Аль-Хаджджадж ибн Юсуф — тиран и деспот

Хафиз аз-Захаби пишет «Сияр а'лям ан-нубаля» (4/342)

الْحَجَّاجُ أَهْلَكَهُ اللَّهُ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ . كَهْلًا ، وَكَانَ ظَلُومًا ، جَبَّارًا ، نَاصِبِيًّا ، خَبِيثًا ، سَفَّاكًا لِلدِّمَاءِ ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ وَإِقْدَامٍ وَمَكْرٍ وَدَهَاءٍ ، وَفَصَاحَةٍ وَبَلَاغَةٍ ، وَتَعْظِيمٍ لِلْقُرْآنِ . قَدْ سُقْتُ مِنْ سُوءِ سِيرَتِهِ فِي تَارِيخِي الْكَبِيرِ ، وَحِصَارَهُ لِابْنِ الزُّبَيْرِ بِالْكَعْبَةِ ، وَرَمْيَهُ إِيَّاهَا بِالْمَنْجَنِيقِ ، وَإِذْلَالَهُ لِأَهْلِ الْحَرَمَيْنِ ، ثُمَّ وِلَايَتَهُ عَلَى الْعِرَاقِ وَالْمَشْرِقِ كُلِّهِ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَحُرُوبَ ابْنِ الْأَشْعَثِ لَهُ ، وَتَأْخِيرَهُ لِلصَّلَوَاتِ إِلَى أَنِ اسْتَأْصَلَهُ اللَّهُ . فَنَسُبُّهُ وَلَا نُحِبُّهُ ، بَلْ نُبْغِضُهُ فِي اللَّهِ ; فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ . وَلَهُ حَسَنَاتٌ مَغْمُورَةٌ فِي بَحْرِ ذُنُوبِهِ ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ، وَلَهُ تَوْحِيدٌ فِي الْجُمْلَةِ ، وَنُظَرَاءُ مِنْ ظَلَمَةِ الْجَبَابِرَةِ وَالْأُمَرَاءِ .

«Аль-Хаджжадж. Аллах погубил его в месяц Рамадан, в 95 году хиджры, в зрелом возрасте. Он был притеснителем, деспотом, злобным и кровожадным тираном. Вместе с тем он обладал храбростью, решительностью, хитростью, проницательностью, красноречием, ораторским даром и почтением к Корану.

Я привёл в своей книге «Тарих аль-Ислям» его дурные деяния: осаду Ибн аз-Зубайра в Каабе, обстрел ее из катапульты, унижения жителей двух святынь (Мекки и Медины), затем его двадцатилетнее правление над Ираком и всем Востоком, войны Ибн аль-Аш‘аса против него, и его откладывание молитв, пока Аллах не уничтожил его.

Мы ругаем его и не проявляем к нему любви, более того, ненавидим его ради Аллаха, ибо это относится к наиболее прочным узам веры.

И всё же у него были и некоторые добрые дела, но они утонули в море его грехов. Его участь решит Аллах. В целом он был человеком, придерживающимся единобожия, и (после него) есть подобные ему среди правителей-тиранов».

#история

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Саид ибн Джубайр (ум. в 95 г. х.) сказал:

التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ جِمَاعُ الْإِيمَانِ

«Упование на Аллаха — это суть веры».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 4/325)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Аш‘аб ат-Тама‘ сказал:

لاَ تَسْأَلْ أَحَداً غَيْرَ اللهِ تَعَالَى

«Салим сказал мне: “Не проси ни у кого, кроме Аллаха Всевышнего”».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 4/463)

Салим — сын Абдуллаха ибн Умара, внук Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен ими всеми Аллах).

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Тайная милостыня правнука Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

Имам Али ибн аль-Хусейн (38-95 гг. х.), по прозвищу Зайнуль-Абидин, внук Али ибн Абу Талиба и Фатимы (да будет доволен ими всеми Аллах).

Хафиз аз-Захаби пишет в «Сияр а'лям ан-нубаля» (4/394) в биографии Али ибн аль-Хусейна:

ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ كَانَ يَحْمِلُ الْخُبْزَ بِاللَّيْلِ عَلَى ظَهْرِهِ يَتْبَعُ بِهِ الْمَسَاكِينَ فِي الظُّلْمَةِ ، وَيَقُولُ : إِنَّ الصَّدَقَةَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ . يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَعِيشُونَ ، لَا يَدْرُونَ مِنْ أَيْنَ كَانَ مَعَاشُهُمْ ، فَلَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَقَدُوا ذَلِكَ الَّذِي كَانُوا يُؤْتَوْنَ بِاللَّيْلِ . جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ : لَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَجَدُوا بِظَهْرِهِ أَثَرًا مِمَّا كَانَ يَنْقِلُ الْجُرُبَ بِاللَّيْلِ إِلَى مَنَازِلِ الْأَرَامِلِ . وَقَالَ شَيْبَةُ بْنُ نَعَامَةَ : لَمَّا مَاتَ عَلِيٌّ وَجَدُوهُ يَعُولُ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ .

«От Ибн Уйайны, что Абу Хамзы ас-Сумали сообщил, что Али ибн аль-Хусейн носил по ночам хлеб на своей спине и обходил с ним бедняков в темноте, говоря: “Поистине, милостыня, данная во мраке ночи, тушит гнев Господа”.

Юнус ибн Букайр передал от Мухаммада ибн Исхака: “Некоторые люди из жителей Медины жили, не знали откуда у них пропитание. Когда же умер Али ибн аль-Хусейн, они лишились того, что получали по ночам (втайне)”.

Джарир ибн Абдуль-Хамид передал от Амра ибн Табита: “Когда умер ʿАли ибн аль-Хусейн, на его спине обнаружили следы от того, что он по ночам носил мешки с едой к домам вдов”

Я скажу: Поэтому его считали скупым, ведь он тратил (средства) тайно, а его близкие думали, что он копит дирхамы».

#история

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

На заметку студентам и ученым

Саид ибн Джубайр (ум. в 95 г. х.) сказал:

لَأَنْ أَنْشُرَ عِلْمِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَذْهَبَ بِهِ إِلَى قَبْرِي

«Распространять свои знания любимее мне, чем уйти с ними в могилу».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 4/326)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Кади Абдуль-Джаббар (ум. 415 г. х.) пишет в своей книге «Тасбит далаиль ан-нубувва» (1/172):

ما يدخل أحد بلاد الروم إلا وقد طابت نفسه باتخاذ امرأته الأصدقاء، وزال عما كان عليه، وامحت الغيرة من قلبه، وزال عن الحمية وما كان عليه وهو مسلم

«Стоит мусульманину попасть на земли византийцев, как он вскоре привыкает к тому, что его жена заводит друзей, и у него исчезает то прежнее чувство, что было в его сердце. Из сердца уходит ревность, пропадает забота о чести и то достоинство, которое было присуще ему как мусульманину».

Примечание: Кади Абдуль-Джаббар ибн Ахмад — лидер мутазилитов своего времени. Несмотря на то, что он придерживался шафиитского мазхаба, в акыде он исповедовал заблуждения мутазилитов. Вместе с тем в его трудах есть и польза. Да простит его Аллах.

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Сулейман ат-Тайми (ум. 143 г. х.) сказал:

لَوْ أَخَذْتَ بِرُخْصَةِ كُلِّ عَالِمٍ اجْتَمَعَ فِيكَ الشَّرُّ كُلُّهُ

«Если ты будешь брать облегчение от каждого ученого, то ты соберешь в себе все зло».

(Ибн Абдуль-Барр, «Джами аль-байян», 2/927)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Берегите своих детей от сглаза

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты для Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах) и говорил:

إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ

«Поистине, ваш праотец (пророк Ибрахим, мир ему), просил защиты для Исмаиля и Исхака (и говорил):

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

"А’узу би калиматилляхи ттаммати мин кулли шайтанин ва хамматин, ва мин кулли 'айнин лямматин" (Я прибегаю к совершенным словам Аллаха, чтобы они защитили вас от всякого шайтана, ядовитого существа и всякого дурного глаза)». (Аль-Бухари, 3191).

Шейх ‘Али Мухаммад аль-Мас’уд пишет, комментируя этот хадис:

فكم من أولاد راحوا ضحيّة لعين حاسدة، والأهل من طبعهم يزيّنون أولادهم ويجمّلونهم بأرقى الألبسة الملفتة للنّظر فيجعلونهم بذلك عرضة لعين الحاسدين. وكم من أولاد كانوا شعلة من الذكاء والحفظ فتغيّر حالهم إلى الأسوأ، أو كانوا في صحّة وعافية فوقعوا في الأمراض والأسقام؛ لأنّهم لم ينالوا نصيبهم من نحصين الأبوين لهم بالمعوّذات، وخصوصًا بهذه الاستعاذة النّبويّة التي أخبرنا النّبيّ وَلِي أنّ إبراهيم عليه السّلام كان يعوّذ بها أولاده الكرام.

«Сколько же детей стало жертвой завистливых глаз. Родители склонны украшать своих детей и облачать их в наилучшую одежду, которая привлекает внимание, тем самым делая своих детей мишенью для глаз завистников. Сколько же было детей, некогда обладавших феноменальной памятью и умом, но растерявших это. Сколько же было детей, некогда пребывавших в благополучии и здоровье, которых постигли различные болезни. И это потому, что они не получили свою долю защиты от своих родителей, которые не прибегали к мольбам для этого. И в особенности к этой мольбе, о которой нам рассказал посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует), поведав, что пророк Ибрахим (мир ему), прибегал к ней для защиты своих почтенных детей». («Джами’уль-Исти’азати-Ан-Набавия», стр. 147)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Поживи хотя бы один день как Абдуллах ибн Аун

Хариджа ибн Мусаб (68-168 гг. х.) сказал о своем пребывании с Абдуллахом ибн Ауном (ум. 150 г. х.):

صَحِبْتُ ابْنَ عَوْنٍ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً ، فَمَا أَعْلَمُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَتَبَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَةً

«Я был рядом с ибн Ауном в течение 24 лет и не знаю, что из грехов могли ему записать ангелы».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 6/365)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Величайшее преступление, совершённое псевдосалафизмом (ваххабизмом), заключается в вынесении на публику, простым людям и невеждам, сложнейших научных вопросов, над которыми работали величайшие учёные.

Упрощённый, поверхностный способ подачи соответствует наивному восприятию. В результате простой слушатель принимает эту поверхностную подачу за проявление принципа «религия есть лёгкость». Он начинает думать, что лёгкость религии означает полное право каждого самостоятельно выносить суждения что дозволено, а что запрещено, что можно и чего нельзя.

И если так, зачем тогда проявлять осторожность в вынесении решений, раз всё так предельно просто.

И этот простой человек из числа их последователей представляет себе религию следующим образом:

— каждая деталь (в религии) обязательно должна иметь прямое, однозначное и недвусмысленное доказательство.

— любой слабый хадис — это обязательно ложь и выдумка, он полностью отвергнут и мы обязаны остерегаться его.

— все поступки и высказывания Пророка ﷺ и первых поколений, по его убеждению, дошли в одном-единственном варианте, без различий и разночтений: будто они переданы «с фото и видео». Ни отменённых, ни отменяющих, ни постепенности в установлении шариатских постановленй, ни действий ради разъяснения дозволенности — ничего этого не существует. Всё представляется как один шаблон, который следует повторять методом «копировать-вставить».

— «Ты следуешь словам Пророка ﷺ или словам учёных и мазхабов?!»

— учёные прошлого, по его мнению, знали мало, ведь у них не было Google, электронных библиотек и энциклопедий. Теперь же, благодаря современным технологиям, мы якобы открыли хадисы и знания, которых не знали даже великие имамы, ушедшие века назад.

Подобные представления требуют буквально «форматирования» ума: перестановки приоритетов, исправления искажённых представлений и возвращения к элементарным принципам здравого мышления и верного понимания.

Шейх Му’таз ад-Дури (да хранит его Аллах).

#мазхабы #псевдосалафиты

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Абдуль-Азиз аль-Маджишун (ум. 164 г. х.) сказал:

إن رؤية محمد بن المنكدر لتنفعني في ديني

«Лицезрение ибн аль-Мункадира помогает моей религии». («Хильят аль-аулия», 3/150)

Мухаммад ибн аль-Мункадир (51-130 гг. х.) это табиин, большой ученый и праведник.

Хвала Аллаху, что и сегодня есть такие люди, смотря на которых ты чаще вспоминаешь Аллаха и хочется исправить свое положение в религии в лучшую сторону.

#ученые

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Дамы, не пытайтесь быть мужчинами.

Если бы ваш муж хотел себе мужественную, агрессивную, воинственную, соперничающую супругу, он бы просто женился на мужчине.

Но он женился на вас — на женщине.

Он ищет мягкость, заботу, красоту, уступчивость, скромность, искорку, любящую заботу и поддержку.

Ему нужна ваша женственность, а не феминистская псевдомужская грубость.

Поэтому будьте собой — подлинной, прекрасной и женственной.

И тогда вы оба, иншаАллах, будете счастливее.

Умм Халид

Путеводитель мусульманки. 1 часть.
Заказать по России
Заказать по Казахстану
Путеводитель мусульманки. 2 часть.
Заказать по России
Заказать по Казахстану

#мусульманка #феминизм

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

Урва ибн аз-Зубайр сказал:

مَا حَدَّثْتُ أَحَدًا بِشَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ قَطُّ لَا يُبْلَغُهُ عَقْلُهُ إِلَّا كَانَ ضَلَالَةً عَلَيْهِ

«Если я рассказывал человеку что-то из знаний, что он не мог понять, то это всегда оказывалось для него заблуждением».

(«Сияр а'лям ан-нубаля», 4/437)

#наставление

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

«Откровения» Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба

Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ан-Наджди рассказывает вам свою историю — до “нисхождения к нему откровения” и после него. Итак, слушайте.

В «Ар-Расаиль аш-шахсийят» (изданы в составе его сочинений, т. 6, научное издание Салиха аль-Фаузана, стр. 186–187) сказано:

ﻭﺃﻧﺎ ﺃُﺧﺒِﺮُﻛُﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖُ اﻟﻌﻠﻢَ، ﻭاﻋْﺘَﻘَﺪَ ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻓَﻨِﻲ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔً، ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ"، ﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺩﻳﻦَ اﻹﺳﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻣَﻦَّ اﻟﻠﻪُ ﺑِﻪ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺸﺎﻳﺨﻲ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ. ﻓﻤﻦ ﺯﻋﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﺭﺽ ﺃﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ "ﻻ اﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ"، ﺃﻭ ﻋﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ، ﺃﻭ ﺯﻋﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪا ﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺏ ﻭاﻓﺘﺮﻯ، ﻭَﻟَﺒَّﺲَ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﺪﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ.

«Я расскажу вам о себе. Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества. Я получал знания, и те, кто меня знал, думали, что я сведущ. Но в то время я не знал смысла слов “ля иляха илля ллах”, и не знал религии Ислама, до того блага, которым Аллах меня одарил. Точно так же и мои шейхи: не было среди них человека, который знал бы это. Поэтому кто из учёных области аль-’Арид утверждает, что он знал смысл “ля иляха илля ллах”, или знал смысл Ислама до этого времени, или утверждает о своих шейхах, что кто-то знал это, — тот солгал и ввёл людей в заблуждение и приписал себе то, чего у него нет».

Примечание: Впоследствии эта идеология легла в основу движения Ибн Абдуль-Ваххаба. На основе нее подавляющее большинство мусульман было объявлено неверующими, которые не познали Ислам, не познали смысл слов «ля иляха илля Ллах», и с которым можно сражаться.

#ваххабизм #псевдосалафиты

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь