О людях, которых я когда-то близко знала и любила, сегодня пишут много разнообразной хуйни.
Я вижу, что пишут хуйню.
Иногда отвечаю - чаще прохожу молча: на каждый роток не накинешь платок.
Увы, в наше время всё происходит именно так.
И глупо мне было бы обижаться на каждого, кто эту хуйню лайкнул.
Далеко не все из тех, кто тоже любил - но не знал лично - в курсе, где там правда, где там ложь, потому и лайкают.
Но не все так снисходительны, и обижаются, и лайкнувших стараются как-то обидеть.
Я не хочу.
Если могу - поделюсь своими знаниями о том, как было на самом деле.
Если не могу - промолчу и упрекать никого не стану.
Наверное, это неправильно, и есть бескомпромиссные люди, готовые бороться до последней капли крови.
Но моя жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на борьбу с чьими-то лайками.

Посмотрела "Эдем" Рона Ховарда, который мне хвалили.
Фильм показался мне плоским и предсказуемым, актеры все - элементарными и пресными (Джуд Лоу - не исключение), персонажи - глупыми, Ана де Армас - жутко фальшивой.
Из такой мощной истории сделать такое фуфло - это надо уметь. 🤐😠

Мне иногда присылают ссылки: вот, мол, какая интересная информация, - глянь.
Я лезу глянуть - а там - видео.
Я понимаю, людям интереснее просто болтать, чем ручками своими на клавиатуре тексты писать.
И я понимаю, что другим людям тоже удобнее: включил видосик, и иди, спокойно борщ вари - информацию тебе так и так в голову вложат.
Но это не для меня. Я информацию воспринимаю, только читая. Слушая, всё время сбиваюсь на свои мысли, и приходится возвращаться - но лучше всё равно не становится.
Всё-таки я - человек книжной культуры, культуры чтения. Да и культуры письма, которое очень дисциплинирует мысли, освобождает текст от словесного мусора.
И, кстати, я заметила: для тех, кто предпочитает видосики, смотрение кино тоже превращается нередко в слушание кино. Им неважно делается, кто как на кого взглянул, какой жест сделал, как голову повернул.
Нет, сказал - и точка.
И потому они очень часто всё в кино воспринимают буквально. Если человек словами сказал "люблю" - значит, любит. А что глазами он сказал "ненавижу" - проходит мимо них.
Привычка зрителя к "слушанию" постепенно убивает и актерскую игру, и сценарное мастерство, и режиссуру: приходится делать всё в лоб, да еще и по два раза разжевать - чтобы правильно поняли.

Граждане, вот если вам из каждого СМИ, чайника и утюга что-то такое сильно нахваливают - так сразу и знайте, что это обязательно говно.
Вот, сама не знаю, почему, - но хорошее они не нахваливают, только дрэк.
Это я попыталась использовать новое "средство международной связи" - и с отвращением выкинула его из своего компьютера.

Внезапное.
Сопоставила с образовавшейся реальностью прогнозы 30-летней давности от экономистов, психологов, социологов, математиков, политологов и еще разных других специалистов по климату и вокруг.
На удивление - самые дичайшие прогнозы историков, кинематографистов и писателей-футурологов оказались в результате куда ближе к истине.
И мне потом еще станут говорить - что гуманитарные науки и их способы познания реальности - ерунда и бред сивой кобылы.
Сами они - сивая кобыла.

С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
Храни нас, Пречистая, и укрывай!

С Престольным праздником мой любимый Храм Покрова Пресвятой Богородицы В Красном Селе!

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» – это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.
В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, – глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, – приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.
В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах – помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя». Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».
******
Однажды, на Покров Шура Тимофеевский выставил у себя картину Доменико Гирландайо «Мадонна Милосердия».
По внешнему смыслу – похоже на Покров Пресвятой Богородицы. А так-то на картине Мадонна укрывала своим плащом семейство Веспуччи, а вовсе не Божий град спасала от врагов.
И я написала ему сердито: «Шур, я, конечно, понимаю, что соблазн поставить у себя Гирландайо несколько перевесил у тебя элементарный здравый смысл, и ты, к Празднику счастливого спасения народа благодаря помощи Пречистой Девы, поставил вполне себе эгоистичную картинку того, как Мадонна хранит под своим плащом семью, давшую имя Америке!».
Шура от моего «наезда» не опешил.
Он написал мне подробный искусствоведческий ответ, который, как ему казалось, точно мотивировал появление именно этой картины на него странице в этот день.
«Ирочка, конечно же я достаточно формально соединил Праздник Покрова с «Мадонной Милосердия». Но мотивы свои хочу тебе объяснить. Понимаешь, сегодня великая Защита Пречистой Девы и сама-то по себе носит вполне формальный характер. Каких-то людей она когда-то по их мольбам спасла от напавших. И что дальше? Люди не стали лучше, град всё более и более погрязал в маловерии, жестокости и распутстве, и чем это всё закончилось для некогда спасённого града? Да известно чем: городом Стамбулом и мечетью на месте Великой Святой Софии. А Церковь по-прежнему празднует чудо, которым неблагодарные люди распорядились глупо и недостойно. А вот теперь посмотри на картину: юная Мадонна, под широким плащом которой, поддерживаемым двумя ангелами, преклонили колени многие люди, в изображении которых Гирландайо впервые демонстрирует свою изумительную точность в портретной живописи. Дева Мария в центре композиции, с распростертыми руками (в платье с высоким поясом, делающим ее как бы беременной по моде той эпохи). Она ступила на мраморный постамент с латинской надписью «Misercordia Domini Plenta est terra» («Земля полна милости Господа»). Вокруг нее изображены коленопреклоненные члены семьи Веспуччи, в том числе молодой Америго Веспуччи (первый слева от Богородицы). На переднем плане, в знак почтения к Богородице, одетый в красное глава семьи, и женщина, одетая в черное, его жена. Справа женщины семьи, среди которых выделяется женщина в розовом платье, с выбритым лбом по моде того времени. Слева — профиль архиепископа Флорентийского, которым в те годы был Джованни де Диотисальви, рядом с ним монах в белой шляпе – Симон Веспуччи, благотворитель и основателем госпиталя Сан-Джованни-ди-Дио, и одетый в черное, в красной шляпе, сам Америго. Святая Дева укрывает покровом совершенно конкретных, известных в то время, легко опознаваемых людей, делающих конкретные богоугодные дела. Да, это, скорее всего, не вполне соответствует смыслу православного праздника, поскольку не предлагает нам чуда спасения. Зато в точности соответствует названию праздника: мы здесь имеем совершенно наглядное покровительство (покров тут – не платок, а именно – покровительство). И мне показалось очень важным обозначить именно это Покровительство: как суть праздника, а не как праздник чудесного платка (Покрова)».
А дальше у нас развернулся целый богословский диспут, который я тут не стану пересказывать. Я убедила его, что подмена сути праздника имела место, и он поменял картинку – уже не помню, на что. Я его додушила-таки. И сегодня об этом очень жалею: я его индивидуальное, очень своеобычное и обособленное художественное мышление подверстала под некий канон. А ведь невелик был грех, и его чудесный короткий опус про Гирландайо, опубликованный на его страничке, исчез вместе c убранной картинкой.
Ах, мы не знали в ту пору, сколько кому из нас уготовано времени земной жизни, не думали о смерти, и над «рукописями не тряслись»…

Однажды это должно было случиться.
Обычно, температура воды в море об эту пору примерно 22-23 градуса.
Комфортная.
Но ураган со штормом и ночными похолоданиями недельной давности смешал не только холодную и тёплую воду, но и мои карты.
До отъезда домой осталось меньше двух недель, и погода неплохая, вроде, стоит на дворе, но вода в море 20 градусов, а для меня это - Северный Ледовитый океан.
И я не тюлень и не морж. Я при такой температуре в воду даже не вхожу, обычно.
Но вчера в этом ледяном ужасе купались три русские тётки разного возраста, и меня задушила жаба, поскольку одна из трёх была моя подруга, и она в мою сторону даже не смотрела - довольно презрительно...
Я перекрестилась, и тоже ухнула в эту бездну - просто попрощаться с морем и купальным сезоном, уверенная в том, что сейчас сразу же мячом вылечу на берег, запакуюсь в толстое полотенце, и, плача и стуча зубами, начну ждать воспаления лёгких и разлома спины.
Но на русского человека нет управы.
И я вместо этого поплыла. И плыла, и плыла, и всё ждала, когда же я умру.
Но ничего из этой попытки самоубийства не вышло.
Я вылезла на берег в полном изумлении от самой себя, и пошла гулять.
Вернулась домой, ждала - ничего не произошло.
Нешто и сегодня попробовать?
Вот не зря черногорцы говорят, что у воды в море бывает три температуры: "холодная, тёплая, и "русские купаются"!

С Праздником! https://my.mail.ru/mail/bovin-1968/video/1/3708.html

Прочла в телеге, что Захар Прилепин собирается учредить в России новую литературную премию - вроде как, по типу нобелевской.
Я не стану сейчас рассуждать о том, что премий расплодилось - как у дурака фантиков, но ни подъему литературы, ни расцвету театра, ни новым вспышкам в кинематографе они не способствуют.
Ну, никак.
Тут уж - что имеем, то и имеем.
Но я о самой премии.
У меня есть странное на первый взгляд предложение.
Прежде, чем учреждать новую премию, - может быть хоть раз обратиться к художественным сообществам на предмет выбора не лауреатов, а - для начала - группы отборщиков и группы арбитров?
Чтобы хоть одна премия перестала быть подковёрным междусобойчиком, и чтобы хоть где-то кто-то выбирал номинантов и победителей не тусовочкой - а коллективом авторитетных специалистов? С разными взглядами и пристрастиями?
И чтоб, если этим арбитрам ничего вообще не покажется достойным - не присуждали "лучшему из худших" - а просто не присуждали никому, да и всё?
Ну, по крайней мере, неприсуждение премий обозначит проблему, а не заметет её под тот самый ковёр, как обычно?

‼️
По сети уже пошла гулять фальшивка под названием
"ВУДИ АЛЛЕН на смерть ДАЙАН КИТОН".
Люди легковерны и невнимательны.

Автор этого "письма" не Вуди Аллен, а некто Rami Yudovin, написавший его "от имени Вуди Аллена" (который, однако, никого не уполномочивал писать что-то от него и за него).
Сейчас эта мистификация уже гуляет по сети, как "Письмо Вуди Аллена" (который на самом деле просто промолчал, ничего вообще нигде не написал и не сказал).
Я очень не люблю, когда от лица реального человека кто-то пишет отсебятину - просто потому, что мне это кажется не очень приличным.
Охота - пусть бы этот ноунейм от себя и писал.
Но текст ноунейма мало кого заинтересует.
Моя бывшая приятельница лет 10 тому назад написала "Пять писем Марии Каллас к Онассису", и недоразобравшиеся начали их тиражировать, как реальные письма реальной Марии.
И у подруги моей авторство беспардонно отняли, и Марии приписали чужие слова и мысли.
Так и тут.
Куча людей уже восприняла этот текст, как реальное письмо Вуди Аллена.
А остальные радостно подхватят, и пойдёт гулять эта фальшивка дальше, никем не проверяемая, потому что будут сотни репостов.
Не множьте сущности, не выдавайте "художества" ноунеймов за тексты еще живых знаменитых творцов.
Мёртвым, конечно, тоже лишнего приписывать не стОит, но это уже хотя бы как-то проверяется!
А живые перед сетью беззащитны.

Дорогие молодые сограждане!
Я, конечно, понимаю, что про жизнь в СССР вы всё знаете гораздо лучше меня, но и я кое-что еще помню.
Поэтому, почитав сегодня ленту, должна сообщить всем, кому нет 40 лет: в СССР для приобретения чего-либо нужно было предъявлять ТОЛЬКО ДЕНЬГИ.
Я летала без предъявления паспорта в самолете и ездила в поезде (в самолете я еще и курила - прямо в кресле, в котором, кстати, было куда вытянуть ноги даже игроку баскетбольной сборной и кормили даже при полете 45 минут - обязательно), а предъявляла паспорт только при заселении в гостиницу.
Даже в сберкассе было вполне достаточно одной сберкнижки - безо всякого паспорта.
Я паспорт регулярно теряла - в квартире, конечно - потому что он был нужен крайне редко.
При регистрации брака, приеме ребенка в школу и приеме в институт или на работу, - то есть, в тех случаях, когда требовалась прописка.
Во всех остальных случаях при кровавом тоталитаризме мой паспорт абсолютно никого не интересовал.

Боже, что я нашла!
Этот концерт был снят к Новому 1941 году.
Но, разумеется, к НГ не успели, выпустили в марте.
За 3 месяца до начала войны!
И какой концерт!
Гилельс и Флиэр – совсем юные – играют в два рояля, Русланова, Лемешев, Дмитрий Покрасс, юная – еще толстенькая – Уланова, Максим Дормидонтович Михайлов, - да кого там только нет!
Смотрите, это в самом деле - 41-й год!
Сдуреть.

https://ok.ru/video/7959047768665

БЕССОННИЦА, ГОМЕР, ТУГИЕ ПАРУСА...

А не было ли целью борьбы с объективацией женщин превращение мужчин в хомячков? Скажем, хиджаб — это тоже способ борьбы с объективацией. Но мужчин в хомячков он не превращает.

Любопытно, что борьбу с человеческим уродством превратили (и только в «свободном мире») в борьбу с традиционными ценностями и традициями. А дальше всё просто: если вы не защищаете свои, к вам пожалуют чужие.

И не хомячки заставят хомячков их соблюдать. Не декларации ценностей красят людей, а соответствие декларируему. Свободой Рим возрос, а рабством погублен: то же было и с Советским Союзом, и со «свободным миром».

Идеология разделяет на властителей дискурса и рабов, — и властвует за счет уничтожения конкурентного поля. Любопытно, что в «свободном мире» это началось с 11 сентября. Но базу заложило создание «советского Евросоюза».

Эффективность, с которым этот прообраз мирового правительства за тридцать лет расшатал священные камни Европы, поражает. Так сказать, геополитически нас это может только радовать. Пока. Но свято место пусто не бывает.

Идеологии раскалывают, ценности объединяют. Когда Европу объединят ценности ислама, геополитика покажет много гитик. Но в одном можно быть уверенными: человеческая глупость неисчерпаема как атом.

Миром конкуренции правит закон джунглей. Законами управляют смыслы. Именно смыслы переворачивают столы и создают ценности. И конкурируют не ценности, а смыслы. Драматургически выражаясь, смысл — это путь героя. А не хомячка.

Мода меняла мир, но не пыталась изменить человека. Идеологии пытались изменить его суть. В порабощении человека классики марксизма обвиняли религию, создав свою систему рабства и объявив ее передовой наукой.

Коммунистическая идея приказала долго жить, но призрак коммунизма по-прежнему бродит по Европе как гаммельнский крысолов. Неутомимым левакам всегда нужны новые игрушки. Самоуничтожение паче гордости.

«Мужской» мир демонстрировал немало уродств. Но это не мешало женщинам в нем царить — и в прямом смысле этого слова, и метафорически. Бесполый мир уничтожает и мужчин, и женщин. Некого вдохновлять, некем вдохновляться.

Как журавлиный клин в чужие рубежи, —
На головах царей божественная пена, —
Куда плывете вы? Когда бы не Елена,
Что Троя вам одна, ахейские мужи?

Законное и беззаконное.

Любимая работа, которая поначалу летела у меня из-под пера как птица, сама собой, – стала стопориться и буксовать.
И это – не от отсутствия вдохновения, как обычно считается в таких случаях, а от тех знаменитых «законов, самим над собою признанных».
Ты сам установил «правила игры», и ты первый обязан им соответствовать и их соблюдать – а не менять правила всякий раз, когда ты в них не можешь вписаться.
Ищи, придумывай, выкручивайся – но вписывайся, как хочешь, а не начинай «играть в баскетбол посреди шахматного матча».
Будь обязательным. Действуй «по закону».
И вот, мучаясь этим, я снова и снова вспоминаю, что получается из необязательности.
Ну, вот, допустим, режиссеру кажется, что проблема любви 19 века, которая прописана в пьесе или в сценарии, ни ему, ни его современникам не интересна.
ОК, имеет право.
Но только идиот может считать, что всё волшебным образом изменится само собой, если он переоденет дам и господ из фраков и кринолинов в майки, трусы и пижамы, а действие перенесет из бальных залов в современный театральный гардероб или в вокзальный буфет.
Я в прошлом году испытала такое разочарование, когда смотрела в Вене оперный спектакль «Травиата» про модную блоггершу, с миллионами лайков в инстаграме, работающую «рекламным лицом» парфюмерной компании.
И вот, в неё влюбляется состоятельный плейбой, ничем вообще не занимающийся, и вот они с утра до вечера переписываются эсэмэсками и смайликами, а потом решают вместе переехать в сельскую местность и заняться фермерством – не в дорогих уже нарядах, а в клетчатых ковбойках…
Вроде, всё ОК.
Но тут приезжает в деревню папаша плейбоя, и рассказывает блоггерше, что если его сын на ней женится, ТО ЕГО СЕСТРУ ПОСЛЕ ЭТОГО НИКТО НЕ ВОЗЬМЁТ ЗАМУЖ.
И, типа, папаша от этого сильно страдает, а блоггерша и блудный сын будут ВЕЧНО НЕСТИ НА СВОЕЙ СОВЕСТИ ЭТОТ УЖАСНЫЙ ГРЕХ.
И блоггерша, рыдая, соглашается с его доводами, и разрывает отношения со своим плейбоем.
Тут в зале, по идее, должен был грохнуть взрыв всенародного гомерического хохота.
Но пели очень хорошие певцы, пели очень хорошо, и потому публике на этот режиссерский бред, по большому счету, было ГЛУБОКО НАЧХАТЬ.
И тогда вообще зачем было переносить это вот всё на тусовку каннского фестиваля в сегодняшний день? Почему было не оставить всё как есть? Просто из экономии?
И вот я сейчас, перечитывая вдоль и поперек пьесы Островского, пытаюсь понять – как соединить их потрясающую современность почти во всех компонентах, с их вопиющим анахронизмом во всём, что касается вопросов любви.
Ведь что такое был проклинаемый всеми «домостроевский мир» пьес Островского?
Это был мир, надо сказать, очень логичный.
Что в нём происходило?
Да просто соблюдение вековечного закона: самец охраняет свою территорию, и блюдёт сохранение своего потомства. И чтобы потомство было гарантированно его, а не чужое, – тщательно стережёт верность своей самки, изгоняет посторонних самцов с территории, и в этом ему помогают его родители.
Да, положение самки в этой конструкции – весьма незавидное, но так уж устроен «мир подлунный».
Как только поменялось мироустройство, и поменялась его логика относительно потомства, – вся конструкция мигом рухнула, и теперь, если хочешь писать современный сюжет на тему старинной пьесы, – будь добр, придумай сам такие условия, при которых этот сюжет впишется в современные реалии.
Автор с «обязательствами» так и станет делать – мучиться, проклинать самого себя за взятые обязательства, придумывать, находить «обходные тропы».
Автор «необязательный» наплюёт на всё, включая всенародный гомерический хохот, и тупо «подгонит задачку под ответ».
Сегодня необязательному жить намного легче: у него нет «законов, самим над собою признанных». Он живет и работает беззаконно, в формате «беспредела» и желания его левой ноги.
А ты завидуешь ему жутко, но сидишь и тупо борешься с материалом.
Чтобы все законы были соблюдены – потому что так дОлжно, и иначе просто не может быть.

Читаю в текстах вполне грамотных людей вполне приличного возраста: «нарратив», «хейт», «консалтинг», «хтонь», «косплеят», «тренд», «фэшн», «релокейшн», «таск», «кейс», «зафакапить», «эйчайр»...
Думаю: а ведь совсем еще недавно они как-то без этих слов обходились, – ну, когда еще умели писать по-русски...
Правда, мне уже поставили на вид, что в 19 веке в России образованные классы говорили вообще на французском.
Но меня это совершенно не смущает.
Потому что в России тогда существовала огромная «группа сохранности языка»: крестьянство.
Оно и было источником базового языка, который передовые люди из образованного сословия реформировали и приближали к языковым нормам философского уровня.
Т.е. на языке должны уметь определять сложные нематериальные категории. А так же и технические, требующие многословного пояснения на русском. Для этого и вводились иноязычные термины. Перевести на русский с английского слово «танк» довольно проблематично и сегодня. А вот попытки замены англицизмами имеющихся (и вполне функциональных) слов в стране, где уже нет базового носителя национальных культурных кодов – чревато заменой самих культурных кодов.