✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (...إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ؟
جواب :
في سورة الأنعام الآية رقم ٩٩
(وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99))
بقية المواضع (....إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
الضابط :
في مقام التوسع والإطالة في التعبير والمقام مقام توسع وتفصيل وإطالة فيأتي بالحرف مناسباً لأن (ذلكم) أكثر من (ذلك) من حيث الحروف إذا كان المقام كله مقام إطالة يأتي بكل ما يفيد الإطالة لغة وإذا كان في مقام الإيجاز يأتي بكل ما في الإيجاز لغة،.
مثال: (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)) الأنعام
فيها تفصيل فقال (إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)،
(وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12)) النحل
لأن المقام مقام إيجاز.
صار توسع في المعنى لما عدّد أشياء كثيرة إذن صار إطالة وتوسّع فجمع (ذلكم) حتى تتلاءم مع ما قبلها. وقد يكون في مقام التوكيد وما هو أقل توكيداً: في مقام التوكيد يأتي بما هو أكثر توكيداً فيجمع وإذا كان أقل توكيداً يُفرِد، وإذا كان عندنا مجموعتان إحداهما أوسع من الأخرى يستعمل للأوسع ضمير الجمع وللأقل ضمير الإفراد.
د.فاضل السامرائي
https://www.tg-me.com/dalail22
✨✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (...إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ؟
جواب :
في سورة الأنعام الآية رقم ٩٩
(وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99))
بقية المواضع (....إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
الضابط :
في مقام التوسع والإطالة في التعبير والمقام مقام توسع وتفصيل وإطالة فيأتي بالحرف مناسباً لأن (ذلكم) أكثر من (ذلك) من حيث الحروف إذا كان المقام كله مقام إطالة يأتي بكل ما يفيد الإطالة لغة وإذا كان في مقام الإيجاز يأتي بكل ما في الإيجاز لغة،.
مثال: (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)) الأنعام
فيها تفصيل فقال (إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)،
(وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12)) النحل
لأن المقام مقام إيجاز.
صار توسع في المعنى لما عدّد أشياء كثيرة إذن صار إطالة وتوسّع فجمع (ذلكم) حتى تتلاءم مع ما قبلها. وقد يكون في مقام التوكيد وما هو أقل توكيداً: في مقام التوكيد يأتي بما هو أكثر توكيداً فيجمع وإذا كان أقل توكيداً يُفرِد، وإذا كان عندنا مجموعتان إحداهما أوسع من الأخرى يستعمل للأوسع ضمير الجمع وللأقل ضمير الإفراد.
د.فاضل السامرائي
https://www.tg-me.com/dalail22
✨✨
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♡
طالبتي/
هنيئاً لك ما حفظت وهنيئاً لك ما نلت.🌸🍃
هنيئًا يا قرّة الأفراح هنيئًا لقلبكِ ما حوى
رزقكِ الله الثبات والإخلاص والتوفيق والسداد في القول والعمل ورزقكِ حُسن تلاوته وتدبره والعمل به والأُنس بمجالسته❤️🌿.
https://www.tg-me.com/dalail22
♡
طالبتي/
هنيئاً لك ما حفظت وهنيئاً لك ما نلت.🌸🍃
هنيئًا يا قرّة الأفراح هنيئًا لقلبكِ ما حوى
رزقكِ الله الثبات والإخلاص والتوفيق والسداد في القول والعمل ورزقكِ حُسن تلاوته وتدبره والعمل به والأُنس بمجالسته❤️🌿.
https://www.tg-me.com/dalail22
♡
👍11❤8🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ
📍فائدة في المتشابهات اللفظية.
🔸جاء في أربعة مواضع ﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ هكذا بالجمع ﴿ السماوات ﴾
▪️إلا في سورتي العنكبوت والتغابن ﴿ يعلم ما في السماوات والأرض ﴾ من غير ذكر ﴿ ومافي الأرض ﴾.
✅ الرابط: ﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ دائمًا قبلها اسم الجلالة ﴿ الله ﴾ تأمل ذلك في الصورة المرفقة.
⭕️ وانفرد موضع سورة الحج آية (٧٠) بإفراد ﴿ السماء ﴾ هكذا ﴿ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض ﴾ ومن غير ذكر ﴿ ومافي الأرض ﴾ فهي وحيدة في القرآن بهذه الصيغة.
*✍🏻كتبه: عوض الجميلي.*
https://www.tg-me.com/dalail22
ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ
📍فائدة في المتشابهات اللفظية.
🔸جاء في أربعة مواضع ﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ هكذا بالجمع ﴿ السماوات ﴾
▪️إلا في سورتي العنكبوت والتغابن ﴿ يعلم ما في السماوات والأرض ﴾ من غير ذكر ﴿ ومافي الأرض ﴾.
✅ الرابط: ﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ دائمًا قبلها اسم الجلالة ﴿ الله ﴾ تأمل ذلك في الصورة المرفقة.
⭕️ وانفرد موضع سورة الحج آية (٧٠) بإفراد ﴿ السماء ﴾ هكذا ﴿ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض ﴾ ومن غير ذكر ﴿ ومافي الأرض ﴾ فهي وحيدة في القرآن بهذه الصيغة.
*✍🏻كتبه: عوض الجميلي.*
https://www.tg-me.com/dalail22
ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ
❤10👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (. ..أَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً.....)؟
جواب :
سورة النمل رقم الآية (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60))
بقية المواضع ( ....أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً.....)
الضابط :
آية النّمل وحيدةٌ بزيادة (لَكُم) وذلك لأنّه تقدّمها قوله تعالى (آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59))؛ فلمّا تضمنت [تعنيفًا] للمشركين على سُوء مُرتكبهم وعماهُم عن التفكير والاعتبار؛ قَصَدَ [تحريكهُم وإيقاظهُم] من الغفلة فقال (وَأَنزَلَ لَكُم) بتقديم الجار والمجرور ليُنبههم أنّ إنزال الماء من السّماء إنّما هُوَ لهُم، محض تفضّل من الله سُبحانه وبرغم ذلك يُشْرِكُون.
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال :
موضع وحيد في القرآن (. ..أَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً.....)؟
جواب :
سورة النمل رقم الآية (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60))
بقية المواضع ( ....أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً.....)
الضابط :
آية النّمل وحيدةٌ بزيادة (لَكُم) وذلك لأنّه تقدّمها قوله تعالى (آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59))؛ فلمّا تضمنت [تعنيفًا] للمشركين على سُوء مُرتكبهم وعماهُم عن التفكير والاعتبار؛ قَصَدَ [تحريكهُم وإيقاظهُم] من الغفلة فقال (وَأَنزَلَ لَكُم) بتقديم الجار والمجرور ليُنبههم أنّ إنزال الماء من السّماء إنّما هُوَ لهُم، محض تفضّل من الله سُبحانه وبرغم ذلك يُشْرِكُون.
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
👍5
إذا شعرت بشتات فاتجه إلى القرآن
إذا شعرت بضيق فالجأ إلى القرآن
إذا شعرت بوحشة فأسرع إلى القرآن
إذا شعرت بحزن فانهض إلى القرآن
إذا شعرت باضطراب فأقبل على القرآن..
القرآن أمان، وسماعه طمأنينة، والاستكثار منه زاد سكينة لا يفنى..
https://www.tg-me.com/dalail22
إذا شعرت بضيق فالجأ إلى القرآن
إذا شعرت بوحشة فأسرع إلى القرآن
إذا شعرت بحزن فانهض إلى القرآن
إذا شعرت باضطراب فأقبل على القرآن..
القرآن أمان، وسماعه طمأنينة، والاستكثار منه زاد سكينة لا يفنى..
https://www.tg-me.com/dalail22
❤9👍1
✨
سؤال وجواب في المتشابهات :
سؤال : كيف أضبط (السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ) في القرآن ؟
جواب :
(السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ )
الضابط : وَرَدَت السَّاعة مقترنة بــ بالإتيان وبعدم الرّيب فيها بثلاثِ صيغٍ في القرآن، ونُقسّمها لثلاثِ مجموعاتٍ لتسهيل ضبطها:
١- (السّاعة لا ريب فيها) بدون لفظ الإتيان:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الكهف والجاثية، ونُلاحظ ورود (وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) في الآيتين قبل ذِكر الساعة، والوعد آتٍ فلم ترد كلمة (آتية).
٢- (السَّاعَةَ آتِيَةٌ) بدون اللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي طه والحج، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليمين في مصحف المدينة
٣- (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ) باللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الحِجر وغافر، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليسار في مصحف المدينة.
وبالإضافة لذلك،
- في [الحجر] [أكّد باللام] لأنّ السِّياق كان عن أصحاب الحجر فذكر عذابهم في الدنيا وسيأتيهم العذاب في الآخرة [مؤكَّد]ٍ. *
- وفي [غافر] [أكّدٍ] باللام لأنّ قبل الآية وَرَدَت آياتٌ [مؤكّدة] بلام التوكيد:
(إِنَّا [لَنَنصُرُ] رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا..)[51]
([لَخَلۡقُ] ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ..)[57]
لم ترد فيهما (لا ريب فيها)، وهُما:
طـــــه: (السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
الحِجر: (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ)
وذلك لأنّ الخطاب في الآيتين [موجّهٌ إلى الأنبياء]:
في طه الخطاب موجه إلى موسى عليه السّلام، وفي الحِجر الخطاب موجّهٌ إلى نبينا ﷺ، والله سُبحانه [لا] يُخاطب الرُّسل بقوله (لَّا رَيْبَ فِيهَا) أبدًا، أيُّ رسولٍ كان لا يحتاج إلى نفي الرَّيب.
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
سؤال وجواب في المتشابهات :
سؤال : كيف أضبط (السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ) في القرآن ؟
جواب :
(السّاعة لا ريب فيها - السَّاعَةَ آتِيَةٌ - السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ )
الضابط : وَرَدَت السَّاعة مقترنة بــ بالإتيان وبعدم الرّيب فيها بثلاثِ صيغٍ في القرآن، ونُقسّمها لثلاثِ مجموعاتٍ لتسهيل ضبطها:
١- (السّاعة لا ريب فيها) بدون لفظ الإتيان:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الكهف والجاثية، ونُلاحظ ورود (وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) في الآيتين قبل ذِكر الساعة، والوعد آتٍ فلم ترد كلمة (آتية).
٢- (السَّاعَةَ آتِيَةٌ) بدون اللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي طه والحج، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليمين في مصحف المدينة
٣- (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ) باللام:
وَرَدَت بهذه الصّيغة في سُّورَتي الحِجر وغافر، ونُلاحظ أنَّ موقعهما في الوجه اليسار في مصحف المدينة.
وبالإضافة لذلك،
- في [الحجر] [أكّد باللام] لأنّ السِّياق كان عن أصحاب الحجر فذكر عذابهم في الدنيا وسيأتيهم العذاب في الآخرة [مؤكَّد]ٍ. *
- وفي [غافر] [أكّدٍ] باللام لأنّ قبل الآية وَرَدَت آياتٌ [مؤكّدة] بلام التوكيد:
(إِنَّا [لَنَنصُرُ] رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا..)[51]
([لَخَلۡقُ] ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ..)[57]
لم ترد فيهما (لا ريب فيها)، وهُما:
طـــــه: (السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
الحِجر: (السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ)
وذلك لأنّ الخطاب في الآيتين [موجّهٌ إلى الأنبياء]:
في طه الخطاب موجه إلى موسى عليه السّلام، وفي الحِجر الخطاب موجّهٌ إلى نبينا ﷺ، والله سُبحانه [لا] يُخاطب الرُّسل بقوله (لَّا رَيْبَ فِيهَا) أبدًا، أيُّ رسولٍ كان لا يحتاج إلى نفي الرَّيب.
https://www.tg-me.com/dalail22
✨
❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد في القرآن (....وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟
جواب : في سورة الحجرات الآية رقم ١٠
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))
ملاحظة :
⬅️إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)
إذا كنت في النصف الأول من القرآن فأكمل (تفلحون) في البقرة وآل عمران
إذا كنت في النصف الثاني من القرآن فأكمل (ترحمون) موضع وحيد في الحجرات
⬅️إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم) فأكمل (تشكرون) وحيدة في آل عمران
https://www.tg-me.com/dalail22
ـــــــــــــ
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد في القرآن (....وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟
جواب : في سورة الحجرات الآية رقم ١٠
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))
ملاحظة :
⬅️إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)
إذا كنت في النصف الأول من القرآن فأكمل (تفلحون) في البقرة وآل عمران
إذا كنت في النصف الثاني من القرآن فأكمل (ترحمون) موضع وحيد في الحجرات
⬅️إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم) فأكمل (تشكرون) وحيدة في آل عمران
https://www.tg-me.com/dalail22
ـــــــــــــ
❤8👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🖍🌹🖍🌹
📝👈لضبط مواضع
( ألم يروا) و ( أولم يروا) في القرآن
جاءت( ألم يروا) في خمس سور
الأنعام -الأعراف - النحل - النمل - يس
رابط الضبط العبارة الإنشائية
ألم يعرف ياسين نعمة النحل والنمل
بدأنا العبارة ب(ألم ) للإشارة أن الموضع المتشابه هو 👈( ألم) يروا
📝🖍👈بقية المواضع (أولم يروا )
مع ملاحظة أن سورتي النحل ويس وردت فيهما الصيغتان كلاهما(ألم يروا)و (أولم يروا)
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خلق الله مِن شَیۡءࣲ یتفیَّؤُا۟ ظِلاله عن اليمين وَٱلشَّمَاۤئل سُجَّدࣰا ..﴾ [النحل٤٨]
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَیدينا أَنۡعَـامࣰا فَهُمۡ لَهَا مَـٰالكون﴾ [يس ٧١]
📝📌👈وردت ( أفلم يروا ) بالفاء مرة واحد في القرآن في هذا الموضع
﴿أَفَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا بينَ أَيديهم وَمَا خَلفهم من ٱلسماء وَٱلۡأَرض إِن نَّشَأۡ نَخسف .... ﴾ [سبأ ٩]
https://www.tg-me.com/dalail22
🌹🖍🌹🖍🌹
📝👈لضبط مواضع
( ألم يروا) و ( أولم يروا) في القرآن
جاءت( ألم يروا) في خمس سور
الأنعام -الأعراف - النحل - النمل - يس
رابط الضبط العبارة الإنشائية
ألم يعرف ياسين نعمة النحل والنمل
بدأنا العبارة ب(ألم ) للإشارة أن الموضع المتشابه هو 👈( ألم) يروا
📝🖍👈بقية المواضع (أولم يروا )
مع ملاحظة أن سورتي النحل ويس وردت فيهما الصيغتان كلاهما(ألم يروا)و (أولم يروا)
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خلق الله مِن شَیۡءࣲ یتفیَّؤُا۟ ظِلاله عن اليمين وَٱلشَّمَاۤئل سُجَّدࣰا ..﴾ [النحل٤٨]
﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَیدينا أَنۡعَـامࣰا فَهُمۡ لَهَا مَـٰالكون﴾ [يس ٧١]
📝📌👈وردت ( أفلم يروا ) بالفاء مرة واحد في القرآن في هذا الموضع
﴿أَفَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا بينَ أَيديهم وَمَا خَلفهم من ٱلسماء وَٱلۡأَرض إِن نَّشَأۡ نَخسف .... ﴾ [سبأ ٩]
https://www.tg-me.com/dalail22
🌹🖍🌹🖍🌹
👍6❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.•.🌸.•.
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد ورد في القرآن (...إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...) ، بقية المواضع (.....إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...)
جواب :
في سورة هود الآية رقم ٢
(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2))
الضابط :
نلاحظ أن موضع سورة هود جاء فيه ( #إنني لكم منه)
وهذا موضع منفرد
أما موضعي الذاريات ( #إني لكم منه)
ولكي نضبط حفظ الموضعين
نلاحظ أن
(*#إنّي)* و ( #إنّني )من حيث الدلالة العامة واحدة،
ولكن
(إنني) آكد لأن فيها ثلاث نونات، نون (إنّ) عبارة عن اثنين ونون الوقاية التي أكثر ما تقع بين الفعل وياء المتكلم مثل أعطاني وأكرمني، وتقي الفعل من الكسر، ولا تأتي في الإسم.
🔹هنا ذكر وصفين للكتاب *#الإحكام_والتفصيل*
، ثم ذكر وصفين في المبلِّغ *#إنذار_وبشارة* (نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) ففصل بذكر النونين◀ إنني
🔹 ولاحظوا انه
، إذا *أفرد* الإنذار دون البشارة يقول ◀ *إني*
د.فاضل السامرائي
https://www.tg-me.com/dalail22
.•.🌸.•.
سؤال وجواب في المتشابهات:
سؤال : موضع وحيد ورد في القرآن (...إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...) ، بقية المواضع (.....إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ ...)
جواب :
في سورة هود الآية رقم ٢
(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2))
الضابط :
نلاحظ أن موضع سورة هود جاء فيه ( #إنني لكم منه)
وهذا موضع منفرد
أما موضعي الذاريات ( #إني لكم منه)
ولكي نضبط حفظ الموضعين
نلاحظ أن
(*#إنّي)* و ( #إنّني )من حيث الدلالة العامة واحدة،
ولكن
(إنني) آكد لأن فيها ثلاث نونات، نون (إنّ) عبارة عن اثنين ونون الوقاية التي أكثر ما تقع بين الفعل وياء المتكلم مثل أعطاني وأكرمني، وتقي الفعل من الكسر، ولا تأتي في الإسم.
🔹هنا ذكر وصفين للكتاب *#الإحكام_والتفصيل*
، ثم ذكر وصفين في المبلِّغ *#إنذار_وبشارة* (نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) ففصل بذكر النونين◀ إنني
🔹 ولاحظوا انه
، إذا *أفرد* الإنذار دون البشارة يقول ◀ *إني*
د.فاضل السامرائي
https://www.tg-me.com/dalail22
.•.🌸.•.
👍7
سمَّاه ربُّ العالمينَ (مُحَــمَّدًا)
وكسا الوجودَ بنــورِهِ وجَمــالِهِ
يا عاشقَ الحُسنِ الذي لا ينتهي
سـلِّـم وصـلِّ على النَّـبيِّ وآلِــهِ
#يوم_الجمعة
وكسا الوجودَ بنــورِهِ وجَمــالِهِ
يا عاشقَ الحُسنِ الذي لا ينتهي
سـلِّـم وصـلِّ على النَّـبيِّ وآلِــهِ
#يوم_الجمعة
❤8👍2