○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑦②

﴿بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ ٢٧﴾.
امّا وقتی شناختند که این باغ آنان است گفتند: واقعیت این است که ما به علّت نیّت بد منع مسکینان از میوه‌هایش از خیر آن محروم ساخته شدیم و این جزای عمل ماست که بدان مؤاخذه می‌شویم.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑧②

﴿قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ ٢٨﴾.
بهترین و عالی‌ترین آنان گفتند: آیا شما را در هنگام سوگند‌تان به استثنا و ردّ امر به پروردگار جهانیان نصیحت ننمودم.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

قسمتی دیگر از وصایا امام اعظم به شاگردشان امام ابویوسف رحمهما الله.

وَلَا تُكْثِرْ الْكَلَامَ فِي بَيْتِك مَعَ امْرَأَتِك فِي الْفِرَاشِ إلَّا وَقْتَ حَاجَتِك إلَيْهَا بِقَدْرِ ذَلِكَ ، وَلَا تُكْثِرْ لَمْسَهَا وَمَسَّهَا وَلَا تَقْرَبْهَا إلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا تَتَكَلَّمْ بِأَمْرِ نِسَاءِ الْغَيْرِ بَيْنَ يَدَيْهَا وَلَا بِأَمْرِ الْجَوَارِي ، فَإِنَّهَا تَنْبَسِطُ إلَيْك فِي كَلَامِك وَلَعَلَّك إذَا تَكَلَّمْت عَنْ غَيْرِهَا تَكَلَّمَتْ عَنْ الرِّجَالِ الْأَجَانِبِ وَلَا تَتَزَوَّجْ امْرَأَةً كَانَ لَهَا بَعْلٌ أَوْ أَبٌ أَوْ أُمٌّ أَوْ بِنْتٌ إنْ قَدَرْت إلَّا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ أَقَارِبِك. فَإِنَّ الْمَرْأَةَ إذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ يَدَّعِي أَبُوهَا أَنَّ جَمْعَ مَالِهَا لَهُ وَأَنَّهُ عَارِيَّةٌ فِي يَدِهَا.وَلَا تَدْخُلْ بَيْتَ أَبِيهَا مَا قَدَرْت
وَإِيَّاكَ أَنْ تَرْضَى أَنْ تُزَفَّ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا ؛ فَإِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ أَمْوَالَك وَيَطْمَعُونَ فِيهَا غَايَةَ الطَّمَعِ ، وَإِيَّاكَ وَأَنْ تَتَزَوَّجَ بِذَاتِ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ ، فَإِنَّهَا تَدَّخِرُ جَمِيعَ الْمَالِ لَهُمْ وَتَسْرِقُ مِنْ مَالِكَ وَتُنْفِقُ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ الْوَلَدَ أَعَزُّ عَلَيْهَا مِنْك وَلَا تَجْمَعْ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ

ترجمه:
در خانه‌ات با همسرت زیاد حرف نزن، به‌خصوص وقتی در اتاق‌خواب هستید — مگر وقتی واقعاً به او نیاز داری و به اندازه همین نیاز.
با او زیاد تماس فیزیکی نداشته باش؛ اگر می‌خواهی نزدیکی کنی، اول با یاد خدا باش.

در حضور همسرت در مورد زنان دیگر یا کنیزها صحبت نکن؛
چون ممکن است او نیز حرف‌هایی درباره مردان دیگر بزند، و این باعث کدورت می‌شود.

اگر زنی بخواهی بگیری که سابقه خانواده یا نزدیکانی دارد (پدر، مادر، شوهر قبلی، دختر) — تا حد امکان ازدواج نکن مگر اینکه شرط کنی که خانواده‌ات نتوانند به آن خانه رفت‌وآمد کنند.

اگر زنی مال و دارایی دارد، پدرش ممکن است ادعا کند که آن مال مال اوست و آنچه دخترش دارد، فقط امانت است؛
سعی کن وارد خانه پدر او نشوی.

همچنین اجازه نده مراسم ازدواج در خانه پدر و مادرش برگزار شود، چون ممکن است آن‌ها در اموالت دخالت کنند و طمع کنند.

اگر زنی فرزند دارد (دختر یا پسر از ازدواج قبلی)، از ازدواج با او بپرهیز؛
چون احتمال دارد او بیشتر برای آن فرزندان خرج کند و از اموال تو کم کند — چون فرزند برای او عزیزتر از همسر است.

و هرگز دو همسر را هم‌زمان در یک خانه برای زندگی نگذارکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ←صدوپنجاه وهشتم← مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺مسلم در صحیحش از عمار بن یاسر روایت میکند که رسول الله فرمودند:

📖«إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ، وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ»

📖«براستی طول نماز انسان و کوتاه کردن خطبه، نشانه و علامت فقه وی می‌باشد، پس نماز را طولانی بگزارید و خطبه را کوتاه کنید»

🕌🌺اما نزد دزدان نماز، عجله کردن در نماز از علامات فقه میباشد و نزد آنها هرگاه شخصی از ارکان و سجده و رکوع نماز دزدی کند، این دزدی وی علامت برتری و فقه وی می‌باشد.

🕌🌺و در صحیح ابن حبان و سنن نسائی از عبدالله بن ابی اوفی روایت است که میگوید: «رسول الله بسیار ذکر میکردند و به ندرت پیش می‌آمد که سخنی بگویند که در آن فایده‌ای نباشد و نماز را طولانی می‌گزاردند و خطبه را کوتاه می‌کردند و از اینکه در کنار زنی ضعیف یا مسکینی راه رفته و نیازش را برطرف کند تکبر نمی‌ورزیدند».

🕌🌺آری، این عمل رسول الله و آنهم کلام ایشان در مورد نمازی همچون جمعه که مردم برای آن گردهم می‌آیند می‌باشد و رسول الله در نماز جمعه سوره‌ی منافقون را به طور کامل تلاوت می‌کردند و هرگز حتی در یک جمعه هم به سه آیه آخر این دو سوره اکتفا نکردند.

🕌🌺درحالیکه بسیاری از مردم سنن ایشان را تعطیل کرده و به آیات آخر این دو سوره اکتفا کرده و هرگز آن‌ها را به طور کامل تلاوت نمی‌کنند.

🕌🌺همچنین رسول الله در نماز صبح روز جمعه، سوره‌ی ﴿الٓمٓ ١ تَنزِيلُ﴾ یا سجده و ﴿هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ﴾ را به طور کامل در دو رکعت تلاوت می‌کردند. با اینکه قرائت آنحضرت همراه با آرامش و تانی بود که بسیاری از ائمه جماعات این کیفیت را تعطیل کرده و بر این و آن اکتفا کرده و بر یکی از دو سوره در هردو رکعت کفایت می‌کنند.

🕌🌺و بسیاری هم که هردو سوره را در دو رکعت تلاوت می‌کنند،با سرعت میخوانند درحالیکه اینگونه با شتاب خواندن بر امام مکروه است. و درحقیقت همه‌ی اینها فرار از روش رسول الله میباشد.

🕌🌺چنان که اگرحدیث صحیحی مخالف با آنچه نسبت بدان الفت گرفته و عادت کرده‌اند، برایشان آورده شود، می‌گویند: این حدیث منسوخ و یا خلاف اجماع است. و ملاک و معیار و میزان در نسخ و یا مخالف بودن با اجماع نزد آن‌ها مخالفت با اقوالشان می‌باشد.

🕌🌺درحالیکه اگر احادیثی که بر تطویل و طولانی گزاردن نماز دلالت دارد منسوخ باشند، قطعا اصحاب رسول الله بدان آگاهتر و داناتر بودند و بر کسی که به این احادیث عمل نمی‌کرد، بدان احادیث احتجاج نمیکردندو داناترین امت که خلفای راشدین می‌باشند، بدان عمل نمی‌کردند.

🕌🌺و این صدیق امت و شیخ اسلام است که نماز صبح را در حالی می‌گزارد که در آن سوره‌ی بقره را از اول تا آخر تلاوت می‌کند، با اینکه پشت سر وی، کهنسال و کوچک و نیازمند می‌باشد که به ایشان پس از نماز گفتند: نزدیک بود خورشید طلوع کند. پس فرمود: اگر خورشید طلوع می‌کرد ما را غافل نمی‌یافت، و منهج و روش خلیفه‌ی راشد عمر بن خطاب در این مورد نیز گذشت که در نماز صبح سوره‌ی نحل یا یوسف یا هود یا یونس یا بنی اسرائیل و مانند آنها از سوره‌های دیگر را تلاوت میکرد.

📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ 
مسلم(۵۰)

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر پيامبری که الله متعال در امت های پيش از من مبعوث نموده، ياران مخلص و اصحابی داشته که راه و روش او را در پيش می گرفتند و از دستورهای او پيروی می کردند و سپس نسل هايی جانشين آنها شدند که به آنچه می گفتند، عمل نمی کردند و کارهايی انجام می دادند که به آن امر نشده بودند. (در اين امت نيز همين گونه است.) پس هرکس با دست خود به جهاد و مبارزه با آنها برخيزد، مؤمن است؛ و هرکس با زبان خويش با آنان مبارزه و جهاد کند، مؤمن است و هرکس با زبانش با آنها مقابله نمايد، مؤمن است و پس از اين، به اندازه ی دانه ی سپندی هم ايمان وجود ندارد»


هیچ پیامبری نبوده که الله متعال او را در میان امت های قبلی مبعوث کرده باشد مگر اینکه از میان امتش افراد با اخلاص و صالحانی جانشین او وجود داشته اند؛ اصحاب و یارانی که راه و روش او و شریعتش را در پیش می گرفتند و از اوامر او پیروی می کردند؛ و بعد از آنها نسل هایی جانشین می شده که اظهار صفات نیک و پسندیده ای می کردند که دارا نبودند و به جای انجام دادن مواردی که به آنها امر شده بودند منکراتی را مرتکب می شدند که در شریعت جایگاهی نداشتند؛ بنابراین هرکس با دست، به جهاد با آنان برخیزد - در صورتی که جلوی منکر گرفته شود و مفسده ی بزرگتری ایجاد نگردد - کامل الایمان است؛ و هرکس با زبانش به جهاد برخیزد و منکر را انکار کند، مومن است؛ و هرکس قلبا با آنان جهاد کند و برای از بین رفتن و زدودن آن از الله متعال یاری بگیرد، مومن است؛ و پس از انکار منکر با قلب، مرتبه ی دیگری از ایمان وجود ندارد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

#روزشماری_بامحبوب_حجازی صلی الله علیه و علی اله وصحبه وسلم

روز پنجاه و سوم

🔹علی رضی‌الله‌عنه نخستین كودكِ مسلمان

علی رضی‌الله‌عنه که کودکی بسیار دوست‌داشتنی بود؛ در خانه پیامبر و در محضرِ ایشان بزرگ می‌شد. او با فرزندانِ محمد ﷺ و زید زندگیِ شادمانه‌ای داشت.
در آن روزها، علی رضی‌الله‌عنه هیجانی خوشایند را در خانه احساس می‌کرد. شادیِ وصف ناپذیری در درون خدیجه موج می‌زد. در چشم‌های پسر عمویش محمد ﷺ هم که از جانش بیشتر دوستش داشت، درخششِ متفاوتی بود، و بیش از همیشه فکر می‌کرد و کمتر از همیشه می‌خوابید. علی رضی‌الله‌عنه دوست داشت علت این حالِ شیرین را بفهمد.
روزی علی رضی‌الله‌عنه  چیزهایی دید که پیشتر اصلاً ندیده بود. پسر عمو و همسرش، محمد ﷺ و خدیجه، نماز می‌خواندند. مدتی ایشان را تماشا کرد. چه زیبا بود! از حالشان معلوم بود که خیلی خوشحال هستند. به حالشان غبطه خورد. صبر کرد و بعد از نمازشان پرسید:
این چیست؟
زیبایِ زیبایان، محمد ﷺ، علی (رض) را با مهربانی نگاه کرد. بعد از خدیجه، دومین دعوت را با على (رض) انجام می‌داد. گفت:
ببین علی جان! این کاری که ما انجام می‌دادیم؛ نماز نام دارد. ما با ادایِ نماز، الله را عبادت می‌کنیم. من پیامبری از سوی الله هستم.‌ تو را هم به عبادت اللهِ یگانه دعوت می‌کنم.
علی رضی‌الله‌عنه کمی فکر کرد و پاسخ داد:
این چیزی‌ است که من هرگز ندیده و نشنیده‌ام؛ اما قبل از اینکه از پدرم بپرسم، چیزی نمی‌توانم بگویم.
پیامبرمان ﷺ چون هنوز فرمان تبلیغِ آشکارای دین را از الله دریافت نکرده بود، به علی رضی‌الله‌عنه  گفت:
علی! خواه به حرف‌هایم عمل کنی یا نه، آنچه دیدی و شنیدی را پیش خود نگاه دار و به کسی چیزی نگو.
على رضی‌الله‌عنه کودکِ رازداری بود. قول داد که راز پیامبر ﷺ را به هیچ کس نخواهد گفت. تمامِ آن شب به دین تازه فکر کرد و سرانجام تصمیمش را گرفت. صبح که شد، با هیجان نزد پیامبرمان ﷺ رفت و گفت:
الله هنگام آفریدنِ من از کسی سؤال نکرد. من چرا برای عبادت کردن یا نکردنِ او از دیگری سؤال کنم؟ و کلمه شهادتین را بر زبان آورد. محمد ﷺ خیلی خشنود بود. به این ترتیب، على رضی‌الله‌عنه  نخستین  کودکِ مسلمان شد.

ادامه دارد، إِن‌شَاءَ‌الله
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
‏

آیا میدانید 👇👇👇


در احادیث صحیح آمده است که رسول الله میفرمایند

زیتون بخورید و به وسیله آن خود را چرب  کنید زیرا از درخت مبارکی به دست می آید

این حدیث اهمیت زیتون   و روغن آن را نشان میدهدکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

«شخص حسود به شیاطین کمک می‌کند بدون این‌که از او درخواست کمک کرده باشند، پس شخص حسود شبیه شیطان است و چنین کسی در واقع یکی از پیروانش می‌باشد زیرا آنچه را برای مردم می‌خواهد که شیطان از به فساد کشاندن مردم و زوال نعمت‌های خداوند بر آن‌ها دوست دارد، درست همان‌طور که شیطان به منزلت و فضیلت آدم حسادت ورزید و از شدت حسد از سجده برای وی أبا ورزید، لذا شخص حسود از سربازان شیطان است».

❀ ابن القيم | بدائع الفوائدکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال قال رسولُ‌الله صلى الله عليه و سلم : «لَنْ يَزَالَ الْمُؤمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً»
بخاری(۶۸۶۲)

از ابن‌عمر رضی‌الله عنه روایت است که رسول‌الله صلى الله عليه و سلم فرمود: «مؤمن، همواره از وسعت دینش برخوردار است تا زمانی که خونی را به‌ناحق نریزد.

این حدیث نشان می‌دهد که گناه قتل نفس، گناهِ بسیار بزرگی‌ست و درباره‌ی قاتل، بیمِ آن می‌رود که از دین، خارج شود.
قتل نفس و ریختن خون حرام، یکی از گناهان کبیره است. ولی اگر قاتل توبه کند، آیا توبه‌اش پذیرفته می‌شود یا خیر؟ دیدگاه جمهور علما، این است که توبه‌اش قبول می‌شود.

زیرا الله عزوجل فرموده است:
‍﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَا يَزۡنُونَۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ يَلۡقَ أَثَامٗا (٦٨)
يُضَٰعَفۡ لَهُ ٱلۡعَذَابُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَيَخۡلُدۡ فِيهِۦ مُهَانًا(٦٩)
إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلٗا صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّ‍َٔاتِهِمۡ حَسَنَٰتٖۗ
الفرقان (٦٨،٧٠)

و آنان كه معبودی جز الله را نمى‏پرستند، و كسى را كه الله، خونش را حرام كرده است، جز به‏حق نمى‏كشند و زنا نمى‏كنند. و كسى که مرتکب اين (اعمال) شود، مجازات سختى خواهد دید. روز قيامت عذابش دو چندان مى‏شود، و با ذلت و خوارى برای همیشه در آن مى‏ماند. مگر آنان كه توبه كنند و ايمان بیاورند و كار شايسته انجام دهند كه الله، بدى‏هايشان را به نیکی‏ تبديل مى‏كند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑨②

﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٢٩﴾.
بعد از آنکه به خود آمدند و بر کردۀ‌شان پشیمان شدند گفتند: خداوند (عزوجل) منزّه است از اینکه بر ما ستمی روا داشته باشد، بلکه خود ما با انجام عمل بد یعنی ترک استثنا، منع فقیران و بخل در عطای مال بر خود ستم نمودیم.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⓪③

﴿فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ ٣٠﴾.
آنگاه بعد از تأسّف و ندامت به ملامت یکدیگر پرداختند و از عمل بد و نیّت بد خویش در بخل‌ورزیدن حسرت خوردند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

#برگی_از_#تاریخ:

💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(40)


🔶 حضور ابوبكر-رضی الله عنه- در جنگ با بني‌نضير

رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به محله‌ي بني‌نضير رفتند تا ازآنان در پرداخت خون‌بهاي دو تن از كساني كه عمرو بن اميه از بني عامر، آن‌ها را به اشتباه كشته بود، كمك بگيرند. زماني كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به نزد بني‌نضير رفتند و خواسته‌شان را مطرح نمودند، بني‌نضير گفتند: «اي ابوالقاسم! هر آن‌چه بخواهي و دوست داشته باشي، كمكت مي‌كنيم.» دراين ميان عده‌اي از آنان با برخي ديگر در خلوت بر ضد آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- توطئه چيدند و گفتند: «هرگز اين مرد را در چنين حالتي نمي‌يابيد كه در كنار خانه‌اي از شما نشسته باشد؛ بنابراين چه كسي بالاي بام مي‌رود و سنگي بر او مي‌افكند تا ما را از دستش راحت كند؟» عمرو بن جحاش بن كعب براي اين كار اظهار آمادگي كرد و گفت: «من، بالاي بام مي‌روم و سنگي رويش مي‌اندازم.» سپس براي اجراي اين نقشه بالاي بام رفت. رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در ميان جمعي از يارانشان و از جمله ابوبكر، عمر و علي-رضی الله عنه- نشسته بودند كه توسط وحي از توطئه‌ي يهوديان باخبر شدند و از جا برخاستند و آهنگ مدينه كردند.

کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
ادامه دارد.......

💠آفتِ «لایعنی» و مرگ قلب

یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌های روح، گرفتارشدن به «لایعنی» است؛ همان کارهای بیهوده و سخنان لغوی که هیچ ثمر و نتیجه‌ای ندارند. تجربه نشان داده است که کسی که وقت و ذهن خود را به بیهوده‌گویی و کارهای بی‌ثمر صرف کند، دیگر توان توجه به امور مهم و سخنان جدی را از دست می‌دهد.

🔹«لایعنی»، «کلام لغو» و «بیهوده‌گویی»، همه یک معنا دارند و ثمرۀ مشترکشان چیزی جز تاریکی دل و خاموش‌شدن نورانیت درون نیست. انسانی که گرفتار این آفت شود، استعدادهای باطنی‌اش رو به ضعف می‌رود و قابلیت‌های معنوی‌اش تباه می‌شود. در احادیث نیز این خاموشی نور قلب، به «موت قلب» تعبیر شده است؛ یعنی نوری که در قلب آدمی آفریده شده، بر اثر سخنان بیهوده، رفته‌رفته خاموش و پژمرده می‌شود.

🔹شاعر نیز به زیبایی همین حقیقت را چنین بیان کرده است:
دل ز پُر گفتن بمیرد در بـدن
گرچه گفتارش بود دُرّ عَـدَن
🔸[چت‌های بیهوده در فضای مجازی؛ گروه‌های واتساپی، تلگرامی، روبیکا و اینستاگرام، نیز همین حکم را دارند]

✍ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تھانوی رحمه‌الله، آداب معاشرت، توصیه‌هایی به طلاب علوم دینی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

🫧#آية_وتفسير 🫧

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾[غافر: ۶۰].
«و پروردگارتان می‌گوید: مرا به فریاد بخوانید تا شما را اجابت کنم، بی‌گمان آنانکه از عبادت من تکبّر می‌ورزند با خواری به جهنّم درمی‌آیند».
📝#تفسیر 👈 این از لطف خداوند نسبت به بندگان و از نعمت‌های بزرگ الهی بر آنان است و آنها را به چیزی فرا می‌خواند که صلاح دین و دنیایشان در آن است.
✍ و به آنان دستور داده تا به بارگاهش #دعا کنند، #دعای عبادت و #دعای خواستن و طلب کردن، و به آنان وعده داده که #دعاهایشان را می‌پذیرد و هرکس که از روی تکّبر از #دعا و فراخواندن او سر باز زند وی را تهدید کرده و فرموده است: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾همانا کسانی‌که خود را بزرگ‌تر از آن می‌دانند که مرا به فریاد بخوانند، در حالی که خوار و پست هستند وارد دوزخ می‌گردند و به سزای استکبارشان عذاب و اهانت آنها را فرا می‌گیرد.

منبع: تفسیر سعدی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

*حدیث شريف🪶🕊️❤️‍🩹*

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: «ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمْ اللَّه يوْمَ الْقِيَامةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلا ينْظُرُ إلَيْهِمْ، ولَهُمْ عذَابٌ أليمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِل مُسْتَكْبِرٌ»»

(♥️رواهُ مسلم ١٠٧♥️)

پیامبر ﷺ فرمودند: «سه نفر هستند که خداوند در روز قیامت با آنان صحبت نمی‌کند و آنها را از گناه پاک نمی‌سازد، و به آنها نظر (مرحمت) نمی‌اندازد و برای ایشان عذابی دردناک آماده است:

1⃣پیرمرد زناکار

2⃣پادشاه بسیار دروغگو

3⃣فقیر متکبرکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

• محبت به دختران

محبت به دختران از سوی والدین، به‌ویژه از سوی پدر و در فقدان پدر، برادر نقش حیاتی در شکل‌گیری شخصیت و سلامت روانی آن‌ها دارد. محبت باید به صورت کلامی و عملی ابراز شود و شامل توجه، حمایت، درک و رازدار بودن می‌باشد. محبت نه تنها به احساس امنیت و اعتماد به‌ نفس دختران کمک می‌کند، بلکه در روابط آینده‌ی آن‌ها با دیگران نیز تاثیرگذار است.

محبت به دختران از چند جنبه حائز اهمیت است:

• تأثیر بر رشد عاطفی:
محبت و توجه، به ویژه از سوی پدر، نقش مهمی در رشد عاطفی دختران دارد. کمبود محبت می‌تواند منجر به مشکلات عاطفی، رفتاری و حتی روابط ناسالم در آینده شود.

• تقویت اعتماد به نفس:
محبت و حمایت والدین، به ویژه مادر و پدر، به دختران کمک می‌کند تا اعتماد به نفس بیشتری پیدا کنند و در برابر چالش‌های زندگی مقاوم‌تر باشند.

• الگوسازی برای روابط آینده:
دخترانی که محبت کافی دریافت می‌کنند، در آینده بهتر می‌توانند روابط سالم و متعادلی را با دیگران برقرار کنند.

• تأثیر بر نقش مادری:
مادرانی که در کودکی محبت دیده‌اند، در بزرگسالی توانایی بیشتری در ابراز محبت و مهرورزی به فرزندان خود دارند.

و اینک نحوه‌ی ابراز محبت به دختران شامل:

• توجه و گوش دادن:
به حرف‌های دختران خود گوش دهید، به آن‌ها اهمیت دهید و در مکالمات خود با آن‌ها فعال باشید.

• صحبت‌های محبت‌آمیز:
با آن‌ها با مهربانی صحبت کنید، از کلمات محبت‌آمیز استفاده کنید و آن‌ها را تحسین کنید.

• حمایت عاطفی:
در زمان‌های سخت، آن‌ها را در آغوش بگیرید و به آن‌ها اطمینان دهید که در کنارشان هستید.

• وقت گذاشتن:
برای دختران خود وقت بگذارید، با آن‌ها بازی کنید و در فعالیت‌های مورد علاقه‌شان شرکت کنید.

• هدیه دادن:
به مناسبت‌های مختلف به آن‌ها هدیه بدهید و با این کار به آن‌ها نشان دهید که به یادشان هستید.

• تشویق و تمجید به‌خاطر موفقیت و کارهای خوب

• صبور بودن در برخورد با آن‌ها و نیز درک شرایط و احساساتشان

نکات مهمی که در این راستا باید به آن توجه نمود:

• محبت باید بدون قید و شرط باشد:
محبت به دختران باید بدون توقع و بدون شرط و شروط باشد.

• محبت باید مداوم باشد:
محبت باید در طول زندگی دختران ادامه داشته باشد و نباید به مناسبت‌های خاص محدود شود.

• توجه به تفاوت‌های فردی:
نیازهای عاطفی دختران ممکن است با یکدیگر متفاوت باشد، بنابراین باید به این تفاوت‌ها توجه کرد.

و این حدیث از رسول‌خدا ﷺ می‌تواند انگیزه‌ایی برای معاشرت نیکوی سرپرستان با دختران باشد:

«کسی که سه دختر یا سه خواهر، یا دو دختر یا دو خواهر دارد، آنان را تربیت کرده با ایشان خوش‌رفتار باشد و آنان را به ازدواج با مردی خوب و صالح درآورد، بهشت جایگاه اوست». (رواه ترمذی)کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ← صدو پنجاه ونهم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺حدیث عبدالله بن عمر گذشت که رسول الله به تخفیف و کوتاه گزاردن نماز امر می‌کردند، درحالیکه بر ما با سوره‌ی صافات امامت می‌دانند. بنابراین آنچه را که رسول الله انجام می‌دانند درحقیقت همان چیزی بود که بدان امر کردند. و حکایت ذکر و دعایی که رسول الله در رکن اعتدال پس از رکوع می‌گفتند گذشت؛ به گونه‌ای که چنان آنرا طولانی میکردند که مامومین گمان می‌کردند، آنحضرت به اشتباه افتاده است.

🕌🌺همچنین حدیث ابوسعید در باب نماز ظهر رسول الله گذشت که کیفیت آن به گونه‌ای بود که اگر کسی برای رفع حاجت به بقیع میرفت و پس از آن نزد اهلش رفته و وضو می‌گرفت و به مسجد می‌آمد، رسول الله را در رکعت اول نماز می‌یافت.

🕌🌺پروردگارا، چقدر عجیب است کسی که اقتدا به رسول الله را در این مساله حرام و یا مکروه میداند. و ما میگوییم: هرگز اینگونه نیست، سوگند به کسی که محمد را به حق فرستاده است اقتدا به رسول الله در این مساله مورد رضایت الله متعال می‌باشد گرچه آنرا ترک کند کسی که آنرا ترک می‌کند.

🕌🌺اما حدیث سعید بن عبدالرحمن بن ابی العمیاء و وارد شدن سهیل بن ابی امامه بر انس بن مالک که وی نمازی کوتاه همچون نماز مسافر گزارده و پس از آن فرمود: براستی که این نماز همچون نماز رسول الله بود.

🕌🌺 در این حدیث ابن ابی العمیاء متفرد می‌باشد و این در حالی است که وی شبه مجهول است و همه‌ی احادیث صحیحی که از انس روایت شده بر خلاف آن می‌باشد. لذا چگونه ممکن است که انس این کلام را گفته باشد درحالیکه وی می‌گوید: شبیه‌ترین کسی را که در نماز به رسول الله دیده است، عمر بن عبدالعزیز بوده که حدود ده تسبیح در رکوع و سجده می‌گفت؟!

🕌🌺و خود نیز از کسانی است که قیامش پس از رکوع به گونه‌ای بود که دیگران گمان میکردند که وی دچار فراموشی شده و در بین دو سجده نیز چنین عمل می‌کرد؛ و می‌گفت: از اینکه نماز رسول الله را بر شما بگزارم، دریغ نمی‌ورزم و بر ضایع کردن نماز توسط مردم گریه می‌کرد.

🕌🌺و آنچه از احادیث صریح و صحیح که گذشت در رد حدیث ابی العمیاء کفایت میکند که نه در سند آنها و نه در دلالتشان شبهه‌ای نیست. و در صورتی هم که حدیث ابی العمیاء صحیح باشد، در حالیکه از صحت به دور است واجب است که بر این حمل شود که آن نماز رسول الله، سنت راتبه بوده است

🕌🌺همچون سنت صبح و مغرب و عشاء و تحیت المسجد و امثال اینها، نه اینکه این همان نمازی بوده که رسول الله دائما آنرا بر اصحاب می‌گزاردند. و این همان تاویلی است که بطلان آنرا از بین برده و سایر احادیث صحیح صریح، آنرا بدین معنا بر می‌گرداند.

🕌🌺زیرا هیچ شکی نیست که رسول الله سنت صبح را کوتاه می‌گزاردند، حتی که ام المومنین عایشه با خود می‌گفتند: «آیا رسول الله در نماز ام القرآن را تلاوت کردند؟» و رسول الله نماز را در سفر نیز کوتاه می‌کردند، حتی که گاهی در نماز صبح معوذتین را تلاوت می‌کردند و هرگاه صدای گریه بچه ای را می‌شنیدند نیز نماز را کوتاه می‌کردند.

🕌🌺از این رو سنت آن است که هرجا رسول الله نماز را کوتاه گزاردند، آنجاتخفیف و خلاصه‌گزاردن نماز سنت است و هرجا که نماز را طولانی گزاردند، آنجا تطویل و طولانی گزاردن نماز سنت میباشد و در اغلب اوقات متوسط گزاردن نماز سنت است

📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam