Пост в первый день хиджрийского года

Первый день хиджрийского года — это первое число месяца Аллаха Мухаррама, а Мухаррам — один из запретных месяцев, в которые желательно поститься.

Передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучший пост после месяца Рамадан — это пост в месяце Аллаха Мухаррам». (Муслим)

Первые десять дней месяца Мухаррам почитались особо.

Абу Усман ан-Нахди (да смилуется над ним Аллах) сказал, что люди выделяли три «десятки»:

— последние десять дней Рамадана,
— первые десять дней Зуль-хиджи,
— и первые десять дней Мухаррама.

Об этом передал хафиз Ибн Раджаб в книге «Латаиф аль-ма‘ариф» (стр. 80).

Абу Усман ан-Нахди — полное имя Абдуррахман ибн Малль, таби‘и, заслуживающий доверия, умер в 95 году по хиджре.

Имам аль-Газали в книге «Бидаят аль-хидаят» (стр. 131) указал на желательность поста в первые десять дней Мухаррама.

Аль-Куртуби сказал:
«Возможно, причина этого в том, что Мухаррам является началом нового года, в котором еще не наступил Рамадан. Поэтому открытие года постом, который относится к наилучшим видам поклонения, имеет особую ценность. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что пост — это свет. И если начать год со света, то можно пройти с ним и остальную его часть».
(«Аль-Муфхим», 3/235)

Шейх Лябиб Наджиб

#шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Трехкратный развод до вступления в близость

Вопрос: «Если мужчина дал своей жене троекратный развод не имея с ней половой близости, каков будет её статус? Разрешена ли она ему и вправе ли он снова жениться на ней?»

Шейх аль-Ислам ан-Навави (ум. 676 г. х.) ответил:

لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيرَه، ويطأها في القبل، ويفارقها بطلاق أو غيرِه، وتنقضي عدتها، والله أعلم

«Нет, она не становится дозволенной для него, пока не выйдет замуж за другого мужчину, и тот не вступит с ней в половую близость в передний половой орган, после чего даст ей развод или между ними произойдёт другой вид разлучения, и она не завершит срок своей ’идды (ожидания).
Аллах знает лучше».

(«Фатава ан-Навави», стр. 198)

#шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Знание — основа всех благ

Шейх аль-Ислам ас-Субки (ум. 756 г. х.) пишет:

‏﴿ولقد آتينَا داودَ وسليمانَ علماً ۖوقالاَ الحمدُ للهِ الذي فضّلنَا على كَثيرٍ من عِبادهِ المُؤمِنِينَ﴾ آتى الله تعالى داودَ وسليمانَ من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر ، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم ؛ ليبيِّن أنه العلم الأصل في النِعم كلها .

«Всевышний Аллах сказал в Коране: “Мы даровали Дауду и Сулейману знание, и они сказали: "Хвала Аллаху, который дал нам преимущество над многими Своими верующими рабами"”. (Сура ан-Намль, аят 15)

Всевышний даровал Дауду и Сулейману бесчисленные блага этого мира и мира вечного, но в этом аяте Он упомянул только знание, чтобы разъяснить, что знание — основа всех благ».

(«Фатава ас-Субки», 1/73)

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Абу Али ар-Рузабари (ум. 322 г. х.) сказал:

كَانَ أستاذي فِي التصوف الجنيد، وَفِي الفقه أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج، وَفِي الأدب ثعلب، وَفِي الْحَدِيث إِبْرَاهِيم الحربي.

«Моим устазом в суфизме был аль-Джунайд, в фикхе — Абуль-ʿАббас ибн Сурайдж, в литературе — Са’ляб, а в хадисах — Ибрахим аль-Харби».

(«Рисалят аль-Кушайрия», 1/119)

Джунайд аль-Багдади (ум. 297 г. х.) — предводитель суфиев своего времени.

Ибн Сурейдж (ум. 306 г. х.) — шафиитский факих, муджтахид, имам шафиитов своего времени.

Абуль-Аббас Са’ляб (ум. 291 г. х.) — имам лингвистов из куфийской школы.

Ибрахим аль-Харби (ум. 285 г. х.) — имам, мухаддис, передатчик хадисов.

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Я ненавижу исключающую риторику, которая полностью отрицает достоинства оппонентов, и считаю её разновидностью мадхализма. Более того, это свидетельство о душевном неблагополучии, завистливости и внутренней озлобленности. И мне совершенно всё равно, в какой оболочке или под каким течением появляется эта отвратительная риторика — даже если её носители говорят словами святых и стараются вести себя, как ангелы.

Шейх Мунир Халюфи

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Вставать перед достойными людьми

Вопрос: «Дозволено ли людям вставать друг перед другом, как это принято? Либо это нежелательно или запрещено? И есть ли доказательства в пользу его допустимости или запрета?»

Шейх аль-Ислам ан-Навави (ум. 676 г. х.) ответил:

القيام لأهل الفضل وذوي الحقوق فضيلة على سبيل الِإكرام، وقد جاءت به أحاديث صحيحةٌ، وقد جمعْتُها من آثار السلف وأقاويلِ العلماء في ذلك، والجواب عما جاء مما يوهم معارضتها وليس مُعارضًا، وقد أوضحتُ كل ذلك في جزء معروف، فالذي نختاره ونعمل به واشتهر عن السلف من أقوالهم وأفعالهم، جواز القيام واستحبابه في الوجه الذي ذكرناه ،والله تعالى أعلم.

«Вставание перед обладателями достоинств и приверженцами истины является добродетелью, выражающее почтение. Об этом сообщается в достоверных хадисах, и я собрал воедино предания от праведных предшественников и высказывания ученых на эту тему, а также дал ответ на то, что передается и может подтолкнуть на ложное представление о том, что оно противоречит этому мнению, но не является таковым в действительности. Я объяснил все это в известной главе. Мы выбираем, практикуем то, что было известно из слов и действий праведных предшественников: разрешенность и желательность вставания в той форме, которую мы упомянули. А Аллах знает лучше».

(«Фатава ан-Навави», стр. 69)

#шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Не обязана я прислуживать твоей матери… Не обязана делать то… Не обязана делать это!

Женщина, которая мыслит только принципом «права и обязанности», а не принципом «доброты», упускает из виду природу брачного договора в Исламе: ведь это не просто гражданская сделка, подобная прочим договорам — купле-продаже или взаимным обменам, — это договор добродетели и духовной близости.

Да, многие факихи действительно считают, что это не обязательно. Но отрицание обязательности не отменяет желательности (старания ради довольства Аллаха), не отменяет того, что это — из числа благих дел, которые утяжеляют твою чашу добрых деяний перед Аллахом и приближают тебя к Нему. И, возможно, ты сама получишь награду за это ещё в этой жизни, не дожидаясь вечности.

Я расскажу тебе историю, свидетелем которой был лично. В ней есть поучительный пример:

Несколько лет назад мой младший брат женился на девушке, фармацевте по образованию. Его основной проблемой было жильё, и потому у них не было иного решения, кроме как поселиться в большом доме нашей семьи.
Не скрою, меня это сильно тяготило — по причинам, связанным с хиджабом и прочими вопросами. Настолько, что временами я вёл себя с этой девушкой грубо.

В нашем доме жила моя тётя, с детства парализованная. Она состарилась, и около года назад болезнь усилилась настолько, что она уже не могла справлять нужду, кроме как в свою одежду.
Именно жена моего брата заботилась о ней и о её лекарствах. Она даже доходила до того, что убирала за ней её нечистоты — мочу и кал. Эта моя тётя скончалась несколько месяцев назад, да помилует её Аллах.

Эта девушка могла бы сказать: «Почему я должна прислуживать вашей тёте? Это не моя обязанность…» и тому подобное. Но она так не сделала.

Три месяца назад, когда объявили список очередников на социальное жильё, мой брат и его жена оказались среди тех, кто его получил. Хотя, откровенно говоря, я считал это совершенно невозможным и думал, что шансов у них нет. Все мы знаем, какая проблема с жильём в Алжире.
Когда это случилось, у меня не было сомнений, что это — из благодати её заботы о той парализованной больной престарелой женщине, вплоть до самой её смерти. Возможно, она молилась за них, и эти мольбы были услышаны.

С того дня моё отношение к жене брата изменилось. Я стал стыдиться самого себя, своего раздражения и грубости. И я убедился, что в дочерях этого общества ещё есть добро.
А тот, кто говорит «люди все пропали», сам хуже всех их.

Шейх Мунир Халюфи

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Вот, что пишет Таджуддин ас-Субки о своём отце, имаме Такиюддине ас-Субки (ум. 756 г. х.):

وأما الدنيا فلم تكُن عنده بشيء،ولا يستكثرها في أحد، يهبُ الجزيل ولا يرى أنه فعل شيئاً

«Что касается мирских благ, то они ничего не значили для него, и он не превозносил тех, у кого они были в избытке. Он одаривал щедро и не считал, что сделал что-то особенное».

(«Табакат аш-Шафиийя аль-Кубра», 10/205)

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь