┈•••❈﴿ مسائل وکالت - ۴ -﴾❈•••┈
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
مسئله ۸: اگر شخصی را برای خریداری چیزی فرستادید و او آن چیز را به قیمت گرانتر خریده آورد، اگر تفاوت میان دو قیمت، خیلی اندک بود، در این صورت بر شما لازم است تا آن را بگیرید.
و اگر آن را به چنان قیمت گرانی خریده بود که هیچ کس بر این قیمت نمی فروشـد، در این صورت گرفتن آن بر شما واجب نیست. اگر شما آن را نگیرید، خود آن شخص باید آن را بگیرد.
مسئله ۹: اگر شما چیزی را به شخص دیگری دادید تا آن را بفروشد، در این صورت برای او جایز نیست تا خودش آن را برای خود بگیرد و پولش را به شما بدهد.
به همین ترتیب اگر او را گفتید تا فُلان چیز را برایتان خریده بیاورد، اکنون برایش جایز نیست تا همان چیز را از مال خود به شما بدهد.
اگر او می خواهد آن جنس شما را خودش بگیرد، یا جنس خود را به شما بدهد، باید به طور صریح به شما بگوید که این جنس را من می گیرم، آن را به من بده، یا بگوید که این جنس مرا تو بگیر و فُلان قدر پول در مقابلش بده. گرفتن و دادن جنس در صورت بالا بدون گفتن به او جایز نمی باشد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
مسئله ۸: اگر شخصی را برای خریداری چیزی فرستادید و او آن چیز را به قیمت گرانتر خریده آورد، اگر تفاوت میان دو قیمت، خیلی اندک بود، در این صورت بر شما لازم است تا آن را بگیرید.
و اگر آن را به چنان قیمت گرانی خریده بود که هیچ کس بر این قیمت نمی فروشـد، در این صورت گرفتن آن بر شما واجب نیست. اگر شما آن را نگیرید، خود آن شخص باید آن را بگیرد.
مسئله ۹: اگر شما چیزی را به شخص دیگری دادید تا آن را بفروشد، در این صورت برای او جایز نیست تا خودش آن را برای خود بگیرد و پولش را به شما بدهد.
به همین ترتیب اگر او را گفتید تا فُلان چیز را برایتان خریده بیاورد، اکنون برایش جایز نیست تا همان چیز را از مال خود به شما بدهد.
اگر او می خواهد آن جنس شما را خودش بگیرد، یا جنس خود را به شما بدهد، باید به طور صریح به شما بگوید که این جنس را من می گیرم، آن را به من بده، یا بگوید که این جنس مرا تو بگیر و فُلان قدر پول در مقابلش بده. گرفتن و دادن جنس در صورت بالا بدون گفتن به او جایز نمی باشد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
💞وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴿۱۳﴾
و آنگه كه بهشت را فرا پيش آرند (۱۳) 💞
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ﴿۱۴﴾
هر نفس بداند چه فراهم ديده (۱۴)
سوره مبارکه التكوير
💞آیه ١٣و١۴
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
و آنگه كه بهشت را فرا پيش آرند (۱۳) 💞
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ﴿۱۴﴾
هر نفس بداند چه فراهم ديده (۱۴)
سوره مبارکه التكوير
💞آیه ١٣و١۴
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🍁#پیام‌های_قرآنی (۱۷)🍁
◻️سوره البقرة - ۱۸٦
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ١٨٦﴾
#ترجمه:
«و هرگاه بندگانم از تو دربارۀ من سؤال کنند، (بگو) من نزدیک هستم، و دعای دعاکننده را هرگاه مرا بخواند اجابت می‌کنم، پس باید فرمان مرا اجابت کنند و به من ایمان بیاورند تا راه یابند».
▪️#تفسیر: این پاسخِ پرسشی است که بعضی از اصحاب پیامبرﷺ از او پرسیدند و گفتند: ای پیامبر الله! آیا پروردگار ما نزدیک است تا با او مناجات کرده و با او در گوشی صحبت کنیم، یا دور است و باید او را صدا بزنیم؟ پس این آیه نازل شد: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ چون الله متعال مراقب و حاضر است، و بر امور پنهان و پوشیده اطلاع دارد، و خیانت چشم‌ها و آنچه سینه‌ها در خود پنهان میدارند، را می‌داند. پس او به کسی که وی را می‌خواند نزدیک است، و او را اجابت می‌نماید. به همین جهت فرمود: ﴿أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ دعای دعاکننده را هرگاه که مرا بخواند اجابت می‌کنم.
دعا و فراخوان دو نوع است، دعای عبادت و دعای درخواست کردن. و نزدیکی خداوند دو نوع است: یکی نزدیکی به وسیله علم و شناختی که نسبت به همه مخلوقات دارد، و دیگری نزدیکی خداوند از پرستندگان و خوانندگانش با اجابت و یاری کردن و توفیق دادن آن. پس هر کس که پروردگارش را با قلبی آگاه و حاضر و دعایی مشروع بخواند و مانعی برای پذیرفته شدن دعایش وجود نداشته باشد، مانند خوردن روزی حرام و امثال آن، الله متعال وعده داده است که دعایش را اجابت کند، به ویژه وقتی که اسباب اجابت دعا را فراهم نماید، از قبیل استجابت الله و اطاعت از دستورهای او، و باز آمدن از آنچه که ما را از گفتن آن و انجام دادن آن نهی کرده است. و ایمان به الله نیز یکی از اسباب استجابت دعا می‌باشد. به همین جهت فرمود: ﴿فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ﴾ پس فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان بیاورند تا راه یابند و رشد را به دست آورند.
رشد یعنی راه یافتن به ایمان و اعمال صالح و دور شدن از فساد و اعمالی که منافعی ایمان و عمل صالح است. ایمان به الله و پذیرفتن و استجابت فرمان او سبب حصول علم است، همانطور که خداوند متعال فرموده است: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا﴾ [الأنفال: 29]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر از الله بترسید و پرهیزگار باشید برای شما نیروی تشخیص حق از باطل قرار میدهد».
📝پروردگاری مهربان تر از مادر که بخشندگی او غیر قابل تصور است، پروردگاری که بزرگ‌مرتبه است و قدرت او انتهایی ندارد، پروردگاری که وقتی وعده دهد، وعده‌ای وجود ندارد که از وعده او صادق‌تر و درست‌تر باشد، چنین پروردگاری می‌گوید من نزدیکم؛ مرا بخوانید و فقط از من طلب دعا کنید، من جواب دعا کننده را می‌دهم، اما افرادی یافت می‌شوند که دعای خود را نزد کسانی می‌برند که برطبق قرآن کریم حتی شنوایی ندارند، چه برسد به اینکه بتوانند جواب دعا را بدهند. به راستی چنین افرادی باید از الله بترسند و از او خجالت بکشند و توبه کنند، وگرنه در روز قیامت عذری ندارند و از زیان‌کارانِ ماندگار در جهنّم خواهند بود. پناه بر الله متعال از این رسوایی بزرگ.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
◻️سوره البقرة - ۱۸٦
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ١٨٦﴾
#ترجمه:
«و هرگاه بندگانم از تو دربارۀ من سؤال کنند، (بگو) من نزدیک هستم، و دعای دعاکننده را هرگاه مرا بخواند اجابت می‌کنم، پس باید فرمان مرا اجابت کنند و به من ایمان بیاورند تا راه یابند».
▪️#تفسیر: این پاسخِ پرسشی است که بعضی از اصحاب پیامبرﷺ از او پرسیدند و گفتند: ای پیامبر الله! آیا پروردگار ما نزدیک است تا با او مناجات کرده و با او در گوشی صحبت کنیم، یا دور است و باید او را صدا بزنیم؟ پس این آیه نازل شد: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ چون الله متعال مراقب و حاضر است، و بر امور پنهان و پوشیده اطلاع دارد، و خیانت چشم‌ها و آنچه سینه‌ها در خود پنهان میدارند، را می‌داند. پس او به کسی که وی را می‌خواند نزدیک است، و او را اجابت می‌نماید. به همین جهت فرمود: ﴿أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ دعای دعاکننده را هرگاه که مرا بخواند اجابت می‌کنم.
دعا و فراخوان دو نوع است، دعای عبادت و دعای درخواست کردن. و نزدیکی خداوند دو نوع است: یکی نزدیکی به وسیله علم و شناختی که نسبت به همه مخلوقات دارد، و دیگری نزدیکی خداوند از پرستندگان و خوانندگانش با اجابت و یاری کردن و توفیق دادن آن. پس هر کس که پروردگارش را با قلبی آگاه و حاضر و دعایی مشروع بخواند و مانعی برای پذیرفته شدن دعایش وجود نداشته باشد، مانند خوردن روزی حرام و امثال آن، الله متعال وعده داده است که دعایش را اجابت کند، به ویژه وقتی که اسباب اجابت دعا را فراهم نماید، از قبیل استجابت الله و اطاعت از دستورهای او، و باز آمدن از آنچه که ما را از گفتن آن و انجام دادن آن نهی کرده است. و ایمان به الله نیز یکی از اسباب استجابت دعا می‌باشد. به همین جهت فرمود: ﴿فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ﴾ پس فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان بیاورند تا راه یابند و رشد را به دست آورند.
رشد یعنی راه یافتن به ایمان و اعمال صالح و دور شدن از فساد و اعمالی که منافعی ایمان و عمل صالح است. ایمان به الله و پذیرفتن و استجابت فرمان او سبب حصول علم است، همانطور که خداوند متعال فرموده است: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا﴾ [الأنفال: 29]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر از الله بترسید و پرهیزگار باشید برای شما نیروی تشخیص حق از باطل قرار میدهد».
📝پروردگاری مهربان تر از مادر که بخشندگی او غیر قابل تصور است، پروردگاری که بزرگ‌مرتبه است و قدرت او انتهایی ندارد، پروردگاری که وقتی وعده دهد، وعده‌ای وجود ندارد که از وعده او صادق‌تر و درست‌تر باشد، چنین پروردگاری می‌گوید من نزدیکم؛ مرا بخوانید و فقط از من طلب دعا کنید، من جواب دعا کننده را می‌دهم، اما افرادی یافت می‌شوند که دعای خود را نزد کسانی می‌برند که برطبق قرآن کریم حتی شنوایی ندارند، چه برسد به اینکه بتوانند جواب دعا را بدهند. به راستی چنین افرادی باید از الله بترسند و از او خجالت بکشند و توبه کنند، وگرنه در روز قیامت عذری ندارند و از زیان‌کارانِ ماندگار در جهنّم خواهند بود. پناه بر الله متعال از این رسوایی بزرگ.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ
مسلم (۹۹۵)
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: ديناری در راه الله انفاق می کنی، ديناری در راه آزاد کردن برده ای می بخشی، ديناری به بينوايی صدقه می دهی و ديناری خرجِ خانواده ات می کنی، در اين ميان پاداش نفقه ای که به خانواده ات داده ای، از همه بزرگ تر (و بيشتر) است
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
رسول الله صلی الله علیه وسلم توضیح می دهد که انفاق و نیکی انواع زیادی دارد. از جمله انفاق برای جهاد در راه الله، انفاق برای آزادی بردگان، انفاق به مساکین، انفاق به خانواده و زیردستان، اما در این میان برترین انفاق را انفاقی معرفی می کند که به خانواده باشد، چون نفقه دادن به همسر و فرزندان واجب است و اجر و پاداش انفاقِ واجب بزرگ تر از اجر و پاداش انفاقِ مستحب می باشد.
مسلم (۹۹۵)
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: ديناری در راه الله انفاق می کنی، ديناری در راه آزاد کردن برده ای می بخشی، ديناری به بينوايی صدقه می دهی و ديناری خرجِ خانواده ات می کنی، در اين ميان پاداش نفقه ای که به خانواده ات داده ای، از همه بزرگ تر (و بيشتر) است
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
رسول الله صلی الله علیه وسلم توضیح می دهد که انفاق و نیکی انواع زیادی دارد. از جمله انفاق برای جهاد در راه الله، انفاق برای آزادی بردگان، انفاق به مساکین، انفاق به خانواده و زیردستان، اما در این میان برترین انفاق را انفاقی معرفی می کند که به خانواده باشد، چون نفقه دادن به همسر و فرزندان واجب است و اجر و پاداش انفاقِ واجب بزرگ تر از اجر و پاداش انفاقِ مستحب می باشد.
﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ۱۱۴].
«بی‌گمان نیکی‌ها بدی‌ها را از بین می‌برند».
هرگاه مرتکب گناهی شدید، با خود بگویید: در مبارزه شکست خوردم، اما جنگ را نباختم.
ناامید نشوید و خود را با وضو و دو رکعت نماز بازسازی کنید.
با انگشتانی که گناه کردید، استغفار نمایید و با دیدگانی که به حرام نگریستید، قرآن بخوانید.
اشک و نالۀ توبه‌کنندگان در نزد الله متعال مانند مناجات و راز و نیاز انسان‌های فرمانبردار است.
او خودش را غفور و بخشنده ننامیده مگر اینکه می‌خواهد شما برگردید [و توبه کنید].
✍ ادهم شرقاوی
#پیام‌هایی_از_قرآن کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
«بی‌گمان نیکی‌ها بدی‌ها را از بین می‌برند».
هرگاه مرتکب گناهی شدید، با خود بگویید: در مبارزه شکست خوردم، اما جنگ را نباختم.
ناامید نشوید و خود را با وضو و دو رکعت نماز بازسازی کنید.
با انگشتانی که گناه کردید، استغفار نمایید و با دیدگانی که به حرام نگریستید، قرآن بخوانید.
اشک و نالۀ توبه‌کنندگان در نزد الله متعال مانند مناجات و راز و نیاز انسان‌های فرمانبردار است.
او خودش را غفور و بخشنده ننامیده مگر اینکه می‌خواهد شما برگردید [و توبه کنید].
✍ ادهم شرقاوی
#پیام‌هایی_از_قرآن کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
#تعجب_می_کنم ...
❗️در شگفتم از كسى كه :
١- بر الله متعال توكل نموده ، اما باز هم نگران آينده است❗️
٢- به رحمت الهى ايمان دارد ، اما باز هم نااميد است❗️
٣- به حكمت الهى ايمان دارد ، اما باز هم از تقدير و سرنوشت مى نالد❗️
٤- به عدالت الهى ايمان دارد ، اماباز هم در عاقبت ظالمان ترديد دارد❗️
٥- به مرگ ، يقين دارد ، اما برايش آمادگى نمى گيرد❗️
٦- بى وفايى دنيا را تجربه كرده ، اما باز هم به آن دل بسته است❗️
٧- به يوم الحساب ايمان دارد ، اما تا كنون از خود حساب نگرفته است❗️
٨- مدعى محبت رسول الله صلى الله عليه وسلم است ، اما از سنتش روي گردان است❗️
٩- مى داند شيطان دشمن قسم خورده اش است ، اما باز هم از او پيروى مى كند❗️
١٠- هرچه بيشتر گناه مى كند ، كمتر استغفار مى كند❗️
١١- هر چه عمرش كمتر مى شود ، بيشتر به زندگى دل مى بندد❗️
١٢- هر چه ثروتش بيشتر مى شود ، فقيرانه تر زندگی می کند!کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
❗️در شگفتم از كسى كه :
١- بر الله متعال توكل نموده ، اما باز هم نگران آينده است❗️
٢- به رحمت الهى ايمان دارد ، اما باز هم نااميد است❗️
٣- به حكمت الهى ايمان دارد ، اما باز هم از تقدير و سرنوشت مى نالد❗️
٤- به عدالت الهى ايمان دارد ، اماباز هم در عاقبت ظالمان ترديد دارد❗️
٥- به مرگ ، يقين دارد ، اما برايش آمادگى نمى گيرد❗️
٦- بى وفايى دنيا را تجربه كرده ، اما باز هم به آن دل بسته است❗️
٧- به يوم الحساب ايمان دارد ، اما تا كنون از خود حساب نگرفته است❗️
٨- مدعى محبت رسول الله صلى الله عليه وسلم است ، اما از سنتش روي گردان است❗️
٩- مى داند شيطان دشمن قسم خورده اش است ، اما باز هم از او پيروى مى كند❗️
١٠- هرچه بيشتر گناه مى كند ، كمتر استغفار مى كند❗️
١١- هر چه عمرش كمتر مى شود ، بيشتر به زندگى دل مى بندد❗️
١٢- هر چه ثروتش بيشتر مى شود ، فقيرانه تر زندگی می کند!کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🌴 صفات عبادالرحمن در قرآن چیست؟
1- تواضع و آرامش
﷽ وَ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
و بندگان (خداوند) رحمان آنانند که روی زمین فروتنانه راه میروند.
2- حلم و گذشت در برابر نادانان
﷽ وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
و هنگامی که نادانان ایشان را مخاطب قرار دهند گویند: سلام بر شما
3- شب زنده داری و عبادت
﷽ وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا
و کسانی که شب را با سجده و قیام برای پروردگارشان میگذرانند.
4- ترس از عذاب الهی
﷽ وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
و کسانی که میگویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور بدار، بی گمان عذابش پایدار است.
5- میانه روی
﷽ وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ كَانَ بَیْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا
و کسانی که به هنگام خرج کردن زیاده‌روی نمی‌کنند، و بخل نمی‌ورزند، و بین این، (دو راه) اعتدال پیش گیرند.
6- توحید و پرهیز از شرک
﷽ وَالَّذِینَ لَا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلٰهًا آخَرَ
هرگز هیچ شریکی برای الله قرار نمیدهند و او را یگانه میپرستند.
7- پرهیز از خونریزی و ظلم
﷽ وَ لَا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
و جانی را که خداوند (خونش را) حرام کرده است جز به حق و در جای خود نمیکشند.
8- پاکدامنی و عفت
﷽ وَ لَا یَزْنُونَ
از زنا و هر کار ناپاکی دوری میکنند و دامن خود را پاک نگاه میدارند.
9- راستگویی و دوری از باطل
﷽ وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
و کسانی که بر باطل گواهی نمیدهند، و چون بر (کار و سخن) بیهوده بگذرند، بزرگوارانه میگذرند.
10- دعای خیر برای خانواده و امت
﷽ وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا
و کسانیکه میگویند: پروردگارا! از همسران و فرزندانمان آن به ما عنایت کن که مایۀ روشنی چشم باشد، و ما را پیشوای پرهیزگاران بگردان. فرقان─—---کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
1- تواضع و آرامش
﷽ وَ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
و بندگان (خداوند) رحمان آنانند که روی زمین فروتنانه راه میروند.
2- حلم و گذشت در برابر نادانان
﷽ وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
و هنگامی که نادانان ایشان را مخاطب قرار دهند گویند: سلام بر شما
3- شب زنده داری و عبادت
﷽ وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا
و کسانی که شب را با سجده و قیام برای پروردگارشان میگذرانند.
4- ترس از عذاب الهی
﷽ وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
و کسانی که میگویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور بدار، بی گمان عذابش پایدار است.
5- میانه روی
﷽ وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ كَانَ بَیْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا
و کسانی که به هنگام خرج کردن زیاده‌روی نمی‌کنند، و بخل نمی‌ورزند، و بین این، (دو راه) اعتدال پیش گیرند.
6- توحید و پرهیز از شرک
﷽ وَالَّذِینَ لَا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلٰهًا آخَرَ
هرگز هیچ شریکی برای الله قرار نمیدهند و او را یگانه میپرستند.
7- پرهیز از خونریزی و ظلم
﷽ وَ لَا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
و جانی را که خداوند (خونش را) حرام کرده است جز به حق و در جای خود نمیکشند.
8- پاکدامنی و عفت
﷽ وَ لَا یَزْنُونَ
از زنا و هر کار ناپاکی دوری میکنند و دامن خود را پاک نگاه میدارند.
9- راستگویی و دوری از باطل
﷽ وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
و کسانی که بر باطل گواهی نمیدهند، و چون بر (کار و سخن) بیهوده بگذرند، بزرگوارانه میگذرند.
10- دعای خیر برای خانواده و امت
﷽ وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا
و کسانیکه میگویند: پروردگارا! از همسران و فرزندانمان آن به ما عنایت کن که مایۀ روشنی چشم باشد، و ما را پیشوای پرهیزگاران بگردان. فرقان─—---کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🌹بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم🌹
💞دخـتری در مـه💞
🗞 قســمت ← دوم← اگر حوا نبود!
🌺✍🏻نگاههابه سمت دوست بزرگوارمان چرخید و او صادقانه ترین لبخند را به روی آنها زد ، سپس به او گفت: موافقید قبل از اینکه فنجان قهوه ات سرد شود آن را میل کنید؟ شاید اعصابت با آن آرام شود
🌺✍🏻خانم دکتر با محبت به او گفت ، ابروهای خانم دکتر به حالت عادی خود برگشت و آب دهانش را قورت داد، سپس لبخند زد: شما هر بار با اخلاقت ما را شکست میدهید! آیا واقعا آنچه که آن مرد گفت صحیح است؟
🌺✍🏻مطمئن باش که به تو پاسخ خواهم داد ، اما میترسم که جلسه طولانی شود زیرا ما آمده ایم تا احوال همدیگر را جویا شویم نه اینکه من درباره ی حدیث سخنرانی کنم ، نظرت چیست که در وقت مناسب با من تماس بگیری؟
🌺✍🏻می بینی که موضوع مطرح شده زیباتر و راحت تر از آن چیزی است که تصور میکردی اما من دوست دارم که تصویر را تا حد امکان واضح دریافت کنی، نفر دیگری به ما پیوست ، خوب میتوانید داستان را خلاصه وار به ما تفهیم کنید سپس با جزئیات برای او توضیح دهید؟
🌺✍🏻راستش اولین بار است که این حدیث را شنیدم و دلم گرفت! همیشه شنیده ام که پیامبر صلى الله عليه وسلم فرموده اند: با شیشه ها ، زنان مهربان باشید و بهترین شما بهترینتان برای همسرش است ، اما پس از این حدیثی که از ایشان شنیدم ذهنیتم به هم ریخت
🌺✍🏻خوشحال میشوم که شما حدیث دیگری را بیاورید تا به درک و فهمت کمک کند ، حق با شماست ! رسول خدا صلى الله عليه وسلم همواره معیار مردانگی مرد را میزان نیکی اش به زن قرار میدهد
🌺✍🏻و خود ایشان صلى الله عليه وسلم سراسرجزئیات زندگی اش در خانه لبریز از مهربانی و انصاف بود و زن را مظهر تمام زیبایی ها قلمداد می کرد.
🌺✍🏻خلاصه اینکه حدیث یادشده صحیح است و در صحیحین شده وإشکال در فهم آن است نه در اثباتش ، بله دقیقا بفرمایید که فهم صحیح چیست؟
🌺✍🏻 احساس میکردم زن آنگونه که آن مرد میگفت اصل بال و مصیبت نیست ، ابتدا بیا دقیق تر به این حدیث بپردازیم
📬 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
💞دخـتری در مـه💞
🗞 قســمت ← دوم← اگر حوا نبود!
🌺✍🏻نگاههابه سمت دوست بزرگوارمان چرخید و او صادقانه ترین لبخند را به روی آنها زد ، سپس به او گفت: موافقید قبل از اینکه فنجان قهوه ات سرد شود آن را میل کنید؟ شاید اعصابت با آن آرام شود
🌺✍🏻خانم دکتر با محبت به او گفت ، ابروهای خانم دکتر به حالت عادی خود برگشت و آب دهانش را قورت داد، سپس لبخند زد: شما هر بار با اخلاقت ما را شکست میدهید! آیا واقعا آنچه که آن مرد گفت صحیح است؟
🌺✍🏻مطمئن باش که به تو پاسخ خواهم داد ، اما میترسم که جلسه طولانی شود زیرا ما آمده ایم تا احوال همدیگر را جویا شویم نه اینکه من درباره ی حدیث سخنرانی کنم ، نظرت چیست که در وقت مناسب با من تماس بگیری؟
🌺✍🏻می بینی که موضوع مطرح شده زیباتر و راحت تر از آن چیزی است که تصور میکردی اما من دوست دارم که تصویر را تا حد امکان واضح دریافت کنی، نفر دیگری به ما پیوست ، خوب میتوانید داستان را خلاصه وار به ما تفهیم کنید سپس با جزئیات برای او توضیح دهید؟
🌺✍🏻راستش اولین بار است که این حدیث را شنیدم و دلم گرفت! همیشه شنیده ام که پیامبر صلى الله عليه وسلم فرموده اند: با شیشه ها ، زنان مهربان باشید و بهترین شما بهترینتان برای همسرش است ، اما پس از این حدیثی که از ایشان شنیدم ذهنیتم به هم ریخت
🌺✍🏻خوشحال میشوم که شما حدیث دیگری را بیاورید تا به درک و فهمت کمک کند ، حق با شماست ! رسول خدا صلى الله عليه وسلم همواره معیار مردانگی مرد را میزان نیکی اش به زن قرار میدهد
🌺✍🏻و خود ایشان صلى الله عليه وسلم سراسرجزئیات زندگی اش در خانه لبریز از مهربانی و انصاف بود و زن را مظهر تمام زیبایی ها قلمداد می کرد.
🌺✍🏻خلاصه اینکه حدیث یادشده صحیح است و در صحیحین شده وإشکال در فهم آن است نه در اثباتش ، بله دقیقا بفرمایید که فهم صحیح چیست؟
🌺✍🏻 احساس میکردم زن آنگونه که آن مرد میگفت اصل بال و مصیبت نیست ، ابتدا بیا دقیق تر به این حدیث بپردازیم
📬 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🍀چرا آدم جایی که خدا داره
از بنده التماس کنه؟
بچین،قیچی کن!
اندازه نخ ابریشم
اندازه تار عنکبوت
اگه دلت به جای دیگه امید داره
با قیچی ببر!...
وصل کن در خونه خدا...
به پدرت کار نداشته باش
به مادرت کار نداشته باش
کارت به آدم دیگری نباشه
🍀هر حاجت مهمی داری
پول نداری
غصه داری
حرف نداری
برو در خونه خدا...
گاهی زندگی آرام اما سنگین
تو را به نقطه ای می رساند
که هیچ چیز معنا ندارد؛
🍀نه کلمات، نه دلداری ها، نه امیدها...
در آن سکوت سنگین تنها یک صدا باقی می ماند:
صدای خدا
خدایی که نمی گوید: «چرا شکستی؟»
بلکه می گوید: « برگرد من هنوز اینجا هستم!»
هنر شفا یافتن یعنی
بازگشت به همین صدا
🍀به زمزمه ای که آرام از عمق روحت می گوید:
«نترس،من نزدیک تر از هر نفسی که میکشی هستم»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
از بنده التماس کنه؟
بچین،قیچی کن!
اندازه نخ ابریشم
اندازه تار عنکبوت
اگه دلت به جای دیگه امید داره
با قیچی ببر!...
وصل کن در خونه خدا...
به پدرت کار نداشته باش
به مادرت کار نداشته باش
کارت به آدم دیگری نباشه
🍀هر حاجت مهمی داری
پول نداری
غصه داری
حرف نداری
برو در خونه خدا...
گاهی زندگی آرام اما سنگین
تو را به نقطه ای می رساند
که هیچ چیز معنا ندارد؛
🍀نه کلمات، نه دلداری ها، نه امیدها...
در آن سکوت سنگین تنها یک صدا باقی می ماند:
صدای خدا
خدایی که نمی گوید: «چرا شکستی؟»
بلکه می گوید: « برگرد من هنوز اینجا هستم!»
هنر شفا یافتن یعنی
بازگشت به همین صدا
🍀به زمزمه ای که آرام از عمق روحت می گوید:
«نترس،من نزدیک تر از هر نفسی که میکشی هستم»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🕌الله تعالی می‌فرماید:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
«به‌راستی انسان را در رنج و سختی آفریده‌ایم.»
(سوره بلد، آیه ۴)
هر دردی که بر دل می‌نشیند، پیام خداست.
شاید در لحظه نفهمیم، اما روزی آشکار می‌شود:
درد، برای شکستن ما نیست، بلکه برای بیدار کردن، رشد دادن و نزدیک‌تر شدن به خداست.
ما در آسانی یاد نمی‌گیریم؛
در رنج، در شکست، در از دست دادن است که تغییر می‌کنیم و بهتر می‌شویم.
پس اگر امروز در سختی هستی، صبور باش و بدان:
این پیام خداست، شخصی و مستقیم، برای تو.🫵کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
«به‌راستی انسان را در رنج و سختی آفریده‌ایم.»
(سوره بلد، آیه ۴)
هر دردی که بر دل می‌نشیند، پیام خداست.
شاید در لحظه نفهمیم، اما روزی آشکار می‌شود:
درد، برای شکستن ما نیست، بلکه برای بیدار کردن، رشد دادن و نزدیک‌تر شدن به خداست.
ما در آسانی یاد نمی‌گیریم؛
در رنج، در شکست، در از دست دادن است که تغییر می‌کنیم و بهتر می‌شویم.
پس اگر امروز در سختی هستی، صبور باش و بدان:
این پیام خداست، شخصی و مستقیم، برای تو.🫵کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
درس_مهم
این 15 عمل را رها کن تا شاد باشی👇
🌷همیشه حق با تو بودن را رها کن
🌷نیاز به کنترل کردن را رها کن
🌷سرزنش کردن را رها کن
🌷افکار مبارزه گرانه خود را رها کن
🌷باورهای محدود کننده خود را رها کن
🌷شکوه و شکایت را رها کن
🌷قضاوت کردن را رها کن
🌷نیاز به تحت تاثیر قرار دادن دیگران را رها کن
🌷مقاومت در مقابل تغییر را رها کن
🌷برچسب زدن ها را رها کن
🌷ترسهایت را رها کن
🌷بهانه هایت را رها کن
🌷گذشته را رها کن
🌷وابستگی هایت را رها کن
🌷زندگی کردن بر طبق خواسته های دیگران را رها کن.
✍️زینوالعابدین کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
این 15 عمل را رها کن تا شاد باشی👇
🌷همیشه حق با تو بودن را رها کن
🌷نیاز به کنترل کردن را رها کن
🌷سرزنش کردن را رها کن
🌷افکار مبارزه گرانه خود را رها کن
🌷باورهای محدود کننده خود را رها کن
🌷شکوه و شکایت را رها کن
🌷قضاوت کردن را رها کن
🌷نیاز به تحت تاثیر قرار دادن دیگران را رها کن
🌷مقاومت در مقابل تغییر را رها کن
🌷برچسب زدن ها را رها کن
🌷ترسهایت را رها کن
🌷بهانه هایت را رها کن
🌷گذشته را رها کن
🌷وابستگی هایت را رها کن
🌷زندگی کردن بر طبق خواسته های دیگران را رها کن.
✍️زینوالعابدین کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
سلام علیکم عزیزان همانطور ک در جریان هستید چند خانواده بی سرپرست و نیازمند تحت پوشش گروهامون هستند ک تا شهریور ماه آخرین فراخوان ما ۱۴خانواده بودن از مهرماه یک خانواده دیگه اضافه شده ک حالا شدن ۱۵خانواده ک هرماه بهشون کمک میشه ب ۴خانواده کمک غیر نقدی مواد غذایی کمک میشه و ب ۱۱خانواده کمک نقدی ک هر ماه ب کارت هاشون واریز میشه درجریان هستین ک تنها حامی و ما اول خداوند متعال و بعد شما عزیزان هم گروهی مجازی مون هستین ک مامجبوریم یک ماه درمیان از شما درخواست یاری و کمک کنیم خداوند متعال از همه شما عزیزان پیشاپیش صدقه هاتون رو قبول کند اجرتون دردنیا و آخرت با ذات پاک رب العالمین منتظر واریزی شما عزیزان هستیم جزاکم الله خیرا مدير ریگی شماره کارت واریزی هاتون ۵۸۹۲۱۰۱۶۶۱۳۲۶۶۷۴راضیه،ریگی بانک سپه
○ #تفسیر_سوره_حاقه ○
👈 آیه ①②
﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ ٢١﴾.
اکنون او در زندگی گوارا و حیات رضایت‌بخش، با شادمانی نفس و خورسندی، در نعمت‌های جاودان و مقام با کرامتی قرار دارد.
👈 آیه ①②
﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ ٢١﴾.
اکنون او در زندگی گوارا و حیات رضایت‌بخش، با شادمانی نفس و خورسندی، در نعمت‌های جاودان و مقام با کرامتی قرار دارد.
○ #تفسیر_سوره_حاقه ○
👈 آیه ②②
﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ ٢٢﴾.
در بهشت بلند مرتبه‌ای مسرور و شادمان، در روح و ریحان، با کرامت و رضوان در جوار خداوند رحمن قرار دارد که در آن همه چیز‌هایی که انسان اشتها داشته باشد موجود است.
👈 آیه ②②
﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ ٢٢﴾.
در بهشت بلند مرتبه‌ای مسرور و شادمان، در روح و ریحان، با کرامت و رضوان در جوار خداوند رحمن قرار دارد که در آن همه چیز‌هایی که انسان اشتها داشته باشد موجود است.
«قرآن نعمتی از پیش فرستاده شده است، پس از آن بهره‌مند شوید، زبان‌هایتان آن را تلاوت کنند، با صداهایتان آن را بیارایید، دل‌ها و خانه‌هایتان را از آن پر کنید و به آن به عنوان شفیعی برای خود نزد پروردگارتان شادمان باشید.»
قرآن = پاداش
قرآن = شفا
قرآن = قلب شما را روشن می‌کند
قرآن = هدایت و رحمت
قرآن = شما را از گوش دادن به موسیقی بیزار می‌کند
قرآن = شما را به راه حقیقت هدایت و روشن می‌کند
قرآن = ایمان شما را افزایش و تقویت می‌کند
قرآن = همدم شما در قبر است
قرآن = شما را تهذیب و تربیت می‌کند
قرآن = شما را تسلی میدهد
قرآن = آرامش میدهد
قرآن = صمیمیت، رفاقت.
قرآن = پاداش
قرآن = شفا
قرآن = قلب شما را روشن می‌کند
قرآن = هدایت و رحمت
قرآن = شما را از گوش دادن به موسیقی بیزار می‌کند
قرآن = شما را به راه حقیقت هدایت و روشن می‌کند
قرآن = ایمان شما را افزایش و تقویت می‌کند
قرآن = همدم شما در قبر است
قرآن = شما را تهذیب و تربیت می‌کند
قرآن = شما را تسلی میدهد
قرآن = آرامش میدهد
قرآن = صمیمیت، رفاقت.
🚨 مراحل مرگ یک قلب؛ چگونه گناه، ارادهٔ توبه را می‌کشد؟ 💔
آیا تا به حال از خود پرسیده‌اید چرا بازگشت از برخی گناهان، پس از تکرار، اینقدر دشوار می‌شود؟ چرا آن ندای درونی که روزی ما را از خطاهایمان آگاه می‌کرد، رفته‌رفته خاموش می‌شود؟
امام ابن القیم الجوزیة (رحمه‌اللّه) این فرآیند هولناک را با دقتی شگفت‌انگیز تشریح می‌کند. این صرفاً یک موعظه نیست؛ بلکه کالبدشکافی روحانی مرگ تدریجی یک قلب است.
🖋 امام ابن القیم (رحمه‌اللّه) در کتاب «الداء والدواء» می‌فرماید: «از جمله آثار گناه -و این یکی از هولناک‌ترینِ آنهاست- این است که قلب را از ارادهٔ خیر ناتوان می‌سازد، و در مقابل، ارادهٔ گناه را در آن تقویت می‌کند و عزمِ توبه را رفته‌رفته سست می‌گرداند، تا آنجا که اراده و میل توبه به‌کلی از دل رخت برمی‌بندد.»
گام اول: حساسیت اولیه قلب
در ابتدا، قلب مؤمن به گناه حساس است. مانند چشمی که از کوچکترین غبار آزرده می‌شود. با اولین لغزش، احساس پشیمانی، شرم و ترس از اللّه سبحانه وتعالی وجودش را فرا می‌گیرد و فوراً به سوی توبه می‌شتابد.
گام دوم: عادی‌سازی و تضعیف اراده
اما با تکرار گناه، آن حساسیت اولیه از بین می‌رود. قبح گناه در نظرش می‌شکند. به قول معروف: «کثرتِ تماس، احساس را زایل می‌کند».
این همان نقطه‌ای است که رسول اللّهﷺ درباره‌اش فرمودند: «بنده هنگامی که خطایی انجام میدهد، یک نقطه سیاه در قلبش نقش می‌بندد ...و اگر به گناه اصرار ورزید، بر آن نقطه سیاه افزوده می‌شود تا آنکه تمام قلبش را بپوشاند.» [نک: سنن الترمذی (۳۳۳۴)-: «حدیث صحیح»].
گام سوم: مرگِ واعظِ درونی
برای درک عمیق این مرحله، به این مَثَل شگفت‌انگیز از سیدنا رسول اللّهﷺ گوش فرا دهید:
✨ «اللّه سبحانه وتعالی مَثَلی زده است: راهی است مستقیم، که در دو سوی آن دو دیوار قرار دارد و در دیوارها درهایی گشوده با پرده‌هایی آویخته است. در ابتدای راه، منادی‌ای ندا میدهد: "به راه درآیید و کج نروید!" و منادی دیگری از بالای آن راه فریاد می‌زند: "وای بر تو! آن در را باز مکن، که اگر باز کنی، به درون آن خواهی رفت."»
ایشانﷺ در تفسیر آن فرمودند:
🛣 راهِ راست: اسلام
🛡 دو دیوار: حدود و مرزهای اللّه (این دیوارها برای محافظت از ما هستند، نه محدودیت)
🚪 درهای گشوده: محرّماتِ اللّه (وسوسه‌ها و گناهان)
📖 منادیِ اول (بیرونی): کتابُ اللّه (قرآن که همه را آشکارا هشدار میدهد)
❤️ منادیِ دوم (درونی): واعظِ اللّه در دل هر مسلمان [۱]
این "واعظ اللّه" همان وجدان بیدار، همان تقوا، همان نوری است که اللّه سبحانه وتعالی در قلب مؤمن قرار داده است. وقتی به درهای گناه نزدیک می‌شویم، این واعظ فریاد می‌زند: "باز نکن! وارد نشو! هلاک می‌شوی!"
اما با اصرار بر گناه، ما آگاهانه صدای این واعظ را نادیده می‌گیریم. هر بار که پرده‌ای را کنار می‌زنیم و وارد دری از درهای حرام می‌شویم، صدای او ضعیف و ضعیف‌تر می‌شود... تا جایی که کاملاً خاموش می‌گردد.
مرحله نهایی: توبهٔ دروغین و قلب مُهرخورده
اینجاست که به نقطه پایانی کلام ابن القیم (رحمه‌اللّه) می‌رسیم: «...چنین بنده‌ای، حتی اگر در آستانهٔ مرگ نیز قرار گیرد، توبه نمی‌کند. در ظاهر، چه بسا بسیار استغفار بر زبان آورد، امّا این همان توبهٔ زبان‌دارانِ دروغین است؛ زیرا دلش به گناه گره خورده و عزم آن دارد که هرگاه فرصتی یافت، دوباره مرتکب آن شود.» [۲]
در این مرحله، قلب دیگر خیر را نمی‌شناسد و از شر بیزار نیست. توبه برای او تنها یک حرکت زبانی است، بدون پشیمانی قلبی و بدون عزم بر ترک گناه. این نهایت خطر و نزدیک‌ترین راه به هلاکت است.
💡 یک لحظه درنگ کنیم:
صدای آن واعظ درونی در قلب ما چقدر بلند است؟ آیا هنوز به هشدارهایش گوش می‌دهیم یا در حال ضعیف کردنش هستیم؟ تا دیر نشده به خود بیاییم.
پروردگارا! ای مقلب القلوب، قلب‌های ما را بر دینت استوار بدار.
(یا مقلّب القلوب، ثبّت قلوبنا علی دینک)
📚 پی‌نوشت‌ها:
[۱] مسند الإمام أحمد (۱۷۶۳۴) و سنن الترمذی (۲۸۵۹)-: «حدیث صحیح.»
[۲] نک: الداء والدواء، ابن القیم، ص۵۶. | رد شبهات ملحدین
آیا تا به حال از خود پرسیده‌اید چرا بازگشت از برخی گناهان، پس از تکرار، اینقدر دشوار می‌شود؟ چرا آن ندای درونی که روزی ما را از خطاهایمان آگاه می‌کرد، رفته‌رفته خاموش می‌شود؟
امام ابن القیم الجوزیة (رحمه‌اللّه) این فرآیند هولناک را با دقتی شگفت‌انگیز تشریح می‌کند. این صرفاً یک موعظه نیست؛ بلکه کالبدشکافی روحانی مرگ تدریجی یک قلب است.
🖋 امام ابن القیم (رحمه‌اللّه) در کتاب «الداء والدواء» می‌فرماید: «از جمله آثار گناه -و این یکی از هولناک‌ترینِ آنهاست- این است که قلب را از ارادهٔ خیر ناتوان می‌سازد، و در مقابل، ارادهٔ گناه را در آن تقویت می‌کند و عزمِ توبه را رفته‌رفته سست می‌گرداند، تا آنجا که اراده و میل توبه به‌کلی از دل رخت برمی‌بندد.»
گام اول: حساسیت اولیه قلب
در ابتدا، قلب مؤمن به گناه حساس است. مانند چشمی که از کوچکترین غبار آزرده می‌شود. با اولین لغزش، احساس پشیمانی، شرم و ترس از اللّه سبحانه وتعالی وجودش را فرا می‌گیرد و فوراً به سوی توبه می‌شتابد.
گام دوم: عادی‌سازی و تضعیف اراده
اما با تکرار گناه، آن حساسیت اولیه از بین می‌رود. قبح گناه در نظرش می‌شکند. به قول معروف: «کثرتِ تماس، احساس را زایل می‌کند».
این همان نقطه‌ای است که رسول اللّهﷺ درباره‌اش فرمودند: «بنده هنگامی که خطایی انجام میدهد، یک نقطه سیاه در قلبش نقش می‌بندد ...و اگر به گناه اصرار ورزید، بر آن نقطه سیاه افزوده می‌شود تا آنکه تمام قلبش را بپوشاند.» [نک: سنن الترمذی (۳۳۳۴)-: «حدیث صحیح»].
گام سوم: مرگِ واعظِ درونی
برای درک عمیق این مرحله، به این مَثَل شگفت‌انگیز از سیدنا رسول اللّهﷺ گوش فرا دهید:
✨ «اللّه سبحانه وتعالی مَثَلی زده است: راهی است مستقیم، که در دو سوی آن دو دیوار قرار دارد و در دیوارها درهایی گشوده با پرده‌هایی آویخته است. در ابتدای راه، منادی‌ای ندا میدهد: "به راه درآیید و کج نروید!" و منادی دیگری از بالای آن راه فریاد می‌زند: "وای بر تو! آن در را باز مکن، که اگر باز کنی، به درون آن خواهی رفت."»
ایشانﷺ در تفسیر آن فرمودند:
🛣 راهِ راست: اسلام
🛡 دو دیوار: حدود و مرزهای اللّه (این دیوارها برای محافظت از ما هستند، نه محدودیت)
🚪 درهای گشوده: محرّماتِ اللّه (وسوسه‌ها و گناهان)
📖 منادیِ اول (بیرونی): کتابُ اللّه (قرآن که همه را آشکارا هشدار میدهد)
❤️ منادیِ دوم (درونی): واعظِ اللّه در دل هر مسلمان [۱]
این "واعظ اللّه" همان وجدان بیدار، همان تقوا، همان نوری است که اللّه سبحانه وتعالی در قلب مؤمن قرار داده است. وقتی به درهای گناه نزدیک می‌شویم، این واعظ فریاد می‌زند: "باز نکن! وارد نشو! هلاک می‌شوی!"
اما با اصرار بر گناه، ما آگاهانه صدای این واعظ را نادیده می‌گیریم. هر بار که پرده‌ای را کنار می‌زنیم و وارد دری از درهای حرام می‌شویم، صدای او ضعیف و ضعیف‌تر می‌شود... تا جایی که کاملاً خاموش می‌گردد.
مرحله نهایی: توبهٔ دروغین و قلب مُهرخورده
اینجاست که به نقطه پایانی کلام ابن القیم (رحمه‌اللّه) می‌رسیم: «...چنین بنده‌ای، حتی اگر در آستانهٔ مرگ نیز قرار گیرد، توبه نمی‌کند. در ظاهر، چه بسا بسیار استغفار بر زبان آورد، امّا این همان توبهٔ زبان‌دارانِ دروغین است؛ زیرا دلش به گناه گره خورده و عزم آن دارد که هرگاه فرصتی یافت، دوباره مرتکب آن شود.» [۲]
در این مرحله، قلب دیگر خیر را نمی‌شناسد و از شر بیزار نیست. توبه برای او تنها یک حرکت زبانی است، بدون پشیمانی قلبی و بدون عزم بر ترک گناه. این نهایت خطر و نزدیک‌ترین راه به هلاکت است.
💡 یک لحظه درنگ کنیم:
صدای آن واعظ درونی در قلب ما چقدر بلند است؟ آیا هنوز به هشدارهایش گوش می‌دهیم یا در حال ضعیف کردنش هستیم؟ تا دیر نشده به خود بیاییم.
پروردگارا! ای مقلب القلوب، قلب‌های ما را بر دینت استوار بدار.
(یا مقلّب القلوب، ثبّت قلوبنا علی دینک)
📚 پی‌نوشت‌ها:
[۱] مسند الإمام أحمد (۱۷۶۳۴) و سنن الترمذی (۲۸۵۹)-: «حدیث صحیح.»
[۲] نک: الداء والدواء، ابن القیم، ص۵۶. | رد شبهات ملحدین
تو نگرانِ فردایی هستی که در دست اوست 🪐
این آیه ۸۲ از سوره یس، قصه قدرت بی‌نهایت خداوند رو به‌سادگی تعریف می‌کنه:
«فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را بخواهد، تنها می‌گوید: باش! و آن، بی‌درنگ موجود می‌شود.»
اما این نگرانی‌ها ، ترس‌ها و شک‌ها، سایه‌هایی هستند که ذهن ما را در تاریکی گرفتار میکنند…
ذهنی که به خودش شک می‌کند و قدرت بی‌نهایت پشت پرده هستی را فراموش می‌کند
این آیه ۸۲ از سوره یس، قصه قدرت بی‌نهایت خداوند رو به‌سادگی تعریف می‌کنه:
«فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را بخواهد، تنها می‌گوید: باش! و آن، بی‌درنگ موجود می‌شود.»
اما این نگرانی‌ها ، ترس‌ها و شک‌ها، سایه‌هایی هستند که ذهن ما را در تاریکی گرفتار میکنند…
ذهنی که به خودش شک می‌کند و قدرت بی‌نهایت پشت پرده هستی را فراموش می‌کند
{ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ }
[سوره آل عمران: ۶۲]
این همان داستان حقیقی [مسیح] است، و هیچ معبودی [به‌حق] جز الله نیست و بی‌گمان، الله ذات شکست‌ناپذیر [و] حکیم است.💞
[سوره آل عمران: ۶۲]
این همان داستان حقیقی [مسیح] است، و هیچ معبودی [به‌حق] جز الله نیست و بی‌گمان، الله ذات شکست‌ناپذیر [و] حکیم است.💞
┈•••❈﴿ مسائل وکالت - ۵ -﴾❈•••┈
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
مسئله ۱۰: اگر شما شخصی مثلاً خدمتکار را به خاطر خریدن گوشت گوسفند فرستادید، و او گوشت گاو آورد، در این صورت شما اختیار دارید که آن را بگیرید یا نگیرید.
به همین ترتیب اگر شما او را برای خریدنِ {مثلاً}کچالو فرستاده بودید و او بامیه یا چیز دیگری خریده آورد، در این صورت نیز گرفتن آن بر شما لازم نیست. اگر بگیرید، خوب، و اگر از گرفتن آن انکار کنید، در این صورت بر همان شخص لازم خواهد بود تا آن را بگیرد.
مسئله ۱۱: اگر شما شخصی را فرستادید تا صد روپیه را فلان چیز بخرد، اما او دو صد روپیه را خریداری نموده آورد، در این صورت شما اختیار دارید که تمام آن را بگیرید یا به اندازۀ صد روپیه را بگیرید و آنچه را که بیشتر است، بر عهدۀ خودش بگذارید.
مسئله ۱۲: اگر شما دو نفر را فرستادید تا یک جنس را برایتان خریده بیاورند، در این صورت موجودیّت هر دوی آنها در وقت خریداری لازم می باشد، و خریداری یک نفر از آن دو به تنهائی جایز نخواهد بود.
و اگر یک نفر آنها آن جنس شما را خریداری نمود، در این صورت بیع موقوف خواهد بود و هنگامی که شما بر آن بیع اظهار رضایت کردید، بیع صحیح خواهد شد.
مسئله ۱۳: اگر شما به شخصی گفتید تا مثلاً یک گاو یا گوسفند یا فلان چیز را برایم خریداری کن، و این شخص خودش آن را خریداری نکرد، بلکه به کسی دیگری گفت تا آن را بخرد، و او نیز آن چیز را خریداری نمود، در این صورت گرفتن این جنس بر شما واجب نیست، اگر دل تان خواست می توانید آن را بگیرید، و اگر دل تان نخواست اجازه دارید آن را نگیرید، اختیار گرفتن و ناگرفتن آن جنس در دست شماست.
البته اگر آن جنس را خود همان وکیل شما خریداری کرده باشد، در این صورت گرفتن آن در هر حال بر شما لازم می باشد.
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
مسئله ۱۰: اگر شما شخصی مثلاً خدمتکار را به خاطر خریدن گوشت گوسفند فرستادید، و او گوشت گاو آورد، در این صورت شما اختیار دارید که آن را بگیرید یا نگیرید.
به همین ترتیب اگر شما او را برای خریدنِ {مثلاً}کچالو فرستاده بودید و او بامیه یا چیز دیگری خریده آورد، در این صورت نیز گرفتن آن بر شما لازم نیست. اگر بگیرید، خوب، و اگر از گرفتن آن انکار کنید، در این صورت بر همان شخص لازم خواهد بود تا آن را بگیرد.
مسئله ۱۱: اگر شما شخصی را فرستادید تا صد روپیه را فلان چیز بخرد، اما او دو صد روپیه را خریداری نموده آورد، در این صورت شما اختیار دارید که تمام آن را بگیرید یا به اندازۀ صد روپیه را بگیرید و آنچه را که بیشتر است، بر عهدۀ خودش بگذارید.
مسئله ۱۲: اگر شما دو نفر را فرستادید تا یک جنس را برایتان خریده بیاورند، در این صورت موجودیّت هر دوی آنها در وقت خریداری لازم می باشد، و خریداری یک نفر از آن دو به تنهائی جایز نخواهد بود.
و اگر یک نفر آنها آن جنس شما را خریداری نمود، در این صورت بیع موقوف خواهد بود و هنگامی که شما بر آن بیع اظهار رضایت کردید، بیع صحیح خواهد شد.
مسئله ۱۳: اگر شما به شخصی گفتید تا مثلاً یک گاو یا گوسفند یا فلان چیز را برایم خریداری کن، و این شخص خودش آن را خریداری نکرد، بلکه به کسی دیگری گفت تا آن را بخرد، و او نیز آن چیز را خریداری نمود، در این صورت گرفتن این جنس بر شما واجب نیست، اگر دل تان خواست می توانید آن را بگیرید، و اگر دل تان نخواست اجازه دارید آن را نگیرید، اختیار گرفتن و ناگرفتن آن جنس در دست شماست.
البته اگر آن جنس را خود همان وکیل شما خریداری کرده باشد، در این صورت گرفتن آن در هر حال بر شما لازم می باشد.