👆👆👆
لعلَّ كاتِبَ هذا الكلامِ كانَ يومَها بِالحَفَّاضات، وإلّا فَلِمَ يَختَبِئُ وَراءَ القَنَواتِ المَجهولة؟!

أيَشقّ عليه أن يُظهر وجهَه ويُبدي هويّتَه؟! أم أن قضيّتَه أوهى من أن تحتمل النور؟!

لا نُجيبُه، بل نقول له: وافقَ شنٌّ طَبَقَةً؛ فشيخُكم نقل الكلام مكتوبًا، وأنتم نقلتموه مسموعًا من الموقع الحلبي، وإلّا فالصوت في الأخير ظاهرٌ لا يُنكَر.

فكشفتُم ما كنتم تُخفون، ووقعتم في شرّ ما به تُلوِّحون.

ثم نقول لصاحب هذا المسلك:

هلاّ أخبرتنا عن موضعٍ واحدٍ جلستَ فيه مع الشيخ لزهر، حتى تعرف منهجه وشخصه؟!
أم هو كلامٌ على عواهنه، تنفث به من وراء الستار، لا عِلمَ يحجز، ولا خُلُقَ يردع؟!

ومِثلُ هذا لا يُستغرب ممن لا يحمل أهليةً ولا أمانة، وإنما يَستند إلى نَقلٍ مجتزَإ، أو صوتٍ مموَّه، أو قناةٍ خفيّة.

وليعلم القارئ أن التعرض لعلماء السنة والتحذير منهم لا يصدر إلا من قلبٍ مريض، ونفسٍ خبيثة، وعقيدةٍ زائغة.

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

"فالذي يتعرض لعلماء السنة ويُحذِّر منهم إنما يصير منافقًا، خبيث القلب، خبيث العقيدة، فيجب الحذر منه، والأخذ على يديه، والتَّنبيه عليه حتى يُوقف عند حدِّه، وحتى يُعاقب بما يستحقّ؛ لأن التحذير من أهل العلم والتَّنفير منهم حتى لا يُستفاد منهم، وحتى لا يتعلم منهم شرع الله؛ إنما يكون من أهل النفاق والكفر بالله، والعناد للحق، وكراهته للإسلام."

فخِبتُم، وخاب مسعاكم.

👆👆👆👆👆👆👆
لا نقول لكم أن كلام الشيخ لزهر هذا قديم ورداءة تسجيل الصوتية أكبر دليل و قد يكون قبل أن يتوضح له تفسير جرح الحويني في وقت اختلف العلماء في حاله

أو أن الشيخ لزهر تبين له حال الحويني وموقفه منه قديم واضح
وأن الشيخ ربيع دافع عن الشيخ لزهر و..
فأنتم لا تفهمون هذا
وأنكم لا تتقممون شبهات الحدادية  وتهرولون خلفهم كالمجانين فحسب

ومن يكن الغراب له دليلا
يطوف به على جيف الكلاب

وأنه حق للحدادية أن يثنوا عندكم الركب ليتعلموا عندكم فنون الحدادية النتنة

ولكن سنكيل لكم بمكيالكم ونوفيكم بالصاع كيل السندرة

نفرض أن الشيخ لزهر مميع ودافع عن الحويني سنة  أو أقل
أليس من حقنا أن نقول:

(🔥حقائق صادمة جمعة يدافع عن المميع لزهر مدة عشرين سنة  🔥

وهذا بعد جرح العلماء له وبعلمه ويمشي على القاعدة الإخوانية نتعاون على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه.......)

أغثيتم نفوسنا أغثى الله نفوسكم القليلة

إن استعجال جمعة وشدة حنقه على الشيخ لزهر أوردته المخازي والمهالك وفي الوقت الذي يريد أن يلقي بالشيخ لزهر من شاهق لينتهي منه ويرتاح منه إذا به يتردى منه ويكشف عن كذبه وفجوره وبعده عن الإنصاف والمصداقية ومن ذلك قوله
(الشيخ لزهر مجروح من عشرين سنة) و(الشيخ لزهر أغرق السوق بكتب أهل البدع)
ما رسم علامة استفهام كبيرة
أين كان جمعة طيلة هذه المدة وأين هذه الكتب؟
فيصدق فيك يا جمعة ما قاله الشيخ لزهر لشمس الدين بوروبي بالدارجة (كي تكذب أعرف كيفاه تكذب)

لا يكذب المرء إلا من مهانته
أو عادة السوء أو من قلة الأدب

💥 جديــــد💥

༼حكم أخذ العلم عن المبتدع ༽

«الجزء الثاني»

للشيخ الفاضل أبي وائل سمير مرابيع - حفظه الله

#جديد_المقالات
#مقالات_أعضاء_الإبانة

🔸البيان الأنور
في نقد الروض الأزهر (3)
ثالثًا: التَّلبيسُ على موضعِ النزاعِ،​ والتشويش بشبهاتِ الاستدلال.🔸

   
بقلم:  أبي عبد الرحمن محمد صالحي
- وفقه الله لكل خير-

🌐 رابط المشاهدة:
https://elibana.org/vb/node/164451

╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

💥جديد
الشيخ رزيق القرشي حفظه الله تعالى.

🔴 من تناقضات أصحاب الهشاشة المنهجية ...

كانوا يقولون: التحاكم إلى المشايخ يكون في الخصومات الشخصية لا في الانحرافات المنهجية ...
ثم بعد ذلك
أنكروا على الشيخ لزهر عدم التحاكم إلى الشيخ محمد بن هادي ! (وهذا كذب أبلق كما هو معلوم)
مع أن الشيخ لزهر - عندهم - واقع في انحرافات منهجية خطيرة ..بل هو رأس فيها !

ولكن لا يستغرب التلون في المواقف من هؤلاء

خالہٰ أبو عبہ الرحہن

💥 جديــــد💥

༼حكم أخذ العلم عن المبتدع ༽

«الجزء الثالث» - والأخير

للشيخ الفاضل أبي وائل سمير مرابيع - حفظه الله

💥 جديــــد💥

🔴 قال الشيخ أبو وائل سمير مرابيع - حفظه الله -:

   ❞ هل من استضافهم الدكتور الثاني هذا وأدخلهم داره وبيته ودعا السلفيين للحضور تنطبق عليهم قواعد وضوابط السلف في معاملة المخالفين من أهل الأهواء والبدع؟

وما قدمه من تقريرات وتبريرات فاسدة مخترعة تلقي بالشباب السلفي في أحضان المبتدعة، وتضعف في أنفسهم أوثق عرى الإيمان من الحب في الله والبغض في الله، والمولاة والمعاداة فيه !

فعليه إذا ألا يكابر وألا يعاند وأن يراجع الحق، والغريب أقول أن المرء يرى لربما يرى الشعرة الدقيقة في عين أخيه ولا يرى الجذع معترضا في عينه ❝.

[حكم أخذ العلم عن المبتدع «الجزء الثالث» ]

منقول

فأجاب الشيخ لزهر : الإقناع هذا شيء ثاني، هناك اتباع الهوى وهناك اتباع الحق، الأصل فينا أننا أتباع حق، نقتنع إذا كانت الحجج والأدلة، إذا تكلم إنسان في الحلبي من غير حجة ولادليل ولا برهان بالهوى، فهذا لا شك ولا ريب نحن أول من يرد كلامه ولا يقتنع به، أما إذا تُكُلم في الإنسان بالأدلة والبراهين القاطعة والحجج الساطعة هذا لا يحتاج إلى .. #هذا من #اتباع_الهوى هذا الكلام "#ما_أقنعني"،
من أنت حتى ما أقنعك هذا الكلام؟! يقولون لك هذا حق وهذا باطل، والحق واضحة أدلته وبراهينه، هذا الناس اقتنعوا أن توحيد الأديان دعوة إلى الباطل ودعوة إلى الضلال بل هو الكفر بعينه؟ ...)

فجعل كلمة ما أقنعني لرد الحق من اتباع الهوى

فمنهج الشيخ لزهر موافق متبع لمنهج العلماء وهو ضد هذه القواعد الباطلة "لا يلزمني" ولم "أقتنع" التي يُراد بها دفع الحق الواضح الأبلج ..

🔻 وردا على من قال أن الشيخ لزهر جرحه العلماء (النجمي وزيد وعبيد) ومصدره في ذلك مواقع الحدادية !
يقال لهم : بعد فتنة المغراوي هذه ظهرت فتنة فالح ودافع الشيخ ربيع عن الشيخ أزهر وكان مما قاله (فكيف يحكم الشيخ فالح على الأزهر بهذا الحكم الجائر بأن قوله بعدم التقليد "نسف لرسالات الرسل والكتب التي نزلت عليهم"، وينسى نفسه، وقوله أشد ومستواهما العلمي واحد أو متقارب.)

ونذكرهم أن من هؤلاء العلماء الذين حذروا منه زعموا، من زكاه بعد ذلك الكلام بسنوات وهو الشيخ عبيد الجابري رحمه الله، فقد نشرت صوتية للشيخ عبيد بتاريخ 9 يناير 2012 يزكي فيها مشايخ الجزائر ويقول فيها (وأنا أعرف علماء فضلاء في الجزائر ..) وذكر منهم الشيخ لزهر.

فإن قالوا جرحه بعد ذلك في فتنة الصعافقة
يقال لهم الشيخ عبيد جرح جمعة أيضا وحكم عليه بالنكول وأنه متولي كبر تلك الفتنة ! فهل يقبلون هذا ؟

ونذكرهم أيضا أن الشيخ محمد بن هادي هو تلميذ هؤلاء العلماء (النجمي وزيد وعبيد)، فكيف خفي عليه الجرح هذا طوال هذه المدة ؟! وكيف يزكي الشيخ لزهر بعدها ويعتبره من علماء الجزائر ويقيم معه الدورات ؟!

خالہٰ أبو عبہ الرحہن