Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
"КЕЛЬИ, КНИГИ, ИКОНЫ – ВСЁ СОЖГЛИ НАОТЛО!"
(О РАЗГРОМЕ ТАЁЖНЫХ СКИТОВ В МАРТЕ 1951-ГО)
Существует устойчивый миф, будто в послевоенном СССР официальной идеологией стал чуть ли не "православный сталинизм". Отчасти этот миф основан на том, что в "ночь великого перелома" с 4 на 5 сентября 1943 года Сталин принял в своём кабинете в Московском Кремле митрополитов Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).
Впервые за десятилетия советской власти Русская Православная Церковь была легализована, говоря современным юридическим языком, как "централизованная религиозная организация". Примерно тогда же были легализованы и ключевые старообрядческие согласия староверов-"поповцев" – сначала Русская Православная старообрядческая Церковь (Архиепископия Московская и всея Руси), а позднее и Русская Древлеправославная Церковь.
Судя по всему, в те годы Сталину действительно была близка идея сделать СССР центром Вселенского Православия. Но идея Всеправославного Собора 1948 года была сорвана греками и западными спецслужбами, после чего краткое потепление между Русской Церковью и советской властью сошло на нет. Началась новая волна антирелигиозной пропаганды и репрессий, хотя они были уже не столь суровыми и кровавыми.
Коснулись суровые репрессии и тех же старообрядцев. Особенно беспоповского "часовенного" согласия. В суровом и удалённом от крупных населённых пунктов Туруханском районе Красноярского края образовалась целая сеть старообрядческих монашеских скитов и семейных заимок – целая "старообрядческая республика". И в марте 1951 года МГБ провело целую операцию по разгрому этой "республики":
Чем помешали советской власти таёжные староверы, до которых редкий геолог мог добираться лишь раз в несколько лет, сказать сложно. Но факт остаётся фактом. Богоборческая практика 1920-30-х осталась прежней и в 1951-м.
(О РАЗГРОМЕ ТАЁЖНЫХ СКИТОВ В МАРТЕ 1951-ГО)
Существует устойчивый миф, будто в послевоенном СССР официальной идеологией стал чуть ли не "православный сталинизм". Отчасти этот миф основан на том, что в "ночь великого перелома" с 4 на 5 сентября 1943 года Сталин принял в своём кабинете в Московском Кремле митрополитов Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).
Впервые за десятилетия советской власти Русская Православная Церковь была легализована, говоря современным юридическим языком, как "централизованная религиозная организация". Примерно тогда же были легализованы и ключевые старообрядческие согласия староверов-"поповцев" – сначала Русская Православная старообрядческая Церковь (Архиепископия Московская и всея Руси), а позднее и Русская Древлеправославная Церковь.
Судя по всему, в те годы Сталину действительно была близка идея сделать СССР центром Вселенского Православия. Но идея Всеправославного Собора 1948 года была сорвана греками и западными спецслужбами, после чего краткое потепление между Русской Церковью и советской властью сошло на нет. Началась новая волна антирелигиозной пропаганды и репрессий, хотя они были уже не столь суровыми и кровавыми.
Коснулись суровые репрессии и тех же старообрядцев. Особенно беспоповского "часовенного" согласия. В суровом и удалённом от крупных населённых пунктов Туруханском районе Красноярского края образовалась целая сеть старообрядческих монашеских скитов и семейных заимок – целая "старообрядческая республика". И в марте 1951 года МГБ провело целую операцию по разгрому этой "республики":
"... В тайге с вертолетов высадился отряд милиции и красноармейцев – другим путем добраться до скитов в холодное время года было просто невозможно. Первыми под удар попали жители заимок. Требуя от них показать дорогу к скитам, милиционеры подвергли крестьян пыткам. Добравшись до монахов, представители власти напали на них, по свидетельству старообрядческого автора, «словно ястреб на птенцов».
Прежде чем вывести иноков из тайги, коммунисты вдоволь поиздевались над ними. Некоторых монахов раздевали догола, запрягали их в сани вместо лошадей и стегали кнутами. Милиционеры занимали кельи, прежних же обитателей согнали всех вместе в храм. Так продолжалось до весны, когда старообрядцев этапировали в город на плотах. Скиты были уничтожены вместе с древними иконами и рукописями.
«Кельи, книги, иконы — все сожгли наотло. Сожигатели ужахнулись и удивились такой массе книг, но по своему озверению ничему цены не предали», — сетовал один из свидетелей разгрома (особенности речи сохранены).
Власти инкриминировали арестованным «контрреволюционную деятельность». 33 человека, включая монахинь и иноков, были осуждены в Красноярске за «создание нелегального антисоветского формирования» [и приговорены к срокам заключения от 10 до 25 лет]..."
Чем помешали советской власти таёжные староверы, до которых редкий геолог мог добираться лишь раз в несколько лет, сказать сложно. Но факт остаётся фактом. Богоборческая практика 1920-30-х осталась прежней и в 1951-м.
😢16❤6😱4
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Алхимик Филлипса Галле по рисунку Питера Брейгеля Старшего - человек, впадающий в полное ничтожество и разорение, движимый желанием быстро обогатиться на нивах алхимических превращений. Виесто обращения свинца в золото опыты философского камня, как это часто бывает, обращают полную жизнь в пустые упования
Открывшаяся вчера выставка гравюры «Не только Брейгель… » в Пушкинском музее
Открывшаяся вчера выставка гравюры «Не только Брейгель… » в Пушкинском музее
❤14👍9❤🔥8🥰1
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Младший брат Принцессы Дианы опубликовал снимок от 1 июля 1967 года, когда на празднование 6-летия Дианы их отец, граф Спенсер, порадовал детей, пригласив в поместье верблюда Берта из зоопарка Питерборо
❤26👍4🙏2
Онлайн-кинотеатр Okko выпустил первую серию исторического сериала о Петре I под названием «Государь».
Проект охватывает три десятилетия из жизни Петра Великого — от смерти царя Фёдора Алексеевича до победы России в Северной войне и провозглашения России империей.
Главную роль исполнил Константин Плотников. Евгений Ткачук сыграл Александра Меншикова, а Светлана Колпакова — царевну Софью.
Проект охватывает три десятилетия из жизни Петра Великого — от смерти царя Фёдора Алексеевича до победы России в Северной войне и провозглашения России империей.
Главную роль исполнил Константин Плотников. Евгений Ткачук сыграл Александра Меншикова, а Светлана Колпакова — царевну Софью.
❤10👌6👏2
Дача купца С.Н. Сорокина в мавританском стиле в окрестностях Романова-Борисоглебска (ныне — город Тутаев Ярославской области).
Начало XX века и 2010-е годы
Начало XX века и 2010-е годы
💔33😢16🤬8🕊7❤3
Из письма А. П. Чехова к А. С. Суворину от 8 апреля 1892 г., усадьба «Мелихово»:
У меня гостит художник Левитан. Вчера вечером был с ним на тяге. Он выстрелил в вальдшнепа; сей, подстреленный в крыло, упал в лужу. Я поднял его: длинный нос, большие черные глаза и прекрасная одежа. Смотрит с удивлением. Что с ним делать? Левитан морщится, закрывает глаза и просит с дрожью в голосе: "Голубчик, ударь его головкой по ложу..." Я говорю: не могу. Он продолжает нервно пожимать плечами, вздрагивать головой и просить. А вальдшнеп продолжает смотреть с удивлением. Пришлось послушаться Левитана и убить его. Одним красивым, влюбленным созданием стало меньше, а два дурака вернулись домой и сели ужинать.
У меня гостит художник Левитан. Вчера вечером был с ним на тяге. Он выстрелил в вальдшнепа; сей, подстреленный в крыло, упал в лужу. Я поднял его: длинный нос, большие черные глаза и прекрасная одежа. Смотрит с удивлением. Что с ним делать? Левитан морщится, закрывает глаза и просит с дрожью в голосе: "Голубчик, ударь его головкой по ложу..." Я говорю: не могу. Он продолжает нервно пожимать плечами, вздрагивать головой и просить. А вальдшнеп продолжает смотреть с удивлением. Пришлось послушаться Левитана и убить его. Одним красивым, влюбленным созданием стало меньше, а два дурака вернулись домой и сели ужинать.
💔32❤13😁5🕊5😢2👍1
В мемориальном доме-музее Верещагиных в Череповце откроется выставка работ Василия Верещагина из коллекции Государственной Третьяковской галереи.
Проект «Восток в картинах В. В. Верещагина» будет представлен 18 июля. В экспозицию войдут 29 живописных работ, созданных Верещагиным в период путешествий по Средней Азии, Индии и Китаю.
Василий Верещагин родился в Череповце в 1842 году. Детство будущего живописца прошло в деревне Пертовке Череповецкого уезда Новгородской губернии.
Проект «Восток в картинах В. В. Верещагина» будет представлен 18 июля. В экспозицию войдут 29 живописных работ, созданных Верещагиным в период путешествий по Средней Азии, Индии и Китаю.
Василий Верещагин родился в Череповце в 1842 году. Детство будущего живописца прошло в деревне Пертовке Череповецкого уезда Новгородской губернии.
❤16👍15🙏2
В Ярославле, в театре имени Ф. Волкова — старейшем драматическом театре России, основанном в 1750 году — открылся музей.
Экспозиция нового музея рассказывает о роли Федора Волкова и его труппы в становлении русской театральной школы, о том, как Ярославль стал театральной столицей XIX века. В экспозиции представлены уникальные предметы из коллекции Бахрушинского музея и самого театра.
Один из разделов экспозиции посвящен «золотой эпохе» Волковского театра, где можно узнать о выдающихся актрисах XIX века — Никулиной-Косицкой и Стрепетовой, а также артистах и режиссерах, гастролировавших на сцене театра, – Щепкине, Ермоловой, Станиславском, Комиссаржевской.
Экспозиция нового музея рассказывает о роли Федора Волкова и его труппы в становлении русской театральной школы, о том, как Ярославль стал театральной столицей XIX века. В экспозиции представлены уникальные предметы из коллекции Бахрушинского музея и самого театра.
Один из разделов экспозиции посвящен «золотой эпохе» Волковского театра, где можно узнать о выдающихся актрисах XIX века — Никулиной-Косицкой и Стрепетовой, а также артистах и режиссерах, гастролировавших на сцене театра, – Щепкине, Ермоловой, Станиславском, Комиссаржевской.
❤18👍5👌3
Музей Гиме во Франции раскритиковали за переименование Тибетского зала
Четыре про-тибетские организации подали в суд на парижский музей Гиме. Поводом стало переименование зала «Тибет–Непал» в «Гималайский мир» и исчезновение термина «тибетское искусство» из описаний коллекции. Активисты считают, что такие изменения связаны с влиянием политики Китая.
По словам адвокатов, это не просто формальная замена названия — такие шаги стирают границы между культурами и могут восприниматься как попытка свести к минимуму культурную роль Тибета. Они также утверждают, что большинство членов совета музея связаны с китайскими политическими структурами.
Музей Гиме настаивает, что переименование не связано с политическим давлением. Там заявляют, что новое название лучше отражает культурное разнообразие региона и подчёркивает взаимосвязи между Тибетом, Непалом и другими странами. При этом тибетское искусство, как утверждают в музее, продолжает быть частью экспозиции.
Ситуация вызвала отклик и среди учёных. Ранее группа французских исследователей уже критиковала крупные музеи за то, что те, по их мнению, подстраиваются под официальную позицию Китая в вопросах, касающихся Тибета.
Китай ведёт активную политику «синизации» тибетской культуры и буддизма — то есть адаптации их к китайской государственной идеологии. Международные правозащитные организации считают, что эти меры угрожают сохранению тибетской культурной и религиозной идентичности.
Четыре про-тибетские организации подали в суд на парижский музей Гиме. Поводом стало переименование зала «Тибет–Непал» в «Гималайский мир» и исчезновение термина «тибетское искусство» из описаний коллекции. Активисты считают, что такие изменения связаны с влиянием политики Китая.
По словам адвокатов, это не просто формальная замена названия — такие шаги стирают границы между культурами и могут восприниматься как попытка свести к минимуму культурную роль Тибета. Они также утверждают, что большинство членов совета музея связаны с китайскими политическими структурами.
Музей Гиме настаивает, что переименование не связано с политическим давлением. Там заявляют, что новое название лучше отражает культурное разнообразие региона и подчёркивает взаимосвязи между Тибетом, Непалом и другими странами. При этом тибетское искусство, как утверждают в музее, продолжает быть частью экспозиции.
Ситуация вызвала отклик и среди учёных. Ранее группа французских исследователей уже критиковала крупные музеи за то, что те, по их мнению, подстраиваются под официальную позицию Китая в вопросах, касающихся Тибета.
Китай ведёт активную политику «синизации» тибетской культуры и буддизма — то есть адаптации их к китайской государственной идеологии. Международные правозащитные организации считают, что эти меры угрожают сохранению тибетской культурной и религиозной идентичности.
❤10👍5🤔5🤬1
Вчера в центре дизайна Artplay открылась ежегодная выставка студенческих проектов МАРШоу 2025 — ключевое событие, подводящее итоги учебного года в Московской архитектурной школе МАРШ. На экспозиции представлены работы студентов подготовительного отделения, бакалавриата и магистратуры — макеты, инсталляции, графика и проекты. В рамках МАРШоу проходят публичные защиты студенческих работ.
Посетить выставку можно до 17 августа в центре дизайна Artplay (ул. Нижняя Сыромятническая, 10с2). Вход свободный.
Посетить выставку можно до 17 августа в центре дизайна Artplay (ул. Нижняя Сыромятническая, 10с2). Вход свободный.
❤6👌4👍2🕊1
В Калужском музее изобразительных искусств открылась выставка работ художника Алексея Саврасова и его учеников, включая Исаака Левитана, Михаила Нестерова и Константина Коровина.
Экспозиция включает более 30 картин Саврасова и его учеников — Константина и Сергея Коровиных, Михаила Нестерова, Исаака Левитана и Льва Каменева. Полотна предоставлены из собраний Третьяковской галереи, Калужского музея изобразительных искусств и Тарусской картинной галереи.
Посетить экспозицию можно до 28 сентября.
Экспозиция включает более 30 картин Саврасова и его учеников — Константина и Сергея Коровиных, Михаила Нестерова, Исаака Левитана и Льва Каменева. Полотна предоставлены из собраний Третьяковской галереи, Калужского музея изобразительных искусств и Тарусской картинной галереи.
Посетить экспозицию можно до 28 сентября.
👍14❤12👏1