🦠تداوم گذشته با تعدیل‌های خردمندانه
🖌سیدحسین سراج زاده (رئیس انجمن جامعه شناسی ایران)
به نظر من در حال حاضر مسأله اصلی جامعه ایران و شمار زیادی از کشورهای جهان، چگونگی گذر کم مخاطره‌تر و در عین حال سریعتر از این مرحله و بازگشت به شرایط کنترل شیوع این ویروس است. همگی باید همه توان فکری و عملی خود را روی این دوره گذار و کاهش تلفات آن و حمایت از افراد، قشرها و گروه‌های آسیب پذیر به خصوص فرودستان جامعه متمرکز کنیم. اما برای پیش بینی دوره بعد از کرونا باید مبناها و مفروضاتی داشت. مفروضات من این است: جهان اجتماعی ما را در وهله اول، ساختارهای زیستی، روانی انسان‌ها می‌سازند. این ساختارها با توجه به تفاوت‌های فرهنگی که وجود دارد، تقریباً در همه جهان بنیان‌های مشترک و مشابهی دارند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2WscPqd
@coronasocialviews
🖌سیدحسین سراج زاده (رئیس انجمن جامعه شناسی ایران)
به نظر من در حال حاضر مسأله اصلی جامعه ایران و شمار زیادی از کشورهای جهان، چگونگی گذر کم مخاطره‌تر و در عین حال سریعتر از این مرحله و بازگشت به شرایط کنترل شیوع این ویروس است. همگی باید همه توان فکری و عملی خود را روی این دوره گذار و کاهش تلفات آن و حمایت از افراد، قشرها و گروه‌های آسیب پذیر به خصوص فرودستان جامعه متمرکز کنیم. اما برای پیش بینی دوره بعد از کرونا باید مبناها و مفروضاتی داشت. مفروضات من این است: جهان اجتماعی ما را در وهله اول، ساختارهای زیستی، روانی انسان‌ها می‌سازند. این ساختارها با توجه به تفاوت‌های فرهنگی که وجود دارد، تقریباً در همه جهان بنیان‌های مشترک و مشابهی دارند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2WscPqd
@coronasocialviews
🦠شهروند مسئول، کلید خروج از بحران کرونا
[پویش اجتماعی سهم من در بحران کرونا]
🖌جبار رحمانی (انسان‌شناس و استاد دانشگاه)
شیوع ویروس کرونا، جامعه را در موقعیت بحرانی خاصی قرار داده که بیش از همه، ناشی از نوعی ابهام و چالش در نحوۀ سیاست‌گذاری برای مدیریت بحران و سردرگمی مردم در تشخیص الگوی رفتاری متناسب با بحران است که شهروند مسئول می‌تواند کلید خروج از بحران کرونا تلقی شود.
پزشکان تأکید دارند که فاصله‌گیری فیزیکی و رعایت قرنطینه خانگی توسط افراد، بهترین راه کنترل شیوع این ویروس و گذار از این بحران است؛ اما از سوی دیگر گزارش‌ها بیانگر جمعیت چندمیلیونی‌ای هستند که به دلیل تعطیلات و ایام عید نوروز از شهرهای محل سکونت خود به مقاصد مختلفی خارج شده‌اند. درنتیجه این جابجایی، خود مسبب شیوعی بیشتر و بالا رفتن آمار بیماران خواهد شد. مسئله اصلی در این شرایط، پیدا کردن راه‌حلی برای همراه کردن مردم با سیاست‌های قرنطینه و مراقبت‌های بهداشتی لازم در کنترل شیوه ویروس کرونا است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/35zmr6r
@coronasocialviews
[پویش اجتماعی سهم من در بحران کرونا]
🖌جبار رحمانی (انسان‌شناس و استاد دانشگاه)
شیوع ویروس کرونا، جامعه را در موقعیت بحرانی خاصی قرار داده که بیش از همه، ناشی از نوعی ابهام و چالش در نحوۀ سیاست‌گذاری برای مدیریت بحران و سردرگمی مردم در تشخیص الگوی رفتاری متناسب با بحران است که شهروند مسئول می‌تواند کلید خروج از بحران کرونا تلقی شود.
پزشکان تأکید دارند که فاصله‌گیری فیزیکی و رعایت قرنطینه خانگی توسط افراد، بهترین راه کنترل شیوع این ویروس و گذار از این بحران است؛ اما از سوی دیگر گزارش‌ها بیانگر جمعیت چندمیلیونی‌ای هستند که به دلیل تعطیلات و ایام عید نوروز از شهرهای محل سکونت خود به مقاصد مختلفی خارج شده‌اند. درنتیجه این جابجایی، خود مسبب شیوعی بیشتر و بالا رفتن آمار بیماران خواهد شد. مسئله اصلی در این شرایط، پیدا کردن راه‌حلی برای همراه کردن مردم با سیاست‌های قرنطینه و مراقبت‌های بهداشتی لازم در کنترل شیوه ویروس کرونا است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/35zmr6r
@coronasocialviews
🦠شرایط کرونایی؛ مقدمه‌ای جهت مناسک‌زدایی یا بستری برای مناسکی‌تر شدنِ مرگ؟
🖌سید شهاب‌الدین عودی
سرانجام کووید ۱۹ هم مانند تمام بیماری‌ها و بلایایی که بشر در طول تاریخ تجربه کرده است، به مرور کم‌رنگ می‌شود؛ اما با فروکش کردن موج کرونا، اثر بدشکلِ روان‌زخم فردی و اجتماعی ناشی از آن و به خصوص غم‌بادِ حاصل از عدم برگزاری مناسک مرگ برای عزیزانمان تا مدت‌ها بر پیکره روان ما باقی می‌ماند. به نظر می‌رسد که در دوران پساکرونا باید منتظر استقبال مردم برای برگزاری مناسک مرگ عزیزانشان که در ایام کرونا درگذشته‌اند، باشیم. با استقبال کنش‌گران و افزایش برخی مناسک و به خصوص مناسک مرتبط با مرگ در یک بازه زمانی خاص، شیوه‌های برگزاری آن مناسک نیز پویاتر از قبل شده و بعید نیست که در جامعه ایرانی شاهد سبک‌های جدیدتر و متنوع‌تری از مناسک مرگ نسبت به دوران پیشا کرونا باشیم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2YBrD8A
@coronasocialviews
🖌سید شهاب‌الدین عودی
سرانجام کووید ۱۹ هم مانند تمام بیماری‌ها و بلایایی که بشر در طول تاریخ تجربه کرده است، به مرور کم‌رنگ می‌شود؛ اما با فروکش کردن موج کرونا، اثر بدشکلِ روان‌زخم فردی و اجتماعی ناشی از آن و به خصوص غم‌بادِ حاصل از عدم برگزاری مناسک مرگ برای عزیزانمان تا مدت‌ها بر پیکره روان ما باقی می‌ماند. به نظر می‌رسد که در دوران پساکرونا باید منتظر استقبال مردم برای برگزاری مناسک مرگ عزیزانشان که در ایام کرونا درگذشته‌اند، باشیم. با استقبال کنش‌گران و افزایش برخی مناسک و به خصوص مناسک مرتبط با مرگ در یک بازه زمانی خاص، شیوه‌های برگزاری آن مناسک نیز پویاتر از قبل شده و بعید نیست که در جامعه ایرانی شاهد سبک‌های جدیدتر و متنوع‌تری از مناسک مرگ نسبت به دوران پیشا کرونا باشیم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2YBrD8A
@coronasocialviews
Forwarded from تحلیل های اجتماعی شیوع کرونا
🦠شرایط کرونایی؛ مقدمه‌ای جهت مناسک‌زدایی یا بستری برای مناسکی‌تر شدنِ مرگ؟
🖌سید شهاب‌الدین عودی
سرانجام کووید ۱۹ هم مانند تمام بیماری‌ها و بلایایی که بشر در طول تاریخ تجربه کرده است، به مرور کم‌رنگ می‌شود؛ اما با فروکش کردن موج کرونا، اثر بدشکلِ روان‌زخم فردی و اجتماعی ناشی از آن و به خصوص غم‌بادِ حاصل از عدم برگزاری مناسک مرگ برای عزیزانمان تا مدت‌ها بر پیکره روان ما باقی می‌ماند. به نظر می‌رسد که در دوران پساکرونا باید منتظر استقبال مردم برای برگزاری مناسک مرگ عزیزانشان که در ایام کرونا درگذشته‌اند، باشیم. با استقبال کنش‌گران و افزایش برخی مناسک و به خصوص مناسک مرتبط با مرگ در یک بازه زمانی خاص، شیوه‌های برگزاری آن مناسک نیز پویاتر از قبل شده و بعید نیست که در جامعه ایرانی شاهد سبک‌های جدیدتر و متنوع‌تری از مناسک مرگ نسبت به دوران پیشا کرونا باشیم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2YBrD8A
@coronasocialviews
🖌سید شهاب‌الدین عودی
سرانجام کووید ۱۹ هم مانند تمام بیماری‌ها و بلایایی که بشر در طول تاریخ تجربه کرده است، به مرور کم‌رنگ می‌شود؛ اما با فروکش کردن موج کرونا، اثر بدشکلِ روان‌زخم فردی و اجتماعی ناشی از آن و به خصوص غم‌بادِ حاصل از عدم برگزاری مناسک مرگ برای عزیزانمان تا مدت‌ها بر پیکره روان ما باقی می‌ماند. به نظر می‌رسد که در دوران پساکرونا باید منتظر استقبال مردم برای برگزاری مناسک مرگ عزیزانشان که در ایام کرونا درگذشته‌اند، باشیم. با استقبال کنش‌گران و افزایش برخی مناسک و به خصوص مناسک مرتبط با مرگ در یک بازه زمانی خاص، شیوه‌های برگزاری آن مناسک نیز پویاتر از قبل شده و بعید نیست که در جامعه ایرانی شاهد سبک‌های جدیدتر و متنوع‌تری از مناسک مرگ نسبت به دوران پیشا کرونا باشیم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2YBrD8A
@coronasocialviews
🦠سهم نابرابری طبقاتی در ابتلا به کرونا
🖌[گزارش تحلیلی شهرآرا از زمینه‌های نابرابری اجتماعی و اقتصادی که باعث ابتلا به کرونا می‌شود]
علی قدیری - شهرآرانیوز؛ فضای مجازی در سال‌های اخیر به بستر مناسبی برای طرح دیدگاه‌های نخبگان درباره مسائل مبتلا‌به جامعه بدل شده است. همه‌گیری ویروس کرونا و پیامدهای آن به‌عنوان مهمترین موضوعی که این روزها با حیات بشر گره خورده است، یکی از چالش‌های نخبگان است و دیدگاه‌های متعارضی را دربرابر هم قرار داده و همه این‌ها در بستر حوزه عمومی مجازی، نمود پیدا کرده است.
یکی از موضوعات مهم درباره ویروس کرونا، وضعیت اقتصادی و اجتماعی متفاوت شهروندان در مواجهه با این ویروس ناخوانده و مرموز است. پنجم اسفند سال گذشته بود که دکتر محمد فاضلی، عضو هیئت‌علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شهیدبهشتی تهران، در یادداشتی به نام «کرونا: مسئولیت مردم، پیشنهاد به مسئولان» در کانال تلگرامی‌اش، «دغدغه ایران» در وصف ویروس کرونا مدعی شد که «کرونا از جنس مخاطراتی است که کم وبیش دموکراتیک عمل می‌کند...
🔘ادامه گزارش را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3dkugj7
@coronasocialviews
🖌[گزارش تحلیلی شهرآرا از زمینه‌های نابرابری اجتماعی و اقتصادی که باعث ابتلا به کرونا می‌شود]
علی قدیری - شهرآرانیوز؛ فضای مجازی در سال‌های اخیر به بستر مناسبی برای طرح دیدگاه‌های نخبگان درباره مسائل مبتلا‌به جامعه بدل شده است. همه‌گیری ویروس کرونا و پیامدهای آن به‌عنوان مهمترین موضوعی که این روزها با حیات بشر گره خورده است، یکی از چالش‌های نخبگان است و دیدگاه‌های متعارضی را دربرابر هم قرار داده و همه این‌ها در بستر حوزه عمومی مجازی، نمود پیدا کرده است.
یکی از موضوعات مهم درباره ویروس کرونا، وضعیت اقتصادی و اجتماعی متفاوت شهروندان در مواجهه با این ویروس ناخوانده و مرموز است. پنجم اسفند سال گذشته بود که دکتر محمد فاضلی، عضو هیئت‌علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شهیدبهشتی تهران، در یادداشتی به نام «کرونا: مسئولیت مردم، پیشنهاد به مسئولان» در کانال تلگرامی‌اش، «دغدغه ایران» در وصف ویروس کرونا مدعی شد که «کرونا از جنس مخاطراتی است که کم وبیش دموکراتیک عمل می‌کند...
🔘ادامه گزارش را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3dkugj7
@coronasocialviews
🦠آگاهی بخشی و غفلت از بستر اجتماعی
🖌 سردار فتوحی (دکتری جامعه شناسی)
آقا مردم نمی‌فهمند...
به مردم آگاهی ببخشیم...
مردم بی‌ملاحظه هستند...
مردم رعایت نمی‌کنند...
این گروه طوری سخن می‌گویند که سرریز از آگاهی هستند، آگاهی‌های‌شان را سخاوتمندانه به مردم می‌بخشند. زمانی با آنان وارد بحث و گفتگو می‌شوید با تجربه‌ها و مشاهدات زندگی روزمرۀ خود در پی بررسی هستند و مدام تکرار می‌کنند:
«من امروز با چشمان خود دیده‌ام»
«من خودم واقعیت را تجربه کرده‌ام» و ...
ولی باید اذعان داشت تجربیات و مشاهدات روزمرۀ زوایای پنهان را نمی‌بیند چنانچه هزاران سال سیب بر سر انسان افتاد و انسان افتادن سیب‌ها را دید ولی ذهنش قادر به دیدن نیروی جاذبه نبود، این نیوتون بود که نیروی جاذبه را دید.
در بررسی مسائل اجتماعی این نکته را باید متذکر شد که مسائل اجتماعی را نمی‌توان مبتنی بر افراد تحلیل کرد، نمی‌توان مسائل را به افراد تقلیل داد، جامعه و اجتماع متشکل از افراد مجزا و تکینه نیستند. بلکه متشکل از ناخودآگاه تاریخی، اقتصاد، سیاست، محیط و ... است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3fv3ztS
@coronasocialvie
🖌 سردار فتوحی (دکتری جامعه شناسی)
آقا مردم نمی‌فهمند...
به مردم آگاهی ببخشیم...
مردم بی‌ملاحظه هستند...
مردم رعایت نمی‌کنند...
این گروه طوری سخن می‌گویند که سرریز از آگاهی هستند، آگاهی‌های‌شان را سخاوتمندانه به مردم می‌بخشند. زمانی با آنان وارد بحث و گفتگو می‌شوید با تجربه‌ها و مشاهدات زندگی روزمرۀ خود در پی بررسی هستند و مدام تکرار می‌کنند:
«من امروز با چشمان خود دیده‌ام»
«من خودم واقعیت را تجربه کرده‌ام» و ...
ولی باید اذعان داشت تجربیات و مشاهدات روزمرۀ زوایای پنهان را نمی‌بیند چنانچه هزاران سال سیب بر سر انسان افتاد و انسان افتادن سیب‌ها را دید ولی ذهنش قادر به دیدن نیروی جاذبه نبود، این نیوتون بود که نیروی جاذبه را دید.
در بررسی مسائل اجتماعی این نکته را باید متذکر شد که مسائل اجتماعی را نمی‌توان مبتنی بر افراد تحلیل کرد، نمی‌توان مسائل را به افراد تقلیل داد، جامعه و اجتماع متشکل از افراد مجزا و تکینه نیستند. بلکه متشکل از ناخودآگاه تاریخی، اقتصاد، سیاست، محیط و ... است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3fv3ztS
@coronasocialvie
🦠انسان اجتماعی و نیاز به مجاورت و مراوده
🖌حمزه نوذری (جامعه شناسی دانشگاه خوارزمی)
در جامعه مدرن افراد پیوسته در ارتباط و تعامل با هم هستند. بخشی از تعامل ارتباط از نوع اقتصادی است. ما هر روز درگیر مبادله برای برطرف کردن نیازهای‌مان هستیم مانند کار و حرفه، سرمایه گذاری، خرید و فروش و .... با اپیدمی ویروس کرونا از مسئله دوگانگی و تضاد اقتصاد و بازار با قرنطینه و ممنوعیت برخی مشاغل سخن بسیار گفته شده و انسان اقتصادی پررنگ شده است اما آنچه این روزها همه حس می کنیم فارغ از نیاز به مبادله و بازار نیاز به مجاورت و مراوده است. یعنی نیاز به ملاقات با یکدیگر در وضعیت‌های حضوری یا کنش متقابل رودرو.
نیاز مردم به خروج از خانه فقط برای مبادله اقتصادی نیست افراد نیاز دارند از خانه خارج شوند تا به ملاقات یکدیگر بروند، اندیشه و احساسات دیگران را درک کنند و در این میان ارتباطات مجازی کافی نیست تا بدانیم در اطراف ما چه می‌گذرد و دیدگاه و احساسات‌مان را با دیگران به اشتراک بگذاریم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3b8OZ85
@coronasocialviews
🖌حمزه نوذری (جامعه شناسی دانشگاه خوارزمی)
در جامعه مدرن افراد پیوسته در ارتباط و تعامل با هم هستند. بخشی از تعامل ارتباط از نوع اقتصادی است. ما هر روز درگیر مبادله برای برطرف کردن نیازهای‌مان هستیم مانند کار و حرفه، سرمایه گذاری، خرید و فروش و .... با اپیدمی ویروس کرونا از مسئله دوگانگی و تضاد اقتصاد و بازار با قرنطینه و ممنوعیت برخی مشاغل سخن بسیار گفته شده و انسان اقتصادی پررنگ شده است اما آنچه این روزها همه حس می کنیم فارغ از نیاز به مبادله و بازار نیاز به مجاورت و مراوده است. یعنی نیاز به ملاقات با یکدیگر در وضعیت‌های حضوری یا کنش متقابل رودرو.
نیاز مردم به خروج از خانه فقط برای مبادله اقتصادی نیست افراد نیاز دارند از خانه خارج شوند تا به ملاقات یکدیگر بروند، اندیشه و احساسات دیگران را درک کنند و در این میان ارتباطات مجازی کافی نیست تا بدانیم در اطراف ما چه می‌گذرد و دیدگاه و احساسات‌مان را با دیگران به اشتراک بگذاریم.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3b8OZ85
@coronasocialviews
🦠ویروس کرونا مهمان ماندگار
🖌علیرضا طاهری‌نیا (کارشناس فرهنگی و دانشجوی دکتری رفاه اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی)
سال ۹۸ با تمام خوبی‌ها و بدی‌هایش؛ ویروس کرونا را به عنوان کادوی سال جدید به جامعه ایرانی هدیه کرد. حالا هیولای کرونا مرزهای جغرافیایی را نمی‌شناسد و جهان را چون دهکده‌ای در چنگال خود گرفته است.
در ایران وقتی که متولیان امر وجود ویروس کرونا را رسماً اعلام کردند عده‌ای از کارشناسان بر اساس سیر تحولات و مشکلات گوناگونی که در طی این سال‌ها جامعه ایران با آن دست به گریبان است، نگاهی خوش بینانه به این پدیده مهاجم نداشتند. گروهی منتظر بودن در مواجهه با گسترش این ویروس مردم خود را باخته و همه چیز را به دست تقدیر بسپارند اما غافل از اینکه رویدادهای گوناگون طبیعی وغیرطبیعی از جامعه ایرانی؛ فولادی آبدیده ساخته که به راحتی بازی را به هیچ کسی واگذار نخواهد کرد.
اما این مقدمه به معنای آن نیست که در ادامه مسیر کماکان این فولاد آب دیده خم نخواهد شد و در یک مبارزه طولانی مدت شکست نخواهد خورد.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3bbj4E7
@coronasocialviews
🖌علیرضا طاهری‌نیا (کارشناس فرهنگی و دانشجوی دکتری رفاه اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی)
سال ۹۸ با تمام خوبی‌ها و بدی‌هایش؛ ویروس کرونا را به عنوان کادوی سال جدید به جامعه ایرانی هدیه کرد. حالا هیولای کرونا مرزهای جغرافیایی را نمی‌شناسد و جهان را چون دهکده‌ای در چنگال خود گرفته است.
در ایران وقتی که متولیان امر وجود ویروس کرونا را رسماً اعلام کردند عده‌ای از کارشناسان بر اساس سیر تحولات و مشکلات گوناگونی که در طی این سال‌ها جامعه ایران با آن دست به گریبان است، نگاهی خوش بینانه به این پدیده مهاجم نداشتند. گروهی منتظر بودن در مواجهه با گسترش این ویروس مردم خود را باخته و همه چیز را به دست تقدیر بسپارند اما غافل از اینکه رویدادهای گوناگون طبیعی وغیرطبیعی از جامعه ایرانی؛ فولادی آبدیده ساخته که به راحتی بازی را به هیچ کسی واگذار نخواهد کرد.
اما این مقدمه به معنای آن نیست که در ادامه مسیر کماکان این فولاد آب دیده خم نخواهد شد و در یک مبارزه طولانی مدت شکست نخواهد خورد.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3bbj4E7
@coronasocialviews
🦠 ادامه شرایط کنونی دوران کرونا، قطعاً کشور را با مخاطرات اجتماعی زیادی روبرو خواهد کرد
🎙مصاحبه با دکتر سید یعقوب موسوی
بررسی شرایط کنونی به‌طور کلی نشانگر آن است که مشکلات اجتماعی و پیامدهای مترتب بر آن ریشه در ساختار ناکارآمد جامعه ما در دهه‌های اخیر و وضعیت برخاسته از رکود اقتصادی بعد از تحریم که لزوماً ارتباطی با بحران کرونا ندارد، قرار دارد. سال هاست که به طور گسترده ای کشور گرفتار تنگناهای مختلف اقتصادی و اجتماعی است. طی این سال‌ها به دلیل سازوکارهای سیاسی و اقتصادی تکانه‌های تندی متوجه بخش‌های مختلف شده است. شوک‌های متوالی ارزی همراه با افزایش قیمت کالاهای عمومی و کاهش پیوسته پول ملی آثار و نتایج بدی را متوجه کشور در تمام سطوح کرده است. از منظر جامعه شناسی کاملا قابل پیش بینی بوده و هست که ترکش های این بحران های رو به تشدید اقتصادی در کنار فقدان برنامه بازدارنده از یک طرف، فشار و تحریم اقتصادی از سوی امریکا و جبهه همدست آن در جهان علیه منافع ملی، موجب تولید ترکش هایی شده است ...
🔘ادامه مصاحبه را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ztJEet
@coronasocialviews
🎙مصاحبه با دکتر سید یعقوب موسوی
بررسی شرایط کنونی به‌طور کلی نشانگر آن است که مشکلات اجتماعی و پیامدهای مترتب بر آن ریشه در ساختار ناکارآمد جامعه ما در دهه‌های اخیر و وضعیت برخاسته از رکود اقتصادی بعد از تحریم که لزوماً ارتباطی با بحران کرونا ندارد، قرار دارد. سال هاست که به طور گسترده ای کشور گرفتار تنگناهای مختلف اقتصادی و اجتماعی است. طی این سال‌ها به دلیل سازوکارهای سیاسی و اقتصادی تکانه‌های تندی متوجه بخش‌های مختلف شده است. شوک‌های متوالی ارزی همراه با افزایش قیمت کالاهای عمومی و کاهش پیوسته پول ملی آثار و نتایج بدی را متوجه کشور در تمام سطوح کرده است. از منظر جامعه شناسی کاملا قابل پیش بینی بوده و هست که ترکش های این بحران های رو به تشدید اقتصادی در کنار فقدان برنامه بازدارنده از یک طرف، فشار و تحریم اقتصادی از سوی امریکا و جبهه همدست آن در جهان علیه منافع ملی، موجب تولید ترکش هایی شده است ...
🔘ادامه مصاحبه را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ztJEet
@coronasocialviews
🦠زندگی پشت درهای بسته
🖌عباس کاظمی
ویروس کرونا، نه تنها موجودیت زیستی آدمی را تحت تاثیر خود قرار داده است بلکه هستی اجتماعی ما را نیز زیر فشارهای سهمگین هراس پزشکی‌شده، و جدایی گزینی‌های اجتماعی تهدیدکرده‌است.
در ایام قرنطینه و اینک علی‌رغم بازگشائی نسبی کسب و کارها، ارتباطات ما با اطرافیان‌مان به کلی تغییر کرده است، سطح تماس‌های فیزیکی و اجتماعی به کمترین حد خود رسیده، آمد و شدهای خانوادگی محدود شده و تعاملات دوستانه به سیمای خاطره‌ای جذاب و دوست داشتنی تغییر شکل داده است. حیات اجتماعی و پویش‌های شهری ذیل چشمان نظاره‌گر و سراسربین ویروس به عبور و مرور ضروری تنزل یافته است. کافه‌ها و رستوران‌ها که نماد زندگی بیرونی هستند خالی از جمعیت شده‌اند و بسیاری از آنها حتی تعطیل شده‌اند. تو گویی شهر و جنب و جوش‌های آن به روزگارانی تعلق داشته که آدمیانی دیگر در آن می‌زیستند.
آیا شهر باید به انسان‌های ماسک‌دار، شکاک و مضطرب نسبت به یکدیگر عادت کند؟ آیا همچنان باید از اشیا (دستگیره در، کیسه‌های خرید،و...) بترسیم؟
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/360LdwM
@coronasocialviews
🖌عباس کاظمی
ویروس کرونا، نه تنها موجودیت زیستی آدمی را تحت تاثیر خود قرار داده است بلکه هستی اجتماعی ما را نیز زیر فشارهای سهمگین هراس پزشکی‌شده، و جدایی گزینی‌های اجتماعی تهدیدکرده‌است.
در ایام قرنطینه و اینک علی‌رغم بازگشائی نسبی کسب و کارها، ارتباطات ما با اطرافیان‌مان به کلی تغییر کرده است، سطح تماس‌های فیزیکی و اجتماعی به کمترین حد خود رسیده، آمد و شدهای خانوادگی محدود شده و تعاملات دوستانه به سیمای خاطره‌ای جذاب و دوست داشتنی تغییر شکل داده است. حیات اجتماعی و پویش‌های شهری ذیل چشمان نظاره‌گر و سراسربین ویروس به عبور و مرور ضروری تنزل یافته است. کافه‌ها و رستوران‌ها که نماد زندگی بیرونی هستند خالی از جمعیت شده‌اند و بسیاری از آنها حتی تعطیل شده‌اند. تو گویی شهر و جنب و جوش‌های آن به روزگارانی تعلق داشته که آدمیانی دیگر در آن می‌زیستند.
آیا شهر باید به انسان‌های ماسک‌دار، شکاک و مضطرب نسبت به یکدیگر عادت کند؟ آیا همچنان باید از اشیا (دستگیره در، کیسه‌های خرید،و...) بترسیم؟
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/360LdwM
@coronasocialviews
🦠شناسایی، دیده‌بانی و حمایت از خانوارهای در شرایط دشوار، ضرورت هماهنگی دوسطح کلان (جامعه) و خرد (اجتماع محلی و محله‌ای) در دوران بحران کرونا
🖌سیامک زندرضوی (جامعه‌شناس)
یکی از مشکلاتی که به صورت جدی در حوزه رفاه اجتماعی نمایان شده است، فقدان بانک اطلاعاتی دقیق از گروه‌های در شرایط دشوار جامعه است. در چهار دهه گذشته دو نهاد کمیته امداد و بهزیستی با استفاده از بودجه دولتی و کمک‌های مالی دیگر، مأموریت پوشش و حمایت از خانوارهای نیازمند را برعهده داشته‌اند. اما امروز روشن است در عرصه سیاست‌های حمایت اجتماعی مشکلاتی جدی وجود دارد. باید گفت صورت مسأله از یک طرف خیلی ساده و از طرفی بسیار پیچیده شده است.
به نظر من این موضوع را باید در دو سطح بررسی کرد؛ درسطح کلان باید به یاد داشت، سرعت و شدت بحران اقتصادی به قدری بالاست که بانک‌های اطلاعاتی سازمان‌های مذکور پاسخگوی وضع موجود نیست. سیاست‌های داخلی و خارجی حاکمیت، به سقوط قدرت خرید اکثریت ساکنان این جغرافیای سیاسی منجر شده است که فروشنده نیروی کار اند...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ztJEet
@coronasocialviews
🖌سیامک زندرضوی (جامعه‌شناس)
یکی از مشکلاتی که به صورت جدی در حوزه رفاه اجتماعی نمایان شده است، فقدان بانک اطلاعاتی دقیق از گروه‌های در شرایط دشوار جامعه است. در چهار دهه گذشته دو نهاد کمیته امداد و بهزیستی با استفاده از بودجه دولتی و کمک‌های مالی دیگر، مأموریت پوشش و حمایت از خانوارهای نیازمند را برعهده داشته‌اند. اما امروز روشن است در عرصه سیاست‌های حمایت اجتماعی مشکلاتی جدی وجود دارد. باید گفت صورت مسأله از یک طرف خیلی ساده و از طرفی بسیار پیچیده شده است.
به نظر من این موضوع را باید در دو سطح بررسی کرد؛ درسطح کلان باید به یاد داشت، سرعت و شدت بحران اقتصادی به قدری بالاست که بانک‌های اطلاعاتی سازمان‌های مذکور پاسخگوی وضع موجود نیست. سیاست‌های داخلی و خارجی حاکمیت، به سقوط قدرت خرید اکثریت ساکنان این جغرافیای سیاسی منجر شده است که فروشنده نیروی کار اند...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ztJEet
@coronasocialviews
🦠جهانی شدن کرونا و ضرورت توجه به محلی شدن
🖌مینا بابایی (پژوهشگر اجتماعی)
دیوید هاروی، آنتونی گیدنز و روئن رابرتسون از نظریه‌پردازان جهانی شدن هستند که جهانی شدن را پدیده‌ای فراگیر و جهانشمول تلقی می‌کنند که تمام ابعاد و جنبه‌های حیات بشری را تحت تأثیر قرار داده است. از دید گیدنز تشدید پدیده جهانی شدن با پیدایش وسایل ارتباط جهانی آنی و ترابری انبوه مرتبط است. از دید هاروی جهانی شدن عبارت است از کاهش زمان و کوچک شدن فضا.
به نظر می‌رسد شیوع گسترده بیماری کرونا جلوه عینی تعریف از جهانی شدن به عنوان پدیده‌ای فراگیر و جهانشمول است که تمام ابعاد و جنبه‌های حیات بشری را تحت تاثیر قرار داده است. به طوری که اگر منشا بیماری کرونا را سبک تغذیه افراد جامعه‌ای در گوشه‌ای از جهان فرض کنیم که توانسته است با در هم شکستن مرزهای مکانی و زمانی، جهان را درگیر معضلی به نام بیماری کرونا با پیامدهای زیانبار فردی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نماید بنابراین می‌توان گفت ویروس کووید19هشداری بر ساکنان جهان امروزی است ...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2T0wYmp
@coronasocialviews
🖌مینا بابایی (پژوهشگر اجتماعی)
دیوید هاروی، آنتونی گیدنز و روئن رابرتسون از نظریه‌پردازان جهانی شدن هستند که جهانی شدن را پدیده‌ای فراگیر و جهانشمول تلقی می‌کنند که تمام ابعاد و جنبه‌های حیات بشری را تحت تأثیر قرار داده است. از دید گیدنز تشدید پدیده جهانی شدن با پیدایش وسایل ارتباط جهانی آنی و ترابری انبوه مرتبط است. از دید هاروی جهانی شدن عبارت است از کاهش زمان و کوچک شدن فضا.
به نظر می‌رسد شیوع گسترده بیماری کرونا جلوه عینی تعریف از جهانی شدن به عنوان پدیده‌ای فراگیر و جهانشمول است که تمام ابعاد و جنبه‌های حیات بشری را تحت تاثیر قرار داده است. به طوری که اگر منشا بیماری کرونا را سبک تغذیه افراد جامعه‌ای در گوشه‌ای از جهان فرض کنیم که توانسته است با در هم شکستن مرزهای مکانی و زمانی، جهان را درگیر معضلی به نام بیماری کرونا با پیامدهای زیانبار فردی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نماید بنابراین می‌توان گفت ویروس کووید19هشداری بر ساکنان جهان امروزی است ...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2T0wYmp
@coronasocialviews
🦠ايرانيان و بهداشت
🖌خداداد خادم
با شيوع كرونا ويروس در سطح جهان كشور ايران شايد يكي از اولين كشورهايي بود كه بعد از چين به اين ويروس آلوده شد و اين ويروس تقريباً در تمام نقاط ايران سرايت كرد و افرادي در نقاط مختلف كشور عزيزمان به اين بيماري مبتلا شدند. اما آمارهاي داده شده از منابع رسمي حكايت از آلودگي كمي از افراد به اين بيماري دارد. با درستي يا نادرستي آمار كار ندارم و بحثم هم درباره آمار نيست اما اگر فرض را حتي بر نادرستي آمارها بگيريم و فرض كنيم كه آمار واقعي چندين برابر آمار اعلام شده باشد باز هم ميزان افراد مبتلا به اين ويروس در ايران نسبت به جمعيت و امكانات كم آن به كشورهاي ديگر جهان، جمعيت كمي است. هرچند كه اميدواريم آمار مبتلايان كمتر از آمارهاي منتشر شده هم باشد. اما نكته‌اي كه در اينجا مي‌خواهم بر آن متمركز شوم اين است كه چرا آمار مبتلايان به كرونا‌ويروس در ايران نسبت به جاهاي ديگر كمتر است. به نظر اين امر زاييده چند علت است كه يكي از مهم‌ترين آنها بهداشتي است كه در سطح جامعه ايران وجود دارد.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/35Z1h1R
@coronasocialviews
🖌خداداد خادم
با شيوع كرونا ويروس در سطح جهان كشور ايران شايد يكي از اولين كشورهايي بود كه بعد از چين به اين ويروس آلوده شد و اين ويروس تقريباً در تمام نقاط ايران سرايت كرد و افرادي در نقاط مختلف كشور عزيزمان به اين بيماري مبتلا شدند. اما آمارهاي داده شده از منابع رسمي حكايت از آلودگي كمي از افراد به اين بيماري دارد. با درستي يا نادرستي آمار كار ندارم و بحثم هم درباره آمار نيست اما اگر فرض را حتي بر نادرستي آمارها بگيريم و فرض كنيم كه آمار واقعي چندين برابر آمار اعلام شده باشد باز هم ميزان افراد مبتلا به اين ويروس در ايران نسبت به جمعيت و امكانات كم آن به كشورهاي ديگر جهان، جمعيت كمي است. هرچند كه اميدواريم آمار مبتلايان كمتر از آمارهاي منتشر شده هم باشد. اما نكته‌اي كه در اينجا مي‌خواهم بر آن متمركز شوم اين است كه چرا آمار مبتلايان به كرونا‌ويروس در ايران نسبت به جاهاي ديگر كمتر است. به نظر اين امر زاييده چند علت است كه يكي از مهم‌ترين آنها بهداشتي است كه در سطح جامعه ايران وجود دارد.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/35Z1h1R
@coronasocialviews
🦠بازگشت اپیدمی در عصر مدرن و پیامدهایش
🖌سیمین کاظمی
در پزشکی نوین، تا پاندمی کووید 19، اپیدمی‌ها عموماً مربوط به نظام قدیم مرض و دوره‌ای تاریخی به حساب می آمدند که زمان آنها سپری و پرونده آنها بسته شده بود. در دوره مدرن با بهبود سطح زندگی و بهداشت و پیشرفت‌های مختلف از جمله پیشرفت‌هایی که در حوزه پزشکی و تولید واکسن و آنتی بیوتیک حاصل شده بود، دیگر نگرانی بابت اپیدمی‌هایی مثل وبا و طاعون و آبله و سیفلیس به عنوان مهمترین مشکلات سلامت در گذشته وجود نداشت. این پیشرفت‌ها و توانمندی‌های نوظهور، نوعی احساس کنترل بر بیماری را در بین جوامع و نظام‌های مراقبت سلامت، به ویژه در کشورهای توسعه یافته ایجاد کرده بود؛ از این رو برنامه‌ریزی آنها در دهه‌های اخیر عمدتاً متوجه بیماری‌های غیر واگیر و مزمن بوده است.
اکنون با شیوع غیرمنتظرۀ اپیدمی کرونا ویروس جدید به عنوان یک بیماری قابل سرایت از راه تنفسی این احساس اطمینان و کنترل داشتن بر اوضاع، متزلزل شده است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3bs2LTx
@coronasocialviews
🖌سیمین کاظمی
در پزشکی نوین، تا پاندمی کووید 19، اپیدمی‌ها عموماً مربوط به نظام قدیم مرض و دوره‌ای تاریخی به حساب می آمدند که زمان آنها سپری و پرونده آنها بسته شده بود. در دوره مدرن با بهبود سطح زندگی و بهداشت و پیشرفت‌های مختلف از جمله پیشرفت‌هایی که در حوزه پزشکی و تولید واکسن و آنتی بیوتیک حاصل شده بود، دیگر نگرانی بابت اپیدمی‌هایی مثل وبا و طاعون و آبله و سیفلیس به عنوان مهمترین مشکلات سلامت در گذشته وجود نداشت. این پیشرفت‌ها و توانمندی‌های نوظهور، نوعی احساس کنترل بر بیماری را در بین جوامع و نظام‌های مراقبت سلامت، به ویژه در کشورهای توسعه یافته ایجاد کرده بود؛ از این رو برنامه‌ریزی آنها در دهه‌های اخیر عمدتاً متوجه بیماری‌های غیر واگیر و مزمن بوده است.
اکنون با شیوع غیرمنتظرۀ اپیدمی کرونا ویروس جدید به عنوان یک بیماری قابل سرایت از راه تنفسی این احساس اطمینان و کنترل داشتن بر اوضاع، متزلزل شده است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3bs2LTx
@coronasocialviews
🦠در روزهای کرونایی همه خوش می‌گذرانند، شما چه‌طور!؟
🖌ندا رضوی زاده
ویدیویی روی صفحات رسمی شبکه اجتماعی بی‌بی‌سی فارسی منتشر شده (و بعداً دیگران بازنشر کرده‌اند) که در آن چندین نفر در منزل در حال رقص و پایکوبی در روزهای کرونایی دیده و شنیده می‌شوند. کسی روی تصاویر ادعا می‌کند پس از تست «خصوصی» کروناویروس (به مبلغ ۸۰۰ هزارتومان) در تهران، و اطمینان از سلامت حضار، جشن تولد برگزار کرده‌اند! در نسخه‌ای از این گزارش که به‌طور آنلاین تهیه شده، در نهایت روی همان تصاویر بزن‌وبکوب متونی زیرنویس می‌شود که به نقل از سازمان جهانی بهداشت می‌گوید: «بهترین راه مقابله با کرونا در خانه ماندن و رعایت فاصله اجتماعی است». در نسخه‌ای از این گزارش که در شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی فارسی پخش شد البته گزارش یک مقدمه هم داشت. در ابتدای گزارش تصاویر جشن کارناوال‌گونه نیروهای مذهبی (ظاهراً با پشتوانه حکومتی) به مناسبت اعیاد مذهبی در خیابان‌های تهران پخش شد ...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3brnUxg
@coronasocialviews
🖌ندا رضوی زاده
ویدیویی روی صفحات رسمی شبکه اجتماعی بی‌بی‌سی فارسی منتشر شده (و بعداً دیگران بازنشر کرده‌اند) که در آن چندین نفر در منزل در حال رقص و پایکوبی در روزهای کرونایی دیده و شنیده می‌شوند. کسی روی تصاویر ادعا می‌کند پس از تست «خصوصی» کروناویروس (به مبلغ ۸۰۰ هزارتومان) در تهران، و اطمینان از سلامت حضار، جشن تولد برگزار کرده‌اند! در نسخه‌ای از این گزارش که به‌طور آنلاین تهیه شده، در نهایت روی همان تصاویر بزن‌وبکوب متونی زیرنویس می‌شود که به نقل از سازمان جهانی بهداشت می‌گوید: «بهترین راه مقابله با کرونا در خانه ماندن و رعایت فاصله اجتماعی است». در نسخه‌ای از این گزارش که در شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی فارسی پخش شد البته گزارش یک مقدمه هم داشت. در ابتدای گزارش تصاویر جشن کارناوال‌گونه نیروهای مذهبی (ظاهراً با پشتوانه حکومتی) به مناسبت اعیاد مذهبی در خیابان‌های تهران پخش شد ...
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3brnUxg
@coronasocialviews
🦠بحران‌های اجتماعی و خانوادگی در راه است
🎙مصاحبه با امان‌الله قرایی‌مقدم
این روزها در وضعیت معلق‌گونه‌ای قرار داریم، گاهی از اینکه آمار ابتلا و مرگ ناشی از کرونا پایین می‌آید خوشحال می‌شویم و گاهی با شنیدن تحلیل‌های مربوط به آثار کرونا که هنوز خودش را نشان نداده متوجه می‌شویم برای خوشحال بودن کمی زود است. این روزها اگر پزشک‌ها و شرکت‌های دارویی به شدت برای درمان و تولید دارو و واکسنِ کرونا مشغول هستند، جامعه‌شناس‌ها و انسان‌شناس‌ها دارند برای روزهای نیامده و دیده نشده حساب و کتاب می‌کنند. آنها گاهی به گذشته نگاه می‌کنند تا به ما بگویند که چرا جهان این روزها را به خودش دید؛ گاهی نیم نگاهی به آینده دارند که بگویند با شرایط پیش آمده انتظار چه روزهایی را باید کشید. در نگاه به گذشته کلام‌شان پُر است از سرزنش؛ و اما در نگاه به آینده از ترس و بحران سخن می‌گویند. این گروه در سرزنش‌های خود کرونا را نه آنکه بلا، بلکه آثار رفتارها و تصمیم‌های مخرب ما در گذشته می‌دانند، کرونا را به تقدیر ربط نمی‌دهند....
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2y24d1k
@coronasocialviews
🎙مصاحبه با امان‌الله قرایی‌مقدم
این روزها در وضعیت معلق‌گونه‌ای قرار داریم، گاهی از اینکه آمار ابتلا و مرگ ناشی از کرونا پایین می‌آید خوشحال می‌شویم و گاهی با شنیدن تحلیل‌های مربوط به آثار کرونا که هنوز خودش را نشان نداده متوجه می‌شویم برای خوشحال بودن کمی زود است. این روزها اگر پزشک‌ها و شرکت‌های دارویی به شدت برای درمان و تولید دارو و واکسنِ کرونا مشغول هستند، جامعه‌شناس‌ها و انسان‌شناس‌ها دارند برای روزهای نیامده و دیده نشده حساب و کتاب می‌کنند. آنها گاهی به گذشته نگاه می‌کنند تا به ما بگویند که چرا جهان این روزها را به خودش دید؛ گاهی نیم نگاهی به آینده دارند که بگویند با شرایط پیش آمده انتظار چه روزهایی را باید کشید. در نگاه به گذشته کلام‌شان پُر است از سرزنش؛ و اما در نگاه به آینده از ترس و بحران سخن می‌گویند. این گروه در سرزنش‌های خود کرونا را نه آنکه بلا، بلکه آثار رفتارها و تصمیم‌های مخرب ما در گذشته می‌دانند، کرونا را به تقدیر ربط نمی‌دهند....
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2y24d1k
@coronasocialviews
🦠نجات آنجاست كه خطر آنجاست
[كرونا بيماري پست‌مدرن ]
🖌دکتر رضا داوری اردکانی
نظام سامان زندگي كنوني كدام است و بر چه اصولي مبتني است؟ نظام كنوني زندگي نامش تجدد است. بناي تجدد از سه، چهار قرن پيش با اصول خاص گذاشته شده، اين اصول كه راهنماي علم و عمل ماست، در روح و جان مردمان هم خانه كرده است به قسمي كه ميان نظمي كه مي‌خواست بيايد و بشري كه بايد آن نظم را برقرار سازد، تناسب و تعادلي برقرار شده است. در اين بنيانگذاري خردي به وجود آمده كه توانست و هم‌اكنون نيز مي‌تواند طرح تسخير جهان و طبيعت را اجرا كند و نظامي نو در زندگي پديد آورد و مخصوصاً كارساز كار معاش باشد. اين عقل، عقلي كه صورت خاص و نمايانش علم و تكنولوژي بود. اين توهم كه بشر تكنولوژي را براي تسهيل زندگي خود ساخته است، گرچه به كلي نادرست نيست و بشر همواره وسايلي براي خود ساخته است، در مورد تكنولوژي جديد ساده‌انگارانه است. بي‌ترديد سياست و فهم جديد و به طور كلي طرح تجدد با بهبود زندگي انسان مناسبت داشته است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3dNTA1f
@coronasocialviews
[كرونا بيماري پست‌مدرن ]
🖌دکتر رضا داوری اردکانی
نظام سامان زندگي كنوني كدام است و بر چه اصولي مبتني است؟ نظام كنوني زندگي نامش تجدد است. بناي تجدد از سه، چهار قرن پيش با اصول خاص گذاشته شده، اين اصول كه راهنماي علم و عمل ماست، در روح و جان مردمان هم خانه كرده است به قسمي كه ميان نظمي كه مي‌خواست بيايد و بشري كه بايد آن نظم را برقرار سازد، تناسب و تعادلي برقرار شده است. در اين بنيانگذاري خردي به وجود آمده كه توانست و هم‌اكنون نيز مي‌تواند طرح تسخير جهان و طبيعت را اجرا كند و نظامي نو در زندگي پديد آورد و مخصوصاً كارساز كار معاش باشد. اين عقل، عقلي كه صورت خاص و نمايانش علم و تكنولوژي بود. اين توهم كه بشر تكنولوژي را براي تسهيل زندگي خود ساخته است، گرچه به كلي نادرست نيست و بشر همواره وسايلي براي خود ساخته است، در مورد تكنولوژي جديد ساده‌انگارانه است. بي‌ترديد سياست و فهم جديد و به طور كلي طرح تجدد با بهبود زندگي انسان مناسبت داشته است.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/3dNTA1f
@coronasocialviews
🦠طبقات اجتماعی ، دولت و بحران کرونا در ایران
🎙گفتگو با دکتر سیامک زند رضوی
➖در مواجهه با بحران کرونا چه نوع طبقه‌بندی از جامعه می‌توان ارائه داد؟
➕از منظر دانش جامعه‌شناسی، جمعیت و مردم مجموعه‌ای یکپارچه نیستند و حداقل به سه طبقه اجتماعی تقسیم می‌شوند: طبقه بالا؛ که معمولاً صاحبان سرمایه هستند و ممکن است در بخش صنعت، کشاورزی و... فعال باشند و اشکال متنوعی مانند سرمایه خصوصی، دولتی و خصولتی را داشته باشند. معمولاً مدیران سرمایه‌های کلان هم در طبقه بالا قرار می‌گیرند. بعد از آن طبقه متوسط است که معمولاً در دو گروه اصلی طبقه بندی می‌شود: طبقه متوسط دستمزد بگیر یا کسانی که فروشنده نیروی کار هستند و طبقه متوسطی که به طور مستقل کار می‌کنند، یعنی کارفرمایی ندارند که از او دستمزد بگیرند اما ممکن است اعضای خانواده و یا چند نفررا برای دریافت مزد با این کارکن مستقل همکاری کنند.
🔘ادامه گفتگو را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2WXjadn
@coronasocialviews
🎙گفتگو با دکتر سیامک زند رضوی
➖در مواجهه با بحران کرونا چه نوع طبقه‌بندی از جامعه می‌توان ارائه داد؟
➕از منظر دانش جامعه‌شناسی، جمعیت و مردم مجموعه‌ای یکپارچه نیستند و حداقل به سه طبقه اجتماعی تقسیم می‌شوند: طبقه بالا؛ که معمولاً صاحبان سرمایه هستند و ممکن است در بخش صنعت، کشاورزی و... فعال باشند و اشکال متنوعی مانند سرمایه خصوصی، دولتی و خصولتی را داشته باشند. معمولاً مدیران سرمایه‌های کلان هم در طبقه بالا قرار می‌گیرند. بعد از آن طبقه متوسط است که معمولاً در دو گروه اصلی طبقه بندی می‌شود: طبقه متوسط دستمزد بگیر یا کسانی که فروشنده نیروی کار هستند و طبقه متوسطی که به طور مستقل کار می‌کنند، یعنی کارفرمایی ندارند که از او دستمزد بگیرند اما ممکن است اعضای خانواده و یا چند نفررا برای دریافت مزد با این کارکن مستقل همکاری کنند.
🔘ادامه گفتگو را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2WXjadn
@coronasocialviews
🦠دنیای پساکرونا و هویت‌های از دست رفته مکانی
🖌عباس فقیه خراسانی (دانشجوی دکتری مطالعات توسعه دانشگاه تهران)
مکان، بخشی از هویت فرد را می‌سازد. مکان و هویت به هم پیوسته‌اند. مکانی که فرد در آن حضور داشته، بخشی از آن بوده و بدان شکل داده و از آن هویت گرفته است. دنیای دوران کرونا و سبک زندگی قرنطینگی این بخش از هویت فرد را از او می‌ستاند. هویتی که در دنیای مخاطره‌آمیز مدرن به درستی هم تعریف نشده است. «من که هستم و در کجای این عالم قرار دارم؟». اگرچه روانشناسی محیطی می‌کوشد تا برای انسان هویتی وابسته به مکان دست و پا کند اما زمانی که این مکان از دست برود یا عرصۀ فعالیت به فضای مجازی منتقل شود جواب به این سوالات کلیدی ناممکن می‌نماید. مفاهیمی مانند هویت مکانی، تعلق به مکان و هویت‌یابی وابسته به مکان در زمانی قابل ارزیابی هستند که عنصر اجبار برآمده از وضعیتی بحرانی، انسان را به خانه خویش محدود نکند. شکاف فیزیکی با دیگران و با مکان‌های دیگر که اکنون با فضای مجازی پر می‌شود، بخشی از هویت مبهم فرد را مخدوش می‌کند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2Z5ePYj
@coronasocialviews
🖌عباس فقیه خراسانی (دانشجوی دکتری مطالعات توسعه دانشگاه تهران)
مکان، بخشی از هویت فرد را می‌سازد. مکان و هویت به هم پیوسته‌اند. مکانی که فرد در آن حضور داشته، بخشی از آن بوده و بدان شکل داده و از آن هویت گرفته است. دنیای دوران کرونا و سبک زندگی قرنطینگی این بخش از هویت فرد را از او می‌ستاند. هویتی که در دنیای مخاطره‌آمیز مدرن به درستی هم تعریف نشده است. «من که هستم و در کجای این عالم قرار دارم؟». اگرچه روانشناسی محیطی می‌کوشد تا برای انسان هویتی وابسته به مکان دست و پا کند اما زمانی که این مکان از دست برود یا عرصۀ فعالیت به فضای مجازی منتقل شود جواب به این سوالات کلیدی ناممکن می‌نماید. مفاهیمی مانند هویت مکانی، تعلق به مکان و هویت‌یابی وابسته به مکان در زمانی قابل ارزیابی هستند که عنصر اجبار برآمده از وضعیتی بحرانی، انسان را به خانه خویش محدود نکند. شکاف فیزیکی با دیگران و با مکان‌های دیگر که اکنون با فضای مجازی پر می‌شود، بخشی از هویت مبهم فرد را مخدوش می‌کند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2Z5ePYj
@coronasocialviews
🦠ویروس مبارک کرونا
[به مناسبت ۱۶ اردیبهشت، روز ملی توسعه]
🖌دکتر محسن رنانی
ظهور حضرت کرونا، انقلاب سفیدی در زندگی و زمانه ما به راه انداخته است. ظهور این خواجه تاجدار، در این سال پایانی قرن ۱۴ شمسی برای ما تحولاتی را رقم خواهد زد که احتمالاً از همه تحولات بعد از انقلاب ماندگارتر خواهد بود.
کرونای مبارک، اصلاً نگران نباش، بمان و مأموریت خودت را تمام کن. تحولاتی که تو در بینش، اعتقادات، ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بشریت ایجاد می‌کنی بیش از تحولاتی است که جنگ‌های جهانی ایجاد کرده است. تو نشان دادی که شهر مقدس و نامقدس نداریم و تنها جان‌ها و روح‌ها می‌توانند مقدس باشند. تو سؤالات بزرگی در برابر دستگاه فقاهت و نهادهای دینی، روشنفکران مسلمان قرار دادی و جامعهٔ مسلمانان را وارد شرایط بی‌نظیری برای تجربهٔ دینداری‌های شخصیِ فارغ از مناسک جمعی کردی.تو مارا متوجه کردی که سازمان مدیریت بحران کشور، به‌جای نوشتن تفاهم‌نامه باحوزهٔ علمیه برای کاهش بلایای طبیعی ازطریق دعا، بهتر است برتأمین تجهیزات ایمنی برای شهرها تمرکز کند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ydvu0Q
@coronasocialviews
[به مناسبت ۱۶ اردیبهشت، روز ملی توسعه]
🖌دکتر محسن رنانی
ظهور حضرت کرونا، انقلاب سفیدی در زندگی و زمانه ما به راه انداخته است. ظهور این خواجه تاجدار، در این سال پایانی قرن ۱۴ شمسی برای ما تحولاتی را رقم خواهد زد که احتمالاً از همه تحولات بعد از انقلاب ماندگارتر خواهد بود.
کرونای مبارک، اصلاً نگران نباش، بمان و مأموریت خودت را تمام کن. تحولاتی که تو در بینش، اعتقادات، ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بشریت ایجاد می‌کنی بیش از تحولاتی است که جنگ‌های جهانی ایجاد کرده است. تو نشان دادی که شهر مقدس و نامقدس نداریم و تنها جان‌ها و روح‌ها می‌توانند مقدس باشند. تو سؤالات بزرگی در برابر دستگاه فقاهت و نهادهای دینی، روشنفکران مسلمان قرار دادی و جامعهٔ مسلمانان را وارد شرایط بی‌نظیری برای تجربهٔ دینداری‌های شخصیِ فارغ از مناسک جمعی کردی.تو مارا متوجه کردی که سازمان مدیریت بحران کشور، به‌جای نوشتن تفاهم‌نامه باحوزهٔ علمیه برای کاهش بلایای طبیعی ازطریق دعا، بهتر است برتأمین تجهیزات ایمنی برای شهرها تمرکز کند.
🔘ادامه یادداشت را در لینک مطالعه نمایید:
https://bit.ly/2ydvu0Q
@coronasocialviews