علوم شناختی pinned «قیمت تعرفه های جدید/ بهمن ماه ۱۴۰۳ @cognitive_science_iran #تایمی ① . 24 ساعت 1 ساعت پست آخر | 220 تومان ② . 48 ساعت 2 ساعت پست آخر + یک بار ریشات | 250 تومان ③ . پست آخر شبانه 24 تا 10صبح | 230 تومان ④. پست آخر شبانه 24 تا 10 صبح +24 ساعت پست آزاد…»
Forwarded from علوم شناختی
پژوهشکده علوم شناختی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی برگزار میکند:
دورهٔ جامع علوم اعصاب شناختی بر پایهٔ کتاب تکست‌بوک مایکل گازانیگا
ثبت نام:
https://forms.gle/2K4aB3pF6ZKuA33k8
مهلت ثبت نام: تا ۱۵ فروردین ۱۴۰۴
جلسات بصورت حضوری است.
هر جلسه ۲-۳ ساعت می باشد.
دورهٔ جامع علوم اعصاب شناختی بر پایهٔ کتاب تکست‌بوک مایکل گازانیگا
ثبت نام:
https://forms.gle/2K4aB3pF6ZKuA33k8
مهلت ثبت نام: تا ۱۵ فروردین ۱۴۰۴
جلسات بصورت حضوری است.
هر جلسه ۲-۳ ساعت می باشد.
ارتباط رسانه های مدرن و علوم شناختی
مهدی دزفولی
ارتباط بین رسانه‌های مدرن و علوم شناختی (Cognitive Science) یکی از حوزه‌های جذاب و در حال رشد است که به بررسی تأثیرات فناوری‌های رسانه‌ای بر فرآیندهای شناختی انسان میپردازد. علوم شناختی به‌عنوان یک رشته میان‌رشته‌ای، شامل روانشناسی، عصب‌شناسی، زبان‌شناسی، فلسفه ذهن، و هوش مصنوعی است و به مطالعه نحوه تفکر، یادگیری، حافظه، تصمیم‌گیری و سایر فرآیندهای ذهنی میپردازد. از حدود دو دهه قبل به این سو رسانه‌های مدرن، از جمله اینترنت، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های ویدئویی، و واقعیت مجازی، تأثیرات عمیقی بر این فرآیندها دارند.
ارتباط رسانه‌های مدرن و علوم شناختی را به صورت خلاصه و تیتروار می توان به صورت زیر دسته بندی کرد:
1. تأثیر رسانه‌ها بر توجه و تمرکز:
- رسانه‌های مدرن، به‌ویژه شبکه‌های اجتماعی و پلتفرم‌های دیجیتال، اغلب به‌گونه‌ای طراحی شده‌اند که توجه کاربران را به‌سرعت جلب کنند و آن را حفظ کنند. این امر میتواند منجر به تکه‌تکه‌شدن توجه (Fragmented Attention) و کاهش توانایی تمرکز عمیق بر یک موضوع شود.
- علوم شناختی به مطالعه این پدیده و تأثیرات آن بر حافظه، یادگیری و تفکر انتقادی میپردازد.
2. تغییرات در حافظه و یادگیری:
- دسترسی آسان به اطلاعات از طریق اینترنت و رسانه‌های دیجیتال ممکن است منجر به اثر گوگل (Google Effect) شود، که در آن افراد کمتر اطلاعات را به خاطر می‌سپارند و بیشتر به ذخیره‌سازی خارجی اطلاعات (مانند جست‌وجو در اینترنت) تکیه میکنند.
- علوم شناختی بررسی میکند که چگونه این تغییرات بر فرآیندهای یادگیری و حافظه بلندمدت تأثیر می‌گذارند.
3. تأثیر رسانه‌ها بر تصمیم‌گیری:
- رسانه‌های مدرن می‌توانند بر فرآیندهای تصمیم‌گیری تأثیر بگذارند، به‌ویژه از طریق ارائه اطلاعات بیش از حد (Information Overload) یا انتشار اطلاعات نادرست (Misinformation). علوم شناختی به مطالعه این موضوع میپردازد که چگونه افراد اطلاعات را پردازش میکنند و تحت تأثیر رسانه‌ها تصمیم‌گیری میکنند.
4. تأثیر رسانه‌ها بر احساسات و رفتار:
- رسانه‌های اجتماعی و محتوای دیجیتال می‌توانند بر احساسات و رفتار کاربران تأثیر بگذارند. به‌عنوان مثال، محتوای احساس‌برانگیز یا خشونت‌آمیز ممکن است واکنش‌های عاطفی شدیدی ایجاد کند.
- علوم شناختی به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه رسانه‌ها بر سیستم‌های عصبی و روانی انسان تأثیر می‌گذارند و چگونه این تأثیرات می‌توانند به تغییرات رفتاری منجر شوند.
5. واقعیت مجازی و شبیه‌سازی‌های شناختی:
- فناوری‌های واقعیت مجازی (VR) و واقعیت افزوده (AR) فرصت‌های جدیدی را برای مطالعه فرآیندهای شناختی فراهم میکنند. این فناوری‌ها می‌توانند برای شبیه‌سازی محیط‌های واقعی و مطالعه نحوه تعامل انسان با این محیط‌ها استفاده شوند.
- علوم شناختی از این فناوری‌ها برای درک بهتر ادراک، توجه، و یادگیری استفاده میکند.
6. تأثیر رسانه‌ها بر زبان و ارتباطات:
- رسانه‌های مدرن، به‌ویژه پیام‌رسان‌های فوری و شبکه‌های اجتماعی، بر نحوه استفاده افراد از زبان تأثیر گذاشته‌اند. به‌عنوان مثال، استفاده از ایموجی‌ها، اختصارات و زبان غیررسمی ممکن است بر مهارت‌های زبانی و ارتباطی تأثیر بگذارد.
- علوم شناختی به مطالعه این تغییرات و تأثیرات آن‌ها بر فرآیندهای زبانی و ارتباطی میپردازد.
7. هوش مصنوعی و تعامل انسان-ماشین:
- رسانه‌های مدرن اغلب از هوش مصنوعی (AI) برای شخصی‌سازی محتوا و بهبود تجربه کاربری استفاده میکنند. علوم شناختی به مطالعه این موضوع میپردازد که چگونه انسانها با سیستم‌های هوش مصنوعی تعامل میکنند و چگونه این تعاملات بر شناخت و رفتار انسان تأثیر می‌گذارند.
8. تأثیرات بلندمدت رسانه‌ها بر مغز:
- استفاده طولانی‌مدت از رسانه‌های دیجیتال ممکن است بر ساختار و عملکرد مغز تأثیر بگذارد. به‌عنوان مثال، مطالعات علوم شناختی نشان داده‌اند که استفاده بیش از حد از رسانه‌ها ممکن است بر رشد شناختی کودکان تأثیر منفی بگذارد.
- علوم شناختی به بررسی این تأثیرات و راه‌های کاهش اثرات منفی آن‌ها میپردازد.
@cognitive_science_iran
مهدی دزفولی
ارتباط بین رسانه‌های مدرن و علوم شناختی (Cognitive Science) یکی از حوزه‌های جذاب و در حال رشد است که به بررسی تأثیرات فناوری‌های رسانه‌ای بر فرآیندهای شناختی انسان میپردازد. علوم شناختی به‌عنوان یک رشته میان‌رشته‌ای، شامل روانشناسی، عصب‌شناسی، زبان‌شناسی، فلسفه ذهن، و هوش مصنوعی است و به مطالعه نحوه تفکر، یادگیری، حافظه، تصمیم‌گیری و سایر فرآیندهای ذهنی میپردازد. از حدود دو دهه قبل به این سو رسانه‌های مدرن، از جمله اینترنت، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های ویدئویی، و واقعیت مجازی، تأثیرات عمیقی بر این فرآیندها دارند.
ارتباط رسانه‌های مدرن و علوم شناختی را به صورت خلاصه و تیتروار می توان به صورت زیر دسته بندی کرد:
1. تأثیر رسانه‌ها بر توجه و تمرکز:
- رسانه‌های مدرن، به‌ویژه شبکه‌های اجتماعی و پلتفرم‌های دیجیتال، اغلب به‌گونه‌ای طراحی شده‌اند که توجه کاربران را به‌سرعت جلب کنند و آن را حفظ کنند. این امر میتواند منجر به تکه‌تکه‌شدن توجه (Fragmented Attention) و کاهش توانایی تمرکز عمیق بر یک موضوع شود.
- علوم شناختی به مطالعه این پدیده و تأثیرات آن بر حافظه، یادگیری و تفکر انتقادی میپردازد.
2. تغییرات در حافظه و یادگیری:
- دسترسی آسان به اطلاعات از طریق اینترنت و رسانه‌های دیجیتال ممکن است منجر به اثر گوگل (Google Effect) شود، که در آن افراد کمتر اطلاعات را به خاطر می‌سپارند و بیشتر به ذخیره‌سازی خارجی اطلاعات (مانند جست‌وجو در اینترنت) تکیه میکنند.
- علوم شناختی بررسی میکند که چگونه این تغییرات بر فرآیندهای یادگیری و حافظه بلندمدت تأثیر می‌گذارند.
3. تأثیر رسانه‌ها بر تصمیم‌گیری:
- رسانه‌های مدرن می‌توانند بر فرآیندهای تصمیم‌گیری تأثیر بگذارند، به‌ویژه از طریق ارائه اطلاعات بیش از حد (Information Overload) یا انتشار اطلاعات نادرست (Misinformation). علوم شناختی به مطالعه این موضوع میپردازد که چگونه افراد اطلاعات را پردازش میکنند و تحت تأثیر رسانه‌ها تصمیم‌گیری میکنند.
4. تأثیر رسانه‌ها بر احساسات و رفتار:
- رسانه‌های اجتماعی و محتوای دیجیتال می‌توانند بر احساسات و رفتار کاربران تأثیر بگذارند. به‌عنوان مثال، محتوای احساس‌برانگیز یا خشونت‌آمیز ممکن است واکنش‌های عاطفی شدیدی ایجاد کند.
- علوم شناختی به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه رسانه‌ها بر سیستم‌های عصبی و روانی انسان تأثیر می‌گذارند و چگونه این تأثیرات می‌توانند به تغییرات رفتاری منجر شوند.
5. واقعیت مجازی و شبیه‌سازی‌های شناختی:
- فناوری‌های واقعیت مجازی (VR) و واقعیت افزوده (AR) فرصت‌های جدیدی را برای مطالعه فرآیندهای شناختی فراهم میکنند. این فناوری‌ها می‌توانند برای شبیه‌سازی محیط‌های واقعی و مطالعه نحوه تعامل انسان با این محیط‌ها استفاده شوند.
- علوم شناختی از این فناوری‌ها برای درک بهتر ادراک، توجه، و یادگیری استفاده میکند.
6. تأثیر رسانه‌ها بر زبان و ارتباطات:
- رسانه‌های مدرن، به‌ویژه پیام‌رسان‌های فوری و شبکه‌های اجتماعی، بر نحوه استفاده افراد از زبان تأثیر گذاشته‌اند. به‌عنوان مثال، استفاده از ایموجی‌ها، اختصارات و زبان غیررسمی ممکن است بر مهارت‌های زبانی و ارتباطی تأثیر بگذارد.
- علوم شناختی به مطالعه این تغییرات و تأثیرات آن‌ها بر فرآیندهای زبانی و ارتباطی میپردازد.
7. هوش مصنوعی و تعامل انسان-ماشین:
- رسانه‌های مدرن اغلب از هوش مصنوعی (AI) برای شخصی‌سازی محتوا و بهبود تجربه کاربری استفاده میکنند. علوم شناختی به مطالعه این موضوع میپردازد که چگونه انسانها با سیستم‌های هوش مصنوعی تعامل میکنند و چگونه این تعاملات بر شناخت و رفتار انسان تأثیر می‌گذارند.
8. تأثیرات بلندمدت رسانه‌ها بر مغز:
- استفاده طولانی‌مدت از رسانه‌های دیجیتال ممکن است بر ساختار و عملکرد مغز تأثیر بگذارد. به‌عنوان مثال، مطالعات علوم شناختی نشان داده‌اند که استفاده بیش از حد از رسانه‌ها ممکن است بر رشد شناختی کودکان تأثیر منفی بگذارد.
- علوم شناختی به بررسی این تأثیرات و راه‌های کاهش اثرات منفی آن‌ها میپردازد.
@cognitive_science_iran
❤4👏1😁1🤔1
Audio
☀️ رویداد گفت‌وگوهایی میان‌رشته‌ای در باب اضطراب/آرامش
🔻 دکتر جواد حاتمی
🔹 گفتاری کوتاه در باب ماهیت اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱Instagram
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
🔻 دکتر جواد حاتمی
🔹 گفتاری کوتاه در باب ماهیت اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
AI Philosophy (S #1)
Dr. Kazim Fouladi
💥صوت اولین نشست از مجموعه جلسات فلسفه هوش مصنوعی، با ارائه دکتر کاظم فولادی قلعه و موضوع «چیستی و تاریخچه #هوش_مصنوعی»
📍دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران
📅 سه‌شنبه ۲۳ آبان
@PhilMind
@philosophyofscience
📍دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران
📅 سه‌شنبه ۲۳ آبان
@PhilMind
@philosophyofscience
🤔1
Forwarded from انجمن علوم و فن‌آوری‌های شناختی ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁1
Forwarded from School of Cognitive Science (IPM) - News
پژوهشکده علوم شناختی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با همکاری ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی و انجمن فیزیولوژی و فارماکولوژی ایران، کارگاه یک روزه با عنوان «تصمیم‌گیری ادراکی: مقدمه‌ای بر زیست‌شناسی عصبی» برگزار می‌نماید.
تاریخ و زمان برگزاری: سه شنبه 19 فروردین - ساعت 9:00 الی 16:00
مدرسان: مهدی صنایعی، پونه شبدینی، فائزه شفیعی، فاطمه مجدآبادی ، فاطمه فلاح، المیرا قاسمی
مهلت ثبت نام: 1404/01/15
محل برگزاری: پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، پژوهشکده علوم شناختی (بزرگراه ارتش)
لطفا برای ثبت نام به آدرس زیر مراجعه نمایید:
yun.ir/gec4x1
برای اطلاعات بیشتر لطفا با ایمیل زیر در ارتباط باشید:
[email protected]
تاریخ و زمان برگزاری: سه شنبه 19 فروردین - ساعت 9:00 الی 16:00
مدرسان: مهدی صنایعی، پونه شبدینی، فائزه شفیعی، فاطمه مجدآبادی ، فاطمه فلاح، المیرا قاسمی
مهلت ثبت نام: 1404/01/15
محل برگزاری: پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، پژوهشکده علوم شناختی (بزرگراه ارتش)
لطفا برای ثبت نام به آدرس زیر مراجعه نمایید:
yun.ir/gec4x1
برای اطلاعات بیشتر لطفا با ایمیل زیر در ارتباط باشید:
[email protected]
👍1😁1
Forwarded from فلسفه علم
خفاش بودن چگونه است؟
مهدی دزفولی
مقاله ای با عنوان "خفاش بودن چگونه است" (What Is It Like to Be a Bat?) توسط فیلسوف آمریکایی، توماس نیگل (Thomas Nagel) در سال ۱۹۷۴ منتشر شد. این مقاله یکی از مهمترین متون فلسفه ذهن و خودآگاهی محسوب میشود و بحث های بسیاری به راه انداخت. نیگل در این مقاله استدلال میکند که تجربه ذهنی (Subjective Experience) موجودات زنده، مانند خفاشها، برای انسانها به طور کامل قابل درک نیست، زیرا هر موجودی تنها از طریق سیستم ادراکی و زیستی خودش جهان را تجربه میکند و در واقع این تجربه یگانه است.
اگر بخواهیم کلیات مقاله را دسته بندی کنیم و نتایج آن را بگوییم میتوان به این موارد اشاره کرد:
1. ذات تجربه ذهنی:
نیگل معتقد است هر موجود زنده یک «چیستی» (Qualia) یا تجربه درونی منحصر به فرد دارد. مثلاً خفاشها با استفاده از امواج فراصوت (اکولوکیشن) محیط را درک میکنند، اما انسان هرگز نمیتواند دقیقاً بداند این تجربه از نگاه یک خفاش چگونه است، حتی اگر تمام اطلاعات علمی درباره مغز و رفتار خفاشها را بداند.
2. نقد فیزیکالیسم:
نیگل استدلال میکند که نظریه های فیزیکالیستی (که همه چیز را با قوانین فیزیکی توضیح میدهند) نمیتوانند تجربه ذهنی را به طور کامل توصیف کنند. علم ممکن است عملکرد مغز خفاش را تحلیل کند، اما نمیتواند به ما بگوید «احساسِ خفاش بودن» چگونه است.
3. مشکل آگاهی:
این مقاله به «مسئله دشوار آگاهی» (Hard Problem of Consciousness) اشاره دارد: چرا و چگونه فرایندهای فیزیکی در مغز به تجربه های ذهنی منجر میشوند؟ نیگل میگوید این شکاف توضیحی بین علم و تجربه ذهنی، یکی از عمیق ترین معماهای فلسفی است.
در مطلب بعدی به جزئیات مقاله اشاره خواهد شد.
@philosophyofscience
مهدی دزفولی
مقاله ای با عنوان "خفاش بودن چگونه است" (What Is It Like to Be a Bat?) توسط فیلسوف آمریکایی، توماس نیگل (Thomas Nagel) در سال ۱۹۷۴ منتشر شد. این مقاله یکی از مهمترین متون فلسفه ذهن و خودآگاهی محسوب میشود و بحث های بسیاری به راه انداخت. نیگل در این مقاله استدلال میکند که تجربه ذهنی (Subjective Experience) موجودات زنده، مانند خفاشها، برای انسانها به طور کامل قابل درک نیست، زیرا هر موجودی تنها از طریق سیستم ادراکی و زیستی خودش جهان را تجربه میکند و در واقع این تجربه یگانه است.
اگر بخواهیم کلیات مقاله را دسته بندی کنیم و نتایج آن را بگوییم میتوان به این موارد اشاره کرد:
1. ذات تجربه ذهنی:
نیگل معتقد است هر موجود زنده یک «چیستی» (Qualia) یا تجربه درونی منحصر به فرد دارد. مثلاً خفاشها با استفاده از امواج فراصوت (اکولوکیشن) محیط را درک میکنند، اما انسان هرگز نمیتواند دقیقاً بداند این تجربه از نگاه یک خفاش چگونه است، حتی اگر تمام اطلاعات علمی درباره مغز و رفتار خفاشها را بداند.
2. نقد فیزیکالیسم:
نیگل استدلال میکند که نظریه های فیزیکالیستی (که همه چیز را با قوانین فیزیکی توضیح میدهند) نمیتوانند تجربه ذهنی را به طور کامل توصیف کنند. علم ممکن است عملکرد مغز خفاش را تحلیل کند، اما نمیتواند به ما بگوید «احساسِ خفاش بودن» چگونه است.
3. مشکل آگاهی:
این مقاله به «مسئله دشوار آگاهی» (Hard Problem of Consciousness) اشاره دارد: چرا و چگونه فرایندهای فیزیکی در مغز به تجربه های ذهنی منجر میشوند؟ نیگل میگوید این شکاف توضیحی بین علم و تجربه ذهنی، یکی از عمیق ترین معماهای فلسفی است.
در مطلب بعدی به جزئیات مقاله اشاره خواهد شد.
@philosophyofscience
👏2👍1
Forwarded from فلسفه علم
خفاش بودن چگونه است؟
مهدی دزفولی
نیگل بحث خود را با این پرسش آغاز میکند:
«آیا میتوانیم بدانیم خفاش بودن چه حالتی دارد»؟
- او تأکید میکند که هر موجود زنده یک تجربه ذهنی منحصربه فرد دارد که با ابزارهای عینیِ علم (مثل زیست شناسی یا فیزیک) قابل تقلیل یا توصیف کامل نیست.
- این پرسش، بنیان نقد او به فیزیکالیسم (دیدگاهی که همه چیز، از جمله آگاهی را، با فرآیندهای فیزیکی توضیح میدهد) است.
۲. نمونه خفاش: ابزاری برای استدلال
نیگل خفاش را به عنوان مطالعه موردی انتخاب میکند، زیرا خفاشها از اکولوکیشن (پژواکیابی با امواج فراصوت) برای درک محیط استفاده میکنند.
- او استدلال میکند که حتی اگر انسان تمام اطلاعات علمی درباره سیستم عصبی خفاش را بداند، باز هم نمیتواند تجربه ذهنیِ استفاده از اکولوکیشن را درک کند.
- این مثال نشان میدهد که تجربه اول شخص (تجربه ذهنی) (Subjective Experience) از دسترسِ علمِ سوم شخص (Objective Science) خارج است.
۳. نقد فیزیکالیسم و تقلیلگرایی
نیگل به طور خاص به نقد تقلیلگرایی (Reductionism) میپردازد:
- علم فیزیکالیستی تلاش میکند پدیده های ذهنی (مثل آگاهی) را به فرایندهای مغزی تقلیل دهد، اما نیگل معتقد است این رویکرد نمیتواند توضیح دهد که چرا و چگونه این فرایندها به تجربه های کیفی (Qualia) منجر میشوند.
- به عبارت دیگر، علم میتواند کارکرد (Function) مغز را توضیح دهد، اما نه احساسِ همراه آن را.
۴. کیفیت های ذهنی (Qualia) و شکاف توضیحی
- نیگل مفهوم Qualia (تجربه های کیفیِ منحصر به فرد، مثل احساس درد یا رنگ قرمز) را معرفی میکند.
- او استدلال میکند که Qualia ماهیتاً ذاتگرایانه (Intrinsic) و غیرقابل انتقال هستند.
- اینجا شکاف توضیحی (Explanatory Gap) مطرح میشود: چرا فرایندهای فیزیکی در مغز باید به تجربه های ذهنی خاصی منجر شوند؟
- مثلاً چرا فعالیت نورون های خاصی در مغز، احساس «قرمزی» را ایجاد میکند؟
۵. محدودیتهای تخیل و همدلی
نیگل میگوید انسانها حتی با تلاش برای تخیل یا همدلی نیز نمیتوانند تجربه خفاش را درک کنند:
- ما ممکن است تصور کنیم خفاش بودن چگونه است، اما این تصورات بازتاب دهنده تجربه واقعی خفاش نیستند.
- این محدودیت، ناشی از تفاوت های ریشهای در سیستم ادراکی و زیستی انسانها و خفاشهاست.
۶. پیامدهای فلسفی
نیگل نتیجه میگیرد که آگاهی یک مسئله حل نشده برای علم و فلسفه است:
- تا زمانی که نتوانیم تجربه های ذهنی را در چارچوب عینی توضیح دهیم، درک کامل آگاهی غیرممکن خواهد بود.
- او پیشنهاد میکند که شاید نیاز به یک انقلاب مفهومی در فلسفه ذهن داشته باشیم تا بتوانیم این شکاف را پر کنیم.
۷. پاسخ به احتمالات مخالف
نیگل به برخی انتقادات پیش بینی شده پاسخ میدهد:
- مثلاً اگر کسی بگوید «تجربه خفاش را میتوان با شبیه سازی های پیچیده درک کرد»، نیگل پاسخ میدهد که حتی با شبیه سازی هم، تجربه واقعیِ اولشخص انتقال نمی یابد.
- او تأکید میکند که علم عینی و تجربه ذهنی دو سطح جداگانه از واقعیت هستند.
مقاله نیگل نه تنها به مسئله خفاش ها محدود نمیشود، بلکه نشان میدهد که تجربه ذهنی هر موجود زنده (از جمله انسان) یک راز فلسفی است. این مقاله به یکی از پایه های اصلی بحث های فلسفه ذهن تبدیل شده و منتقدان زیادی را به چالش کشیده است، از جمله طرفداران فیزیکالیسم، کارکردگرایی (Functionalism)، و طبیعتگرایی.
https://www.sas.upenn.edu/~cavitch/pdf-library/Nagel_Bat.pdf
@philosophyofscience
مهدی دزفولی
نیگل بحث خود را با این پرسش آغاز میکند:
«آیا میتوانیم بدانیم خفاش بودن چه حالتی دارد»؟
- او تأکید میکند که هر موجود زنده یک تجربه ذهنی منحصربه فرد دارد که با ابزارهای عینیِ علم (مثل زیست شناسی یا فیزیک) قابل تقلیل یا توصیف کامل نیست.
- این پرسش، بنیان نقد او به فیزیکالیسم (دیدگاهی که همه چیز، از جمله آگاهی را، با فرآیندهای فیزیکی توضیح میدهد) است.
۲. نمونه خفاش: ابزاری برای استدلال
نیگل خفاش را به عنوان مطالعه موردی انتخاب میکند، زیرا خفاشها از اکولوکیشن (پژواکیابی با امواج فراصوت) برای درک محیط استفاده میکنند.
- او استدلال میکند که حتی اگر انسان تمام اطلاعات علمی درباره سیستم عصبی خفاش را بداند، باز هم نمیتواند تجربه ذهنیِ استفاده از اکولوکیشن را درک کند.
- این مثال نشان میدهد که تجربه اول شخص (تجربه ذهنی) (Subjective Experience) از دسترسِ علمِ سوم شخص (Objective Science) خارج است.
۳. نقد فیزیکالیسم و تقلیلگرایی
نیگل به طور خاص به نقد تقلیلگرایی (Reductionism) میپردازد:
- علم فیزیکالیستی تلاش میکند پدیده های ذهنی (مثل آگاهی) را به فرایندهای مغزی تقلیل دهد، اما نیگل معتقد است این رویکرد نمیتواند توضیح دهد که چرا و چگونه این فرایندها به تجربه های کیفی (Qualia) منجر میشوند.
- به عبارت دیگر، علم میتواند کارکرد (Function) مغز را توضیح دهد، اما نه احساسِ همراه آن را.
۴. کیفیت های ذهنی (Qualia) و شکاف توضیحی
- نیگل مفهوم Qualia (تجربه های کیفیِ منحصر به فرد، مثل احساس درد یا رنگ قرمز) را معرفی میکند.
- او استدلال میکند که Qualia ماهیتاً ذاتگرایانه (Intrinsic) و غیرقابل انتقال هستند.
- اینجا شکاف توضیحی (Explanatory Gap) مطرح میشود: چرا فرایندهای فیزیکی در مغز باید به تجربه های ذهنی خاصی منجر شوند؟
- مثلاً چرا فعالیت نورون های خاصی در مغز، احساس «قرمزی» را ایجاد میکند؟
۵. محدودیتهای تخیل و همدلی
نیگل میگوید انسانها حتی با تلاش برای تخیل یا همدلی نیز نمیتوانند تجربه خفاش را درک کنند:
- ما ممکن است تصور کنیم خفاش بودن چگونه است، اما این تصورات بازتاب دهنده تجربه واقعی خفاش نیستند.
- این محدودیت، ناشی از تفاوت های ریشهای در سیستم ادراکی و زیستی انسانها و خفاشهاست.
۶. پیامدهای فلسفی
نیگل نتیجه میگیرد که آگاهی یک مسئله حل نشده برای علم و فلسفه است:
- تا زمانی که نتوانیم تجربه های ذهنی را در چارچوب عینی توضیح دهیم، درک کامل آگاهی غیرممکن خواهد بود.
- او پیشنهاد میکند که شاید نیاز به یک انقلاب مفهومی در فلسفه ذهن داشته باشیم تا بتوانیم این شکاف را پر کنیم.
۷. پاسخ به احتمالات مخالف
نیگل به برخی انتقادات پیش بینی شده پاسخ میدهد:
- مثلاً اگر کسی بگوید «تجربه خفاش را میتوان با شبیه سازی های پیچیده درک کرد»، نیگل پاسخ میدهد که حتی با شبیه سازی هم، تجربه واقعیِ اولشخص انتقال نمی یابد.
- او تأکید میکند که علم عینی و تجربه ذهنی دو سطح جداگانه از واقعیت هستند.
مقاله نیگل نه تنها به مسئله خفاش ها محدود نمیشود، بلکه نشان میدهد که تجربه ذهنی هر موجود زنده (از جمله انسان) یک راز فلسفی است. این مقاله به یکی از پایه های اصلی بحث های فلسفه ذهن تبدیل شده و منتقدان زیادی را به چالش کشیده است، از جمله طرفداران فیزیکالیسم، کارکردگرایی (Functionalism)، و طبیعتگرایی.
https://www.sas.upenn.edu/~cavitch/pdf-library/Nagel_Bat.pdf
@philosophyofscience
👍1
Audio
☀️ رویداد گفت‌وگوهایی میان‌رشته‌ای در باب اضطراب/آرامش
🔻 دکتر مقصود فراستخواه
🔹 اضطراب بمثابۀ یک سازۀ اجتماعی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
✍️✍️✍️✍️✍️
🔻 دکتر مقصود فراستخواه
🔹 اضطراب بمثابۀ یک سازۀ اجتماعی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
✍️✍️✍️✍️✍️
Audio
🔻 دکتر مقصود فراستخواه
🔹 آیا میتوان روزگار ما را «عصر اضطراب» نامید؟ / نرمالیزاسیون اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
🔺🔺🔺🔺🔺🔺
🔹 آیا میتوان روزگار ما را «عصر اضطراب» نامید؟ / نرمالیزاسیون اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
🔺🔺🔺🔺🔺🔺
Audio
🔻 دکتر مقصود فراستخواه | بخش سوم
🔹 آرامش / عوامل عینی اجتماعی دخیل در کامیابی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱Instagram
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
🔹 آرامش / عوامل عینی اجتماعی دخیل در کامیابی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
👍3❤1👎1👏1
Forwarded from ستاد علوم و فناوری های شناختی
#هفته_جهانی_آگاهی_از_مغز
🔸 مرکز ملی مغز با همکاری انجمن علوم اعصاب و مدرسه علوم اعصاب اجتماعی برگزار میکند:
🔸 آیا جنایتکاران زاده می شوند یا ساخته می شوند؟ ؛تحلیلی از روانشناسی، روانپزشکی قانونی و عصب شناسی
⏰ جمعه، ۱۷ اسفند، ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍سالن کنفرانس دانشکده فناوری های نوین (طبقه اول) ، دانشگاه علوم پزشکی ایران
🔸 با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی شرکت برای عموم آزاد و رایگان است
@Nationalbraincenter
@snschool_ir
🔸 مرکز ملی مغز با همکاری انجمن علوم اعصاب و مدرسه علوم اعصاب اجتماعی برگزار میکند:
🔸 آیا جنایتکاران زاده می شوند یا ساخته می شوند؟ ؛تحلیلی از روانشناسی، روانپزشکی قانونی و عصب شناسی
⏰ جمعه، ۱۷ اسفند، ساعت ۱۵ تا ۱۷
📍سالن کنفرانس دانشکده فناوری های نوین (طبقه اول) ، دانشگاه علوم پزشکی ایران
🔸 با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی شرکت برای عموم آزاد و رایگان است
@Nationalbraincenter
@snschool_ir
👍3😁2
Audio
🔻 دکتر مقصود فراستخواه
🔹 اضطراب بمثابۀ یک سازۀ اجتماعی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
✍️✍️✍️✍️✍️
🔹 اضطراب بمثابۀ یک سازۀ اجتماعی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
✍️✍️✍️✍️✍️
Audio
🔻 دکتر مقصود فراستخواه
🔹 آیا میتوان روزگار ما را «عصر اضطراب» نامید؟ / نرمالیزاسیون اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
🔺🔺🔺🔺🔺🔺
🔹 آیا میتوان روزگار ما را «عصر اضطراب» نامید؟ / نرمالیزاسیون اضطراب
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
🔺🔺🔺🔺🔺🔺
👍4❤1🔥1
Forwarded from موسسه حامی علوم انسانی
📣 ثبت‌نام بورسیه تحصیلی حامی ۱۴۰۴ آغاز شد
🔺 موسسه حامی به دانشجویانی که در دانشگاه‌های معتبر خارجی امکان ادامه تحصیل دارند کمک هزینه تحصیلی اعطا می‌نماید.
✅ کمک‌هزینه تا سقف ۳۵۰۰۰ دلار
🗓 مهلت ثبت‌نام تا ۴ فروردین ۱۴۰۴
🔗 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/award-type/scholarship-fa اقدام کنید.
🎥ویدیوی راهنما برای ثبت‌نام در بورسیه تحصیلی حامی
📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید.
@haameeorg
🔺 موسسه حامی به دانشجویانی که در دانشگاه‌های معتبر خارجی امکان ادامه تحصیل دارند کمک هزینه تحصیلی اعطا می‌نماید.
✅ کمک‌هزینه تا سقف ۳۵۰۰۰ دلار
🗓 مهلت ثبت‌نام تا ۴ فروردین ۱۴۰۴
🔗 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/award-type/scholarship-fa اقدام کنید.
🎥ویدیوی راهنما برای ثبت‌نام در بورسیه تحصیلی حامی
📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید.
@haameeorg
👏1😁1
Audio
🔥2👍1
Audio
🔻 دکتر مقصود فراستخواه | بخش سوم
🔹 آرامش / عوامل عینی اجتماعی دخیل در کامیابی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱Instagram
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
🔹 آرامش / عوامل عینی اجتماعی دخیل در کامیابی
📱 مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
📱 @shenakhtcenter
📱www.shenakhtcenter.com
🔥2👎1
با سلام و احترام
سال جدید را خدمت تمام اعضای کانال «علوم شناختی» تبریک میگویم و برای همگی شما عزیزان آرزوی بهترین ها و موفقیت و سلامتی دارم. امیدوارم برای موفقیت و سربلندی کشور همه ما، ایران عزیز در این دشواری ها و سختی ها همدل باشیم و شاهد ایرانی آرام و پر از خوشی و شادی باشیم ❤️
ارادتمند
دزفولی
@cognitive_science_iran
سال جدید را خدمت تمام اعضای کانال «علوم شناختی» تبریک میگویم و برای همگی شما عزیزان آرزوی بهترین ها و موفقیت و سلامتی دارم. امیدوارم برای موفقیت و سربلندی کشور همه ما، ایران عزیز در این دشواری ها و سختی ها همدل باشیم و شاهد ایرانی آرام و پر از خوشی و شادی باشیم ❤️
ارادتمند
دزفولی
@cognitive_science_iran
Telegram
علوم شناختی
این کانال پیرامون مباحث علوم شناختی و پیرامون علوم مربوط به مغز و ذهن می باشد. برای ارتباط با ادمین با @mmasiha1988 و تبلیغات با @adscognitive1 در ارتباط باشید.
❤5🔥3