторые игроки называют гипнотическим или состоянием транса. Вспоминаю как один человек использовал для описания этого состояния, компьютерную метафору состояния гипербенации как пример застревания между сном и бодрствованием.
Дело действительно не ограничивается напряжённым ожиданием выигрыша.
Выигрыш – это вспышка, огонь радости от того, что твоя наглая надежда материализовалась.
Выигрыш это ещё и подтверждение своей правоты, а часто ещё и ощущение «справедливости» («Есть Бог на небе!»).
Даже самый маленький выигрыш, не только оправдывает игрока в его глазах («Все было не зря!», «Я был прав!»), но даёт ему «индульгенцию» на продолжение игр и ставок.
Однако чтобы играть на деньги – нужно иметь деньги.
Нет денег – нет игр.
Человек желая «обогатиться» «заработать», или «исправить свое финансовое состояние», должен сначала, эти самые «финансы», где-то достать, а затем «вложить» их в игру.
Чтобы ставка сыграла, она должна быть поставлена на кон.
Это одна из причин, почему играющему человеку трудно выводить деньги, которые он «поднял» благодаря правильной комбинации, везению или удаче.
Вывод полной суммы выигрыша означает конец игры, а с нулевым балансом играть нельзя.
Окончание следует...
В процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
Любая организованная азартная игра (включая ставки на спорт у букмекера) – это антиработа, то есть, деятельность связанная с затратами времени и ассоциируемая с потерей денег.
Однако сами люди, которые делают ставки, зачастую полагают иначе.
Игроки часто рассуждают о том, что делая ставки они «работают», и в процессе игры, ещё и чему-то учатся и приобретают какие-то особые полезные навыки.
Разумеется, человек играющий в самые примитивные слоты и игровые аппараты, не может сравнить себя с человеком, который виртуозно подсчитывает шансы, профессионально играя в покер или тем кто действительно интересуется спортом и старается держать в памяти результаты предыдущих игр и пр.
По-сути, единственный навык, который приобретает игрок на слотах – это навык автоматизации – то есть лёгкость выбора и быстроту совершения ещё одной ставки.
Навык «автоматизации» – не только позволяет экономить когнитивные ресурсы, но даёт возможность впадать в особое состояние сознания, которое некоторые игроки называют гипнотическим или состоянием транса. Вспоминаю как один человек использовал для описания этого состояния, компьютерную метафору состояния гипербенации как пример застревания между сном и бодрствованием.
Дело действительно не ограничивается напряжённым ожиданием выигрыша.
Выигрыш – это вспышка, огонь радости от того, что твоя наглая надежда материализовалась.
Выигрыш это ещё и подтверждение своей правоты, а часто ещё и ощущение «справедливости» («Есть Бог на небе!»).
Даже самый маленький выигрыш, не только оправдывает игрока в его глазах («Все было не зря!», «Я был прав!»), но даёт ему «индульгенцию» на продолжение игр и ставок.
Однако чтобы играть на деньги – нужно иметь деньги.
Нет денег – нет игр.
Человек желая «обогатиться» «заработать», или «исправить свое финансовое состояние», должен сначала, эти самые «финансы», где-то достать, а затем «вложить» их в игру.
Чтобы ставка сыграла, она должна быть поставлена на кон.
Это одна из причин, почему играющему человеку трудно выводить деньги, которые он «поднял» благодаря правильной комбинации, везению или удаче.
Вывод полной суммы выигрыша означает конец игры, а с нулевым балансом играть нельзя.
Окончание следует...
👍42
У меня были пациенты, патологические игроки, которые напряженно играли несколько лет подряд (иногда практически каждый день) и за это время, они ни разу, так и не вывели со своего счета выигранные деньги.
Это, конечно звучит достаточно дико и почти невероятно, но всякий раз, выигранная ими сумма была «недостаточно большой» чтобы её стоило обналичить и забрать.
Не сложно догадаться, какова была судьба этих денег на игровом балансе у букмекера или в онлайн-казино (разумеется, они проигрывались спустя какое-то время).
Вопрос заключается вот в чем: А что играющие люди получали взамен своих денег?
Дело в том, что любые целенаправленные действия совершаемые добровольно и без принуждения (а ставки, безусловно являются таковыми) связаны с восприятием затрат и выгод.
Если ты только «вкладываешь» свои ограниченные ресурсы и ничего не получаешь взамен на свои вложения, то мотивация продолжать это делать, будет неумолимо снижаться и сойдёт на нет.
Верно и обратное. Сам факт вложений, особенно вложений значимых, интенсивных и прогрессирующих, говорит нам о том, что тот кто «вкладывается», что-то реально получает в результате своих инвестиций.
Но что получает игрок, который только заносит к букмекеру или в казино деньги и несопоставимо меньше от туда забирает (или даже не выводит вовсе)?
Действительно, многие игроки сообщают о состоянии «транса», «потока» или «погружения» во время азартной игры.
Особое эмоциональное состояние, порождаемое концентрацией внимания на процессе игры и ожидании результатов является привлекательным и желаемым.
У играющего индивида наблюдается снижение осведомленности о времени, деньгах, повседневных хлопотах, социальных требованиях и пр.
Азартный игрок увлекается самим процессом игры и играет уже не для того, чтобы только выиграть, а для того, чтобы просто продолжать находиться в таком состоянии как можно дольше – даже за счет своего полного экономического истощения.
Затем игроки могут искать это состояние и сознательно входить в него (как в форму самогипноза), дабы таким образом улучшать свое настроение.
«Особый (уникальный) комфорт в игре», зачастую можно трактовать как достаточно плохой знак, признак того, что «вне игры» человеку уже достаточно некомфортно.
Этот дискомфорт и неудовлетворенность «по жизни», способствует ещё большей эскалации игр, так как игра становится «психическим убежищем», способом уклонения от проблем, забот и конфликтов.
© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Автономов Д.А., Дегтярева Т.П. Когнитивные искажения и диссоциативные состояния у пациентов, страдающих от игрового расстройства. Наркология 2024; 23(3): 62-72.
#игра
#ставки
#зависимость
Это, конечно звучит достаточно дико и почти невероятно, но всякий раз, выигранная ими сумма была «недостаточно большой» чтобы её стоило обналичить и забрать.
Не сложно догадаться, какова была судьба этих денег на игровом балансе у букмекера или в онлайн-казино (разумеется, они проигрывались спустя какое-то время).
Вопрос заключается вот в чем: А что играющие люди получали взамен своих денег?
Дело в том, что любые целенаправленные действия совершаемые добровольно и без принуждения (а ставки, безусловно являются таковыми) связаны с восприятием затрат и выгод.
Если ты только «вкладываешь» свои ограниченные ресурсы и ничего не получаешь взамен на свои вложения, то мотивация продолжать это делать, будет неумолимо снижаться и сойдёт на нет.
Верно и обратное. Сам факт вложений, особенно вложений значимых, интенсивных и прогрессирующих, говорит нам о том, что тот кто «вкладывается», что-то реально получает в результате своих инвестиций.
Но что получает игрок, который только заносит к букмекеру или в казино деньги и несопоставимо меньше от туда забирает (или даже не выводит вовсе)?
Действительно, многие игроки сообщают о состоянии «транса», «потока» или «погружения» во время азартной игры.
Особое эмоциональное состояние, порождаемое концентрацией внимания на процессе игры и ожидании результатов является привлекательным и желаемым.
У играющего индивида наблюдается снижение осведомленности о времени, деньгах, повседневных хлопотах, социальных требованиях и пр.
Азартный игрок увлекается самим процессом игры и играет уже не для того, чтобы только выиграть, а для того, чтобы просто продолжать находиться в таком состоянии как можно дольше – даже за счет своего полного экономического истощения.
Затем игроки могут искать это состояние и сознательно входить в него (как в форму самогипноза), дабы таким образом улучшать свое настроение.
«Особый (уникальный) комфорт в игре», зачастую можно трактовать как достаточно плохой знак, признак того, что «вне игры» человеку уже достаточно некомфортно.
Этот дискомфорт и неудовлетворенность «по жизни», способствует ещё большей эскалации игр, так как игра становится «психическим убежищем», способом уклонения от проблем, забот и конфликтов.
© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Автономов Д.А., Дегтярева Т.П. Когнитивные искажения и диссоциативные состояния у пациентов, страдающих от игрового расстройства. Наркология 2024; 23(3): 62-72.
#игра
#ставки
#зависимость
👍71
Да. Он убил отца. Сделал то, на что толкала его ненависть. Но его суперэго, его подсознание не позволяло ему оставаться безнаказанным после столь ужасного преступления.
Так как полиция, по всей видимости, оказалась не в состоянии покарать его, то его собственная совесть взяла на себя миссию палача, воплотившись в образ, преследовавший Рича в его ночных кошмарах – в образ Человека Без Лица.
– Человека Без Лица?
– Да, комиссар. Это был символ истинной взаимосвязи Рича и де Куртнэ. И так как Рич был не в состоянии увидеть правду, признать, что де Куртнэ его отец, человек этот был без лица. Когда Рич пришел к решению убить своего отца, ему начала сниться эта безликая фигура.
Она не давала ему покоя. Человек Без Лица сперва символизировал угрозу наказания за преступный замысел, а позже стал и самой карой за убийство.
– И значит, мины-сюрпризы?…
– Именно так, комиссар. Его совесть требовала, чтобы за преступлением последовала заслуженная кара. Но поскольку у Рича ни разу не возникла мысль, что он убил своего отца, он мог наказать себя лишь бессознательно.
Рич [сам] подкладывал себе все эти мины, сам не понимая, что делает… как лунатик, во сне или днем в минуты бегства от реальности, в краткие периоды беспамятства. Ухищрения психического аппарата неисчерпаемы.
Альфред Бестер. Человек Без Лица
#самонаказание
Так как полиция, по всей видимости, оказалась не в состоянии покарать его, то его собственная совесть взяла на себя миссию палача, воплотившись в образ, преследовавший Рича в его ночных кошмарах – в образ Человека Без Лица.
– Человека Без Лица?
– Да, комиссар. Это был символ истинной взаимосвязи Рича и де Куртнэ. И так как Рич был не в состоянии увидеть правду, признать, что де Куртнэ его отец, человек этот был без лица. Когда Рич пришел к решению убить своего отца, ему начала сниться эта безликая фигура.
Она не давала ему покоя. Человек Без Лица сперва символизировал угрозу наказания за преступный замысел, а позже стал и самой карой за убийство.
– И значит, мины-сюрпризы?…
– Именно так, комиссар. Его совесть требовала, чтобы за преступлением последовала заслуженная кара. Но поскольку у Рича ни разу не возникла мысль, что он убил своего отца, он мог наказать себя лишь бессознательно.
Рич [сам] подкладывал себе все эти мины, сам не понимая, что делает… как лунатик, во сне или днем в минуты бегства от реальности, в краткие периоды беспамятства. Ухищрения психического аппарата неисчерпаемы.
Альфред Бестер. Человек Без Лица
#самонаказание
👍64
Человек это существо, которое буквально создано из противоречия.
Фридрих Ницше в «Так говорил Заратустра», писал:
«Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?»
Согласно Ницше, человек даже не смесь ангела и животного (и даже не Дух в теле Зверя), а именно помесь растения и призрака.
Быть человеком означает неизбежно находиться в разладе с собой и разумеется, с другими.
Психотерапия или психоанализ это способ чуть-чуть сгладить этот разлад, через механизм знакомства с собой и признания этого факта.
#психоанализ
#психотерапия
#размышления
Фридрих Ницше в «Так говорил Заратустра», писал:
«Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?»
Согласно Ницше, человек даже не смесь ангела и животного (и даже не Дух в теле Зверя), а именно помесь растения и призрака.
Быть человеком означает неизбежно находиться в разладе с собой и разумеется, с другими.
Психотерапия или психоанализ это способ чуть-чуть сгладить этот разлад, через механизм знакомства с собой и признания этого факта.
#психоанализ
#психотерапия
#размышления
👍101
[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга, крейвинг к алкоголю, с точки зрения переживания, это нечто, что говорит в человеке от его имени («Я хочу выпить»)».
– «Важный момент в терапии аддикции – это экстернализация и создание дистанции. Не «Я хочу нажраться!», а «У меня возникла МЫСЛЬ, о том, чтобы нажраться»».
– «А какой артикул, у этой Вашей мысли?»
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
– «Тяга, крейвинг к алкоголю, с точки зрения переживания, это нечто, что говорит в человеке от его имени («Я хочу выпить»)».
– «Важный момент в терапии аддикции – это экстернализация и создание дистанции. Не «Я хочу нажраться!», а «У меня возникла МЫСЛЬ, о том, чтобы нажраться»».
– «А какой артикул, у этой Вашей мысли?»
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
👍62
Идея снять «Меланхолию» пришла к фон Триеру во время одного из сеансов психотерапии, которые он посещал, лечась от депрессии: психиатр сказал ему, что депрессивные люди ведут себя спокойнее других в крайне стрессовых ситуациях или находясь под угрозой катастрофы — они изначально ожидают, что случится что-то плохое.
Этот факт указывает на еще один пример разрыва между реальностью — социальным миром установленных порядков и мнений, в котором мы живем, — и травматической бессмысленной жестокостью Реального.
С. Жижек. Событие. Философское путешествие по концепту
#депрессивный_реализм
Этот факт указывает на еще один пример разрыва между реальностью — социальным миром установленных порядков и мнений, в котором мы живем, — и травматической бессмысленной жестокостью Реального.
С. Жижек. Событие. Философское путешествие по концепту
#депрессивный_реализм
👍129
Forwarded from Лесман Артём | психолог, психотерапевт (Путь Сердца)
Вышло третье видео из цикла разговоров о самонаказании и самоповреждении с уважаемым Денисом Автономовым.
Пожалуй, это самый обстоятельный и подробный разговор на тему самонаказания и самоповреждения в видео формате.
Всего на эту тему будет 9 частей.
Встреча доступна в двух форматах:
• Полная запись на моём ютуб канале.
• Серия тематических отрывков на канале Дениса Автономова.
В полной версии есть то, что не вошло во фрагменты.
Полную версию можно посмотреть здесь:
https://youtu.be/i2UYNCMb9PI
Так же через неделю запись будет доступна в формате аудиоподкаста на различных платформах. Ссылки на них есть тут — https://deeptherapy.mave.digital/
Тематические отрывки есть на ютуб канале Дениса:
https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=uUFbODCHaQCXApmA
А сам телеграм-канал Дениса находится — здесь.
В этом видео обсуждались следующие темы:
1. Самонаказание может служить способом контроля тревоги о будущем через создание предсказуемого страдания
2. Переход от страстных наслаждений к аскезе представляет смену "сделки с дьяволом" на "сделку с Богом"
3. Самонаказание является заявлением о собственной нравственности и признанием морального закона
4. Искупление через созидательные действия более продуктивно, чем бесконечное самонаказание
5. Решения о самоограничении часто принимаются в детстве и определяют взрослую жизнь
6. Многие психологические травмы носят моральный характер и связаны с предательством собственных принципов
7. Преждевременное прощение может восприниматься как предложение принять более низкий уровень морали
8. Терапия нового решения предлагает принять новое решение поверх старого, не отменяя его полностью
9. Внутренний конфликт между желаниями и моральными запретами лежит в основе самонаказания
Приятного просмотра!
Лесман Артём | психолог, психотерапевт
Пожалуй, это самый обстоятельный и подробный разговор на тему самонаказания и самоповреждения в видео формате.
Всего на эту тему будет 9 частей.
Встреча доступна в двух форматах:
• Полная запись на моём ютуб канале.
• Серия тематических отрывков на канале Дениса Автономова.
В полной версии есть то, что не вошло во фрагменты.
Полную версию можно посмотреть здесь:
https://youtu.be/i2UYNCMb9PI
Так же через неделю запись будет доступна в формате аудиоподкаста на различных платформах. Ссылки на них есть тут — https://deeptherapy.mave.digital/
Тематические отрывки есть на ютуб канале Дениса:
https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=uUFbODCHaQCXApmA
А сам телеграм-канал Дениса находится — здесь.
В этом видео обсуждались следующие темы:
1. Самонаказание может служить способом контроля тревоги о будущем через создание предсказуемого страдания
2. Переход от страстных наслаждений к аскезе представляет смену "сделки с дьяволом" на "сделку с Богом"
3. Самонаказание является заявлением о собственной нравственности и признанием морального закона
4. Искупление через созидательные действия более продуктивно, чем бесконечное самонаказание
5. Решения о самоограничении часто принимаются в детстве и определяют взрослую жизнь
6. Многие психологические травмы носят моральный характер и связаны с предательством собственных принципов
7. Преждевременное прощение может восприниматься как предложение принять более низкий уровень морали
8. Терапия нового решения предлагает принять новое решение поверх старого, не отменяя его полностью
9. Внутренний конфликт между желаниями и моральными запретами лежит в основе самонаказания
Приятного просмотра!
Лесман Артём | психолог, психотерапевт
YouTube
Беседа о самонаказании и самоповреждении. Часть 3. Детские решения и взрослые страдания
Детальный, обстоятельный и глубокий разговор о самонаказании и самоповреждении.
*Информация об участниках беседы:*
*Артём Лесман* - психотерапевт, автор книг «О Пути Сердца», «Живые истории о психотерапии», ведущий авторского профессионального телеграмм…
*Информация об участниках беседы:*
*Артём Лесман* - психотерапевт, автор книг «О Пути Сердца», «Живые истории о психотерапии», ведущий авторского профессионального телеграмм…
👍30
Больше никакого пения - Уилфред Бион о военном опыте
Из статьи Фрэнсиса Гриера "Музыкальная креативность на линии огня"
"Есть много моментов в военных мемуарах Биона, где он вспоминает ужасы войны. В одном таком месте ужас связан если не с королевской семьей, то с высшим командованием страны и сомнительным престижем награды на войне:
«Я был на то время самым молодым офицером, представленным к ордену «За выдающие заслуги», потому большой, свирепый и чрезвычайно важный полковник обратился ко мне лично…» (Bion 1982, 189).
После церемонии Бион с матерью слышат новость о немецкой атаке. Бион знает, что восхваляемых британские укреплений на самом деле не существует. Хотя он пытается успокоить мать, он знает, что она «не дурочка», и они с английским самообладанием сдерживают («stiff upper lipped») гнев, к которому он вернется на следующий день.
«К восьми часам того вечера я почувствовал, что мы больше не выдержим. Под тем предлогом, что мы встали рано, а день был длинным, я предложил ложиться спать.
Она согласилась — как автомат.
Войдя в свою спальню и закрыв дверь, я почувствовал, что вступил в Ад. Я заходил в него с тех пор, не часто, но слишком часто. Для тех, кто вынужден сделать то же самое, могу сказать: это не так плохо, если вы потерпите. После первых трех-четырех раз это не так плохо, но не делайте этого, пока вам не исполнится двадцать один год — в девятнадцать слишком рано.
На следующее утро, увидев напудренное лицо матери, я распознал страдание. Мы не разговаривали, мы замкнулись в себе. Мы попрощались в гостинице и такси отвезло меня на Ватерлоо.
«И каждый неожиданно запел» — я нет. Даже после войны. Никогда, больше никогда. Я не был несчастлив — на самом деле я часто чувствовал себя гораздо счастливее большинства. Но больше никакого пения. Никогда». (Bion 1982, 191)"
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#история
#бион
#война
Из статьи Фрэнсиса Гриера "Музыкальная креативность на линии огня"
"Есть много моментов в военных мемуарах Биона, где он вспоминает ужасы войны. В одном таком месте ужас связан если не с королевской семьей, то с высшим командованием страны и сомнительным престижем награды на войне:
«Я был на то время самым молодым офицером, представленным к ордену «За выдающие заслуги», потому большой, свирепый и чрезвычайно важный полковник обратился ко мне лично…» (Bion 1982, 189).
После церемонии Бион с матерью слышат новость о немецкой атаке. Бион знает, что восхваляемых британские укреплений на самом деле не существует. Хотя он пытается успокоить мать, он знает, что она «не дурочка», и они с английским самообладанием сдерживают («stiff upper lipped») гнев, к которому он вернется на следующий день.
«К восьми часам того вечера я почувствовал, что мы больше не выдержим. Под тем предлогом, что мы встали рано, а день был длинным, я предложил ложиться спать.
Она согласилась — как автомат.
Войдя в свою спальню и закрыв дверь, я почувствовал, что вступил в Ад. Я заходил в него с тех пор, не часто, но слишком часто. Для тех, кто вынужден сделать то же самое, могу сказать: это не так плохо, если вы потерпите. После первых трех-четырех раз это не так плохо, но не делайте этого, пока вам не исполнится двадцать один год — в девятнадцать слишком рано.
На следующее утро, увидев напудренное лицо матери, я распознал страдание. Мы не разговаривали, мы замкнулись в себе. Мы попрощались в гостинице и такси отвезло меня на Ватерлоо.
«И каждый неожиданно запел» — я нет. Даже после войны. Никогда, больше никогда. Я не был несчастлив — на самом деле я часто чувствовал себя гораздо счастливее большинства. Но больше никакого пения. Никогда». (Bion 1982, 191)"
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#история
#бион
#война
👍44
Важнейший вклад Рене Жирара в общую теорию психопатологии заключается в том, что человеческое безумие – это продукт симбиоза, это [почти] всегда безумие вдвоем (Folie à deux – «безумие вдвоем» или ещё точнее «одно безумие на двоих»).
Безумие – это коллективный проект.
Видишь безумца – ищи пару. Ищи того с кем он идентифицируется, кому он подражает, из кого он черпает силы и фабулу своего безумия.
#жирар
#психопатология
#безумие
Безумие – это коллективный проект.
Видишь безумца – ищи пару. Ищи того с кем он идентифицируется, кому он подражает, из кого он черпает силы и фабулу своего безумия.
#жирар
#психопатология
#безумие
👍112
Сегодня 26.10.25. в 11:10 буду выступать с докладом на Минской международной конференции по проблеме расстройств пищевого поведения (РПП). Расскажу, в том числе, о идеях Рене Жирара в контексте нервной анорексии.
Будет прямая онлайн трансляция (участие в конференции полностью бесплатное для всех желающих). Запись доклада будет выложена чуть позже.
P.S. Трансляция докладов для профессионалов 26 октября
YouTube: https://youtube.com/live/7GcCJioBBBY
RuTube: https://rutube.ru/video/private/11eb3151162ffdb166ba017ce9319ca2/?p=P2154sSbNEMEJe9nfusZxg
#рпп
Будет прямая онлайн трансляция (участие в конференции полностью бесплатное для всех желающих). Запись доклада будет выложена чуть позже.
P.S. Трансляция докладов для профессионалов 26 октября
YouTube: https://youtube.com/live/7GcCJioBBBY
RuTube: https://rutube.ru/video/private/11eb3151162ffdb166ba017ce9319ca2/?p=P2154sSbNEMEJe9nfusZxg
#рпп
👍51
ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ
1. Что такое тяга https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11456
2. Ставки как антиработа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11458
3. Потребность в наказании https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11460
4. Между призраком и растением https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11461
5. Ларс фон Триер - наше всё! https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11463
6. Одно безумие на двоих https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11467
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
1. Что такое тяга https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11456
2. Ставки как антиработа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11458
3. Потребность в наказании https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11460
4. Между призраком и растением https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11461
5. Ларс фон Триер - наше всё! https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11463
6. Одно безумие на двоих https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11467
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
Telegram
Клинический психоанализ
[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических…
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических…
👍15
Гнев, богиня, воспой!
В недавней статье «Injury, Grievance, and Revenge, in the Wrath of Achilles» Джон Стайнер продолжает издавна волнующего его тему обиды и мести – в их связи со скорбью и невозможностью «отпустить» объект мстительных побуждений.
В контексте этих понятий Стайнер рассматривает «Илиаду» Гомера и биографию Кольриджа. Про последнее британцам виднее, а вот Илиада – впечатляющий пример. Вспоминается известное эссе Симоны Вейль «Илиада, или Поэма о силе», где исполненный военно/антивоенного пафоса греческий эпос рассматривается через призму христианской этики вины и прощения.
В разделе «Качества, необходимые во время войны» Стайнер пишет: «Смелость, убежденность, преданность, самоотверженность, сила и беспощадность — все они ценны на войне, тогда как нет медалей за доброту, сомнение в себе, сожаление или заботу о враге, которые появляются, кажется, только в мирное время».
Некоторые размышления Стайнера в этой статье продолжают долгую линию размышлений, начатую еще в «Психических убежищах».
Так, он пишет об обиде: «Я бы хотел подчеркнуть две главные особенности обиды: во-первых, она состоит из ярости, которая возникает в ответ на ущерб, который расценивается как несправедливый, а во-вторых, в состоянии обиды импульс разыгрывать месть заторможен и ведет к отступлению, в котором месть выражается скорее в фантазии, чем в действии».
И далее: «Обиду от мести отличает отведение ярости, и результатом является преобладание фантазии над действием. Когда человек испытывает обиду, он планирует месть, воображает ее и «проигрывает» в сценариях, в которых бесконечно повторяются как унижение, так и его триумфальная инверсия.
Создается мир взлетов и падений, состоящий только из унижения или триумфа, в котором некоторое время господствует одна или другая сторона. Именно эти фантазии продолжают связывать субъекта и объект, и человек придерживается их столько же, сколько придерживается обиды.
Фельдман отметил, что пестование обиды может стать источником перверсивного удовлетворения, особенно когда оно эротизируется, и похоже, определенно существует особое возбуждение при трансформации чувств унижения в чувства триумфа, когда человек меняется ролями с ненавидимым объектом».
Пожалуй, последнее стоит считать основной мыслью статьи. Обида и мстительность создают чрезвычайно сильную – хоть и негативную – связь с объектом. Который невозможно отпустить, простить, похоронить, оплакать… Каковы условия этого перехода – вопрос, на который, возможно, проще ответить в клиническом сеттинге, чем в социальном.
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#обида
#месть
В недавней статье «Injury, Grievance, and Revenge, in the Wrath of Achilles» Джон Стайнер продолжает издавна волнующего его тему обиды и мести – в их связи со скорбью и невозможностью «отпустить» объект мстительных побуждений.
В контексте этих понятий Стайнер рассматривает «Илиаду» Гомера и биографию Кольриджа. Про последнее британцам виднее, а вот Илиада – впечатляющий пример. Вспоминается известное эссе Симоны Вейль «Илиада, или Поэма о силе», где исполненный военно/антивоенного пафоса греческий эпос рассматривается через призму христианской этики вины и прощения.
В разделе «Качества, необходимые во время войны» Стайнер пишет: «Смелость, убежденность, преданность, самоотверженность, сила и беспощадность — все они ценны на войне, тогда как нет медалей за доброту, сомнение в себе, сожаление или заботу о враге, которые появляются, кажется, только в мирное время».
Некоторые размышления Стайнера в этой статье продолжают долгую линию размышлений, начатую еще в «Психических убежищах».
Так, он пишет об обиде: «Я бы хотел подчеркнуть две главные особенности обиды: во-первых, она состоит из ярости, которая возникает в ответ на ущерб, который расценивается как несправедливый, а во-вторых, в состоянии обиды импульс разыгрывать месть заторможен и ведет к отступлению, в котором месть выражается скорее в фантазии, чем в действии».
И далее: «Обиду от мести отличает отведение ярости, и результатом является преобладание фантазии над действием. Когда человек испытывает обиду, он планирует месть, воображает ее и «проигрывает» в сценариях, в которых бесконечно повторяются как унижение, так и его триумфальная инверсия.
Создается мир взлетов и падений, состоящий только из унижения или триумфа, в котором некоторое время господствует одна или другая сторона. Именно эти фантазии продолжают связывать субъекта и объект, и человек придерживается их столько же, сколько придерживается обиды.
Фельдман отметил, что пестование обиды может стать источником перверсивного удовлетворения, особенно когда оно эротизируется, и похоже, определенно существует особое возбуждение при трансформации чувств унижения в чувства триумфа, когда человек меняется ролями с ненавидимым объектом».
Пожалуй, последнее стоит считать основной мыслью статьи. Обида и мстительность создают чрезвычайно сильную – хоть и негативную – связь с объектом. Который невозможно отпустить, простить, похоронить, оплакать… Каковы условия этого перехода – вопрос, на который, возможно, проще ответить в клиническом сеттинге, чем в социальном.
Источник: Психоанализ и мир
#психоанализ
#обида
#месть
👍37