The normalization model predicts responses during object-based attention in the human visual cortex | eLife
https://elifesciences.org/articles/75726

🔊 دومین مدرسه علوم اعصاب شناختی سازمان بین المللی مطالعات مغز (IBRO) برای پیشگیری از اعتیاد و توسعه درمان: از مطالعات حیوانی تا نقشه برداری مغز انسان

🎯 هدف از برگزاری این رویداد ارزشمند و رایگان، فراهم کردن فرصتی برای دانشجویان و محققان آسیا-اقیانوسیه برای کسب دانش تئوری و عملی در حوزه علوم اعصاب اعتیاد با محوریت سه موضوع *علوم اعصاب سلولی و رفتاری، علوم اعصاب شناختی و علوم اعصاب محاسباتی* است.

🗓 این رویداد با حمایت مالی IBRO, انجمن علوم اعصاب ایران، ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی ایران و مرکز ملی نقشه‌برداری مغز، برای دانشجویان پزشکی، دانشجویان دکتری و محققان پسادکتری (با شرط سنی حداکثر ۳۵ سال تا اردیبهشت ۱۴۰۲) با ظرفیت ۲۴ نفر، از تاریخ ۳۱ شهریور تا ۷ مهرماه ۱۴۰۲  در تهران و در قالب سخنرانی ها و جلسات عملی با تمرکز بر تکنیک‌های آموزشی جهت انجام مطالعات حیوانی و انسانی در حوزه اعتیاد، برگزار خواهد شد.

📌 علاقمندان می‌توانند جهت ثبت نام از *۱۳ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد* ۱۴۰۲، از طریق لینک زیر اقدام نمایند.‌

https://ibro.org/cognitive-neuroscience-for-addiction-prevention-and-treatment-development/

درباره #علوم_شناختی_دین

🔰علوم شناختی دین (CSR) رهیافتی تجربی است به مطالعۀ دین از منظر شناخت انسانی (human cognition).

🔰كلر وایت می‌گوید این زمینۀ پژوهشی در دهۀ 1990 به‌سان زیرشاخه‌ای از #علوم_شناختی شكل گرفت. جاستین بَرِت در مقاله‌ای كه 2007 منتشر شده است، می‌گوید 15 سال پیش چیزی به‌نام علوم شناختی دین وجود نداشت و تنها محققانی مستقل از یكدیگر از بینش‌هایی برگرفته از علوم شناختی بهره می‌گرفتند تا دین را مطالعه كنند. نیز می‌گوید به نظر می‌رسد برای نخستین بار در اثری مكتوب، تعبیر «cognitive science of religion» را خودش در مقالۀ «كاوش در بنیادهای طبیعی دین» (2000) به كار برده است.

🔰 امروزه علوم شناختی دین، كه زمینه تحقیقاتی جذاب و روبه‌گسترشی است، محققانی را از رشته‌های گوناگون به خود جلب كرده است، ازجمله مطالعات دینی، انسان‌شناسی شناختی، انسان‌شناسی فرهنگی، انسان‌شناسی تكاملی، روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی شناختی، روا‌ن‌شناسی تكاملی، روان‌شناسی رشد، جامعه‌شناسی، فلسفه، علوم اعصاب، زیست‌شناسی، بوم‌شناسی رفتاری، باستان‌شناسی و تاریخ.

❇️ آنچه همۀ این فعالیت‌ها را متحد می‌سازد، تمركز بر نقش شناخت انسانی در اندیشه و رفتار دینی است. علوم شناختی دین از نظریات علوم شناختی بهره می‌گیرد تا بررسی كند كه چرا اندیشه و عمل دینی اینقدر در میان انسان‌ها رواج دارند.

🔰 برخی پرسش‌های مطرح در علوم شناختی دین از این قرارند: دین چگونه پدید آمد؟ چرا دین در سراسر جهان این‌قدر رواج دارد؟ چه چیزی موجب می‌شود كه ایده‌ها و اعمال دینی با موفقیت گسترش می‌یابند؟ اعمال دینی چه اثراتی بر عاملان آنها دارد؟
علوم شناختی دین البته بر پایۀ شناخت انسانی و دستاوردهای علوم شناختی به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد.

🔰 به‌ویژه دانشمندانی كه در زمینه علوم شناختی دین فعالیت می‌كنند، دغدغه‌مند فهم این نكات‌اند:
الف) چگونه ذهن انسان تعیین می‌كند كه به كدام اطلاعات توجه كند و بپردازد، ب) چگونه زمینه‌ای را كه اطلاعات در آن مورد توجه و پردازش قرار می‌گیرند، تعیین می‌كند و ج) چگونه تعیین می‌كند كه اطلاعات به چه صورتی ذخیره شوند، پردازش شوند و روی آنها عملیات انجام پذیرد، تا در نهایت ایده‌ها و اعمال دینی سر بر آورند. نیز دانشمندان به بررسی د) نتایج و آثار باورها و اعمال دینی بر كسانی كه درگیر با آنها هستند، علاقمندند.

❇️ دانشمندان علوم شناختی دین، در نهایت در پی تبیین این نكته‌اند كه چگونه باورها، ایده‌ها و رفتارهای دینی در میان جمعیت‌های انسانی به وجود می‌آیند و تكرار می‌شوند. بدین منظور آنها معرفت‌هایی را دربارۀ تكامل، شناخت، مغز و رفتار گرد هم می‌آورند و یكپارچه می‌سازند.

📕 منابع:
- White, Claire (2021). An introduction to the cognitive science of religion: connecting evolution, brain, cognition, and culture. New York: Routledge.
- Barrett, J.L. (2007), Cognitive Science of Religion: What Is It and Why Is It? Religion Compass, 1: 768-786. https://doi.org/10.1111/j.1749-8171.2007.00042.x
🖊 رضا درگاهی‌فر
@PhilMind

🌀 دوره‌ی اول سلسله‌ نشست‌های ماهانه فلسفه ذهن و علوم شناختی

👤 سخنرانان: سید حسین نصر، امیر صائمی، ابراهیم آزادگان، مهدی همازاده، ابوطالب صفدری، مریم فرحمند، جواد درویش، محمدحسن مرصعی

📅 زمان دقیق برگزاری هر نشست متعاقبا و به صورت مجزا اعلام خواهد شد.

📍مکان: جلساتِ حضوری در خانه اندیشه‌ورزان و در صورت مجازی بودن در اتاق مجازی اختصاص یافته برگزار می‌شوند.

🔺این نشست‌ها توسط موسسه حامی و خانه اندیشه‌ورزان و با حمایت ستاد علوم شناختی برگزار می‌شوند.

✅ توجه: عناوین دقیق سخنرانی‌ها به همراه زمان بعدا اطلاع‌رسانی خواهد شد و موضوعات اعلام شده صرفا حدود کلی بحث است.

✔️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
@haameeorg
@khane_andishevarzan
@philosophyofscience

🔊 دومین مدرسه علوم اعصاب شناختی سازمان بین المللی مطالعات مغز (IBRO) برای پیشگیری از اعتیاد و توسعه درمان: از مطالعات حیوانی تا نقشه برداری مغز انسان

🎯 هدف از برگزاری این رویداد ارزشمند و رایگان، فراهم کردن فرصتی برای دانشجویان و محققان آسیا-اقیانوسیه برای کسب دانش تئوری و عملی در حوزه علوم اعصاب اعتیاد با محوریت سه موضوع *علوم اعصاب سلولی و رفتاری، علوم اعصاب شناختی و علوم اعصاب محاسباتی* است.

🗓 این رویداد با حمایت مالی IBRO, انجمن علوم اعصاب ایران، ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی ایران و مرکز ملی نقشه‌برداری مغز، برای دانشجویان پزشکی، دانشجویان دکتری و محققان پسادکتری (با شرط سنی حداکثر ۳۵ سال تا اردیبهشت ۱۴۰۲) با ظرفیت ۲۴ نفر، از تاریخ ۳۱ شهریور تا ۷ مهرماه ۱۴۰۲  در تهران و در قالب سخنرانی ها و جلسات عملی با تمرکز بر تکنیک‌های آموزشی جهت انجام مطالعات حیوانی و انسانی در حوزه اعتیاد، برگزار خواهد شد.

📌 علاقمندان می‌توانند جهت ثبت نام از *۱۳ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد* ۱۴۰۲، از طریق لینک زیر اقدام نمایند.‌

https://ibro.org/cognitive-neuroscience-for-addiction-prevention-and-treatment-development/

🔐سیستم #CHATGPT بر مبنای تمایزناپذیری خروجی‌ها با یک انسان کارشناس، هوشمند نامیده می‌شود؛ یعنی می‌تواند مقاله‌ای پیشرفته یا نقاشی‌ای خلاقانه در هر موضوع تخصصی که سفارش بدهید، به شما تحویل دهد؛ بنحوی که از یک پژوهشگر برجسته انسانی یا هنرمند مجرب انسانی، تمایزناپذیر باشد.
این همان استراتژی و معیار آلن #تورینگ در طراحی آزمونی برای سنجش ماشین «تفکرکننده» بود؛ معیاری رفتارگرا و کارکردگرایانه که البته همواره مورد مناقشه بوده است.

🔐 به هرحال مادام که #هوش_مصنوعی، ساخت مصنوعات توانمند برای ارائه تمایزناپذیر یکسری خروجی‌ها و کارکردها را هدف بگیرد، می‏توان گفت اصطلاحا با #هوش_مصنوعی_ضعیف مواجهیم. این هوش البته کاربردهای فراوانی در تسهیل زندگی بشر دارد، اما ارائه خروجی‌های غیر قابل تمایز با یک متخصص متبحر انسانی، بدان معنا نیست که ماشین درکی از معنا و حالتی سابجکتیو از اندیشیدن هم داشته باشد (تفکیک #آگاهی_دسترسی از #آگاهی_پدیداری). استدلال‌هایی مثل «اتاق چینی» جان سرل و «مغز چین» ند بلاک، برای نشان‌دادن همین خلاء ارائه گردیده است.

🔐 در پست بعد درباره رویکرد کارکردگرایانه جهت ارائه پاسخ‌های پیچیده خواهیم گفت:
@PhilMind

🖥 نول و سیمون در 1957 نسخه به‌روز از برنامه کامپیوتری «نظریه منطق» را با نام «حل مسئله عمومی» عرضه کردند که تکنیک‏های جستجوگر بازگشتی را برای حل مسائل ریاضیاتی به کار می‏گرفت. نظریه منطق و حل مسئله عمومی، توانایی یافتن اثبات‏هایی برای بسیاری قضایا در کارهای اولیه برتراند راسل و آلفرد وایتهد در نظریه مجموعه‏ها را دارا بود.

🖥 این موفقیت‏ها‌ سیمون و نول را بر آن داشت تا در مقاله 1958 خویش با عنوان Heuristic Problem Solving بگویند: «هم‏اینک ماشین‏هایی بر روی زمین وجود دارند که "فکر می‏کنند"، "یاد می‏گیرند" و "خلق می‏کنند". علاوه بر این، توانایی آن‏ها برای انجام چنین کارهایی بسرعت در حال افزایش است، تا این‏که در آینده‏ای نزدیک،‌ طیف مسائلی که می‏توانند رسیدگی کنند، با طیف مسائلی که ذهن انسانی بکار گرفته، برابری خواهد کرد» و یک دهه بعد، سیمون پیش‏بینی کرد که تا سال 1985 «ماشین‏ها توانایی انجام هرکاری که انسان‏ها انجام می‏دهند را خواهند داشت» (Kurtzweil, 1999, The Age of Spiritual Machines; When Computers Exceed Human Intelligence, p. 58).

🖥 در طول دهه 60، حوزه آکادمیک #هوش_مصنوعی کار بر روی دستورالعملی را آغاز کرد که آلن #تورینگ برای نیم قرن بعدی پیشنهاد کرده بود. کارهایی که نتایجی بعضاً دلگرم‏کننده و بعضاً ناامیدکننده به دنبال داشت. برنامه دنیل بابرو می‏توانست مسائل جبر را از زبان طبیعی حل کند و آزمون‏های ریاضیات دبیرستان را بخوبی پشت سر بگذارد. مشابه همین موفقیت برای برنامه توماس ایونس گزارش شده که می‏توانست مسائل قیاس هندسی را در آزمون آی‏کیو حل نماید. حوزه سیستم‏های کارشناسی نیز با سیستم DENDRAL ساخته ادوارد فیجنبام آغاز شد که می‏توانست پرسش‏ها درباره ترکیبات شیمیایی را پاسخ گوید.

🖥 با فاصله کمی اما انتقادات گسترده‏ای وارد شد که ناتوانی این برنامه‌ها برای انجام واکنش‏های بجا در محیط‏های متنوع را هدف می‏گرفت. دیگر مشخص شده بود مسائلی که همگان فکر می‏کردند مشکل باشند، از حل قضایای ریاضیاتی و بازی ماهرانه شطرنج گرفته تا استدلال در حوزه‏هایی مانند شیمی و داروسازی،‌ آسان بودند و کامپیوترهای دهه 60 و 70 با چندهزار فرمان در ثانیه، غالباً می‏توانستند نتایج رضایت‏بخشی را در این زمینه‏ها فراهم آورند. مسئله گریزپا اما مهارت‏هایی بود که هر بچه پنج‏ساله هم داراست؛ مثل درک یک کارتون انیمیشینی.

🖥 تأکیدی که یکی از مهم‌ترین منتقدین - هیوبرت دریفوس - بر اهمیت «ارتباط» قائل بود، موضوعیت توانایی انسان در تشخیص امر ذاتی از غیر ذاتی را برجسته می‌کرد. این‏که انسان‌ها می‏توانند بدون زحمت براساس #تجربه_پدیداری خویش در هر موقعیت مرتبط، واکنشی درخور ارائه بدهند. #دریفوس می‌گفت قائل‏شدن به چنین توانایی‏ای برای کامپیوترها، لغزشگاهی در برابر هوش مصنوعی قرار می‏دهد که او معضل بافتار کل‌گرا (holistic context) نامید. معضلی که همچنان بمثابه یک چالش کلیدی در برابر هوش مصنوعی – قوی و ضعیف – و نیز #علوم_شناختی محاسباتی باقی مانده است.

🖥 یک مربی مهدکودک یا یک مادر در مواجهه با رفتار لجبازانه یکی از بچه‌ها در موقعیتی خاص، ممکن است واکنشی داشته باشد که با واکنش در برابر رفتار مشابه همان بچه در موقعیتی دیگر یا در برابر رفتار مشابه بچه‌ای دیگر در همان موقعیت متفاوت باشد. این نوعی معرفت چگونگی است که از سنخ معرفت گزاره‌ای و مفهومی نیست و بیشتر بر تجربیات پدیداری آن مادر یا مربی تکیه دارد و بسیار وابسته به کانتکست عمل می‌کند.

🖥 البته این ادعا که مردم در فعالیت‏های روزمره‏شان دستورالعمل‏های گزاره‌ای را پیاده نمی‏کنند، همواره معضلی در برابر هوش مصنوعی و نظریه محاسباتی بوده است. این انتقاد در قالب‏های متنوع از سوی فیلسوفان مختلف – از ویتکنشتاین و کواین تا دریفوس و سرل و دیگران - مطرح شده و بر تمایز بین توصیف و علیت،‌ و همچنین بین پیش‏بینی و تبیین دست می‏گذارد.

🖥 یک دسته از قوانین (یا بنحو منطقی‌‏تر، یک برنامه کامپیوتری) باید یک پدیده شناختی را به اندازه کافی توصیف نماید. آن‏ها باید تمامی داده‏های تجربی را متناسب‏سازی کرده و پیش‏بینی‏های درست را بسازند. اما این بدان معنا نیست که یک بازنمایی کدگذاری‏شده از قوانین (یا برنامه) درون سر ما وجود دارد که بنحوی علی درگیر تولید پدیده است.
برای مثال، گروهی از قوانین گرامری G می‏توانند بنحوی درست، قیود خاص موجود در نحو زبان انگلیسی را توصیف نمایند. ولی این بدان معنا نیست که گویندگان زبان انگلیسی یک کدگذاری از قوانین G درون مغزهایشان دارند که باعث تولید سخن مطابق G از سوی آن‏ها می‏شود. بنابراین با این‏که G می‏تواند بدرستی رفتار زبانی انسان‌ها را پیش‏بینی نماید، اما ضرورتاً آن را توضیح نمی‌دهد.
@PhilMind

🎙 فایل صوتی وبینار قرص‌های اخلاقی

👤دکتر حسین دباغ
▫️دکتری فلسفۀ اخلاق
▫️مدرس فلسفه در دانشگاه کمبریج

#قرص_اخلاقی
#اخلاق
#حسین_دباغ
#وبینار
Instagram
@shenakhtcenter
@Sedanet

پذیرش دانشجوی دکتری علوم شناختی ۱۴۰۲ در پژوهشکده علوم شناختی IPM

اطلاعات بیشتر :
https://scs.ipm.ac.ir/new/phd1402.jsp

🔸 فیلم مستند سینمایی"کاپیتان من" درنشستی ویژه برای دانشجویان و علاقه مندان به فعالیت در حوزه های دانش علوم شناختی و ساختار و عملکردهای مغز روز دوشنبه پنجم تیرماه امسال از ساعت 18 درمحل سالن همایشهای رازی دانشگاه علوم پزشکی ایران در تهران اکران می شود. 

🔸 فیلم سینمایی  نود دقیقه ای " کاپیتان من " به تهیه کنندگی و بازی "بهرام رادان" بازیگر مطرح سینما و کارگردانى "سیاوش صفاریان پور" و با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی ساخته شده و داستان فیلم کنجکاوى این بازیگر براى کشف رازهاى مغز انسان است.

دوره حضوری دو روزه Neurofeedback و tDCS و QEEG پنجشنبه و جمعه 25 و 26 خرداد 1402 ساعت 9 تا 17

اطلاعات بیشتر : http://scs.ipm.ac.ir/workshop.jsp

🎖دیوید چالمرز در این گفتگو👆(پاییز ۱۴۰۱) درباره #وحدت_آگاهی و تبعات نظری آن صحبت می‌کند.

🎖او درباره آزمون دو شقه کردن مغز و عدم دسترسی حالات ذهنی مربوط به نیمکره راست مغز به حالات مربوط به نیمکره چپ و بالعکس، تفکیک جالبی بر اساس تمایز مشهور #آگاهی_پدیداری از #آگاهی_دسترسی مطرح می‌کند: تفکیک وحدت پدیداری از وحدت دسترسی. پاسخی که سعی دارد همچنان وحدت پدیداری آگاهی را محفوظ بدارد.

🎖اما نکته عجیب آنجاست که وحدت آگاهی را به تئوری #پنسایکیزم گره می‌زند و توضیح نمی‌دهد چرا وحدت آگاهی نمی‌تواند با سایر نظریات سازگار باشد؟

🎖او همچنین فاعلان تجربه را نیز براساس وحدت آگاهی، ویژگی‌های بنیادین جهان معرفی می‌کند. ولی در این‌جا هم اشاره‌ای به #معضل_ترکیب (combination problem) ندارد که اگر به ازای هر ذره، یک فاعل بنیادین تجربه وجود داشته باشد، چطور این‌همه فاعلان بی‌شمار در قالب یک فاعل و سوبژه واحد در می‌آیند و ما یک خود و فاعل واحد از تجربیات‌مان را ادراک می‌کنیم؟
@PhilMind

🌀موسسه حامی و خانه اندیشه‌ورزان با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی برگزار می‌کنند:

🔹نوروساینس به مثابه علم آگاهی؟
(Neuroscience as the science of consciousness?)

✅سخنران: دکتر مهدی همازاده
(پژوهشکده علوم شناختی)

📅زمان: چهارشنبه ۲۴ خرداد
⏰ ساعت ۱۵ تا ۱۷

📍مکان: چهار راه ولیعصر، قبل از خیابان برادران مظفر شمالی، خانه اندیشه‌ورزان

✔️حضور برای عموم آزاد و رایگان است. برای ثبت‌نام، فرم حضور در نشست را پر کنید.
https://forms.gle/GCToAye16wGNsgKj7

💠تصویربرداری از مغز جنین، رشد عصبی نوزادان مبتلا به بیماری قلبی مادرزادی را پیش‌بینی می‌کند!

☑️خلاصه: حجم کوچک‌تر مغزی که در اسکن‌های مغزی MRI جنین یافت می‌شود، نتیجه کودکان مبتلا به بیماری قلبی مادرزادی را در همه حوزه‌های رشد عصبی پیش‌بینی می‌کند.

☑️کودکان مبتلا به بیماری قلبی مادرزادی (CHD) اغلب دارای اختلالات رشد عصبی هستند. تا همین اواخر، تصور می شد که این امر ناشی از عوارض جراحی قلب یا کاهش اکسیژن رسانی به مغز به دلیل نقص قلبی است.

☑️اکنون می دانیم که برخی از نوزادان مبتلا به CHD به دلیل کمبود اکسیژن به مغز جنین یا به عنوان بخشی از فرآیند بیماری ژنتیکی که خود باعث CHD می شود، رشد مغز در رحم را مختل کرده اند.

☑️توانایی شناسایی CHD قبل از تولد به تیمی در بیمارستان کودکان بوستون اجازه داد تا بپرسند آیا تصویربرداری از مغز جنین ممکن است خطر رشد عصبی کودکان را پیش‌بینی کند یا نه؟

☑️دکتر کیتلین رولینز، سرپرست این مطالعه، در بخش عصب‌شناسی و برنامه رشد عصبی قلبی در کودکان بوستون، می‌گوید: «تکامل مغزی زیادی در طول دوره جنینی اتفاق می‌افتد که می‌تواند بر مسیر آینده کودک تأثیر بگذارد.

☑️بسیاری از نوزادان مبتلا به CHD مداخله زودهنگام دریافت می کنند، ام آر آی قبل از تولد می تواند به شناسایی نوزادانی که ما باید تمام مراحل را برای آنها انجام دهیم کمک کند.

☑️حجم مغز (MRI) و نمرات رشد عصبی

☑️جنین‌های مبتلا به CHD، به‌ویژه آنهایی که سندرم قلب چپ هیپوپلاستیک (HLHS) یا جابه‌جایی شریان‌های بزرگ (TGA) دارند، حجم مغز کمتری نسبت به جنین‌های بدون CHD دارند.

☑️این حجم های کوچکتر مغز را با پیامدهای رشد عصبی مرتبط می کند. محققان 56 مادر باردار را که جنینشان CHD شدید داشتند را با 26 فرد کنترل که سابقه خانوادگی ابتلا به CHD داشتند اما جنین‌هایشان سالم بود، مقایسه کردند. کودکان با شرایط ژنتیکی شناخته شده یا ناهنجاری‌هایی که بر اندام‌های دیگری غیر از قلب تأثیر می‌گذارند، حذف شدند.

☑️همه زنان حداقل یک اسکن مغزی MRI جنین داشتند. هنگامی که نوزادان آنها 18 تا 24 ماهه بودند، تیم به دقت رشد و عملکرد روزانه آنها را با مقیاس رشد نوزاد و کودک نوپا (Bayley-III) و سیستم ارزیابی رفتار تطبیقی (ABAS-3) ارزیابی کردند.

☑️حجم‌های کوچک‌تر مغز در MRI جنین، نوزادان مبتلا به CHD را پیش‌بینی می‌کرد، اما وقتی تیم به متغیرهای دیگری مانند وزن هنگام تولد، تحصیلات مراقب، تشنج یا سکته مغزی و جراحی نوزادان نگاه کرد، حجم کل مغز جنین ثابت‌ترین پیش‌بینی‌کننده رشد عصبی بود.

☑️جین نیوبرگر، متخصص قلب و موسس برنامه توسعه عصبی قلبی، می گوید: "تا جایی که من می دانم، این اولین مقاله ای است که رشد مغز جنین را با پیامدهای رشد عصبی بعدی در بیماران مبتلا به CHD مرتبط می کند." .

☑️این مسئله نشان می‌دهد که اندازه مغز جنین می‌تواند به عنوان محرکی برای مداخله زودهنگام پس از زایمان و به عنوان معیاری برای اثربخشی درمان‌های جنین مورد استفاده قرار گیرد.

مداخلات قبل از تولد؟

☑️رولینز تاکید می کند که در حالی که حجم مغز پیش بینی کننده رشد عصبی  است، ممکن است برای نوزادان بصورت فردی پیش بینی کننده نباشد. با این وجود،این یافته‌ها می‌تواند به هدایت مداخلات فشرده‌تر پس از زایمان، و احتمالاً مداخلات پیش از تولد، به سمت نوزادانی که بیشتر نیاز دارند، کمک کند.

☑️به عنوان مثال، مطالعات نشان می دهد که استرس در مادران باردار می تواند بر رشد مغز نوزادان آنها تأثیر بگذارد. برنامه رشد عصبی قلبی یک برنامه کاهش استرس قبل از تولد با استفاده از رویکردهای ذهن آگاهی و شناختی-رفتاری را به همه مادران باردار که جنین آنها CHD دارند ارائه می دهد. رولینز امیدوار است در آینده نزدیک آزمایش بالینی این روش را با استفاده از تصویربرداری از مغز جنین برای کمک به اندازه گیری اثرات آن راه اندازی کند.

☑️رولینز می‌گوید: «ما می‌خواهیم ببینیم آیا اثری پایدار وجود دارد یا خیر. برای بسیاری از کودکان مبتلا به CHD، نقص های درجه بالاتر در عملکرد اجرایی، توجه و شناخت اجتماعی تا سن مدرسه آشکار نمی شود.

#آگاهي_از_مغز
@brainawareness
@cognitive_science_iran

https://neurosciencenews.com/fetal-brain-chd-neurodevelopment-20734/