Можно ли заслужить довольство родителей после их смерти? ✅

قال الإمام شمس الدين محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي:

Имам Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали (да помилует его Аллах) пишет:

أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ — رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا — أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ. قَالَ ابْنُ دِينَارٍ: فَقُلْنَا أَصْلَحَك اللَّهُ إنَّهُمْ الْأَعْرَابُ وَهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ — صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — يَقُولُ «وَإِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ».

«Передал Муслим от Абдуллаха ибн Динара от Абдуллаха ибн Умара (ибн аль-Хаттаба), да будет доволен Аллах ими обоими (Абдуллахом и Умаром), что на одной из дорог в Мекку ему (Абдуллаху) встретился бедуин, которого Абдуллах ибн Умар поприветствовал миром, усадил на своего осла и отдал ему имаму (головной убор), которую носил сам. Ибн Динар сказал: «Да исправит тебя Аллах, это ведь бедуины, они будут довольны и малым». Абдуллах ибн Умар ответил: «Этот отец был любим для Умара ибн аль-Хаттаба, и я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Наивысшее благочестие (в отношении к родителям), когда сын поддерживает отношения с людьми, которых любил его отец».

وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: «قَدِمْت الْمَدِينَةَ فَأَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ أَتَدْرِي لِمَ أَتَيْتُك؟ قَالَ قُلْت لَا. قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ — صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ فَلْيَصِلْ إخْوَانَ أَبِيهِ» . وَأَنَّهُ كَانَ بَيْنَ أَبِي عُمَرَ وَبَيْنَ أَبِيكَ إخَاءٌ وَوُدٌّ فَأَحْبَبْت أَنْ أَصِلَ ذَاكَ.

И передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе» от Абу Бурды, что он сказал: «Когда я прибыл в Медину, ко мне пришел Абдуллах ибн Умар и сказал: «Знаешь ли почему я пришел к тебе?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Кто хочет поддерживать родственные связи со своим отцом, когда он уже находится в могиле, пусть поддерживает отношения с братьями своего отца». — А между моим отцом — Умаром — и твоим отцом (Абу Мусой аль-Аш’ари) были братские отношения и привязанность, и я хочу поддержать это».

«قَالَ أَبُو اللَّيْثِ فِي تَنْبِيهِهِ: فَإِنْ سَأَلَ سَائِلٌ أَنَّ الْوَالِدَيْنِ إذَا مَاتَا سَاخِطَيْنِ عَلَى الْوَلَدِ هَلْ يُمْكِنُهُ أَنْ يُرْضِيَهُمَا بَعْدَ وَفَاتِهِمَا، قِيلَ لَهُ بَلْ يُرْضِيهِمَا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ، أَوَّلُهَا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ صَالِحًا فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ شَيْءٌ أَحَبَّ إلَيْهِمَا مِنْ صَلَاحِهِ.

وَالثَّانِي: أَنْ يَصِلَ قَرَابَتَهُمَا وَأَصْدِقَاءَهُمَا.

وَالثَّالِثُ: أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُمَا وَيَدْعُوَ لَهُمَا وَيَتَصَدَّقَ عَنْهُمَا.

وَذُكِرَ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّ مَنْ دَعَا لِأَبَوَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَقَدْ أَدَّى حَقَّهُمَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14] فَشُكْرُ اللَّهِ أَنْ تُصَلِّيَ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، وَكَذَا شُكْرُ الْوَالِدَيْنِ أَنْ تَدْعُوَ لَهُمَا فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ». انظر: «غذاء الألباب» 1/ 394

«Сказал Абу аль-Лейс (ас-Самарканди аль-Ханафи) в его «Танбих аль-гафилин», стр. 129:

«Если кто-нибудь спросит: «А что если родители умерли, гневаясь на сына (дочку) — возможно ли для него достичь их довольства после их смерти?» То ему будет отвечено: он может достичь их довольства, тремя видами дел.

Первое: чтобы этот сын (дочь) сам был праведным, потому что не будет для них ничего любимее, чем его праведность.

Второе: чтобы он поддерживал отношения с их близкими и друзьями.

Третье: чтобы просил для них о прощении, делал за них дуа и раздавал за них пожертвования (садака)».

И передается от некоторых табиинов, что кто делал дуа для родителей каждый день по пять раз, тот исполнил свою обязанность перед ними, в соответствии со словами Всевышнего:

أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

«Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие». (Лукман, 14)

Благодарность Аллаху заключается в том, чтобы ты совершал молитву пять раз каждый день, и благодарность родителям заключается в том, чтобы ты обращался с мольбой за них пять раз каждый день. И Аллах лучше знает»».

См.: «Гиза аль-альбаб» 1/394
Источник: www.tg-me.com/islamdinr07

Ценность поклонения в день ‘Арафа (5 июня) ✅

Посланника Аллаха ﷺ сказал:

يكفر السنة الماضية والسنة القابلة

«(Пост в этот день) служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года». (Муслим 1162)

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/cennost-poklonenija-v-den-arafa

Такбиры ташрика и несколько правил, связанных с ними ✅

Такбиры ташрика

Такбир ташрик – это чтение:

“Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илляллаху, уАллаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилляхиль-хамд”, – после каждого обязательного (фард) намаза, начиная с фаджра 9-го Зуль-Хиджжа (5 июня, то есть завтра) и заканчивая асром 13-го Зуль-Хиджжа (9 июня). (Шами, т. 1, стр. 406)

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْد

Несколько правил, связанных с такбирами ташрик

1. Такбир ташрик обязателен (уаджиб) для мужчин и женщин (по другому мнению, для женщин желательно).

2. Уаджиб произнести его один раз после каждого обязательного намаза.

3. Такбир следует произносить после каждого намаза, начиная с фаджра 9-го Зуль-Хиджжа и заканчивая асром 13-го Зуль-Хиджжа, итого после 23-х намазов.

4. Женщины в состоянии менструации не обязаны читать такбир.

5. Следует читать такбир сразу после саляма. Если забыл прочитать его, а потом вспомнил, сидя после намаза, пока ни с кем не заговорил, то нужно его прочитать. Однако, если человек заговорил, или сделал что-то из мирских дел, или сошел с места после намаза, то уаджиб спадает.

6. Следует также читать такбир после пятничного намаза, и его можно прочитать после праздничного намаза.

7. После намаза уитр такбир не читается.

8. После желательных намазов такбир не читается.

9. Жители деревень, путники и те, кто совершает намаз в одиночку, тоже обязаны читать такбир.

10. Если пропустил намаз в дни ташрика и восполнил его в эти же дни этого года, то нужно прочитать после восполненного намаза такбир.

11. Если восполняешь этот намаз после дней ташрика, то такбир читать не надо.

12. Если в дни ташрика восполняешь намаз, пропущенный до этих дней, то после восполненного намаза такбир читать не надо.

13. Женщины читают такбир тихо, а мужчины – громко.

14. Человек, опоздавший на коллективный намаз и присоединившийся позже, читает такбир, завершив свой намаз. Он тоже читает такбир громко.

Автор: Абу Али аль-Ашари
Даруль-ифта Махмудия, ЮАР
Источник: www.tg-me.com/abualiashari

Ценность поклонения в день ‘Арафа (5 июня - 2025 г.) и важные вопросы, касающиеся ‘Ид намаза ✅

[Хутба 2024 г, поэтому дата не совпадает...]

Имам-хатыб: Хадис аль-Ханафи

Аудио: https://www.tg-me.com/islamdinr07/13/1826

YouTube: https://youtu.be/BMvrlZbEJhs?si=UZI0Q3r3DVjt5VoK

Ночь перед ‘Ид аль-Адха (сегодня). ‘Ид намаз и важные вопросы, касающиеся данного намаза ✅

Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

«Сердце человека, который бодрствует (в поклонении) во время ночи Ид-уль-Фитр и Ид-уль-Адха, не умрет в День, когда сердца будут мертвы». (Ибн Маджа, Сыям, 68)

Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/noch-pered-id-al-adha-i-id-namaz

Совершается ли Джума-намаз, если на этот день выпадает Ид-намаз? ✅

Автор: Ерсин Амире Абу Юсуф
Источник: www.tg-me.com/muslimbooks

Праздничный намаз по Ханафитскому мазхабу ✅

В два исламских праздника: Ид аль-фитр / Рамазан-Байрам и Ид аль-адха / Курбан-Байрам.

Вся информация почерпнута из книг авторитетных исламских ученых ханафитской правовой школы ахлю ас-сунна.

Скачать: https://disk.yandex.ru/i/Qn92zctlt9FzFQ
Источник: https://www.tg-me.com/muslimbooks

Что делать тем, кто пропустил 'Ид намаз? ✅

Ответ:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Различные юристы-классики ханафитского направления (фукаха) упомянули, что те, кто пропускает праздничную молитву или не может совершить ее с основным джама‘атом в мусалле / мечети, должны совершить дополнительную молиту дома – согласно заявлению Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах): «Тот, кто пропускает Праздничную молитву, должен совершить четыре ракаата (ад-духа намаза)». (Мусаннаф Абд ар-Раззак 5713, Мусаннаф Ибн Аби Шайба 5799)

📚 См.: «Радд аль-Мухтар» 2/175; «Бадаи ас-Санаи» 2/249

Какие части зарезанного на Курбан-байрам животного нельзя есть? ✅

Вопрос: Можно ли резать барана немусульманину, если рядом стоящий мусульманин или мусульманка произнесет соответствующую молитву? Если да, то какую молитву надо произнести? Можно ли выбрасывать шкуру и внутренности барана? Как делить мясо? Голова, ноги, сердце, печень, легкие и почки – их делить тоже вместе с мясом или как-то другим способом? Если все есть немусульмане – можно им есть это мясо?

Ответ:

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Нет, необходимо, чтобы забойщик был мусульманином, и чтобы он (или она) произнес тасмию. Основная тасмия это «бисмиллях» или «Аллаху акбар» или же «бисмиллях, Аллаху акбар». При заклании курбани, Сунной является чтение следующего дуа: «Бисмиллях, Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ля иляха илляллах уаллаху акбар. Аллаху акбар уа лилляхиль хамд».

Кожу животного можно отдать кому-либо для пользования или она может быть уничтожена путем закапывания в землю. От внутренних органов также можно избавиться путем их захоронения.

عن مجاهد قال كره رسول الله من الشاة سبعا: المرارة والمثانة والغدة والحيا والذكر والأنثيين والدم وكان رسول الله يحب من الشاة مقدمها (كتاب الآثار، ص: ١٧٩)

Существует семь частей животного, которые не могут быть употреблены в пищу:

1) мужские гениталии
2) женские гениталии
3) яички
4) мочевой пузырь
5) желчный пузырь
6) железы
7) текущая кровь

(См.: «Китаб-уль-Асар» имама Мухаммада, стр. 179)

Помимо вышеупомянутых частей, все другие части животного допускаются к употреблению.

Что касается распределения мяса курбани, рекомендуется (но не обязательно), разделить мясо на три части. Одна часть должна быть передана бедным, другая часть родным и друзьям, а третья должна быть оставлена своей семье. Мясо животных курбани можно отдать как мусульманам, так и немусульманам. Тот, кто больше нуждается в мясе, тому и должно быть отдано предпочтение.

А Аллах знает лучше.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
Перевод: askimam.ru
Источник: www.tg-me.com/darulhanafiya

Разрешается ли закалывать жертвенное животное ночью? ✅

Ответ:

Бисмиллахир Рахмаанир Рахиим.

الجواب حامدا ومصليا

Разрешается закалывать животного, как днем, так и ночью, тем более в нынешнее время с освещением нет проблем даже ночью. В книгах по фикху встречаются тексты, в которых говорится, что закалывать ночью не желательно, но это потому, что ночью во время забоя можно совершить ошибку из-за плохой видимости. Но так, как в наше время с освещением проблем нет, поэтому, начиная с десятого числа и вплоть до захода солнца двенадцатого числа месяца Зуль-хиджы, в любое время, как днем, так и ночью, разрешается совершить жертвоприношение. (Бадаи санаи, 5/65; Аль-Бахр ар-раик, 322)

وأيام النحر ثلاثة يوم الأضحى وهو اليوم العاشر من ذي الحجة والحادي عشر والثاني عشر وذلك بعد طلوع الفجر من اليوم الأول إلى غروب الشمس من الثاني عشر... منها إنها تجب في وقتها وجوبا موسعا ومعناه أنها تجب في جملة الوقت غير عين كوجوب الصلاة في وقتها ففي أي وقت ضحى من عليه الواجب كان مؤديا للواجب... إلخ. (بدائع الصنائع ٥/٦٥ ط: دار الكتب العلمية)

ويجوز الذبح في لياليها إلا أنه يكره لاحتمال الغلط في الظلمة. (البحر الرائق ٨/٣٢٢ ط: دار الكتب العلمية)

فقط و الله اعلم

Источник: darulifta.kg

Наставление для совершивших хадж

После возвращения из хаджа паломнику следует с полной серьёзностью отнестись к своей новой жизни. В частности, ему необходимо обратить особое внимание на следующие пункты:

1. Совершай все пять обязательных намазов каждый день — со смирением и благоговением.

2. Стремись к тому, чтобы твой заработок был дозволенным (халяль), и остерегайся запретного (харам).

3. Береги свой язык от сплетен, лжи, клеветы и насмешек над другими.

4. Охраняй свой взор от запретного.

5. Старайся строго соблюдать права людей и не нарушать их.

6. Не пренебрегай чтением Священного Корана и поминанием Всевышнего Аллаха, которое передаётся в Сунне.

7. Уделяй серьёзное внимание воспитанию своей семьи, прививай ей благонравие и следование пророческому этикету.

8. Стремись посещать мажлисы (собрания) учёных-богословов.

9. Следуй Сунне Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) — как в словах, так и в делах.

10. Очисти своё сердце и разум от ненависти, злобы, зависти и высокомерия. Наполни их любовью к Аллаху и Его Посланнику.

© Шейх Абдуллах аль-Барни аль-Ханафи (حفظه الله)

https://www.tg-me.com/Abu_Imran_Al_Madani

Когда начинается и заканчивается время заклания жертвенного животного? ✅

Ответ:

Время жертвоприношения начинается после совершения праздничной молитвы в местах, где совершается этот намаз; а там, где не совершается праздничный намаз заклание животного начинается после фаджра (начало времени утреннего намаза).

По мнению Ханафитов, заклание продолжается до вечера третьего (8 июня) дня праздника. (Маргинани, аль-Хидая, VII, 154)

За это время можно совершать жертвоприношение днем и ночью. Однако более целесообразно совершать жертвоприношение днем.

А согласно Шафиитам, можно совершать жертвоприношение до заката четвертого (9 июня) дня праздника. (Ширбини, Мугниль-мухтадж, IV, 383)

См:. «Аль-Фатауа» Диянета, №661
Источник: www.tg-me.com/islamdinr07