Учение Ислама в вопросах и ответах. Часть 1: Исламское вероучение ✅

Вопрос: Кто ты по религии?

Ответ: Мусульманин.

Вопрос: Как называется религия мусульман?

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/uchenie-islama-v-voprosah-i-otvetah-chast-1-islamskoe-verouchenie

Шейх Абдуль-Фаттах Абу Гудда (да смилуется над ним Аллах)

О протирании носков ✅

Хуфф – это кожаные носки, которые укрывают стопы, включая щиколотки. Их использование по Шариату является дозволенным облегчением (рухса), независимо от пола и времени года, независимо от того, где находится тот, кто их надевает: в пути или дома, – и независимо от того, болен он или здоров. Обтирание кожаных носков заменяет мытьё ног в ритуальном омовении. Однако, если есть возможность, мытье ног предпочтительнее, так как это основа.

Доказательства того, что протирание кожаных носков (хуфф) допустимо.

Имам Малик, да смилуется над ним Аллах, в своём своде хадисов “Аль-Муватта” со слов Мугиры ибн Шу’ба приводит, что однажды, во время газавата Табук, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отошёл по нужде и Мугира, взяв воду, пошёл вслед за ним. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приступил к омовению, и Мугира, стоя рядом, наливал ему воду. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, омыл лицо, руки, совершил масх головы и хуфф. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся обратно, то присоединился к молящимся за Абдурахманом ибн Ауфом сподвижникам, разыАллаху анхум аджмаин. (Сахих Муслим, глава о намазе, стр. 274; Сахих Бухари, глава об омовении, стр. 180)

Также передаётся от Джарира ибн Абдуллы, что однажды он справил малую нужду, затем совершил омовение и протер кожаные носки. Когда его спросили, почему он это сделал, он ответил: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, совершил малое омовение и обтёр свои кожаные носки”. (Сахих Бухари, стр. 380; Сахих Муслим, стр. 272)

Возникает вопрос: «Подходят ли обычные носки (джаврабайн) для протирания, подобно кожаным носкам (хуфф)?»

Обычные носки похожи на кожаные, однако они выше и сделаны не из кожи (а, к примеру, из шерсти).

Мнение ханбалитов

По мнению ханбалитов, обтирание носков (или чулков) разрешено, если они соответствуют всем требованиям, предъявляемым к кожаным носкам, а именно:

1. Носки должны быть такими толстыми (плотными), чтобы не было видно стопу. Тонкие носки не могут считаться укрывающими (сатир).

2. Они должны позволять человеку свободно передвигаться, а также должны держаться на ноге самостоятельно и не спадать (не соскакивать) при ходьбе.

В качестве доказательства они (ханбалиты) приводят хадис от Мугиры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение (вуду) и протирал носки и обувь. (Абу Дауд, «Очищение», глава о протирании чулков, стр. 159; Тирмизи, глава об очищении, раздел «Хадисы о протирании носков и обуви», стр. 559; «Муснад» имама Ахмада, 4/252)

Также они утверждают, что все сподвижники протирали носки, и никто из них этого не отрицал, и в этом они были единодушны. Поскольку носки (или чулки) закрывают то место, которое необходимо омыть при омовении, их можно протирать, как и хуфф.

Мнение шафиитов

В отношении обычных носков их мнение схоже с точкой зрения ханбалитов. Однако шафииты считают, что носки должны не только закрывать ступню (включая щиколотки), но и препятствовать проникновению воды, потому что сподвижники носили именно такие носки.

Мнение маликитов

Если верхняя и нижняя (подошва) части обычных носков обшиты кожей, то допустимо протирать их, так как носок, обшитый таким образом, подобен хуффу.

Мнение ханафитов

Имам А’зам Абу Ханифа сказал, что обтирать носки дозволено только в том случае, если они обшиты кожей, так как иначе они не могут использоваться для продолжительной ходьбы.

А Абу Юсуф и Мухаммад (два его известнейших ученика) сказали, что их можно обтирать, если они толстые (плотные) и непрозрачные, и в качестве довода использовали хадис Мугиры ибн Шу’бы. Такие носки подобны хуффу, так как они годятся для продолжительной ходьбы и способны держаться на голени без помощи веревки.

В книге «аль-Хидая» отмечается, что впоследствии Абу Ханифа отказался от своего прежнего мнения и склонился к мнению своих двух учеников.

Ты видишь, что все учёные, несмотря на разногласия по поводу условий, в целом, разрешали обтирать носки.

Слова каждого учёного указывают на то, что носки, которые мы носим в наши дни, не похожи на те, протирание которых является действительным. Поэтому у тех, кто разрешает их обтирать, нет никаких доказательств и оснований (помимо общности названия, однако это не является весомым доводом при вынесении шариатского заключения).

А Аллах знает лучше.

Автор: Шейх Мустафа аль-Буга аш-Шафи'и (хафизахуЛлах)
Источник: darulfikr.ru

Имам аш-Шурунбулали: «Восхождение к блаженству». Часть 2 ✅

Купание (гусль)

Фарзы

Купание состоит из трех обязательных составляющих:

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/imam-ash-shurunbulali-voshozhdenie-k-blazhenstvu-chast-2

Какой процент пожертвований мусульман идет на помощь бедным, а какой — на распространение исламских ценностей и влияние на умы людей? ✅

Сегодня большинство средств направляется на помощь нуждающимся, тогда как на борьбу за сердца и умы выделяются лишь небольшие суммы. Почему так происходит?

К сожалению, многие мусульмане находятся под влиянием ментальной колонизации. Они не стремятся к конфликтам и не поддерживают мусульман, которые ведут интеллектуальную и медийную борьбу. Однако именно эта борьба может стать ключом к решению многих проблем.

Ведь одна из главных причин бедности и угнетения мусульман — их неспособность конкурировать за умы людей. Почему же тогда не выделяются больше ресурсов на эту важную задачу?

Уже более 17 лет существует проект «Даруль-Фикр», более 7 лет пишет «Абу Али аль-Ашари», более 7 лет работает «Азан.ру», более 6 лет действует «Махмудийя», а также другие проекты Ахлю-Сунна, такие как «Garib Media», «Блокнотик Муслима», «Кавсари», «Дауд Абу Имран», «Даруль-Вахда» и другие (нам например уже 14 лет, хвала Аллаху - админ канала Ханафи мазхаб...). Все эти проекты ведут активную работу, направленную на распространение исламских ценностей.

Они нуждаются в вашей поддержке. Лайки, репосты и финансовая помощь помогут им развиваться и достигать целей. Не забывайте их в своих дуа-молитвах!

Важно помнить хадис:

«Будь или ученым, или обучающимся, или слушающим их, или любящим их. Но не будь пятым, иначе ты погибнешь». (Ат-Табарани, «аль-Му’джам ас-Сагыр», № 782; Аль-Баззар, № 134).

Шейх Мухаммад Аууама (да сохранит его Аллах) сказал, комментируя данный хадис:

«То есть не будь тем, кто ненавидит их. К этим четырем я добавлю: будь служащим им, распространяющим их знания через печать книг, открывающим медресе, расходующим имущество на пути Ислама, содержащим обучающихся и так далее».

Текст не мой, но, как говорят, «плюсую».

Источник: www.tg-me.com/ahmadalhanafi

Пост по понедельникам и четвергам ✅

... Абу Хурайра передаёт, что Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:

تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الإثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ

«Дела (людей) представляются (Аллаху) в понедельник и в четверг, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост». (ат-Тирмизи 747)

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/post-po-ponedelnikam-i-chetvergam

Муфтий Таки Усмани | Границы разума ✅

Термин «фундаментализм» стал оскорблением

Как правило, мусульмане выступают за то, чтобы право, образ жизни, политика, да, пожалуй, все аспекты жизни человека были приведены в соответствие с Исламом. Естественно, возникает вопрос, почему и на каком основании наша жизнь в обществе должна приобрести такой вид и форму.

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/muftij-taki-usmani-granicy-razuma