This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сражение Копибары и зловещих мертвецов. Копибара в красном. Обитель зла в чёрном.
Копибара испекла пирог.
Мука, творог, масло, сахар, вишня, соль.
Масло и творог даёт корова.
Муку - пшеница.
Сахар - свекла.
Вишню - вишня.
Тепло - дрова.
Дрова - лес.
Пирог - вкусно. Никому не приносит зла. Никто не умирает. Все это, от коровы до вишни растёт у Копибары на участке.
И чего нада, спрашивается?
Что, кто-то придёт и заберёт? Что заберёт? Пустое поле и начнёт гонять корову на выпас, доить, сбивать масло и сажать пшеницу?
Чего все боятся?
Пирог то всегда можно сделать, хоть весь мир отключи.
Бред какой-то.
Мука, творог, масло, сахар, вишня, соль.
Масло и творог даёт корова.
Муку - пшеница.
Сахар - свекла.
Вишню - вишня.
Тепло - дрова.
Дрова - лес.
Пирог - вкусно. Никому не приносит зла. Никто не умирает. Все это, от коровы до вишни растёт у Копибары на участке.
И чего нада, спрашивается?
Что, кто-то придёт и заберёт? Что заберёт? Пустое поле и начнёт гонять корову на выпас, доить, сбивать масло и сажать пшеницу?
Чего все боятся?
Пирог то всегда можно сделать, хоть весь мир отключи.
Бред какой-то.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Странный факт.
Утром Копибара ест овсянку, приходит один из ее котов - Нафаня и тоже начинает есть. Некоторое время оба увлечённо едят кашу из одной тарелки и ничего не слышно, кроме сосредоточенного жевания.
Но вот если бы к Копибаре подошёл ее муж Копибар и попробовал сунуть свою ложку в тарелку Копибары, разразился бы страшный скандал.
Странно, почему сравнительно постороннему коту можно есть вместе с Копибарой из ее тарелки, а самому близкому человеку на земле, нет?)
На самом деле Копибара знает, но не скажет, вдруг кто-то тоже подумает, догадается и обрадуется мысли)
Утром Копибара ест овсянку, приходит один из ее котов - Нафаня и тоже начинает есть. Некоторое время оба увлечённо едят кашу из одной тарелки и ничего не слышно, кроме сосредоточенного жевания.
Но вот если бы к Копибаре подошёл ее муж Копибар и попробовал сунуть свою ложку в тарелку Копибары, разразился бы страшный скандал.
Странно, почему сравнительно постороннему коту можно есть вместе с Копибарой из ее тарелки, а самому близкому человеку на земле, нет?)
На самом деле Копибара знает, но не скажет, вдруг кто-то тоже подумает, догадается и обрадуется мысли)
Утро. Копибар читает за столом. Копибара варит кофе. Наливает в стеклянную чашку. Смотрит на свет.
- Какой чёрный, как нефть. Молока нету.
Копибар поднимает голову от книжки.
- А откуда ты знаешь, что его нет?
- Из вчера, - отвечает Копибара, - я всегда пью с молоком.
- Сегодня уже сегодня, сегодня - это не вчера и тебе неоткуда и незачем знать, что его нет, если ты не хочешь погубить свою душу, - говорит Копибар и возвращается к книге.
Копибара чует, что дело не чисто, подходит к нему и смотрит что он читает. Ну, конечно, Марсель Пруст. По направлению к Свану.
- Какой чёрный, как нефть. Молока нету.
Копибар поднимает голову от книжки.
- А откуда ты знаешь, что его нет?
- Из вчера, - отвечает Копибара, - я всегда пью с молоком.
- Сегодня уже сегодня, сегодня - это не вчера и тебе неоткуда и незачем знать, что его нет, если ты не хочешь погубить свою душу, - говорит Копибар и возвращается к книге.
Копибара чует, что дело не чисто, подходит к нему и смотрит что он читает. Ну, конечно, Марсель Пруст. По направлению к Свану.
Один друг Копибары, Кирилл, сейчас работающий в Сколтехе, учёный, физик, ранее учившийся в Германии, вчера сообщил в доверительной беседе следующее.
- Копибара, если объявят мобилизацию и придут за мной я пойду, делать нечего, буду стрелять. Может быть убивать.
- А ты хочешь стрелять и убивать, - спросила его Копибара?
- Не хочу, но что делать, у них власть...
Из этого короткого обмена фразами Копибара сделала вывод, что даже самые высокие узконаправленные интеллектуальные достижения не служат залогом понимания того, что «власть» - это миф.
Развращает, командует, порабощает, награждает не власть, развращает миф о власти. Поэтому нулевой этап размышления о власти требует понять, что власть - это МИФ в голове, произносящей слово «власть», а не то что «есть» где-то или у кого-то. Для лучшего понимания можно попробовать нарисовать «власть» и увидеть, что это Невозможно.
Следующее. Сам МИФ требует для своей материализации трёх человек думающих одинаково.
Первый или первые считают
что «власть» у них, имея в виду себя.
Второй или вторые - те, кто считает что власть у них, под «них» имея в виду первых. (При этом второй служит первому или работает на него, принимая в обеспечение своей службы идею о том, что «власть» есть и она есть «у первых»).
Третий или третьи - это те кто считает, что власть есть, а не миф и она у НИХ, а не у него, и что «они» могут сделать с ним что угодно.
В любом случае все трое отстраивают своё мышление и поведение от этого МИФа и
воплощают его этой безотрадной сцепкой: приказ-исполнение-подчинение.
В качестве первого может выступать вождь племени, глава рода, бандит или диктатор или президент, считающий (слово «считающий» - это миропорождающий оператор. Например: Будем считать третий срок президента первым), что имеет право и имеет власть определять за других как им думать, как относится к истории, абортам, лесбиянкам и жене, что им стоит делать и как им жить или не жить. ОН знает - ОНИ нет. Если у него, у первого, есть более важный интерес, ради которого третий должен отдать жизнь, третий должен отдать жизнь, свою или чужую. В этом смысле первый имеет точное название - выродок, а выродок - это тот кто не сомневается.
(Примечательно, что выродок всегда знает границы «своей власти», за которой его «власть» иссякает. Эти границы почти всегда географические. До этой стены я могу сделать с тобой что угодно, а дальше нет. (Забавно, но так считает и второй и третий. Русский полицейский в форме, потребовавший предьявить документы у соотечественника, мирно закусывающего на пляс Пигаль в Париже, вызовет недоумение или смех)).
В качестве второго могут выступать подручные, шестерки, милиция, замдиректора.... который (е) твёрдо верит, что власть вон у того парня и он может их (вторых) послать сделать с третьим все что угодно. Второй не задаёт вопросов - почему третьего надо привести в военкомат, оштрафовать, расстрелять - так надо первому. Все. Точка.
Третий - это тот, который твёрдо знает что власть у первого и он может послать к нему второго. Опираясь на эту веру третьего его можно мобилизовать и он безропотно идёт в военкомат или в тюрьму или на расстрел, на него можно надеть маску, отключить ему воду, электричество, инстаграмм, заставить сидеть дома и так далее, и так далее, ДАЖЕ не прибегая к насилию, а просто проинформировав.
Все это возможно только в одном случае - третий уже жертва в душе и считает что вторые могут с ним сделать все что угодно и определить как ему жить.
Без этих трёх иллюзий в головах определённого количества людей, любой миф о власти теряет силу. А свобода в данном случае заключается в способности понять, что «власть» - это миф.
Копибаре кажется, что это несложно. Точно проще, чем оставив научное поприще и семью, потащиться как скот на убой в военкомат и сгинуть в овраге под Могилевом.
И что, если это понять первый не пошлёт вторых к третьим? Конечно нет. Послать можно только к тем кто сам себя уже давно послал. И первый знает это лучше всех и знает к кому когда и кого можно посылать, а к кому нельзя.
- Копибара, если объявят мобилизацию и придут за мной я пойду, делать нечего, буду стрелять. Может быть убивать.
- А ты хочешь стрелять и убивать, - спросила его Копибара?
- Не хочу, но что делать, у них власть...
Из этого короткого обмена фразами Копибара сделала вывод, что даже самые высокие узконаправленные интеллектуальные достижения не служат залогом понимания того, что «власть» - это миф.
Развращает, командует, порабощает, награждает не власть, развращает миф о власти. Поэтому нулевой этап размышления о власти требует понять, что власть - это МИФ в голове, произносящей слово «власть», а не то что «есть» где-то или у кого-то. Для лучшего понимания можно попробовать нарисовать «власть» и увидеть, что это Невозможно.
Следующее. Сам МИФ требует для своей материализации трёх человек думающих одинаково.
Первый или первые считают
что «власть» у них, имея в виду себя.
Второй или вторые - те, кто считает что власть у них, под «них» имея в виду первых. (При этом второй служит первому или работает на него, принимая в обеспечение своей службы идею о том, что «власть» есть и она есть «у первых»).
Третий или третьи - это те кто считает, что власть есть, а не миф и она у НИХ, а не у него, и что «они» могут сделать с ним что угодно.
В любом случае все трое отстраивают своё мышление и поведение от этого МИФа и
воплощают его этой безотрадной сцепкой: приказ-исполнение-подчинение.
В качестве первого может выступать вождь племени, глава рода, бандит или диктатор или президент, считающий (слово «считающий» - это миропорождающий оператор. Например: Будем считать третий срок президента первым), что имеет право и имеет власть определять за других как им думать, как относится к истории, абортам, лесбиянкам и жене, что им стоит делать и как им жить или не жить. ОН знает - ОНИ нет. Если у него, у первого, есть более важный интерес, ради которого третий должен отдать жизнь, третий должен отдать жизнь, свою или чужую. В этом смысле первый имеет точное название - выродок, а выродок - это тот кто не сомневается.
(Примечательно, что выродок всегда знает границы «своей власти», за которой его «власть» иссякает. Эти границы почти всегда географические. До этой стены я могу сделать с тобой что угодно, а дальше нет. (Забавно, но так считает и второй и третий. Русский полицейский в форме, потребовавший предьявить документы у соотечественника, мирно закусывающего на пляс Пигаль в Париже, вызовет недоумение или смех)).
В качестве второго могут выступать подручные, шестерки, милиция, замдиректора.... который (е) твёрдо верит, что власть вон у того парня и он может их (вторых) послать сделать с третьим все что угодно. Второй не задаёт вопросов - почему третьего надо привести в военкомат, оштрафовать, расстрелять - так надо первому. Все. Точка.
Третий - это тот, который твёрдо знает что власть у первого и он может послать к нему второго. Опираясь на эту веру третьего его можно мобилизовать и он безропотно идёт в военкомат или в тюрьму или на расстрел, на него можно надеть маску, отключить ему воду, электричество, инстаграмм, заставить сидеть дома и так далее, и так далее, ДАЖЕ не прибегая к насилию, а просто проинформировав.
Все это возможно только в одном случае - третий уже жертва в душе и считает что вторые могут с ним сделать все что угодно и определить как ему жить.
Без этих трёх иллюзий в головах определённого количества людей, любой миф о власти теряет силу. А свобода в данном случае заключается в способности понять, что «власть» - это миф.
Копибаре кажется, что это несложно. Точно проще, чем оставив научное поприще и семью, потащиться как скот на убой в военкомат и сгинуть в овраге под Могилевом.
И что, если это понять первый не пошлёт вторых к третьим? Конечно нет. Послать можно только к тем кто сам себя уже давно послал. И первый знает это лучше всех и знает к кому когда и кого можно посылать, а к кому нельзя.
Обретенное время
⁃ По какой дороге поедем? - трогается с места милый парень лет тридцати двух. Это рядовое начало поездки в такси всю жизнь ставит Копибару в предметный и метафизический тупик. Тупик бесконечности возможных смыслов этого «заурядного» вопроса.
О предметной части этого вопроса подумать легко.
Поехать по красивой дороге? По той где меньше машин? По той где могут быть сюрпризы? По той что быстрее... При всем видимом разнообразии - это один вопрос: Будем сейчас жить, пока едем, или потом, когда доедем (а сейчас потерпим и попроклинаем пробки и все вокруг).
Решение принять просто -
если сейчас жить не будем, тогда надо сказать «побыстрее» и перенести сознание в точку куда оно стремится - к двери высочайшей аудиенции, к ногам любимой, на встречу с гинекологом. Если принято решение «жить сейчас», тогда к черту прошлое и будущее. Надо сказать «по красивой» (и лупоглазить в окно). Можно сказать «с сюрпризами» и дать возможность таксисту заправить машину, заехать к теще, купить свечи, и смело встречать себя в самых неожиданных местах и ситуациях.
Метафизическая версия вопроса «По какой дороге поедем», вообще не про «маршрут». Это вопрос о том кем Копибара и таксист станут в ближайший час. О дороге их отношений, на которой найдётся место чести, добру, мысли, в которой каждый сможет родиться или... не найдётся. И оба останутся заложниками слов «таксист» - «клиент», накладывающих мёртвый отпечаток на все о чем можно и говорить и делать в «такой ситуации».
⁃ А какая разница? - притворяется Копибара самым обычным пассажиром, в то время как ее мозг пытается найти ответ на вопрос в чем разница между дорогой чести и дорогой добра, парнем перед ней и словом «таксист»?
⁃ Разницы никакой нет, время одно и то же, - притворяется таксист-сократ обычным человеком, - вопрос только в оплате.
И действительно, думает Копибара, сможешь ли оплатить честь, мысль, добро, любовь. Почему в оплату за все эти приятные вещи почти всегда принимается физическая смерть себя любимого. Что было бы если бы Христос сошёл с креста, а Сократ таки подался в изгнание? Вопрос не в поступке, вопрос всегда был именно в оплате поступка. Или в ответственности. Войну начать мужества не надо, мужество надо услышав о смерти срочников, сказать «На мне их Смерть», вместо того, чтобы губами Пескова сказать - «я не знал», - отвлеклась Копибара на горячий пример.
Или - «время одно и то же». Ох, хитрец, - думает Копибара. - Как же время, одно и то же, когда этот час можно прожить, а можно НЕ прожить. Хотя и так и так по будильнику будет час.
(Копибара вдруг вспоминает высокоранговые московские рестораны. Если ты можешь отличить еду от изображения еды - платишь за еду. Не можешь - платишь за изображение еды. Но в любом случае -около 10000 за двоих)
Время «когда жили», - пытается определить термин Копибара, - это время когда ПОНИМАЛИ, что происходит здесь и сейчас. Время «когда не жили» - время, когда ЗНАЛИ, что происходит сейчас - «ехали в такси, чуть все не прокляла».
Как вернуть время которое не жили? Он об этом? - думает Копибара поглядывая на странно знакомое лицо таксиста.
⁃ Тогда выбирайте сами, - слышит она свой голос, понимая что выбрать дорогу чести, мысли, веры, любви нельзя. Можно выбрать дорогу целей и стремиться купить БМВ Х4 или уничтожить фашистов (хрен редьки не слаще, и то и то сознательная цель), но дорогу чести - нет. Честь должна выбрать тебя, а ты можешь лишь подчинить ей самого себя. Честь, свобода, любовь - тебя выбирают, а не ты выбираешь «пора ли уже выбежать с плакатиком в эфир первого канала». Ох эти цели, цели... Копибара вдруг и некстати вспоминает своего товарища лыжника, проехавшего на марафоне в Тоблахе мимо женщины, которая стояла у трассы и была его судьбой. И выходила каждый год, когда он приезжал. Он даже не взглянул на неё, он рассчитывал тактику входа в поворот. Тактика оправдала себя, кажется он занял второе место. Сейчас живет в подмосковных Луховицах.
⁃ Хорошо. А я думал что вы водитель, - возвращает Копибару из Луховиц в такси Водитель.
(Продолжение следует).
⁃ По какой дороге поедем? - трогается с места милый парень лет тридцати двух. Это рядовое начало поездки в такси всю жизнь ставит Копибару в предметный и метафизический тупик. Тупик бесконечности возможных смыслов этого «заурядного» вопроса.
О предметной части этого вопроса подумать легко.
Поехать по красивой дороге? По той где меньше машин? По той где могут быть сюрпризы? По той что быстрее... При всем видимом разнообразии - это один вопрос: Будем сейчас жить, пока едем, или потом, когда доедем (а сейчас потерпим и попроклинаем пробки и все вокруг).
Решение принять просто -
если сейчас жить не будем, тогда надо сказать «побыстрее» и перенести сознание в точку куда оно стремится - к двери высочайшей аудиенции, к ногам любимой, на встречу с гинекологом. Если принято решение «жить сейчас», тогда к черту прошлое и будущее. Надо сказать «по красивой» (и лупоглазить в окно). Можно сказать «с сюрпризами» и дать возможность таксисту заправить машину, заехать к теще, купить свечи, и смело встречать себя в самых неожиданных местах и ситуациях.
Метафизическая версия вопроса «По какой дороге поедем», вообще не про «маршрут». Это вопрос о том кем Копибара и таксист станут в ближайший час. О дороге их отношений, на которой найдётся место чести, добру, мысли, в которой каждый сможет родиться или... не найдётся. И оба останутся заложниками слов «таксист» - «клиент», накладывающих мёртвый отпечаток на все о чем можно и говорить и делать в «такой ситуации».
⁃ А какая разница? - притворяется Копибара самым обычным пассажиром, в то время как ее мозг пытается найти ответ на вопрос в чем разница между дорогой чести и дорогой добра, парнем перед ней и словом «таксист»?
⁃ Разницы никакой нет, время одно и то же, - притворяется таксист-сократ обычным человеком, - вопрос только в оплате.
И действительно, думает Копибара, сможешь ли оплатить честь, мысль, добро, любовь. Почему в оплату за все эти приятные вещи почти всегда принимается физическая смерть себя любимого. Что было бы если бы Христос сошёл с креста, а Сократ таки подался в изгнание? Вопрос не в поступке, вопрос всегда был именно в оплате поступка. Или в ответственности. Войну начать мужества не надо, мужество надо услышав о смерти срочников, сказать «На мне их Смерть», вместо того, чтобы губами Пескова сказать - «я не знал», - отвлеклась Копибара на горячий пример.
Или - «время одно и то же». Ох, хитрец, - думает Копибара. - Как же время, одно и то же, когда этот час можно прожить, а можно НЕ прожить. Хотя и так и так по будильнику будет час.
(Копибара вдруг вспоминает высокоранговые московские рестораны. Если ты можешь отличить еду от изображения еды - платишь за еду. Не можешь - платишь за изображение еды. Но в любом случае -около 10000 за двоих)
Время «когда жили», - пытается определить термин Копибара, - это время когда ПОНИМАЛИ, что происходит здесь и сейчас. Время «когда не жили» - время, когда ЗНАЛИ, что происходит сейчас - «ехали в такси, чуть все не прокляла».
Как вернуть время которое не жили? Он об этом? - думает Копибара поглядывая на странно знакомое лицо таксиста.
⁃ Тогда выбирайте сами, - слышит она свой голос, понимая что выбрать дорогу чести, мысли, веры, любви нельзя. Можно выбрать дорогу целей и стремиться купить БМВ Х4 или уничтожить фашистов (хрен редьки не слаще, и то и то сознательная цель), но дорогу чести - нет. Честь должна выбрать тебя, а ты можешь лишь подчинить ей самого себя. Честь, свобода, любовь - тебя выбирают, а не ты выбираешь «пора ли уже выбежать с плакатиком в эфир первого канала». Ох эти цели, цели... Копибара вдруг и некстати вспоминает своего товарища лыжника, проехавшего на марафоне в Тоблахе мимо женщины, которая стояла у трассы и была его судьбой. И выходила каждый год, когда он приезжал. Он даже не взглянул на неё, он рассчитывал тактику входа в поворот. Тактика оправдала себя, кажется он занял второе место. Сейчас живет в подмосковных Луховицах.
⁃ Хорошо. А я думал что вы водитель, - возвращает Копибару из Луховиц в такси Водитель.
(Продолжение следует).
(Окончание)
Я и сама так думала, - думает про себе прошлую Копибара, - пока не поняла, что бог всегда думает о тех, кто не думает за него думать.
⁃ Машины нет, только права, - говорит она вслух и снова думает о том сколько поваров среди поваров, программистов среди программистов, христиан среди христиан, мужей среди мужей, матерей среди матерей, врачей среди врачей, мужчин среди тех, кто только называется мужчина и сколько Копибар среди Копибар. Только на последний вопрос есть четкий ответ - среди Копибар 100% Копибар.
- Приехали, - вдруг говорит таксист.
Копибара смотрит вокруг. Точно. Приехали.
Где же тот час, пробки и необходимые проклятия в адрес министра транспорта Москвы Максима Ликсутова, который испокон веков обвинялся только в одном - собственном нежелании людей думать, - думает Копибара и нежно смотрит на водителя такси, которого видит первый раз в жизни.
P.S. Кто бы мог подумать?)
- По какой дороге поедем?
- А какая разница?
- Разницы никакой нет, время одно и то же. Вопрос только в оплате.
- Тогда выбирайте сами.
- Хорошо. А я думал что вы водитель.
- Машины нет, только права.
Я и сама так думала, - думает про себе прошлую Копибара, - пока не поняла, что бог всегда думает о тех, кто не думает за него думать.
⁃ Машины нет, только права, - говорит она вслух и снова думает о том сколько поваров среди поваров, программистов среди программистов, христиан среди христиан, мужей среди мужей, матерей среди матерей, врачей среди врачей, мужчин среди тех, кто только называется мужчина и сколько Копибар среди Копибар. Только на последний вопрос есть четкий ответ - среди Копибар 100% Копибар.
- Приехали, - вдруг говорит таксист.
Копибара смотрит вокруг. Точно. Приехали.
Где же тот час, пробки и необходимые проклятия в адрес министра транспорта Москвы Максима Ликсутова, который испокон веков обвинялся только в одном - собственном нежелании людей думать, - думает Копибара и нежно смотрит на водителя такси, которого видит первый раз в жизни.
P.S. Кто бы мог подумать?)
- По какой дороге поедем?
- А какая разница?
- Разницы никакой нет, время одно и то же. Вопрос только в оплате.
- Тогда выбирайте сами.
- Хорошо. А я думал что вы водитель.
- Машины нет, только права.
Осью трогательного порыва к свободе Жанны Агалаковой является мощная гипотеза: быть свободным легче во Франции и труднее в России.
Легче, когда у тебя нет детей в музыкальной школе и родителей в хосписе. Труднее, когда нужны деньги на оплату (дискотеки) ипотеки.
Свобода, по Агалаковой, вызывается причинами и причинами прекращается.
Много ипотеки - невозможно или очень сложно быть свободным, много детских трупов на Украине - легче сделать свободное заявление, выбежать с плакатом, уйти с работы.
Жизнь Жанны подтверждает ее искреннюю веру в гипотезу причинности свободы.
В 2014 после Крыма ей было предложено сократить свою свободу публиковать «объективные материалы» о жизни «Запада». Сменить профессию журналиста, на «профессию» пропагандиста.
Предложение было принято, так как причина - «жить на Западе, выучить французский, развиваться», перевесила желание свободы писать о Западе так как видишь, а не так как надо.
В 2022 причины быть свободной - война, детские трупы (к тому же французский уже выучен, ипотека выплачена, дети выросли), перевесили причины заниматься пропагандой.
Это калька с того как сейчас мыслит большинство. В центре всего - Причины или Выгода.
И самая оппозиционная Жанна ничем не отличается от самого патриотичного Володьки Путина.
Например Путин 2005: пенсионный возраст не повышу. Выгодно сделать такое заявление. Есть причины его сделать - рейтинг, выборы, надо выигрывать. Делаю.
Проходят годы, становится выгодно сделать другое заявление. Путин 2018: повышаю пенсионный возраст. Причина? Ситуация изменилась.
В основе - глубокое понимание, хоть Агалаковой, хоть Петровичем из Тамбова, хоть Путиным - отсутствия абсолюта этического, или, проще говоря, что ПРИЧИНА стоит выше свободы, любви, ответственности, достоинства, добра. Еще проще - Свободу на службу моей выгоде, а не выгода на службе у Свободы. В крайнем случае свободой и достоинством можно пожертвовать ради Страны! (Тот же бред). На помощь безмыслию приходит волшебная фраза «В сложившейся ситуации».
Копибара напоминает, что никаких «сложившихся ситуаций» в жизни не бывает, все ситуации мы сами складываем в своем собственном мозгу своим собственным мышлением.
«В сложившейся ситуации быть свободным крайне невыгодно» - это нагромождение непонятых слов.
Человек свободен, когда Свобода и ее обязательная подруга - Ответственность, находятся выше причин и вообще никак с ними не связаны.
Жена спрашивает - где был? Если был у любовницы говоришь: был у любовницы. Есть причины сказать - был на работе. Причины веские - сохранить семью, не расстраивать детей, не разменивать квартиру, не начинать заново. Да и страшно получить от мамочки сковородой.
Но Ответственность вещь простая - был у любовницы, скажи - был у любовницы. Не смог сдержать слово про пенсии, так и скажи - я пиздабол. (Ну можно найти форму поэлегантней - слаб человек). Неси ответственность. Это же несложно.
Ответственность выше причин. В посещение любовницы изначально входит риск развода и утраты отношения с детьми. В обещание не повышать пенсионный возраст, входит риск перестать быть «президентом». А иначе весело получается - обязательства набираются, но когда происходит умозрительное «превышение порога отвественности» - следует отказ. Были ли это обязательства?
Если есть причины отказа от отвественности и свободы, то человек знает и употребляет эти слова, но не понимает их смысла. Он НИКОГДА не попытался понять ПОЧЕМУ они выше причин. И в чем смысл свободы и ответственности если они «низачем».
Непонятно? Тогда не надо употреблять эти слова. Не надо брать абсолютное в кредит. Опасно.
Скажи себе честно - я автомат причин. Я не человек. Это относится к Путину, Агалаковой, Копибаре и многим людям вокруг. Вычеркни себя из человечества и процветай.
Как говорил один друг Копибары, - надо называть вещи своими именами, хоть и неприятно.
Потом друг закуривал, смотрел в окно и продолжал так:
- Если вам неприятно о чем-то подумать - это первый признак того, что это хорошая мысль.
https://novayagazeta.ru/articles/2022/03/22/ia-khochu-chtoby-liudi-perestali-byt-zombirovannymi
Легче, когда у тебя нет детей в музыкальной школе и родителей в хосписе. Труднее, когда нужны деньги на оплату (дискотеки) ипотеки.
Свобода, по Агалаковой, вызывается причинами и причинами прекращается.
Много ипотеки - невозможно или очень сложно быть свободным, много детских трупов на Украине - легче сделать свободное заявление, выбежать с плакатом, уйти с работы.
Жизнь Жанны подтверждает ее искреннюю веру в гипотезу причинности свободы.
В 2014 после Крыма ей было предложено сократить свою свободу публиковать «объективные материалы» о жизни «Запада». Сменить профессию журналиста, на «профессию» пропагандиста.
Предложение было принято, так как причина - «жить на Западе, выучить французский, развиваться», перевесила желание свободы писать о Западе так как видишь, а не так как надо.
В 2022 причины быть свободной - война, детские трупы (к тому же французский уже выучен, ипотека выплачена, дети выросли), перевесили причины заниматься пропагандой.
Это калька с того как сейчас мыслит большинство. В центре всего - Причины или Выгода.
И самая оппозиционная Жанна ничем не отличается от самого патриотичного Володьки Путина.
Например Путин 2005: пенсионный возраст не повышу. Выгодно сделать такое заявление. Есть причины его сделать - рейтинг, выборы, надо выигрывать. Делаю.
Проходят годы, становится выгодно сделать другое заявление. Путин 2018: повышаю пенсионный возраст. Причина? Ситуация изменилась.
В основе - глубокое понимание, хоть Агалаковой, хоть Петровичем из Тамбова, хоть Путиным - отсутствия абсолюта этического, или, проще говоря, что ПРИЧИНА стоит выше свободы, любви, ответственности, достоинства, добра. Еще проще - Свободу на службу моей выгоде, а не выгода на службе у Свободы. В крайнем случае свободой и достоинством можно пожертвовать ради Страны! (Тот же бред). На помощь безмыслию приходит волшебная фраза «В сложившейся ситуации».
Копибара напоминает, что никаких «сложившихся ситуаций» в жизни не бывает, все ситуации мы сами складываем в своем собственном мозгу своим собственным мышлением.
«В сложившейся ситуации быть свободным крайне невыгодно» - это нагромождение непонятых слов.
Человек свободен, когда Свобода и ее обязательная подруга - Ответственность, находятся выше причин и вообще никак с ними не связаны.
Жена спрашивает - где был? Если был у любовницы говоришь: был у любовницы. Есть причины сказать - был на работе. Причины веские - сохранить семью, не расстраивать детей, не разменивать квартиру, не начинать заново. Да и страшно получить от мамочки сковородой.
Но Ответственность вещь простая - был у любовницы, скажи - был у любовницы. Не смог сдержать слово про пенсии, так и скажи - я пиздабол. (Ну можно найти форму поэлегантней - слаб человек). Неси ответственность. Это же несложно.
Ответственность выше причин. В посещение любовницы изначально входит риск развода и утраты отношения с детьми. В обещание не повышать пенсионный возраст, входит риск перестать быть «президентом». А иначе весело получается - обязательства набираются, но когда происходит умозрительное «превышение порога отвественности» - следует отказ. Были ли это обязательства?
Если есть причины отказа от отвественности и свободы, то человек знает и употребляет эти слова, но не понимает их смысла. Он НИКОГДА не попытался понять ПОЧЕМУ они выше причин. И в чем смысл свободы и ответственности если они «низачем».
Непонятно? Тогда не надо употреблять эти слова. Не надо брать абсолютное в кредит. Опасно.
Скажи себе честно - я автомат причин. Я не человек. Это относится к Путину, Агалаковой, Копибаре и многим людям вокруг. Вычеркни себя из человечества и процветай.
Как говорил один друг Копибары, - надо называть вещи своими именами, хоть и неприятно.
Потом друг закуривал, смотрел в окно и продолжал так:
- Если вам неприятно о чем-то подумать - это первый признак того, что это хорошая мысль.
https://novayagazeta.ru/articles/2022/03/22/ia-khochu-chtoby-liudi-perestali-byt-zombirovannymi
Новая газета
«Я хочу, чтобы люди перестали быть зомбированными». Экс-корреспондент Первого канала Жанна Агалакова после увольнения выступила…
После начала боевых действий в Украине журналисты федерального телевидения стали увольняться в знак несогласия с пропагандой: с НТВ ушли телеведущая Лилия Гильдеева и корреспондент в ЕС Вадим Глускер, а с Первого канала — корреспондентка во Франции Жанна…
Собирание сознания в четырех частях от Копибары.
Часть 1. У человека «результатов» не бывает.
В мире не существует готовое обстояние дел к которому можно прийти, бросив на достижение этого обстояния танковую дивизию, миллиард долларов или миллион человек. Прийти так, чтобы сказать - ВОТ ОНО. Знак состояния за миллиард - пожалуйста, состояние - нет.
Как же нет добра, исторической справедливости, великой России, когда вот - граница! Вот - храмы! Вот - университет! Вот крымский мост! Вот светящиеся глаза донбасских матерей, оказавшихся под защитой России. Разве это не ходячие примеры реализованного добра, истины, справедливости?!
Оно присутствует ТЕПЕРЬ в мире, - вскрикнет патриот, с сожалением отвлекаясь от рассылки во все адреса патриотических новостей и рисования на своей машине буквы «Зе».
Копибаре путаница радостных женщин со справедливостью и веры с храмами, не кажется разумной. Она приведёт пример.
Берлин. 1945 год. Солдат ведёт пленных. Из переулка выбегает женщина и бросается на шею одному из пленников. Конвоир спрашивает ее - муж? Она отвечает - Муж! Конвоир спрашивает пленного - жена? Он отвечает - жена! И конвоир говорит пленному - свободен, иди. Пленный хватает жену за руку и они убегают в переулок.
Как же нет ходячего примера добра, - снова отвлекается от сбора гуманитарной помощи патриот, - когда вот он!
Подождите, останавливает его Копибара, послушайте что будет дальше.
А дальше солдат ведёт пленных в комендатуру и понимает, что когда он начнёт сдавать пленных выяснится что одного не хватает. Тогда он наводит автомат на случайного прохожего и ставит его в строй.
Так каков был результат, что это было, когда он отпустил пленного?
Ответ необычный - ничего. Неописуемо в терминах добра и зла.
Теперь представим другой вариант: конвоир не поставил в строй случайного прохожего, а пришёл в комендатуру и взял на себя ответственность за то, что по списку не хватает одного человека....
И вот здесь Копибара спрашивает: где и когда же мог быть наблюдаем в мире пример добра? Когда оно «наступило»?
Когда отпустил? - Нет, если потом поставил в строй другого.
Когда взял ответственность? - Где же тут добро, когда один военный смотрит в опись, а второй обьясняет почему опись не сходится. Нет, здесь тоже нет добра.
Часть 2. КАК, а не ЧТО.
Как же тогда можно жить, не имея конечной цели, как же строить планы без маниакального предположения или желания прийти в результате реализации этих планов к наблюдаемому в МИРЕ, благому, истинному обстоятельств дела вне тебя, когда можно на что-то указать пальцем - вот же сделали!
Печально, но мир устроен так, что ничего нельзя окончательно сделать, но можно делать. И то КАК ты делаешь и есть то ЧТО ты делаешь.
А как же Мост? Храм? Дом? Вот же сделали?!
Ничего подобного, и мостом и храмом и домом, хотели сделать что-то другое - связать дорогой людей, создать форму для веры, дать жить вместе....
Но ведь «мост», «дом», «храм» - это не бетонные конструкции, это смысл бетонных конструкций. Можно строить дом, а построить сарай. Можно играть музыку, а музыки нет. И оказывается, если подумать, что дома, мосты и храмы, не делаются складыванием железобетонных опор, это делается тем КАК строился мост, КАК строился храм, КАК строился дом. Если храм строился таджиками, которых пинали и недоплатили в конце, то ЭТО в мире и было. Если строив мост украли половину, то в мире было ЭТО, а не мост. Если дом строили... Любой немного подумавший человек скажет - музыка - это не ЧТО играют. Музыка это КАК играют и КАК слушают!
Часть 3. Под знаком Гражданской войны.
«Судьба России» последних 100 лет определена тем, что акцент падает на слово ЧТО делаем - революцию, сильную Россию, подлодку, а не как делаем. Если внимательно приглядеться то универсальный способ того, КАК делают, называется - Гражданская война. Воюют руководители компаний с сотрудниками, мужья с жёнами, матери с детьми. Где же и кто этому способу учит?
Гражданская война - это когда одни люди, говорящие по русски, убивают других людей, говорящих по русски.
(Продолжение следует)
Часть 1. У человека «результатов» не бывает.
В мире не существует готовое обстояние дел к которому можно прийти, бросив на достижение этого обстояния танковую дивизию, миллиард долларов или миллион человек. Прийти так, чтобы сказать - ВОТ ОНО. Знак состояния за миллиард - пожалуйста, состояние - нет.
Как же нет добра, исторической справедливости, великой России, когда вот - граница! Вот - храмы! Вот - университет! Вот крымский мост! Вот светящиеся глаза донбасских матерей, оказавшихся под защитой России. Разве это не ходячие примеры реализованного добра, истины, справедливости?!
Оно присутствует ТЕПЕРЬ в мире, - вскрикнет патриот, с сожалением отвлекаясь от рассылки во все адреса патриотических новостей и рисования на своей машине буквы «Зе».
Копибаре путаница радостных женщин со справедливостью и веры с храмами, не кажется разумной. Она приведёт пример.
Берлин. 1945 год. Солдат ведёт пленных. Из переулка выбегает женщина и бросается на шею одному из пленников. Конвоир спрашивает ее - муж? Она отвечает - Муж! Конвоир спрашивает пленного - жена? Он отвечает - жена! И конвоир говорит пленному - свободен, иди. Пленный хватает жену за руку и они убегают в переулок.
Как же нет ходячего примера добра, - снова отвлекается от сбора гуманитарной помощи патриот, - когда вот он!
Подождите, останавливает его Копибара, послушайте что будет дальше.
А дальше солдат ведёт пленных в комендатуру и понимает, что когда он начнёт сдавать пленных выяснится что одного не хватает. Тогда он наводит автомат на случайного прохожего и ставит его в строй.
Так каков был результат, что это было, когда он отпустил пленного?
Ответ необычный - ничего. Неописуемо в терминах добра и зла.
Теперь представим другой вариант: конвоир не поставил в строй случайного прохожего, а пришёл в комендатуру и взял на себя ответственность за то, что по списку не хватает одного человека....
И вот здесь Копибара спрашивает: где и когда же мог быть наблюдаем в мире пример добра? Когда оно «наступило»?
Когда отпустил? - Нет, если потом поставил в строй другого.
Когда взял ответственность? - Где же тут добро, когда один военный смотрит в опись, а второй обьясняет почему опись не сходится. Нет, здесь тоже нет добра.
Часть 2. КАК, а не ЧТО.
Как же тогда можно жить, не имея конечной цели, как же строить планы без маниакального предположения или желания прийти в результате реализации этих планов к наблюдаемому в МИРЕ, благому, истинному обстоятельств дела вне тебя, когда можно на что-то указать пальцем - вот же сделали!
Печально, но мир устроен так, что ничего нельзя окончательно сделать, но можно делать. И то КАК ты делаешь и есть то ЧТО ты делаешь.
А как же Мост? Храм? Дом? Вот же сделали?!
Ничего подобного, и мостом и храмом и домом, хотели сделать что-то другое - связать дорогой людей, создать форму для веры, дать жить вместе....
Но ведь «мост», «дом», «храм» - это не бетонные конструкции, это смысл бетонных конструкций. Можно строить дом, а построить сарай. Можно играть музыку, а музыки нет. И оказывается, если подумать, что дома, мосты и храмы, не делаются складыванием железобетонных опор, это делается тем КАК строился мост, КАК строился храм, КАК строился дом. Если храм строился таджиками, которых пинали и недоплатили в конце, то ЭТО в мире и было. Если строив мост украли половину, то в мире было ЭТО, а не мост. Если дом строили... Любой немного подумавший человек скажет - музыка - это не ЧТО играют. Музыка это КАК играют и КАК слушают!
Часть 3. Под знаком Гражданской войны.
«Судьба России» последних 100 лет определена тем, что акцент падает на слово ЧТО делаем - революцию, сильную Россию, подлодку, а не как делаем. Если внимательно приглядеться то универсальный способ того, КАК делают, называется - Гражданская война. Воюют руководители компаний с сотрудниками, мужья с жёнами, матери с детьми. Где же и кто этому способу учит?
Гражданская война - это когда одни люди, говорящие по русски, убивают других людей, говорящих по русски.
(Продолжение следует)
(Окончание)
Для оправдания этого, люди которые убивают, называют тех, кого убивают - буржуями в 1917-м, врагами народа в 1937-м, вредителями в 1953-м, взяточниками в 1982-м, и, наконец, нацистами - в 2022.
Только суть от этого не меняется - то КАК ты делаешь - есть то ЧТО ты делаешь. Это и есть цель.
Такое ощущение что «наша» цель - война со своим ближним. Гражданская война.
Часть 4. Не надоело не думать?
Конечно Копибара мечтатель и мечтает о том, чтобы Владимир Владимирович и миллионы русских вместо постоянной беготни с автоматом, портфелем или ребёнком остановились бы и подумали о том, что никакая беготня в МИРЕ не помогает ни прийти к результату, ни его наблюдать. Во-первых, потому что все оценки складываюсь в голове оценивающего, во-вторых, потому что никакие материальные дипломы лучших вузов, присоединенные полуострова, платья Шанель, Оксфорды и Манхеттены никогда не имеют смысла и не подлежат оценке ВНЕ того КАК они созданы. Но ведь если бы об этом подумали члены Всемирной Церкви Результата, то тогда бороться с «нацистами» за «историческую справедливость» не пришло бы в голову.
Во-первых, потому что воплощенной справедливости в готовом мире не бывает и, во-вторых, потому что поиск справедливости и свободы с автоматом в руке за 5000 лет документированной истории человечества приводил только к тому, что требовалось все больше автоматов. В которые незаметно превратились и люди, берущие в руки автомат.
P.S.В чем же причина того что происходит в наших головах, но называется «происходящим на Украине»? А в том, что у ВВ и прочих никогда не думавших людей, есть две идеи, которые они без проверки запомнили в детстве.
Справедливость и Добро существуют в мире в готовом виде их можно сделать целью и достичь, подобрав средства.
Это бред. Но этот бред - то без чего начать этот бардак не пришло бы ни в одну голову. И это настоящая действительная и единственная причина того что происходит на Украине.
Отсутствие мышления.
Для оправдания этого, люди которые убивают, называют тех, кого убивают - буржуями в 1917-м, врагами народа в 1937-м, вредителями в 1953-м, взяточниками в 1982-м, и, наконец, нацистами - в 2022.
Только суть от этого не меняется - то КАК ты делаешь - есть то ЧТО ты делаешь. Это и есть цель.
Такое ощущение что «наша» цель - война со своим ближним. Гражданская война.
Часть 4. Не надоело не думать?
Конечно Копибара мечтатель и мечтает о том, чтобы Владимир Владимирович и миллионы русских вместо постоянной беготни с автоматом, портфелем или ребёнком остановились бы и подумали о том, что никакая беготня в МИРЕ не помогает ни прийти к результату, ни его наблюдать. Во-первых, потому что все оценки складываюсь в голове оценивающего, во-вторых, потому что никакие материальные дипломы лучших вузов, присоединенные полуострова, платья Шанель, Оксфорды и Манхеттены никогда не имеют смысла и не подлежат оценке ВНЕ того КАК они созданы. Но ведь если бы об этом подумали члены Всемирной Церкви Результата, то тогда бороться с «нацистами» за «историческую справедливость» не пришло бы в голову.
Во-первых, потому что воплощенной справедливости в готовом мире не бывает и, во-вторых, потому что поиск справедливости и свободы с автоматом в руке за 5000 лет документированной истории человечества приводил только к тому, что требовалось все больше автоматов. В которые незаметно превратились и люди, берущие в руки автомат.
P.S.В чем же причина того что происходит в наших головах, но называется «происходящим на Украине»? А в том, что у ВВ и прочих никогда не думавших людей, есть две идеи, которые они без проверки запомнили в детстве.
Справедливость и Добро существуют в мире в готовом виде их можно сделать целью и достичь, подобрав средства.
Это бред. Но этот бред - то без чего начать этот бардак не пришло бы ни в одну голову. И это настоящая действительная и единственная причина того что происходит на Украине.
Отсутствие мышления.
Копибара родилась в Советском Союзе. Ее папа слушал западные радиостанции на своём старом приемнике. Специально для России свои передачи на русском делали «Голос Америки», «ББС», «немецкая волна». Передачи эти тогдашняя «власть» глушила нещадно - на Лубянке или где-то ещё существовали целые подразделения, занимавшиеся подавлением сигнала. Но люди хотели слушать что-то не согласованное Кремлем и тоже апгрейдили свои радиоприёмники, хитрили с антеннами и высотами. В итоге сквозь треск, шорох и фон продиралась что-то иное...
Прошло 35 лет. Нет уже ни папы ни старого радиоприемника ни СССР, ни немецкой волны. Подруги Копибары одеты в Шанель, им нет дела до политики, а в их руках Ай-фоны последней модели. И что же видит Копибара заходя в комнату?
Подруги сосредоточенно крутят свои Ай-фоны пытаясь нащупать заглушенный Инстаграмм. Сквозь глушилку Роскомнадзора пробивается через ВПН-антенну заглушенный сигнал Инстаграмм, куда подруга судорожно пытается выложить свою обтянутую лосинами Rossingol ж....
Где мы, думает Копибара, какой сейчас год?))
Прошло 35 лет. Нет уже ни папы ни старого радиоприемника ни СССР, ни немецкой волны. Подруги Копибары одеты в Шанель, им нет дела до политики, а в их руках Ай-фоны последней модели. И что же видит Копибара заходя в комнату?
Подруги сосредоточенно крутят свои Ай-фоны пытаясь нащупать заглушенный Инстаграмм. Сквозь глушилку Роскомнадзора пробивается через ВПН-антенну заглушенный сигнал Инстаграмм, куда подруга судорожно пытается выложить свою обтянутую лосинами Rossingol ж....
Где мы, думает Копибара, какой сейчас год?))
Бронь.
Если честно, Копибара считает, что снятие 100% денег за отмену брони отеля - это правильно.
Часть 1. Гипотезы.
Когда человек бронирует отель, скажем за месяц, он занимается операцией бронирования своего будущего, предполагая, что и через месяц жизнь будет той же самой что и сегодня. Жизнь подождёт, пока он сделает все дела. Да и сам он не умрет. Веселому старикану сидящему наверху не придёт в голову затеять войнушку, и т д, и т п.
Но в бронировании «через месяц» есть и ещё одна мощная гипотеза - мои желания через месяц будут те же. Вот встану с кроватки через месяц и по прежнему буду хотеть в Рим, ведь я же не поменяюсь...
Ладно.
Часть 2. Обоснование.
В обоснование необходимости бронировать приводится такой аргумент - номеров, которые мне нравятся может и не быть. Или они будут дороже. В свою очередь в обоснование этой гипотезы кладётся уже бессознательное представление о том, что состояние «нравится номер» идёт от раскраски стен и вида из окна. То есть свойства номера «быть хорошим» содержатся в самом номере, это как если бы свойство «быть прекрасной» содержались в моей любимой женщине. Если бы это было так, она была бы прекрасна для всех... Но лучше об этом не думать.
Часть 3. Фантазии.
Хорошо. Никогда не думавшим людям нужно упереться взглядом в реальную стенку с обоями, чтобы сказать себе - я в отеле.
Спанч Бобу и любому ребёнку всегда было достаточно картонной коробки, чтобы вообразить, что он где угодно.
Взрослому уже нужно, чтобы было написано «Отель», чтобы обобрали на входе, чтобы висели полотенца - без этого ему сложно включить воображение.
Утрату фантазии взрослый пытается заместить предметами, которые та же самая картонная коробка, если приглядеться. Но он уже научился называть коробки-отелями и ранжировать. 5 звёзд это же больше чем 3? Когда номер «убирает» другой, а не ты, это же лучше?
Часть 4. Может быть подумать?
Если бы человек подумал об ЭТОМ один раз в жизни, то он избавил бы себя на всю жизнь от необходимости бронировать в определённых городах определённые отели на определённые даты, потому что в каждый данный момент всегда есть город в котором есть свободный номер (а если мои состояния идут не из городов и номеров, то какая разница куда лететь). Но как же мне тогда стать экономным, ловким, предприимчивым, продвинутым и т д, и т п, ведь все эти описания себя достигаются именно бесконечным бронированием и планированием. Не будь у меня нужды приехав в забронированный номер сказать - какой я молодец, что забронировал тогда, теперь то уже.... мне и бронировать было бы не надо.
Всегда можно приехав куда попало сказать - вот это я. На все готов. Какой молодец. Но это личный «молодец», он очень сложный, ибо другие про такого молодца говорят «дурак»
Часть 5. Финал.
Так значит сражение идёт за самоописание, тождество с которым достигается в момент бронирования (теперь я спокоен и молодец, ведь мое будущее забронировано), а, значит, услуга оказана. А тогда....
Тогда отказ от оказанной услуги - штраф 100%.
Нет, правильно 100% берут. С дураков надо 100% брать. Вдруг им надоест платить «штрафы» и они задумаются, что они делают, когда «бронируют», то что забронировать нельзя.
Кто ничего не понял смотреть с 11-й минуты))
https://m.youtube.com/watch?v=nC1ugKxiRHw
Если честно, Копибара считает, что снятие 100% денег за отмену брони отеля - это правильно.
Часть 1. Гипотезы.
Когда человек бронирует отель, скажем за месяц, он занимается операцией бронирования своего будущего, предполагая, что и через месяц жизнь будет той же самой что и сегодня. Жизнь подождёт, пока он сделает все дела. Да и сам он не умрет. Веселому старикану сидящему наверху не придёт в голову затеять войнушку, и т д, и т п.
Но в бронировании «через месяц» есть и ещё одна мощная гипотеза - мои желания через месяц будут те же. Вот встану с кроватки через месяц и по прежнему буду хотеть в Рим, ведь я же не поменяюсь...
Ладно.
Часть 2. Обоснование.
В обоснование необходимости бронировать приводится такой аргумент - номеров, которые мне нравятся может и не быть. Или они будут дороже. В свою очередь в обоснование этой гипотезы кладётся уже бессознательное представление о том, что состояние «нравится номер» идёт от раскраски стен и вида из окна. То есть свойства номера «быть хорошим» содержатся в самом номере, это как если бы свойство «быть прекрасной» содержались в моей любимой женщине. Если бы это было так, она была бы прекрасна для всех... Но лучше об этом не думать.
Часть 3. Фантазии.
Хорошо. Никогда не думавшим людям нужно упереться взглядом в реальную стенку с обоями, чтобы сказать себе - я в отеле.
Спанч Бобу и любому ребёнку всегда было достаточно картонной коробки, чтобы вообразить, что он где угодно.
Взрослому уже нужно, чтобы было написано «Отель», чтобы обобрали на входе, чтобы висели полотенца - без этого ему сложно включить воображение.
Утрату фантазии взрослый пытается заместить предметами, которые та же самая картонная коробка, если приглядеться. Но он уже научился называть коробки-отелями и ранжировать. 5 звёзд это же больше чем 3? Когда номер «убирает» другой, а не ты, это же лучше?
Часть 4. Может быть подумать?
Если бы человек подумал об ЭТОМ один раз в жизни, то он избавил бы себя на всю жизнь от необходимости бронировать в определённых городах определённые отели на определённые даты, потому что в каждый данный момент всегда есть город в котором есть свободный номер (а если мои состояния идут не из городов и номеров, то какая разница куда лететь). Но как же мне тогда стать экономным, ловким, предприимчивым, продвинутым и т д, и т п, ведь все эти описания себя достигаются именно бесконечным бронированием и планированием. Не будь у меня нужды приехав в забронированный номер сказать - какой я молодец, что забронировал тогда, теперь то уже.... мне и бронировать было бы не надо.
Всегда можно приехав куда попало сказать - вот это я. На все готов. Какой молодец. Но это личный «молодец», он очень сложный, ибо другие про такого молодца говорят «дурак»
Часть 5. Финал.
Так значит сражение идёт за самоописание, тождество с которым достигается в момент бронирования (теперь я спокоен и молодец, ведь мое будущее забронировано), а, значит, услуга оказана. А тогда....
Тогда отказ от оказанной услуги - штраф 100%.
Нет, правильно 100% берут. С дураков надо 100% брать. Вдруг им надоест платить «штрафы» и они задумаются, что они делают, когда «бронируют», то что забронировать нельзя.
Кто ничего не понял смотреть с 11-й минуты))
https://m.youtube.com/watch?v=nC1ugKxiRHw
YouTube
Губка Боб | Тошнотный бургер / Коробка воображения | Nickelodeon Россия
Мистер Крабс должен навести в порядок 'Красти Краб', перед визитом санитарного инспектора. // Когда у Губки Боба и Патрика появляется телевизор с большим экраном, они выбрасывают его, оставив себе только коробку
Подпишись, если ты любишь Nickelodeon и хочешь…
Подпишись, если ты любишь Nickelodeon и хочешь…
Друг Копибары приходит в сервис БМВ, с поломкой.
- Здравствуйте, отремонтируете машину по гарантии?
- Конечно, конечно, загоняйте на подъёмник.
Через пол-часа.
- Все в порядке, гарантия распространяется на эту поломку, можем сделать, но сделать не можем, так как у нас нет этой запчасти и в ближайшее время поставок не будет сами знаете почему.
- Что посоветуете?
- Ждите.
- А может быть я заеду рядом с домом в автомастерскую и мне там дядя Вася выточит на фрезере?
- Да, конечно, но тогда вы потеряете гарантию, по которой можете бесплатно отремонтировать.
- Но ведь вы не можете сделать по гарантии...
- Почему не можем, можем, но не сейчас.
- А когда?
- Не знаем.
- То есть не можете?
- Да нет, можем!
Копибара очень любит такие ситуации:
Гарантия есть, но ничего не гарантирует.
Сервис есть, но ничего не ремонтирует.
Машина есть, но не ездит.
Валюта свободно конвертируется, но купить ее нельзя....
Символом этой ситуации Копибара предлагает назначить Шрёдингера Жириновского ибо этот великий джентльмен и жив и мёртв одновременно.
- Здравствуйте, отремонтируете машину по гарантии?
- Конечно, конечно, загоняйте на подъёмник.
Через пол-часа.
- Все в порядке, гарантия распространяется на эту поломку, можем сделать, но сделать не можем, так как у нас нет этой запчасти и в ближайшее время поставок не будет сами знаете почему.
- Что посоветуете?
- Ждите.
- А может быть я заеду рядом с домом в автомастерскую и мне там дядя Вася выточит на фрезере?
- Да, конечно, но тогда вы потеряете гарантию, по которой можете бесплатно отремонтировать.
- Но ведь вы не можете сделать по гарантии...
- Почему не можем, можем, но не сейчас.
- А когда?
- Не знаем.
- То есть не можете?
- Да нет, можем!
Копибара очень любит такие ситуации:
Гарантия есть, но ничего не гарантирует.
Сервис есть, но ничего не ремонтирует.
Машина есть, но не ездит.
Валюта свободно конвертируется, но купить ее нельзя....
Символом этой ситуации Копибара предлагает назначить Шрёдингера Жириновского ибо этот великий джентльмен и жив и мёртв одновременно.
Копибара много ездила на лыжах в эту зиму.
Прилетела в Ханты-Мансийск.
На Марафон.
Заранее.
Посмотрела трассу.
Приготовила лыжи.
В назначенный день (то есть сегодня) встала пораньше.
Не спалось.
Позавтракала.
Собралась и пошла на старт.
Все уже собрались.
Играла музыка и со сцены что-то кричали про Большунова и прочих чемпионов участвующих в забеге.
И вот тут все и случилось.
Копибара вдруг поняла, что она хочет спать.
Она сняла лыжи.
Вернулась на базу.
Такой старый, почти фанерный корпус, на такой же старой ещё советской спорт базе рядом с лыжнёй.
Было тихо.
Все убежали на марафон.
Пахло кашей.
Она легла на кровать.
Посмотрела в окно.
Лес был в лёгкой дымке, солнце стояло ещё невысоко.
Когда я проснусь будет день, подумала Копибара.
Подтянула подушку.
Счастье есть - провалилась она в сон как в вечную любовь.
Вечером в ресторане подруги:
- Копибара, ты чего не поехала?!Столько готовились, летели!
- Я??? Я не не поехала. С чего вы взяли? Я спала. Но это случайно. Просто повезло))
Прилетела в Ханты-Мансийск.
На Марафон.
Заранее.
Посмотрела трассу.
Приготовила лыжи.
В назначенный день (то есть сегодня) встала пораньше.
Не спалось.
Позавтракала.
Собралась и пошла на старт.
Все уже собрались.
Играла музыка и со сцены что-то кричали про Большунова и прочих чемпионов участвующих в забеге.
И вот тут все и случилось.
Копибара вдруг поняла, что она хочет спать.
Она сняла лыжи.
Вернулась на базу.
Такой старый, почти фанерный корпус, на такой же старой ещё советской спорт базе рядом с лыжнёй.
Было тихо.
Все убежали на марафон.
Пахло кашей.
Она легла на кровать.
Посмотрела в окно.
Лес был в лёгкой дымке, солнце стояло ещё невысоко.
Когда я проснусь будет день, подумала Копибара.
Подтянула подушку.
Счастье есть - провалилась она в сон как в вечную любовь.
Вечером в ресторане подруги:
- Копибара, ты чего не поехала?!Столько готовились, летели!
- Я??? Я не не поехала. С чего вы взяли? Я спала. Но это случайно. Просто повезло))
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Некоторых своих подруг Копибара при всем желании понять не может. Вот типичное письмо.
«Копибара, я не понимаю, что не так?? Мужчина проводит со мной сутки в постели, всё прекрасно, и секс, и разговоры, а потом может не писать и не связываться по 2 недели, потом встречаться будто так и надо, потом опять чудесные сутки. И потом опять две недели никакой реакции. Я НЕ ПОНИМАЮ, как мужчина не хочет общаться со мной, узнавать, как моя жизнь, чем я живу, не интересоваться, что вообще я есть и какая я.
«Ты такая охуенная (слова других людей). Почему у тебя нет парня?»
Во- первых, - думает Копибара, - «есть парень» очень туманное понятие. Тем более, никогда не знаешь, когда его уже нет. Тем более, что часто его нет, именно когда он есть. Особенно, когда он есть с телефоном в руках.
Во-вторых, - думает Копибара, - повезло Оленьке. Приезжает парень, трахает тебя. Уезжает. Ни кормить его не надо, ни заботиться. Да ещё и бесплатно трахает.
Вот «И чего надо?!», как говорит галчонок в этом чудо мультике?!
«Копибара, я не понимаю, что не так?? Мужчина проводит со мной сутки в постели, всё прекрасно, и секс, и разговоры, а потом может не писать и не связываться по 2 недели, потом встречаться будто так и надо, потом опять чудесные сутки. И потом опять две недели никакой реакции. Я НЕ ПОНИМАЮ, как мужчина не хочет общаться со мной, узнавать, как моя жизнь, чем я живу, не интересоваться, что вообще я есть и какая я.
«Ты такая охуенная (слова других людей). Почему у тебя нет парня?»
Во- первых, - думает Копибара, - «есть парень» очень туманное понятие. Тем более, никогда не знаешь, когда его уже нет. Тем более, что часто его нет, именно когда он есть. Особенно, когда он есть с телефоном в руках.
Во-вторых, - думает Копибара, - повезло Оленьке. Приезжает парень, трахает тебя. Уезжает. Ни кормить его не надо, ни заботиться. Да ещё и бесплатно трахает.
Вот «И чего надо?!», как говорит галчонок в этом чудо мультике?!
Записи из дневника Копибары за 19.04.2022
Сон - состояние сознания в котором человек причиняет наименьший вред окружающим. Надо внести в Госдуму закон о сонкапитале, выплачиваемом раз в год тем кто много спит. Кстати, «мертвец» - это тоже состояние сознания. И «жаба» - тоже состояние сознания. И «добро». И «негр». И «Будда».
Любой человек, сказавший сегодня «Я» («Я думаю что...», «Я приду к тебе на день рождения», «Я хорошо спал», «Да, я это сделаю»), но никогда не думавший о том, что такое «Я», представляет огромную опасность для окружающих, самого себя и всего живого на планете.
Не забыть сказать Ларисе, чтобы почистила чайник от накипи.
Причины - это недослучившиеся события.
Жалко Путина. Он совершенно беззащитен перед готовым миром. Не успеешь отправить куда-нить ракету или Петрова-Боширова, как сразу теряешь контроль. Куда ракета полетела, где взорвется, чем дело кончится - никто не знает. Ужас. Прямо руки у него, болезного, должны опуститься.
В слове «Хули» (напр. «Хули он не звонит»), собрались все мифы о власти и иерархии.
Шла по улице. На углу кучка молодых людей. Лет по 13. «Она» говорит «Ему» - «Ты мне нужен для того, чтобы я купила себе помаду». Экая ясность сознания у молодежи, завидно.
Посмотрела «Разбойников» Иоселиани. Смешной момент - мужик шёл с картошкой домой, а его снайпер для развлечения застрелил. Картошка из пакета заскакала по дороге и прохожие бросились ее собирать.
Копибара
19.04.2022
Сон - состояние сознания в котором человек причиняет наименьший вред окружающим. Надо внести в Госдуму закон о сонкапитале, выплачиваемом раз в год тем кто много спит. Кстати, «мертвец» - это тоже состояние сознания. И «жаба» - тоже состояние сознания. И «добро». И «негр». И «Будда».
Любой человек, сказавший сегодня «Я» («Я думаю что...», «Я приду к тебе на день рождения», «Я хорошо спал», «Да, я это сделаю»), но никогда не думавший о том, что такое «Я», представляет огромную опасность для окружающих, самого себя и всего живого на планете.
Не забыть сказать Ларисе, чтобы почистила чайник от накипи.
Причины - это недослучившиеся события.
Жалко Путина. Он совершенно беззащитен перед готовым миром. Не успеешь отправить куда-нить ракету или Петрова-Боширова, как сразу теряешь контроль. Куда ракета полетела, где взорвется, чем дело кончится - никто не знает. Ужас. Прямо руки у него, болезного, должны опуститься.
В слове «Хули» (напр. «Хули он не звонит»), собрались все мифы о власти и иерархии.
Шла по улице. На углу кучка молодых людей. Лет по 13. «Она» говорит «Ему» - «Ты мне нужен для того, чтобы я купила себе помаду». Экая ясность сознания у молодежи, завидно.
Посмотрела «Разбойников» Иоселиани. Смешной момент - мужик шёл с картошкой домой, а его снайпер для развлечения застрелил. Картошка из пакета заскакала по дороге и прохожие бросились ее собирать.
Копибара
19.04.2022
Как тут разобраться ...
(Или о чем думает Копибара, в момент когда героические батальоны героя России Кадырова вот вот выбьют нацистских шакалов из грязных подвалов «Азовстали»).
как-то раз брала гитару у некоего владельца ресторана в малаховке...
он конечно зовёт Копибару в дальний укромный зал...
(гитара gibson sg61, звучки lollar imperial, стоит потерпеть)
подносят напитки голые юные особенные малаховские нимфы...
Слава бисексуальности...
и он объясняет тут же
ну группа моя, оберманекен
https://m.youtube.com/watch?v=8wIkZ5K9bhw
слова и музыка Анжей Захарищев фон Брауш...
гербарии глаз среди меха и перьев павлина так сказать
так вот говорит Копибаре Анжей Захарищев фон Брауш
группа моя
Оберманекен
Наряду с Аукционом и Аквариумом
это значит универсальный передний фронт
Нового Московского Эротизма
и все что Копибару просит согласиться на указанный выше gibson sg61
это пустой отель и ночной портье...
никаких понятно сомнений
но по прошествии лет
Копибару бывает спросит отстранённое разувеченное сознание
Вот верит ли Абрамович Роман Аркадьевич
В пять миллиардов долларов за год
больше чем Анжей Захарович фон Брауш
в меланхолический портрет...
и ответ от Копибары требуется в контексте биологически одинаково ограниченного
Абрамовича и фон Брауша
Как якобы существующих
Отдельно от сознания Копибары
Двух тел
Превращающихся в одинокую материю и измеримое пространство
В тот самый момент когда для них прекращается когда.
И вот как тут разобраться
Чо вообще
.
(Или о чем думает Копибара, в момент когда героические батальоны героя России Кадырова вот вот выбьют нацистских шакалов из грязных подвалов «Азовстали»).
как-то раз брала гитару у некоего владельца ресторана в малаховке...
он конечно зовёт Копибару в дальний укромный зал...
(гитара gibson sg61, звучки lollar imperial, стоит потерпеть)
подносят напитки голые юные особенные малаховские нимфы...
Слава бисексуальности...
и он объясняет тут же
ну группа моя, оберманекен
https://m.youtube.com/watch?v=8wIkZ5K9bhw
слова и музыка Анжей Захарищев фон Брауш...
гербарии глаз среди меха и перьев павлина так сказать
так вот говорит Копибаре Анжей Захарищев фон Брауш
группа моя
Оберманекен
Наряду с Аукционом и Аквариумом
это значит универсальный передний фронт
Нового Московского Эротизма
и все что Копибару просит согласиться на указанный выше gibson sg61
это пустой отель и ночной портье...
никаких понятно сомнений
но по прошествии лет
Копибару бывает спросит отстранённое разувеченное сознание
Вот верит ли Абрамович Роман Аркадьевич
В пять миллиардов долларов за год
больше чем Анжей Захарович фон Брауш
в меланхолический портрет...
и ответ от Копибары требуется в контексте биологически одинаково ограниченного
Абрамовича и фон Брауша
Как якобы существующих
Отдельно от сознания Копибары
Двух тел
Превращающихся в одинокую материю и измеримое пространство
В тот самый момент когда для них прекращается когда.
И вот как тут разобраться
Чо вообще
.
YouTube
Оберманекен - Ночной портье
Слова и музыка Анжей Захарищев фон Брауш