⚘️ فمن خالف البيان معشر العقلاء؟

ستة بنود في البيان الذي اتفق عليه المشايخ في الجزائر خالفها ع.ج وأتباعه كلها ثم حصروا الخلاف في البند الثالث فقط !!

- من خالف البند الأول وهو المحافظة على لحمة الجماعة بتجييش الجهال وزعمه أن الشيخ أزهر سنيقرة هو رأس التمييع ! وسعى في الفرقة بقوله لا يجمعني به سقف ؟!

- من خالف البند الثاني وهو مسألة كسر الأقلام وإلزام جميع القنوات بالكف عن الفتنة فقال "أقلام الحق لا تكسر" ويعني بها أقلام الفتنة والفجور ؟!

- من خالف البند الثالث فزاد فيه كاذبا على المشايخ بأنهم اتفقوا على أنه مخذل بل وقال عنه متفركس وجيٌَش عليه أتباعه بدل أن يترفق به كما نصح الشيخ محمد بن ربيع المدخلي ؟!

- من خالف البند الرابع المقتضي أن المسائل التي ترجع على المنهج والدعوة بالمنافع والمضار لا تكون إلا بمشورة المشايخ فأمر ضاربا هذا البند عرض الحائط قنواته الفاجرة الآثمة بنشر الصوتيات المسربة وإحياء فتنة رجعت على الصف السلفي بالتقهقر علما أنٌَ المشايخ حسن آيت علجت وسمير ميرابيع نصحوا بعدم نشرها وأن ذلك يحدث فتنة ؟!

- من خالف البند الخامس بالتحلل من المظالم فزاد في ظلمه وغيه بوصفه لخيرة المشايخ والإخوة السلفيين بـ "ثعلب شلف وجوال القرية ورأس التمييع وحمار الأصول والجاسوس والخائن والدواب والمأربي الصغير والرمضاني الصغير .."" ونحو ذلك من الألفاظ الآثمة الجائرة ؟!

- من خالف البند السادس في قذع الطريق على المتربصين فخرج بالتزكيات الجزافية للمجاهيل المراجيج أمثال الغامبي ورفعت والصمدعي الحمساوي وقنوات الضرار ؟!

كل هذه المخالفات لللبيان المتفق عليه التي نقض بها ع.ج العهد وضرب إخوانه في الظهر ثم ظهر متباكيا في ثوب المريد للاجتماع الساعي له الحريص عليه وهو الذي كان قبل احتراقه المريد للفرقة الرافض للاجتماع الساعي في التفرقة الحريص عليها ثم يأتي رجيع الحزبيات من مصر ملبسا على الضعاف زاعما أنٌَ المشايخ خالفوا بيانهم مع أنٌَ رجوع المخالفة على الواحد أولى من رجوعها على الجماعة !
ثم يغتر به من يغتر به خصوصا مع تلبيس القنوات وتحريفها للوقائع والحيثيات، ألا فلا يغترنٌَ أحدكم بهؤلاء وتلبيساتهم فإنٌَهم يكذبون الكذب الصريح ولا يرعوون ولا ينزجرون.

أبو الأشبال

🛑 لا يشغلك المبتدع عن طلبك للعلم، تكفيه لطمة على الطريق.
«تحفة المجيب» للشيخ مقبل رحمه الله
-منقول-

أبا مقبلٍ كُفَّ اللّسانَ عن الشّتمِ
أيا سيّءَ الأخلاق أقصرْ عن الظُّلمِ

أسأتَ لأصحاب النبيِ محمدٍ
نسبتهمُ ظلمًا إلى قلّةِ الفهمِ

تفوّهتَ بالجهلِ الفظيعِ  ولم تتبْ
ولم تستحي يا خبُّ من عظم الجُرمِ

فأنّى سينجو من  لسانِك فاضلٌ
ولستَ تُجارَى في الفظاظةِ واللؤمِ

أسأت إلى الشيخِ العميرِ محمدٍ
طعنتَ محيميدًا وبدرًا أولي العلمِ

ألا يا قليلَ العقلِ والعلم والتقَى
ويا خاليَ الآدابِ والسّمتِ والحلمِ

تصدّرتَ للتدريسِ قبل تعلمٍ
تُضِّلُ عبادَ اللهِ بالزور والوهمِ

تعلَّمْ أيا مغرورُ قبْل تكلُّمٍ
تأدّبْ لعلَّ اللَّهَ يَشفيكَ من سُقمِ

طردت من التعليم في كل معهد
بأسباب سوء الخلق والسب والشتم

تناقض أقوال مع الفعل دأبكم
لمصلحة تبدو وذاك من الإثم

فهل توبة تبغي بها وجه ربنا
وتحفظْ لسانا من سباب ومن ذمِّ

وحسّنْ لأخلاقٍ فإنّ رسولنا
يحث على حسن التخلق والحلم

( تَحذِيرُ السَلَفِيّينَ مِنْ حَالِ الحَدَّادِيَّة المُندَسِّين )

بِسم اللہ الرحمن الرحیم

الحمداللہ والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد :

فقد سُئلت عن وصفي لأهل الفتنة والشر من أذناب الحدادية بأنهم يَتَتَبَّعُون أخطاء السلفيين !

فهل تتبع الأخطاء مذموم ؟

فكان الجواب :

أولاً :

لا زال أهل الفتنة والتشغيب ، ممن يَتَظَاهَرُون بالسلفية ، وهُم حرب علی أهلها يُشغبون ويُلبسون الحق بالباطل
ومن ذلك تشغيبهم في مسألة جمع الأخطاء هذه.
فجعلوا منهج الحدادية كمنهج السلف في رد الخطأ !

وبينهما فرق كبير جداً

سَيَظهَرُ بما يأتي.

ثانياً :

السلفيون يَردُّون الخطأ الصادر من السُني مع حفظ كرامته ، وهؤلاء الحدادية المندسون لا يحفظون كرامة السُني ، فيتهددونه ويُنفرون الناس عنه ويصفونه بأوصاف قبيحة !

ثالثاً :

السلفيون يَجمعون الأخطاء لردها وإعانة المُخطیء للرجوع للحق
وهؤلاء الحدادية المندسون يَجمعونها لإسقاط السَلفي ، فهم لا يفصحون ولا يذكرون الأخطاء بل يقولون عليه أخطاء ، وعندما يُطالبون ببيانها لا يذكرونها !
ولو كانوا ناصحين لنصحوه ليجتنبها
ومما يدل علی خُبث طَوِيَّةِ هؤلاء الحدادية المُندسين ، أنهم يَجمعون الأخطاء لسنواتٍ طويلةٍ ولا يُظهرونها إلا عندما يُريدون إسقاط السلفي !
والسلفي الناصح ينصح مباشرة

رابعاً :

السلفيون يُفرقون بين الخطأ المُتعمد وغير المُتعمد ،ولا يجعلون ما لا يَسلم منه أحد من البشر من الخطأ ، مَسْلَكًا ومَنهَجًا
وهؤلاء الحدادية المُندسون يجعلونها مَسَلَكًا ومَنهَجًا للرجل ، وهذا ظُلمٌ وافتراء علی الأبرياء ، بل هؤلاء الحدادية المُندسين يُحذرون من أخطاء تراجع وتاب منها السلفي !!

خامساً :

أُحذر إخواني السلفيين ، أن يكونوا عوناً لهؤلاء الحدادية المُندسين في ضرب إخوانهم السلفيين الأبرياء الشرفاء ، ولا تنخدع بهم لِمَا يذكروا لك أن معهم الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني ، فالمشايخ السلفيون براء من هذا المنهج الحدادي الخبيث
ومن وافق هؤلاء الحدادية ممن يَدَّعِي السلفية فضلاً أن يكون مُتصدراً للتدريس فإنه يُلحق بهم إن كان عالماً بِحالهم ورضِيَهُ

وأوصى كل سلفي صادقا في سلفيته أن يكون موقفه في هذه الفتنة بالأمور التالية :

1- أن لا تَلتفت لهؤلاء الحدادية ، ولا تُعطيهم فوق حجمهم ، فهم أحقر من أن تَهتم بهم ويكفيك في حَقَارَتِهم أنهم مُتَخَفون يعملون في الخفاء والظلام كالخفاش الحقير!

ومن ذُلهم وحَقَارَتهم أنهم إذا كُشِفَ أمرهم سارعوا بالتكذيب فَكَذَّبُوا أنفسهم بأنفسهم وكفی بهذا حقارة وذلاًّ

2- أن تُطالب من يَنقل لك عَنهُم أن عِندَكَ أخطاء ، أن يُصَرحُوا لك بالخطأ وإلا فقل لهم هؤلاء حدادية ظلمة.

3- ارفع حالهم لأهل العلم السلفيين كالإمام ربيع بن هادي عمير المدخلي والشيخ محمد بازمول والشيخ محمد المدخلي وغيرهم من المشايخ السلفيين.

3- أن تبين لإخوانك السلفيين حقيقة هؤلاء الحدادية المُندسين وتُظهِرُ ما يُمارسُونَه معك من ظلمٍ وإرهابٍ فكري ، حتی يَعرف جميع السلفيين حالهم.

4- لو استمروا معك بالأذی وتشويه السمعة ظلماً وأذيةً فارفع أمرهم للقضاءِ الشرعي لِيَردَع َ هؤلاء الحدادية ويُعَزِّرَهُم لأنهم قَذَفَةٌ ظَلَمَة

5- كُن شجاعاً ولا تخف واعلم أنه لن يُصيبك إلا ما كتبه الله عليك.

واعلم أنهم حاولوا إسقاط جماعة من السلفيين ، فارتفع شأن السلفيين وانفضح حال هؤلاء الحدادية المندسين

وأُبشرك بأن حال هؤلاء الحدادية المُندسين كُشف وظَهر للسلفيين وَوَقَفُوا علی صِفَاتِهِم و أسمائهم
والسلفيون يَعْمَلُونَ علی قَمعِهِم عن طريق وُلاة الأمرِ وعن طريق أهل العلم.

كتبه : د أحمد بن عمر بازمول
فجر الثلاثاء
30 / صفر/ 1436 هجري

📍 دعوة حضور

🌿 يسر قناة «المنهج السلفي بالجزائر»
أن تدعوكم لدورة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه اللَّه الأولى:

🔷في شرح رسالة :
التأصيل في طلب العلم للشيخ محمد بازمول وفقه الله

🏅ويشارك فيها كل من :

📍الكلمة الافتتاحية للشيخ خالد عثمان
📍الأصل الأول للشيخ خالد العكاري
📍الأصل الثاني للشيخ كمال بلعمري
📍الأصل الثالث للشيخ سامح
📍الأصل الرابع للشيخ أبي أويس
📍الأصل الخامس للشيخ نصر
📍الأصل السادس للشيخ أبو زخار
📍الأصل السابع للشيخ عمر مكي.
📍الأصل الثامن عمرو فهمي
📍الأصل التاسع للشيخ خالد العكاري

🗓 وذلك بداية
من يوم الجمعة 27 ربيع الأول الموافق لـ19 سبتمبر.
إلى يوم الأحد 06 ربيع الثاني الموافق لـ 28 سبتمبر.

🌷كما تبث كل الدروس في الأوقات التالية:

📟21:00 بتوقيت الجزائر
📟22:00 بتوقيت ليبيا
📟23:00 بتوقيت السعودية

🎙 وسثبث الدورة عبر قناة «المنهج السلفي بالجزائر» على التيليجرام إن شاء الله.

📱https://www.tg-me.com/sfsmo

🔂 أخي الكريم لاتنس إعادة نشر الاعلان فالدال على الخير كفاعله

#متجدد

🔸رد شبهة ودفع فرية

⚘️ جوابا عن سؤال مفاده:
ما توجيهكم لمن يقول أنٌَ بيان المشايخ الذي احتمعوا عليه في آخر اجتماع قبل ظهور انحراف الرجل للعلن وانتشار ضلالاته وتأصيلاته الفاسدة سقط مع سقوط الرجل ولا اعتبار له
وما توجيهكم لمن يطعن في المشايخ الفضلاء مثل الشيخ سمير ميرابيع والشيخ يونس بن حجر والشيخ حسن آيت علجت بحجة أنٌَ الأول والثاني كانا مع الرجل لزمن قريب فلا يحق لهما توجيه الشباب ومكانهما في الصف الأخير وأن الثالث لا يعرف له كلام واضح في الرجل فلا يحق له توجيه وإرشاد الشباب
نرجو منكم توجيها خصوصا وقد انتشر مثل هذا الكلام على من يحسب على منهجنا ؟

🔸 لفضيلة الشيخ: أبي عبد الله #أزهر_سنيقرة حفظه الله

🎙للاستماع إلى الصوتية:
https://bit.ly/4dO9RUh

╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana


↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

بل كَذَبْتَهَا وهو ثابت

بل إنه منهجك منذ القدم، الشيخ ج يقول القول جرحا في فلان، ثم يرجع ويكذب الخبر، ثم يرجع ويثبته، وهذا ديدنه وهذه طريقته، بيانه :
- 1 _ حذر من بشير صاري، ثم جاءه الإخوة يتثبتون ويستفسرون فأنكر، وبلغ الأمر بشيرا، فقال كلمته.
ثم بعد مدة يتبنى الشيخ جمعة القول ويثبته!!!
- 2 _ قال عن فركوس سروري، وسمع الإخوة كلامه وأخذوه عنه، ثم يخرج ويكذب القول، بأنهم لم يفهموه وأنه أراد وافق السرورية.
ثم يخرج ويثبت الأمر، ويصير البطل الوحيد الذي حارب السرورية!!!
- 3 _ حذر من إبراهيم بويران، ثم هو أخوكم يسلم عليه ويعامل معاملة الأخ.
ثم هو مخذل متروك ويكذب على الإجماع على ذلك!!!
- 4 _ قال عن الشيخ لزهر رأس التمييع، سمعها الإخوة منه مشافهة، ثم خرج فأنكر، وقلت خدم منهج التمييع أو كذا.
ثم لما حوصر قال : لعلي قلتها في لحظة غضب!!!
استحمار العقلاء، كم لحظة غضب غضبتها؟!
آه أنتم الواضحون في كل ثانية تغضبون، قلتها للعشرات، يعني في كل مرة قلتها كنت غاضبا، لا بأس طيب اغضب اغضب.
اثم يخرج ويثبت أن لزهر سنيقرة رأس التمييع والتضييع والتضليع.
- 5 _ يقول عن عدار هو سلفي وليس بصعفوق وأعرفه كولدي.
- ثم يخرج عدار للساحة ويخرج له الطوام، فإذا به يغدر به، فيجرحه.
- ثم يأتيه السؤال : أليس قلت فيه كيت وكيت؟!
- الجواب كالعادة، ينفي وينكر ويكذب(على الوجهين على المضارع أو ما لم يسمى فاعله).
- كفاك استحمارا لغيرك فالصوتية موجودة وشهادة السلفيين موجودة، ففي هذا الموقف عوض أن يخفي وجهه ويتنحى، يخرج ويلبس كعادته متناقضا في ذلك :
مرة كنت أحسن الظن به.
ومرة استبقيته لمصلحة.
عادي جدا، يقول وينكر ويثبت، ويأتي بالعجائب.
تصور يقول قولا ثم ينكره ويقول : إن كنت قلته فالشيطان قاله على لساني ولست أنا!!!
نعم، هذا منهجه، وسبب ذلك والعلم عند الله، أنه يلقي الكلمة وسط الإخوة وينتظر ردة الفعل، فإن كانت إيجابية أكمل الخطة، وإن رأى ريبا كذب ورجع ولبس ودلس.

https://www.tg-me.com/Elmenadj