♻️مردم برای ماتادورهایی دست می زنند که خوب جا خالی می دهند نه برای گاو بازهای کشتی گیر ؛

ماتادور همان گاو بازی است که رو در روی گاو وحشی می ایستد و سعی دارد با مهارت جا خالی دهد بدون آنکه در معرض شاخ گاو قرار گیرد.

قطعا هر فردی بخواهد رو در روی گاو ۵۰۰ ،۶۰۰ کیلویی تا یک‌تنی بایستد شکست خورده ،کشته شدنش قطعی است.
در عالم سیاست هم اینگونه است حاکمیتی که سیاست را جلوی روی گاو وحشی قرار دهد می تواند آنرا با لطایف الحیلی مهار کند. و اگر بخواهد با آن شاخ به شاخ شود شکستش قطعی است مگر آنکه زور و قوای بیشتر از گاو داشته باشد.!

در زندگی نیز هر فردی در مقابل رویدادها و حوادث جا خالی دهد برنده است و آنکه مقابله کند بازنده؛

ماتادور  زندگی خود باشیم

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️نفوذ یا جهل ؟! تردد خودروها از روی پرچم اسراییل در خیابانهای تهران

در شرایطی که حاکمیت در پی ترک مخاصمه با طرف غربی-اسراییلی است.

شهرداری تهران در اقدامی نمادین بر همان پاشنه کج چرخیده، پرچم اسراییل را بطور نمادین مورد هتک قرار می دهد.

حتی ابلهان هم می دانند چنین اقدامات کوچک و حقیرانه ای،بهانه ای می شود برای اسراییل و غرب در کوک کردن جنگی دوباره !

امروز دیگر بر هر فردی روشن و مسلم است هرگونه رفتار و کنشی که باعث شکسته شدن آتش بس و موجب تعرض به کشور شود از ناحیه نفوذی ها و عوامل دشمن لانه کرده در ادارات و نهادها و سازمان هاست.

جمع کنید این فضاحت و مسخره بازی ها را ؛

اگر بنا بود با لگدکوب کردن و مرگ بر این و آن گفتن اتفاقی بیفتد تاکنون افتاده بود جمع کنید این همه بلاهت و نادانی و جهل را ؛

#ح_درویشی ✍
@darvishane49

یادش بخیر روحانی ده سال پیش در چنین روزهایی آب آشامیدنی و منابع آبی را به رفع تحریم ها وابسته می دانست !

راستی کیا بودن او را خائن می دانستند و مسخره می کردند ؟!

کیا بودند تیتر درشت می زدند که« روحانی آب را هم به تحریم گره زد ؟! »

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️نسبت پرسش با سیاست

آیا همه‌ی پرسش‌ها را علم و دانشمند مطرح می کند؟
آیا دانشمند می‌تواند هر پرسشی را مطرح کند؟
آیا دانشمند می‌تواند به هر پرسشی جواب بدهد؟
آیا دانشمند می‌تواند همه‌ی انتظارات را برآورده کند؟
مثلا آیا اگر به استاد امیری بگویند
عدد زوجی برای ما بساز که فرد باشد،
استاد می‌تواند؟
یا به او بگویند دایره‌ای برای ما بساز که مربع باشد؟
قطعا خواهد گفت نه و اگر شرایط چنان باشد که نتواند و مصلحت نداند که نه بگوید می‌گوید چشم ولی موضوع را در فرآیند می‌اندازد و هر وقت به او بگویند که جناب استاد نتیجه‌ی کار را کی ارائه می‌دهید خواهید گفت که بله پروژه پیشرفت‌هایی داشته است که به تدریج تقدیم خواهد شد.

پروژه‌ها و مسائل ایدئولوژیک چنین هستند. هرگاه افکار و عقاید در موقعیت قدرت سیاسی واقع می‌شوند، تولید انتظارات و پرسش‌هایی بدون پاسخ و نامقدور می‌کنند.

بگونه‌ای که حتا افراد متعهد و مورد وثوق و اطمینان نظام هم که مراتب علمی را طی کرده‌اند و به عالی‌ترین مراتب علمی دست یافته‌اند و از سویی نقش مراقب و کنترلچی و به صدا درآورنده ی زنگ خطر از تحرکات و فعالیت‌های عناصر نامطلوب را ایفا می کنند قادر به تولید پاسخ و تأمین انتظارات علمی متولیان قدرت و ایدئولوژی نیستند.

سؤال این است که چرا علماء و دانشمندان متعهد و مورد وثوق و اطمینان پاسخها و انتظارات را تامین نکرده‌اند؟ قطعا آن‌ها افراد کارشکنی نیستند. قطعا آن‌ها نفوذی و موسادی نیستند. ولی چرا؟

بخاطر دارم که از استاد افجه ای پرسیدم که استاد شما که پدر مدیریت اسلامی هستید چرا تدریس و تحقیق این موضوع را بعنوان یک پروژه‌ی فکری ادامه نمی‌دهید؟ پاسخ دادند که این کار ما نیستند. کار حوزه و علمای حوزه است. آن‌ها متخصص مقولات اسلامی هستند و خودشان باید روی این موضوع ها کار کنند. اگر ما کار کنیم مثل کارهای شریعتی و سروش می‌شود که موجب انحراف می‌شود.

حال بماند که تفکر و فکر کردن فعلی عقلی است و متخصصان امور عقلی چه معمم باشند یا مکلا توانایی ارائه تحلیل دارند. دانشمندان هم در رشته‌های خود باید بتوانند از منظر تجربی و تحلیل برخاسته از مطالعه‌ی مقالات و کتاب‌ها به بررسی موضوع ها بپردازند.

بنابراین نباید نگرانی عقبه انگیزه‌های گوناگونی در پشت نوشته های نویسندگان بود. مهم نیست که در پشت سر نوشته‌های نویسندگان چه افکار و انگیزه‌هایی وجود دارد. زیرا هیچ نوشته‌ای نیست که فاقد عقبه باشد.

مثلا بدانید که استادانی که تاکنون کتاب‌ها و مقاله‌هایی منتشر کرده اند که همگی آراء غربیان است، عقبه ی آن این معانی را منعکس می کند که اگر من جز تولید آثار غربیان کاری انجام نداده‌ام بخاطر این است که
۱- جز ترجمه کاری نمی‌دانم.
۲- سواد ندارم و تفکر و تحقیق و تولید فکر و نظر درباره‌ی موضوع هایی که قبلا کار توسط دیگران کار نشده است، نمی‌دانم.
۳- من تحقیق و تفکر می‌دانم، ولی پرسش‌ها و انتظارات و سفارشات ایدئولوژیک را بعنوان علم به رسمیت نمی‌شناسم ولی در عین حال، مصلحت شغلی حکم می‌کند که سکوت کنم و نفیا و اثبات حرفی نزنم.

بهروز رضائی منش
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️سخنی با آقای طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان

طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان  در پاسخ به یکی از خبرنگاران در مورد. رفراندوم‌ و مجلس موسسان با اشاره به پیشنهاد میرحسین موسوی گفته است: "از کجا معلوم به نتیجه‌اش پایبند باشند و این‌بار نتیجه را بپذیرند؟"
طحان نظیف که ضمن سخنگو بودن از حقوقدانان شورای نگهبان است، در ادامۀ  گفته است: "کسانی که در یک انتخابات معمولی به قانون تمکین نکردند و حتی به پیشنهادات خودشان در آن زمان پایبند نبودند حالا حرف از برگزاری رفراندوم می‌زنند."

آقای نظیف، سالها دروغگویی و نعل وارونه زدن اعتماد عمومی را از دستگاه شما ستانده است.
نخست آنکه شورای نگهبان به عنوان یک نهاد به اصطلاح مستقل بایست از نگاه جناحی بر اساس رعایت حقوق ملی پرهیز کند

اما این شورا  نشان داده است اینگونه نبوده و شخص جنتی با حدود صد سال سن به کرات در چیدمان خروجی انتخابات دخالت داشته است.

دوم آنکه بهتر بود روی این پیشنهاد و طرح ایده ، اندیشه می کردید پیش از انکه فورا واکنش نامربوط نشان دهید.

سوم آنکه شورای نگهبان و سایر نهادهای حاکمیتی به دلیل بهره مندی از قرار گرفتن در هسته قدرت واجد صلاحیت برگزاری انتخابات در هر شکلی نیست .
یکی از کارکردهای مجلس موسسان پس از رفراندوم در جهت تصحیح قانون اساسی، کاهش اختیارات و حذف برخی نهادهای هزینه بر بدون کارکرد است.
بنابراین رفراندوم مورد نظر ما بایست تحت نظارت شورایی از نمایندگان همه جناح ها و مردم انجام پذیرد تا دخالت سیستماتیک در همه پرسی به حداقل برسد. آنگاه سیه روی شود هر که در آن غش باشد .

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ مرگ سیستم فرا رسید

🗒 ۱۲ مرداد ماه ۱۳۵۸ انتخابات «مجلس خبرگان قانون اساسی» برگزار شد، مجلسی با ۷۳ نماینده که به جای «مجلس موسسانِ» وعده داده شده، مامور شد تا پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی را مورد بررسی و تصویب نهایی قرار دهد. در این انتخابات، احزاب و ائتلاف‌های مختلفی لیست‌های خود را ارائه کردند؛ ولی برخی از جریانات و احزاب نیز این انتخابات را فرمایشی خواندند و آن را تحریم کردند.

⬅️ بسیاری از تحریم‌ کنندگان، این رقابت را نابرابر عنوان کردند، به گونه‌ای که علاوه بر اعتراض به عدم تشکیل مجلس موسسان، انتقاد جدی داشتند که چرا رهبر ائتلاف انقلابی باید خود، اسلامگرایانِ با اکثریت فقاهتی را گرد هم بیاورد و از آنها بخواهد با ائتلافی بزرگ و ارائه لیست مشترک، مانع حضور غیر اسلامگرایان و حتی اسلام‌گرایان غیر پیرو خود در مجلس شوند، مجلسی که قرار بود ساختارهای حکومت جدید را پایه‌ریزی کند و لیستی که نام «به فرمان امام» بر خود گذاشته بود، به طوری که حتی اعتراض گروه‌های حاضر در انتخابات را نیز برانگیخته بود.

⬅️ این مداخله به نفع اسلامگرایان فقاهتی و پیرو موجب شد، اکثریت نمایندگان مجلس با تحصیلات فقهی وارد مجلس خبرگان قانون اساسی شوند، بدون اینکه  هیچ تخصصی در حوزه های مختلف حقوقی، قانون نویسی و دیگر عرصه‌هایی داشته باشند که تعیین ساختارهای سیاسی و نهاد های مدیریتی هر کدام به طور ویژه نیاز به دانش روز و علوم آکادمیک برای درک و فهم چگونگی ساختارمندی و فهم عینیت بخشی به نهادهای مدیریتی در این عرصه‌ها داشت.

⬅️ سایه پررنگ فقه و ایدئولوژی بر سر  نهادهای حکومتی و قوانین اساسی که باید کاملاً مبتنی بر نیازها، شرایط و اقتضائات جامعه و ساختارهای بین المللی در دنیای مدرن باشند، حاصل همان مداخلات در ترکیب مجلس خبرگان قانون اساسی و وزن سنگین فقاهت و ایدئولوژی در آن است، آنچه که اکنون پیامدهای عریان آن در تمامی عرصه‌های سیاست داخلی و خارجی، اقتصاد، محیط زیست و ... آشکار شده است.

⬅️ هنوز پس از گذشت دهه‌ها چنان بی درکی و کج فهمی از واقعیت‌های گریزناپذیر دنیای امروز در عرصه‌های مختلف مدیریت علمی حاکم است که حتی به نظر می‌رسد، متوجه نیستند، سیستم‌ها قواعد خود را دارند و تاب آوری آنها آستانه مشخصی دارد، نمی‌توان نظم روابط پیچیده آنها را به هم ریخت و انتظار بقا داشت. هنوز هم درکی وجود ندارد که وقتی با سوء مدیریت و بهتر بگوییم با فضاحت‌های مدیریتی، مرگ سیستم فرارسید، دیگر نمی‌توان انکار یا باز هم مقاومت کرد!
✍ مرضیه حاجی هاشمی

#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️در برخورد با فرزندان ، زیر دستان ، شاگردان و دانشجویان رعایت احترام برای تادیب الزامی است .
چه بسا تحقیر ، توهین ،ضرب و شتم نه تنها آینده فرد بلکه آینده یک جامعه را تغییر می دهد.
« اگر دو برادر همسان را به مدت سه سال هر روز به بدترین شکل مورد شکنجه قرار دهید
و به اولی بگویید شکنجه اش جزئی از یک تمرین ورزشی است و به دومی هیچ دلیلی برای شکنجه کردنش ارائه ندهید،
برادر اول بعد از سه سال به ورزشکاری قوی و با اعتماد به نفس بالا، و برادر دوم به انسانی حقیر و سرشار از عقده ها و کینه ها تبدیل می شود...

شکنجه و رنج برای هر دو یکسان است، اما تفاوت در معنایی است که به رنج کشیدن شان می بخشید ، یکی به امید روزهای بهتر رنج می کشد و دیگری با هر ضربه خردتر و حقیرتر می شود.

اینکه چگونه با سختی ها و مشقت های زندگی کنار بیاییم و به آن ها واکنش نشان دهیم، نهایتاً محصول یک "تصمیم شخصی" است...

می‌توانیم تصمیم بگیریم به سختی ها و مصائب اجتناب ناپذیر زندگی از منظر «معنا و حکمت» نگاه کنیم تا در پس هر ضربه روحی و هر لطمه جسمی تنومندتر، مقاوم تر و آگاه تر بیرون بیاییم یا اینکه تصمیم بگیریم در بهترین حالت یک «قربانی_منفعل» با حیاتی پر از غم باشیم.
📕 #انسان_در_جستجوی_معنا
✍🏻 #ویکتور_فرانكل

پ.ن : غالبا مستبدان و دیکتاتورها در نتیجه« تصمیم شخصی» آن برادری است که تحقیر شده و انباشته از عقده ها و شرارت هاست حالا نوبت اوست تا با رسیدن به کرسی قدرت انتقام خود را از جامعه بستاند.

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️«این‌ها را به مردم نگویید»
جنگ برای ظهور امام زمان

عملیات پرتلفات خیبر در اسفند62 صحنه‌های وحشتناکی داشت که ذهن برخی از فرماندهان را به‌شدت گرفتار سوال‌هایی اساسی درباره‌ی مدیریت جنگ کرد. دستواره از فرماندهان ارشد لشکر 27 سپاه گزارش‌های تلخی از این عملیات دارد که در کتاب «دستواره سخن می‌گوید» آمده است. او می‌گوید: «ایمان و توکل و باورهایی از این دست یک‌ طرف، تدبیر و تدبر و اندیشه و اصول هم یک طرف... در عملیات خیبر هیچ تاکتیک و اصول عملیاتی نداشتیم تا بتوانیم مقاومت کنیم.» او در روایت خود به مقاطعی از عملیات اشاره می‌کند که فضا برای جنگیدن و پیشروی به 30سانتی‌متر می‌رسید یعنی نفر پشت سر، وقتی می‌تواند به‌سوی دشمن تیراندازی کند که نفر جلویی‌اش بر زمین بیفتد. او بارها تاکید می‌کند با وجود آن‌که می‌دانسته عملیاتِ نیروهایش به نتیجه نمی‌رسد به دلیل دستور از بالا عملیات را ادامه داده و حتی وقتی در میانه‌ی عملیات دلایلش را برای هاشمی رفسنجانی توضیح داده، هاشمی به او گفته است: «حتی اگر هزار شهید هم بدهید باید راه را باز کنید. اسلام را به خفت نیاندازید. بلند بشوید بروید. توکل کنید، ان‌شاالله راه باز می‌شود.» دستواره پس از اشاره به جمله‌ی هاشمی می‌گوید: «قضیه را با اصول عملیاتی بررسی كردیم و متوجه شدیم روی اصول عملیاتی نمی‌شود حساب كرد. از آن طرف جنگ ما جنگ عقیدتی است و ما تابع دستوریم. آقای رفسنجانی هم نماینده‌ی تام‌الاختیار حضرت امام است.»
ادامه‌ی گزارش‌ها چنان تلخ است که گمان می‌رود این فرمانده دیگر نمی‌تواند در عملیاتی مشابه شرکت کند.
گره زدن مسایل دینی و اعتقادی به جنگ، تاثیر زیادی در ترغیب فرماندهان به ادامه‌ی جنگ داشت. حدود دوماه پس از گزارش‌های تلخ و انتقادهای او از روند عملیات خیبر، وی در جمع نیروهای لشکر در یک پادگان آموزشی در کرج سخنرانی می‌کند و به سخنان محلاتی نماینده‌ی ولی فقیه در سپاه اشاره می‌کند: «خدا شاهد است وقتی سخن ایشان را شنیدم، بدنم لرزید... ایشان با دلایل و روایات و احادیث ثابت کردند که برای ظهور امام زمان باید زمینه فراهم شود...» دستواره ادامه می‌‍‌دهد: «اگر امروز ماموریتی را که خداوند بر عهده‌ی ما گذاشته انجام دهیم و بجنگیم، زمینه‌ی ظهور امام زمان و زمینه‌ی عدل و داد و حکومت حقه‌ی اسلام فراهم می‌شود. اگر نجنگیم و سستی کنیم، زمینه‌ی حکومت کفر و استکبار را فراهم كرده‌ایم.»
در این شرایط حتی فکر کردن به پایان جنگ فکری خیانت‌آمیز خواهد بود و صلح کلمه‌ای منفور. به جایگاه کلمه‌ی صلح در مکالمه‌ی دو فرمانده ارشد سپاه در سال 64 در بحث‌های تصمیم‌گیری برای عملیات والفجر 8 توجه کنید:
غلامعلی رشید با اشاره به كمبودها می‌گوید عملیات موفق نمی‌شود و به سرنوشتی مانند عملیات بدر دچار می‌شود. شمخانی می‌گوید: پس تو می‌گویی برویم صلح كنیم؟ رشید: من می‌گویم ١٥٠گردان می‌خواهم. به من بدهید می‌جنگم. شما می‌گویید نمی‌دهم لذا صلح می‌شود...
به نظر می‌رسد «ادامه‌ی جنگ به هر قیمت» تا آخرین ماه‌های جنگ در ذهن بسیاری از فرماندهان جا گرفته بود. 27فروردین67 محسن رضایی در جمع فرماندهان منطقه‌ها و ناحیه‌های سپاه در باختران(کرمانشاه) سخن می‌گفت. چند ماهی از رسیدن برد موشک‌های عراق به تهران و حدود یک ماه از حمله‌ی شیمیایی ارتش عراق به حلبچه می‌گذشت. او می‌گفت که جنگ شهرها شدیدتر خواهد شد و «تا پایان امسال پیش‌بینی می‌شود دشمن، خراسان، کرمان و همه‌ی شهرهای ایران را زیر موشک ببرد و این مطلب جدی است و احتمالا ممکن است بمب شیمیایی بزند. این‌ها را برای مردم نگویید، برای خودتان که بفهمید جنگ جدی است و ادامه دارد» او توضیح داد که با این حمله‌ها سازماندهی اجتماعی به هم می‌ریزد. اقتصاد به هم می‌ریزد؛ «مغازه‌هایی که 9سال وقت برد و زحمت کشیده شد دگرگون می‌شود و سرجایش نمی‌ماند. تمام این‌ها به هم می‌ریزد.»(روزشمار جنگ، مركز تحقیقات جنگ سپاه، جلد54، ص966)
فردای این روز به ناگاه تمام معادلات نظامی جنگ تغییر کرد. عراق در حمله‌ای قدرتمندانه فاو را پس گرفت و پس از آن، ایران پشت سر هم در جبهه‌ی نظامی شکست خورد. بعد از شكست‌ها، نامه‌ها و گزارش‌هاي بسياري به امام رسيد. رضایی نیز در نامه‌ای امکاناتی خواست که امام از آن نامه با عنوان «تکان‌دهنده» ياد کرد. هرچند او نوشته بود که همچنان باید جنگید اما امام درباره‌ی این حرف او نوشت: « با ذکر این مطالب می‌گوید باید باز هم جنگید که این دیگر شعاری بیش نیست.»
سه ماه بعد از سقوط فاو، قطعنامه پذيرفته شد. شاید اگر این شکست‌هایِ میدانِ نبرد نبود و ناتوانی نیروهای نظامی برای ادامه‌ی جنگ آشکار نمی‌شد، جنگ باز هم ادامه پیدا می‌کرد.

جعفر شیرعلی نیا
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️هیچ کاره!

شیخ حمید رسایی:

"عملاً مجلس هیچ‌کاره است؛ می‌خواهند شورای عالی دفاع درست کنند و دبیرخانه این شورا بگوید مجلس نباید به فلان کار ورود کند."

بدبختانه حق با آقای رسایی است. از همین بیرون هم پیداست که مجلس تقریباً هیچ‌کاره است و چه بسا از این به بعد هیچکاره‌تر هم بشود! اما چرا مجلسی که باید رکن اساسی تصمیم‌گیری در کشور باشد، به این روز افتاده است؟ چه کسانی اعتبار ذاتی مجلس را به امری عرضی و تشریفاتی و تزیینی فروکاستند؟ چه کسانی ارزش مجلس را به اطاعت محض از نهادهای مافوق کاهش دادند؟چه کسانی با حمایت از تغلیظ فزایندۀ نظارت استصوابی، بین خواست اکثریت جامعه و ترکیب مجلس فاصله انداختند؟ چه کسانی با دلخوشی به حمایت پنج درصد مردم، عملاً مجلس اقلیت محض تشکیل دادند؟ چه کسانی اکثریت مردم را از حضور در انتخابات مجلس بیزار کردند؟ چه کسانی تریبون مجلس را مهملی برای حمله به شهروندان قرار دادند؟ چه کسانی قانونگذاری را به ابزاری برای محدود کردن آزادی مردم و تشدید فشار علیه آنان، تبدیل کردند؟ چه کسانی صحن مجلس را به محیطی برای ماجراجویی‌های داخلی و خارجی و در واقع بحران‌آفرینی مبدل ساختند؟
چنین مجلسی نه می‌تواند از جایگاه خود دفاع کند و نه تصمیم درستی در جهت حفظ امنیت و ثبات و منافع کشور بگیرد. بنابراین در شرایط بحرانی طبیعی است که دور زده شود!
خودکرده را تدبیر نیست!
#احمد_زیدآبادی
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️حجاب مردان در پنج گنج؛
اگر ما خرد داشتیم کجا این سرانجام داشتیم حکمایی چون نظامی گنجوی را به پستو رانده. مرید فقهای مفلس گشتیم.

نظامی در «اسکندرنامه»، جریان رویایی اسکندر مقدونی با قِبچاقیان (قفچاق) بی‌نقاب و بی‌حجاب را زیبا به نظم کشیده است. سپاهیان اسکندر به موقع فتح دشت قفچاق، میل به کامجویی از زنان می‌کنند و اسکندر با سران و بزرگان قفچاق، به مناظره و گفتگو می‌نشیند.
در لغتنامه برهان قاطع، محمدحسین ابن‌خلف تبریزی ذیل لغت قپجاق، چنین آورده است: «نام دشتی و صحرائی است از ترکستان و طایفه ای از ترکان همان نواحی را قبچاقی گویند». بخش شمالی دریای خزر را هم شامل میشود و خاستگاه تُرکان سلجوقی بوده است. ادامه را از زبان نظامی بخوانیم:

بیابان همه خیلِ قِفچاق دید
در او لعبتانِ سمن‌ساق دید
(تمام دشت را پوشیده از زیبارویان و لعبتان قپچاقی دید.)

به گرمی چو آتش، به نرمی چو آب
فروزان‌تر از ماه و از آفتاب
(اشاره به اندام زیبا و صورت ماهِ قپچاقیان دارد)

همه تنگ‌چشمانِ مردم فریب
فرشته ز دیدارشان ناشکیب
(اشاره به تُرکانی که چشمانشان بادامی هست و بسیار زیبا و دل‌فریب‌)

نقابی نه بر صفحه‌ی روی‌شان
نه باک از برادر نه از شوی‌شان!
(اشاره بر بی‌حجابی قپچاقیان دارد که نه نقابی بر صورت دارند و نه ترس از شوهر و برادر!)

سپاهی عزب‌پیشه و تنگ‌یاب
چو دیدند رویی چنان بی نقاب-
(عزب پیشه به مردانی گویند که هیچ زنی اختیار نکنند. در اینجا اشاره به دوری سربازان اسکندر از همسرانشان می‌باشد)

ز تابِ جوانی به جوش آمدند
در آن داوری سخت‌کوش آمدند!

کس از بیم ِ شه، تُرکتازی نکرد
بدان لعبتان دست‌یازی نکرد!
(ترکتازی: تاخت و تاز ترکان در جنگ، بسیار سریع و شتابان و ناگاه باشد، به همین خاطر تشبیهات زیادی در ادبیات، بر ترکتازی آمده است. کسی از سربازان به زنان دست درازی نکرد)

چو شه دید خوبانِ آن راه را
نه خوب آمد آن قاعدت شاه را

پری‌پیکران دید چون سیمِ ناب
سپاهی همه تشنه، و ایشان چو آب!

ز محتاجی لشگر اندیشه کرد
که زن، زن بوَد -بی‌گمان- مرد، مرد!

یکی روز همت بدان کار داد
بزرگان قفچاق را بار داد
(اسکندر، بزرگان قفچاق را به دیدار و صحبت در این باب فرا می‌خواند.)

پس از آنک شاهانه بنواخت‌شان
به تشریفِ خود سر برافراخت‌شان-

به پیران ِ قفچاق -پوشیده- گفت
که زن، روی پوشیده بِهْ در نهفت!
(اسکندر در خلوت به بزرگان قفچاق گفت که زن اگر با حجاب و درنهان باشد بهتر است، نه اینگونه بی‌حجاب و راهزن دین و دل!)

زنی کو نماید به بیگانه روی
ندارد شکوهِ خود و شرمِ شوی!
(زنی که پیش بیگانگان و نامحرمان حجاب ندارد، شکوه خویشتن و آبروی شوهر خود را به باد خواهد داد!)

اگر زن خود از سنگ و آهن بود
چو زن نام دارد، نه هم زن بود؟!
(زن حتی اگر از سنگ و آهن باشد؛ اما مگر نه اینکه بالاخره زن است؟)

پاسخ سران قفجاق شنیدنی است:
چو آن دشتبانانِ شوریده راه
شنیدند یک یک سخن‌های شاه

سر از حکمِ آن داوری تافتند
که آیین خود را چنان یافتند
(بزرگان قفچاق بعد از شنیدن سخنان اسکندر، از سخن و داوری او سرپیچیدند؛ چراکه از آیین و عرف پوشش و حجاب زنان خود به‌درستی آگاه و مطلع بودند و آن را مطابق اصول خود می‌دیدند.)

-به تسلیم- گفتند: ما بنده‌ایم
به میثاق خسرو شتابنده‌ایم

ولی روی‌بستن ز میثاق نیست!
که این خصلت آیین قفچاق نیست!
(و بیان کردند که هرچند ما تسلیم و فرمانبر تو هستیم ای شاه، اما رعایت حجاب(چنانکه مدنظر شماست)، از دایره‌ی عهد و میثاق ما بیرون است و آیین ما قفچاقیان چیزی جز این است!)

گر آیین ِ تو رویْ بربستن است
در آیین ما چشمْ دربستن است!
(اگر در آیین شما رعایت حجاب اصل و شرط است، در آیین ما چشم‌برهم نهادن و خویشتن‌داری مردان شرط است!)

چو در روی بیگانه نادیده به
جنایت نه بر روی، بر دیده به!
(از آنجاکه دیدن ِ روی نامحرمان شرط درستی و تربیت است و بهتر است که چنین باشد؛ پس جنایت و محاکمه را باید به چشم متوجه ساخت، نه روی!)
@darvishane49
ادامه در نوشتار پسین 👇

ادامه از نوشتار پیشین اندر حجاب مردان در پنج گنج نظامی 👇

وگر شاه را ناید از ما درشت
چرا بایدش دید در روی و پشت؟!
(و اگر شاه از این سخن درشت و صریح ما ناراحت نمی‌شود، چرا خود و سپاهیانت بدون اجازه و رعایت حرمت، چشم به پشت و روی زنان نامحرم می‌دوزید؟!)

عروسان ما را بس‌ است این حصار
که با حجله‌ی کس ندارند کار!
(زیبارویان و زنان ما را همین‌قدر تعهد و فهمیدگی بس که با حریم و خوابگاه کسی کار ندارند؛ و دخالت و تجسس نابجا و ناروا در زندگی کسی نمی‌کنند.)

به بُرقع مکن رویِ این خلق ریش
تو شو برقع انداز بر چشم ِ خویش!
(با اسباب و فتوای حجاب و روبنده، چهره و زندگی زنان ما و ما را آزرده و مجروح نکن، تو اگر هنر و مردانگی‌ای داری نقاب و حجابی بر چشم خود و سپاهیانت بینداز!)

کسی کو کند دیده را در نقاب
نه در ماه بیند، نه در آفتاب!
(اگر کسی نقاب و حجاب واقعی بر چشم خود بگذارد، حتی به زیباترین زنان ِ همچون ماه و آفتاب نیز نگاه و نظر سوئی نخواهد داشت)

جهاندار اگر زانکه فرمان دهد
ز ما هر که خواهد، بر او جان دهد

بلی، شاه را جمله فرمان بریم
ولیکن ز آیین خود نگذریم!
(اگر شاه امر کند، همه ما برای او جان خواهیم داد؛ اما محال است که عرف و آیین خود را زیر پا بگذاریم!)
چو بشنید شاه آن زبان آوری
زبون شد زبانش در آن داوری!
(اسکندر چون قدرت استدلال و زبان‌آوری آنان را دید، بی‌پاسخ و ناتوان ماند!)

#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️یک سال از وعده مسعود پزشکیان برای دسترسی به اینترنت آزاد و بدون محدودیت گذشت.

آزادی اینترنت، معطل وفاق

انجمن تجارت الکترونیک:

« تجربه استفاده اینترنت در ایران فقط از کشورهای کوبا، ترکمنستان، کامرون، آنگولا، سودان، کنگو و اتیوپی وضعیت بهتری دارد»

۲۹ تیر‌ماه در جریان مجمع شرکت اینترنتی آسیاتک، مدیرعامل این شرکت در واکنش به گسترش استفاده از استارلینک در ایران صریح اعلام کرد:

«در حال حاضر قیمت استارلینک حدودا چهار برابر قیمت سرویس‌های ماست، اما کیفیت و سرعت سرویس‌های ما از آن بیشتر است».

او تأکید کرده بود که استفاده از استارلینک روی سرویس‌ها و مشتریان این شرکت تأثیری ندارد، چراکه به باور او مردم همیشه انتخابی هوشمندانه دارند و به کیفیت، آورده‌های سرویس و بهای تمام‌شده آن نگاه می‌کنند.
 
حالا ۱۵ روز از این اظهارت نگذشته که پنجمین گزارش وضعیت کیفیت اینترنت ایران نشان می‌دهد تجربه استفاده اینترنت در ایران فقط از کشورهای کوبا، ترکمنستان، کامرون، آنگولا، سودان، کنگو و اتیوپی وضعیت بهتری دارد. در واقع تجربه استفاده اینترنت در ایران مانند کشورهای در وضعیت جنگ و کشورهای کمترتوسعه‌یافته دنیا قرار گرفته است. همچنین طبق این گزارش، وضعیت کیفیت اینترنت ایران در رتبه ۹۷ از ۱۰۰ در بین کشورهای با بالاترین تولید ناخالص ملی قرار دارد.

وضعیت اینترنت در حالی روزبه‌روز و ثانیه به ثانیه وخیم‌تر می‌شود که یکی از وعده‌های اصلی مسعود پزشکیان یک سال پیش در انتخابات ریاست‌جمهوری چهاردهم، دسترسی به اینترنت آزاد بود. پزشکیان در یکی از توییت‌های خود پیش از انتخاب‌شدنش به عنوان رئیس دولت چهاردم نوشته بود:

«اینترنت را باید آزاد کنیم. من اگر انتخاب شدم، جلوی فیلترینگ خواهم ایستاد و کسب‌وکارهای تعطیل‌شده را بازیابی خواهم کرد».

بعد از گذشت یک سال از این توییت، اینترنت نه‌تنها آزاد نشده، بلکه محدودتر هم شده و رفع فیلترینگ از پلتفرم‌ها نیز فقط در حد یک وعده باقی مانده است. حتی همان واتس‌اپ هم که بعد از اما و اگرهای بسیار و فشار رسانه‌ای در دی‌ماه سال گذشته رفع فیلتر شد، در دوران جنگ ۱۲روزه اسرائیل و ایران مجدد فیلتر و حتی با وجود گذشت بیش از یک ماه از اعلام آتش‌بس، بسیاری از کاربران بدون فیلترشکن امکان استفاده از آن را ندارند. وعده دسترسی به اینترنت آزاد یک سال است که معطل «وفاق» مسعود پزشکیان با برخی اعضای شورای عالی فضای مجازی مانده؛ اعضایی که در یک دهه اخیر بارها مخالفت خود را با رفع محدودیت و برداشته‌شدن فیلترینگ اعلام کرده‌اند.
وعده‌ای که عملی نشد
کافی است کلمه «اینترنت» را در بین توییت‌های یک سال اخیر مسعود پزشکیان در شبکه ایکس (توییتر سابق) جست‌وجو کنید. در بیش از ۱۰ توییتی که او در این مورد نوشته است، اینترنت بدون محدودیت و دسترسی آزاد به اطلاعات را حق مردم دانسته. او در این توییت‌ها با کمک جملات مختلف تأکید کرده که دولت موظف و مصمم است که اینترنت آزاد، باکیفیت و فراگیر را فراهم کند. همین اظهارات او در فضای مجازی یا مناظرات انتخاباتی ریاست‌جمهوری چهاردهم، امید‌ها به تغییر رویه دسترسی به اینترنت حداقل نسبت به سال‌های گذشته را بیشتر کرد، اما بعد از گذشت یک سال از شروع ریاست‌جمهوری مسعود پزشکیان، نه‌تنها این وعده محقق نشده، که وضعیت اینترنت با شروع جنگ و در دوران آتش‌بس وخیم‌تر از هر زمان دیگری شده است.
در حالی که گزارش چهارم انجمن تجارت الکترونیک از وضعیت کیفیت اینترنت (منتشر‌شده در دی‌ماه ۱۴۰۳) نشان می‌داد برخی محدودیت‌های اینترنتی از تیر ۱۴۰۳ تا زمان انتشار این گزارش کمتر شده بود، گزارش پنجم این انجمن که روز گذشته (۱۲ مرداد) منتشر شد، مشخص کرده‌ ایران همچنان بدترین اینترنت دنیا را دارد. طبق این گزارش که در مقایسه با کشورهای دارای بیشترین تولید ناخالص ملی هستند، ایران در بین ۱۰۰ کشور، جایگاهی بهتر از ۹۷ به دست نیاورده است.
سونیتا سراب پور

#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥افشاگری دکتر پاپلی یزدی ده سال پیش در رابطه با مافیایی آب که امروز نتیجه.........

https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️حمایت از تمامیت ارضی و استقلال ایران در گرو عبور از این نظام فرسوده و ناکارآمد است

بیانیه جمعی از دانشجویان داخل کشور در حمایت از رفراندوم برای گذار مسالمت‌آمیز از جمهوری اسلامی

در روزهایی که میهن عزیزمان ایران با بحران‌های داخلی و تهدیدهای خارجی توأمان مواجه است، ما جمعی از دانشجویان و دانشگاهیان داخل کشور، بر خود واجب می‌دانیم که موضع خود را صریح و مسئولانه اعلام کنیم.

جمهوری اسلامی در طول چهار دهه با اتکا به سرکوب، سانسور، فقر گسترده، تخریب زیربناهای فرهنگی و مدنی، و سیاست خارجی تنش‌زا، کشور را به آستانه‌ی فروپاشی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی رسانده است. امروز، حمایت از تمامیت ارضی و استقلال ایران در گرو عبور از این نظام فرسوده و ناکارآمد است؛ و این عبور، نه با تهاجم خارجی، که تنها در چارچوب مراجعه به رأی مردم و برگزاری رفراندومی آزاد و شفاف برای تعیین نوع حکومت آینده ممکن است.

جامعه‌ی دانشگاهی، علمی و فرهیخته‌ی ایران – بر اساس وظیفه ملی گرایی خردمندانه - دفاع از میهن را در ایستادگی در برابر هرگونه تجاوز نظامی و در عین حال نفی استبداد داخلی می‌بیند. ملی‌گرایی واقعی، حمایت از مردم ایران است، نه همراهی با تهاجمی که بنیان‌های کشور را در معرض نابودی قرار  داده است. تجربه‌ی تلخ احمد چلبی و پیامدهای فاجعه‌بار آن برای عراق، هشداری روشن برای دوران ما است.

ما بر گذار مسالمت‌آمیز از جمهوری اسلامی تأکید داریم، چرا که این مسیر را کم‌هزینه‌ترین و سازنده‌ترین شیوه برای حفظ سرمایه‌های انسانی، فرهنگی و اجتماعی ایران می‌دانیم. جامعه‌ی مدنی، آزادی بیان، رسانه‌های مستقل، تشکل‌های صنفی، نهادهای مدنی و نخبگان علمی، همه در دل یک فرآیند تدریجی و با نفی دیکتاتوری و فردمحوری می‌توانند زنده مانده و تقویت شوند.

بنابراین صراحتاً اعلام می‌کنیم که بر مبنای پشتوانه‌ی فکری و تاریخی و با تکیه بر شواهد میدانی، هرگونه بازگشت به الگوهای شخص‌محور و اقتدارگرایانه – در هر لباسی که عرضه شود – در جامعه‌ی دانشگاهی امروز جایگاهی نداشته  و قادر به پاسخ‌گویی به پیچیدگی‌های جامعه‌ی امروز ایران نخواهد بود.
از این‌رو، ما دانشجویان و اساتید داخل کشور از طرح‌هایی که به برگزاری همه‌پرسی آزاد و تشکیل مجلس مؤسسان برای تدوین قانون اساسی جدید با محوریت دموکراسی، حاکمیت ملی و حقوق بشر می‌انجامد، حمایت می‌کنیم و برای تحقق این گذار ملی، مسالمت‌آمیز و دموکراتیک، مسئولانه و بدون توهم، در کنار مردم ایران  ایستاده‌ایم.

جمعی از دانشجویان و دانشگاهیان داخل کشور
مردادماه ۱۴۰۴
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️افرادی که قبلا رنج شدیدی کشیدن، پتانسیل تبدیل شدن به یک فرد کاملا ستمگر را دارند!

🎥این ویدیوی کوتاه و تامل برانگیز از دکتر آذرخش مکری را حتما تا انتها ببینید.
#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥 همزیستی یوز و گورخر کنار آب

🔹 یوز و گور آسیایی در پارک ملی توران همزمان در کنارهم هنگام خوردنِ آب دیده شدند؛ بی‌هیچ واکنشی به هم.

پ.ن : همزیستی مسالمت آمیز ، در این روزهای تلخ که آدمیان جان یکدیگر می ستانند و طمع بر طمع می افزایند و پول روی پول می گذارند و بردگی نوین را به نمایش می گذارند.
دم همین جانوران ذی شعور فاقد عقل گرم که صدای رسای زندگی را به کائنات می رسانند.
#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️این اشتباهای پدر و مادر شانس داشتن یک زندگی شاد را از فرزندان می‌گیرد

۱- همیشه سعی می‌کنید کودک تان را از شکست و ریسک دور کنید.

همان موقعیت های دشوار و پرریسکی که سعی می کنید کودک تان را از آن ها حفظ کنید هستند که به او مهارت های ضروری حل مسأله را یاد می دهند و علاوه بر این، فرزندتان یاد می‌گیرد که بعد از زمین خوردن چطور دوباره روی پاهای خود بایستد.

۲- کودک تان را وسیله‌ی رسیدن به آرزوهای برآورده نشده‌ی خودتان می‌کنید

بسیاری از والدین گرفتار این تله‌ی ذهنی می‌شوند و سعی می‌کنند آرزوهای محقق نشده‌ی خود را به صورت نیابتی با فرزندان شان برآورده کنند و به این طریق، فرصت‌های از دست رفته ی خودشان را بازگردانند.

در این نگرش، رویاها و خواسته‌های خود کودک نادیده گرفته می‌شود و او فرصتی برای شکوفا کردن پتانسیل خود و تبدیل شدن به فردی موفق و شاد در آینده پیدا نمی‌کند.

۳- قوانین خودتان را زیر پا می‌گذارید

اینکه قوانینی برای فرزندتان تعیین کنید اما بعد نظرتان را تغییر دهید و آن ها را زیر پا بگذارید می تواند شما را به پدر و مادری متناقض تبدیل کند که در رهبری خود ضعف نشان می‌دهد. به گفته‌ی کارشناسان، این رفتار متناقض می‌تواند باعث شود کودک‌تان در آینده تبدیل به فردی بی‌ثبات با هویتی ضعیف شود.

۴- الگوی بدی برای کودک‌تان هستید

اگر فرزندتان یاد می‌دهید که چطور رفتار کند اما خودتان دقیقاً عکسش را انجام می‌دهید، بدانید که وقتی او را به خاطر عمل نکردن به قوانین تان سرزنش می‌کنید، در حقیقت دارید انعکاس خودتان در آینه را سرزنش می‌کنید.

۵- مشکلات کودک‌تان در یادگیری را دست کم می‌گیرید

اگر کودک تان زمانی خیلی زیادی را صرف حل یک مسأله ی ریاضی می‌کند، فوراً به او برچسب تنبل یا بی‌انگیزه بودن نزنید. کودکان ما گاهی ممکن است دچار مشکلاتی در یادگیری شوند که هیچ ارتباطی به تلاش و انگیزه شان ندارد.

۶- با همسرتان بر سر «والد نمونه» بودن رقابت می‌کنید

۷- کودک تان را غرق در امکانات می‌کنید.

#رفتارـخردمندانه
#قلمبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥سه شنبه های کودکانگی ؛

سرمایه داری ، بردگی نوین و آپارتمان نشینی با خوراک های رنگارنگ تبلیغی جایی برای زندگی باقی نگذاشته است..
آنچه جامعه جهانی دچار آنست مردگیست.
ظاهری فریبنده و پرجنب و جوش اما باطنی ربات گونه و تحت استثمار و استحمار ؛

وقت آنست به زندگی که بزرگترین نعمت است بازگردیم.
همزیستی با طبیعت را ارج بنهیم. در آغوشش آرام بگیریم و حس خوش زنده بودن را با لمس خاک و نشستن بر روی سنگ و راه رفتن با پای برهنه بر روی چمن و دست کشیدن بر چهره آب و جست و خیز در پهنه طبیعت زیر نور خورشید را بچشیم.
چشم ها را باز، گوشها را تیز کنیم صدای خوش پرندگان و‌چرندگان همراه با
عطر خوش گیاهانی که با آمدن نسیم، فضا را با طراوت و جریان زندگی را خوشایند می سازند را حس کنیم.

خنده و شادی کودکان همساز با طبیعت، فضا را برای بازیابی زندگی مهیا می کند.

🔹کودکان را رها کنیم طبیعت آموزگار بزرگیست خود می تواند آنها را جسور ، شجاع، پرسشگر و مجرب بار بیاورد.

بازی با خاک و‌ آب و سنگهای کف رود بابیست برای گشودن خود واقعی کودکان برای دریافت انرژی وباز تاباندن آن به جهان ؛

#ح_درویشی ✍
#رفتارـخردمندانه
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ما برای رفاه و توسعه نیامده ایم !

🔸روح‌الله حسینیان در اردیبهشت‌ماه 1392 در نشستی عنوان کرده است:

"فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجه‌ای حاصل می‌شود؟ انقلاب‌اسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم می‌توانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم. امام خمینی(ره) پیام جدیدی را به دنیا ابلاغ کرد. ما با ابرقدرت‌های جهانی (انگلیس، آمریکا و اسرائیل)، سر جنگ داریم؛ چراکه انسان مومن آفریده می‌شود تا به خدا برسد و آن هم فقط با کفر به طاغوت و ایمان به خدا حاصل می‌شود. شعار عدم دشمنی با اسرائیل بر خلاف مبانی امام خمینی است. ایشان یکی از آرمان‌های انقلاب را آزادی فلسطین قرار دادند و نابودی اسرائیل را خواستار شدند."

( اردیبهشت ۹۲)

🔸معاون امور زنان و خانواده مرکز امور زنان ریاست جمهوری گفته بود
:« برخی گمان می کنند با داشتن یک یا دو بچه رفاه بیشتری خواهند داشت ...اما مگر ما برای رفاه قیام کردیم ؟ انقلاب اسلامی ما هدفش کسب رفاه نبود و ما باید فکر سربلندی کشورمان باشیم » (مرداد ۹۱)

🔸آقای ولایتی :« از مردم یمن یاد بگیریم که چگونه در برابر تهدید و تحریم مقاومت می کنند به جای لباس لنگ می پوشند و اسلحه بدست دارند و چند تکه نان خشک دستشان است » ( مهر ۹۷)
این سه اظهار نظر را آوردم تا بگویم از این جماعت انتظار توسعه و رفاه نداشته باشید.
اینان آمده بودند دنیای مان را خراب و آخرتمان را نابود کنند.
آنان متاعی جز دین نداشتند آنرا هم به پول سیاهی حراج کردند و آواری از بد اخلاقی و فساد بجا گذاشتند دست آخر هم مملکت را مال حزب اللهی ها دانستند تا دهان منتقدین و معترضین را ببندند. و‌بگویند  مملکت واس ماس. تو رو سننه!

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️قابل توجه کلیه ی  سیاست مدار  هاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

سید حسن تقی زاده می گوید ...
«برای اخراج محمدعلی‌شاه هیئتی تعیین شد که من هم جزء آن‌ها بودم.
روزی که ترتیب اخراج وی را دادیم، دارای قیافه‌ای تکیده و شکسته بود.

با آن‌که در مورد اخراج محمدعلی‌شاه خبری منتشر نشده بود، ولی عده‌ای زیاد در مقابل سفارت انگلیس در" زرگنده " آمده بودند و بعضی هم با خود اسلحه داشتند و می‌خواستند انتقام خود را از آن مرد بگیرند.

هیئت متوجه شد و از شهربانی درخواست کرد که عده‌ای قزاق بفرستند.
قزاق‌ها آمدند و در دو طرف مستقر شدند.
قیافۀ جمعیت بی‌نهایت غضبناک و عصبانی بود.
هیئت انتظار داشت که واقعه‌ای روی بدهد.
ازاین‌رو من جلو جمعیت رفته و آن‌ها را به آرامش دعوت کردم.

ولی جمعیت همچنان عصبانی بود. تصمیم گرفته شد شاه مخلوع را از درِ پنهانی سفارت خارج کنیم.

شاه مخلوع وقتی مرا دید با قیافۀ بغض‌گرفته جلو آمده و به ترکی شروع به احوال‌پرسی کرد.
گریه به شاه امان نمی‌داد. من به او گفتم چرا عاقل کند کاری که بازآرد پشیمانی؟
بغض شاه ترکید.
گفت:
«خدا ذلیل کند شاپشال و امیربهادر جنگ را، آن‌ها مرا اغفال کردند تا روبه‌روی ملتم بایستم.»
گفتم:
«عذر بدتر از گناه.»
به او گفتم:
«به‌هرحال الان چاره‌ای نیست و خودکرده را تدبیر نیست. باید هرچه‌زودتر خاک ایران را ترک کنی. تا چه وقت می‌خواهی به این زندگی ذلت‌بار ادامه بدهی و زیر بیرق خارجی بمانی.»
شاه در این موقع با صدای بلند می‌گریست به‌طوری‌که همه هیئت و سفرای روس و انگلیس از این حالت روحی شاه متأثر شدند.

محمدعلی‌شاه دیگر آن شاهی نبود که روبه‌روی ملت خود ایستاده بود. مثل بچه مطیعی شده بود که پناهگاهی می‌جست.

چون شایع بود که محمدعلی‌شاه قصد خروج مقداری از جواهرات سلطنتی را دارد،
ستارخان به ترکی با فریاد گفت: «جیب‌ها و اثاثه‌اش را بگردید.»
من نزد ستارخان رفته و باز به ترکی به او گفتم رعایت این مردک بیچاره را بکنید.
این در وضع روحی بدی است. ستارخان گفت:
«مَن بیلمیرم» یعنی من نمی‌دانم. من پیشنهاد کردم برای آن‌که بهانه‌ای به دست کسی داده نشود، اثاثیه شاه و حتی جیب‌هایش را به شکل زننده‌ای بازرسی کردند.

چند قطعه جواهر پیدا کردند که بلافاصله صورت‌مجلس شد و اعضای هیئت زیر آن را امضا کردند.

ستارخان پا از این فراتر گذاشت و گفت اثاثۀ ملکه‌،جهان خانمش را هم بگردید.
من گفتم: «این کار زننده است.» ستارخان چند زن را از بین کسانی که بیرون سفارت منتظر خروج محمدعلی‌شاه بودند صدا کرد و گفت اثاثیۀ خانم و خدمه را هم بگردید.
زن‌ها حتی سینه‌بند خانم را هم گشتند و در آنجا چند قطعه الماس یافتند.
شاه خواست مانع شود، ستارخان به ترکی گفت: «هرچه جنایت کردی بس نبود، حالا می‌خواهی دارایی‌های "رعیت" را به تاراج ببری؟»
ناسزایی هم نثار شاه کرد.
من هرچه خواستم ستارخان را دعوت به آرامش کنم میسر نمی‌شد و او مرتب مثل شیر می‌غرید و اسلحه‌اش را تکان می‌داد...

در آخر محمدعلی‌شاه به اعضای هیئت دست داد و از بعضی حلالیت طلبید،!!!
ولی چه سود؟ !!

محمدعلی شاه لکه‌ای را که بر دامن تاریخ گذاشت هیچ‌وقت پاک نخواهد شد.
او ملتی را که آزادی می‌خواست کشت.
مجلس را به توپ بست. ملک‌المتکلمین و صوراسرافیل را در باغ شاه خفه کرد.
به‌هرحال صحنه‌ای بود دردناک و ناراحت‌کننده.
در دل گفتم :
یک پایان رقت بار؛
این است سرنوشت مستبدان، آدمکشان!

📚بن مایه مشروطیت ایران،
✍️محمود ستایش ،
ص ۱۰۴ تا ۱۰۷
https://www.tg-me.com/darvishane49