Forwarded from AbdiMedia I عبدی مدیا
🔴 فاجعه زیست‌محیطی در بهمنشیر
💢 بهمنشیر، شورتر از خلیج فارس؛ این دیگر بحران نیست، اعلان سقوط تعادل زیست‌محیطی است
📌 شوری آب در بهمنشیر به سطح آب دریا رسیده است. به گفته دکتر حمیدرضا خدابخشی، رئیس انجمن صنفی مهندسان صنعت آب خوزستان، میزان شوری در برخی مقاطع به بیش از ۴۰هزار میکروموس رسیده؛ عددی که به معنای از کار افتادن کامل منابع آب شرب و کشاورزی آبادان و خرمشهر است. او هشدار می‌دهد که کارون از اهواز به پایین عملاً به مجرای تخلیه پساب‌های شهری، صنعتی و زه‌آب‌های نیشکر تبدیل شده و کاهش دبی جریان در بالادست باعث پیشروی آب شور خلیج فارس تا داخل رودخانه شده است. این وضعیت، جنوب کارون را وارد مرحله «فروپاشی زیست‌محیطی و انسانی» کرده است.
🆔 @AbdiMediaNet I #عبدی_مدیا
🌐وبسایت | 🟢واتساپ I 📻کست باکس
💢 بهمنشیر، شورتر از خلیج فارس؛ این دیگر بحران نیست، اعلان سقوط تعادل زیست‌محیطی است
📌 شوری آب در بهمنشیر به سطح آب دریا رسیده است. به گفته دکتر حمیدرضا خدابخشی، رئیس انجمن صنفی مهندسان صنعت آب خوزستان، میزان شوری در برخی مقاطع به بیش از ۴۰هزار میکروموس رسیده؛ عددی که به معنای از کار افتادن کامل منابع آب شرب و کشاورزی آبادان و خرمشهر است. او هشدار می‌دهد که کارون از اهواز به پایین عملاً به مجرای تخلیه پساب‌های شهری، صنعتی و زه‌آب‌های نیشکر تبدیل شده و کاهش دبی جریان در بالادست باعث پیشروی آب شور خلیج فارس تا داخل رودخانه شده است. این وضعیت، جنوب کارون را وارد مرحله «فروپاشی زیست‌محیطی و انسانی» کرده است.
🆔 @AbdiMediaNet I #عبدی_مدیا
🌐وبسایت | 🟢واتساپ I 📻کست باکس
🤯27😱9❤1😁1
Forwarded from Mahmoud
🌿 ایران تشنه‌ی آگاهی است🌿
خشک شدن دریاچه‌ها، آتش‌سوزی جنگل‌ها، آلودگی هوا و کوهی از زباله...
همه از یک درد مشترک می‌آیند: نبود آموزش درست در مدارس ما.
ما تا وقتی آموزشِ محیط‌زیستی را از دبستان تا دانشگاه جدی نگیریم،
هیچ کمپینی، هیچ فریادی، هیچ پلاکاردی ریشه‌ای نخواهد بود.
💧 این کارزار می‌خواهد درسی به نام «محیط‌زیست و توسعه‌ی پایدار» را اجباری کند.
برای نسلی که بداند چطور زمین را دوست بدارد نه فقط در حرف، در عمل.
بیایید فارغ از قوم و زبان، دست به دست هم دهیم.
ترک، لر، کرد، بلوچ، عرب و گیلک... ما همه فرزندان یک خاکیم.
🤝 برای اتحاد و آگاهی، برای آینده‌ی ایران، اینجا را لمس کنید 👇
🔗 https://www.karzar.net/26002
💚 ایران را فقط با آگاهی می‌توان نجات داد. 💚
خشک شدن دریاچه‌ها، آتش‌سوزی جنگل‌ها، آلودگی هوا و کوهی از زباله...
همه از یک درد مشترک می‌آیند: نبود آموزش درست در مدارس ما.
ما تا وقتی آموزشِ محیط‌زیستی را از دبستان تا دانشگاه جدی نگیریم،
هیچ کمپینی، هیچ فریادی، هیچ پلاکاردی ریشه‌ای نخواهد بود.
💧 این کارزار می‌خواهد درسی به نام «محیط‌زیست و توسعه‌ی پایدار» را اجباری کند.
برای نسلی که بداند چطور زمین را دوست بدارد نه فقط در حرف، در عمل.
بیایید فارغ از قوم و زبان، دست به دست هم دهیم.
ترک، لر، کرد، بلوچ، عرب و گیلک... ما همه فرزندان یک خاکیم.
🤝 برای اتحاد و آگاهی، برای آینده‌ی ایران، اینجا را لمس کنید 👇
🔗 https://www.karzar.net/26002
💚 ایران را فقط با آگاهی می‌توان نجات داد. 💚
👍37👏10❤7🕊3
Forwarded from کارزار
⭕️ اعلام خطر: هشدار خروج تخت جمشید از فهرست میراث جهانی
📌 توسعه بدون حافظه، سقوط است و تخت جمشید، حافظه ماست.
🗣 «حدود ۹۶۱ هکتار به محدوده شهری مرودشت افزوده شده که بخش‌هایی از آن با حریم باستانی پارسه، شهر هخامنشی، هم‌پوشانی دارد. چنین توسعه‌ای می‌تواند پیامدهای جبران‌ناپذیری برای ثبت جهانی این اثر در فهرست یونسکو داشته باشد. این نخستین بار است که از زمان ثبت جهانی تخت جمشید در سال ۱۳۵۸، چنین تهدیدی تا این اندازه نزدیک و محتمل شده است.»
🗣 «میراث فرهنگی ایران، تنها سنگ و خاک نیست؛ حافظه تمدنی ماست و تخریب یا بی‌توجهی به آن، در واقع پاک‌کردن بخشی از شناسنامه تاریخی ملت ماست.»
✅ این بخشی از متن کارزاری است که در یک روز بیش از ۳۴۰۰ نفر آن را امضا کرده‌اند؛ برای مطالعه‌ی متن کامل کارزار و امضا روی لینک بزنید:
https://www.karzar.net/261398
🗓 شروع کارزار: ۲۳ مهر ۱۴۰۴
📣 از طرف: عموم مردم
#️⃣ هشتگ رسمی: #خطر_خروج_تخت_جمشید_از_فهرست_میراث_جهانی
✍🏻 نویسنده: شیرین رستگارپور
#قدرت_بی_قدرتان ✌🏻
@Karzarnet
📌 توسعه بدون حافظه، سقوط است و تخت جمشید، حافظه ماست.
🗣 «حدود ۹۶۱ هکتار به محدوده شهری مرودشت افزوده شده که بخش‌هایی از آن با حریم باستانی پارسه، شهر هخامنشی، هم‌پوشانی دارد. چنین توسعه‌ای می‌تواند پیامدهای جبران‌ناپذیری برای ثبت جهانی این اثر در فهرست یونسکو داشته باشد. این نخستین بار است که از زمان ثبت جهانی تخت جمشید در سال ۱۳۵۸، چنین تهدیدی تا این اندازه نزدیک و محتمل شده است.»
🗣 «میراث فرهنگی ایران، تنها سنگ و خاک نیست؛ حافظه تمدنی ماست و تخریب یا بی‌توجهی به آن، در واقع پاک‌کردن بخشی از شناسنامه تاریخی ملت ماست.»
✅ این بخشی از متن کارزاری است که در یک روز بیش از ۳۴۰۰ نفر آن را امضا کرده‌اند؛ برای مطالعه‌ی متن کامل کارزار و امضا روی لینک بزنید:
https://www.karzar.net/261398
🗓 شروع کارزار: ۲۳ مهر ۱۴۰۴
📣 از طرف: عموم مردم
#️⃣ هشتگ رسمی: #خطر_خروج_تخت_جمشید_از_فهرست_میراث_جهانی
✍🏻 نویسنده: شیرین رستگارپور
#قدرت_بی_قدرتان ✌🏻
@Karzarnet
👍34💔16❤5
Audio
بهمن دارالشفایی:
امروز در مراسم تشییع ناصر تقوایی در خانه سینما هیچ‌کس سخنرانی نکرد و فقط این فایل پخش شد که بخش‌هایی از سخنرانی‌های خود تقوایی بود.
این بخش حرف‌هایش بیشتر از بقیه متاثرم کرد:
«امیدوارم اگر عمر ما قد نداد، ما کوشش خودمون رو کرده باشیم. به قول نیما، همین کوشش خودش یک‌جور انجام وظیفه است. عدم توفیق هم یک‌جور انجام وظیفه است.»
@bahmanshafa
امروز در مراسم تشییع ناصر تقوایی در خانه سینما هیچ‌کس سخنرانی نکرد و فقط این فایل پخش شد که بخش‌هایی از سخنرانی‌های خود تقوایی بود.
این بخش حرف‌هایش بیشتر از بقیه متاثرم کرد:
«امیدوارم اگر عمر ما قد نداد، ما کوشش خودمون رو کرده باشیم. به قول نیما، همین کوشش خودش یک‌جور انجام وظیفه است. عدم توفیق هم یک‌جور انجام وظیفه است.»
@bahmanshafa
❤51😢19👍6🕊3🔥2
Forwarded from کانون محیط زیست و توسعه پایدار (🄺🄸🄰🄽🄰)
کانون محیط زیست و توسعه پایدار با افتخار از علاقه‌مندان به مطالعه کتاب های محیط زیستی در دومین برنامه کتابخوانی سبز دعوت به عمل می‌آورد.🌱
در صورت تمایل به شرکت در برنامه با آیدی زیر در تماس باشید.
@Env_asc
#اخبار
@environment_srbiau
در صورت تمایل به شرکت در برنامه با آیدی زیر در تماس باشید.
@Env_asc
#اخبار
@environment_srbiau
👏18❤6🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#پایداری_ایرانی
#دلنوشته_های_محمد_درویش
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤43👏5🕊3🥰2
Forwarded from تهران آنلاین
🔴چشمه علی در دو روایت: خطای دیروز، وعده امروز
🔴چشمه علی در انتظار جبرانِ اشتباه مترو دوره قبل
🔹درحالی که برخی از کارشناسان می‌گویند خشک شدن چشمه علی ارتباطی با خشکسالی ندارد و جریان آب آن همچنان در زیرزمین وجود دارد اما مسیر طبیعی‌اش به‌دلیل حفاری مترو طی سال های گذشته منحرف شده است. به باور آنان، با اجرای تمهیدات فنی و هدایت دوباره آب زیرزمینی به مظهر اصلی، می‌توان این چشمه تاریخی را بار دیگر زنده کرد اما خشکسالی عمومی در کشور راهم نمی‌توان نادیده گرفت.
گزارش تکمیلی را در تهران آنلاین بخوانید
@tehraneonlinee
🔴چشمه علی در انتظار جبرانِ اشتباه مترو دوره قبل
🔹درحالی که برخی از کارشناسان می‌گویند خشک شدن چشمه علی ارتباطی با خشکسالی ندارد و جریان آب آن همچنان در زیرزمین وجود دارد اما مسیر طبیعی‌اش به‌دلیل حفاری مترو طی سال های گذشته منحرف شده است. به باور آنان، با اجرای تمهیدات فنی و هدایت دوباره آب زیرزمینی به مظهر اصلی، می‌توان این چشمه تاریخی را بار دیگر زنده کرد اما خشکسالی عمومی در کشور راهم نمی‌توان نادیده گرفت.
گزارش تکمیلی را در تهران آنلاین بخوانید
@tehraneonlinee
👍30👀6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منتظر باشید ...
#علی_سلاجقه
#نمایشگاه_شهر_پایدار
#محمد_درویش
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍17❤5
Forwarded from روزنامه فرهیختگان
ترامپ قبل از تجمع گفته بود «فک نکنم» کسی بیاد
این ویدئو هم در واکنش به همین جمله منتشر شده که جمعیت گسترده در شهرهای مختلف را نشان می‌دهد.
پس از این ترامپ یک ویدئوی ساخته شده با هوش مصنوعی را در حسابش منتشر کرد که سوار بر یک جت بر سر تجمع‌کنندگان مدفوع پرتاب می‌کند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
جهان‌نما
⭕ دیشب در آمریکا حدود ۷ میلیون نفر به خیابان‌ها آمدند تا به ترامپ اعتراض کنند؛ اسم تجمعات هم «نه به پادشاه» بود. ترامپ قبل از تجمع گفته بود «فک نکنم» کسی بیاد
⬇️این ویدئو هم در واکنش به همین جمله منتشر شده که جمعیت گسترده در شهرهای مختلف را نشان می‌دهد
…
⬇️این ویدئو هم در واکنش به همین جمله منتشر شده که جمعیت گسترده در شهرهای مختلف را نشان می‌دهد
…
👍39🤯6🤩6👎3😭3❤1😁1😱1
پایداری؛ روایتِ مراقبت در جهانِ بی‌تاب
به قلم: نازیلا حقیقتی
(با اقتباس از سخنان نشست رونمایی از کتاب «پایداری ایرانی»)
در روزگاری که جهان با شتاب مصرف می‌شود—از منابع طبیعی تا سرمایه‌های انسانی—بازگشت به مفهوم «پایداری» دیگر یک انتخاب نیست، یک ضرورت است. پایداری در ژرف‌ترین معنا، تمرینی است برای مراقبت: مراقبت از زمین، از انسان، از زمان، و از معنای زیستن.
پایداری و به‌ویژه توسعه‌ی پایدار، سه‌بعدی و زمان‌مند است؛ گذشته، حال و آینده را در پیوندی آگاهانه می‌بیند.
از گذشته می‌آموزد تا میراث طبیعی و فرهنگی حفظ شود؛
در حال به‌دنبال تعادل میان رشد اقتصادی، عدالت اجتماعی و سلامت زیست‌محیطی است؛
و نسبت به آینده احساس مسئولیت دارد تا نسل‌های بعد نیز از فرصت زیستنِ شایسته برخوردار باشند. توسعه‌ی پایدار یعنی «زندگیِ امروز، بی‌آن‌که حقِ زندگیِ فردا را بسوزانیم.»
از پرستش تا پایداری؛ ریشه‌های فرهنگیِ ایرانی
در فرهنگ ایرانی، «پرستیدن» به معنای مراقبت کردن بود، نه صرفاً عبادت.
آتش‌پرستی یعنی نگهبانی از روشنایی و گرما، و آب‌پرستی یعنی پاسداری از پاکی و زندگی.
از همین‌رو، پیش از آنکه از غرب واژه‌ی «پایداری» را بشنویم، با آن زیسته‌ایم.
فرهنگ ایرانی، فرهنگ مراقبت است—مراقبت از هستی، از خاک، از عناصر، از انسان.
در سرزمین ما، پایداری از دل پرستش برخاست؛
پرستشی نه از جنس ستایش، که از جنس مراقبت.
مسئولیت اجتماعی؛ چهره‌ی انسانیِ پایداری
مسئولیت اجتماعی صرفاً پروژه‌ای تزئینی یا کمک‌محور نیست؛
بلکه درک اثر رفتار سازمانی بر انسان و طبیعت و پاسخ‌گو بودن در برابر آن است.
در این نگرش، سازمان‌ها باید یاد بگیرند چگونه زیست کنند، نه فقط چگونه تولید کنند.
هر تصمیم اقتصادی، هر خط تولید، و هر تغییر سیاست،اثری دارد که دیر یا زود به جامعه و محیط‌زیست بازمی‌گردد. پایداری یعنی دیدن این چرخه و مسئول ماندن در برابر آن.
از نگاه سطحی تا درک بازنگرانه
باید در نظر داشته باشیم پایداری نسخه‌ی آماده ندارد. هر منطقه، هر زمان و هر جامعه، پاسخ خاص خود را می‌طلبد.
پس نمی‌توان با یک «راه‌حل واحد» جهان را ترمیم کرد.
پایداری نیازمند نگاهی بازنگرانه است
نگاهی که زمان، مکان و انسان را درهم می‌تند و دوباره می‌فهمد.
این نگاه نه محصول تکنیک، که حاصل تأمل و مشارکت است.
پایداری یعنی پرسیدنِ مداوم از خود:
«برای چه می‌سازیم؟ برای که می‌سازیم؟ و با چه هزینه‌ای برای جهان؟»
سه محورِ درهم‌تنیده
در فلسفه‌ی پایداری، سه محور هرگز از هم جدا نمی‌شوند:
انسان: عزت، آموزش، سلامت و عدالت
مکان: منابع، فرهنگ محلی، تنوع زیستی
زمان: تداوم، یادگیری، آینده‌نگری
هیچ‌یک را نمی‌توان قربانی دیگری کرد.
هیچ عدالت اجتماعی بدون احترام به طبیعت پایدار نیست، و هیچ پیشرفت اقتصادی بدون آینده‌نگری دوام نمی‌آورد.
*چرخه‌ی* *زنده‌ی* *پایداری*
پایداری یک مسیر تکرارشونده است:
فهم موقعیت → هم‌فکری با جامعه → اقدام با احترام → بازنگری و یادگیری
این چرخه هرگز پایان ندارد، زیرا جهان همواره در حال تغییر است.
پایداری یعنی انعطاف، یادگیری، و بازسازی مداومِ راه.
پایداری و مسئولیت اجتماعی در جوهر خود تمرینی‌اند برای بازگشت به مفهومِ مراقبت. مراقب زمین بودن، یعنی مراقب انسان بودن. و مراقب انسان بودن، یعنی پاسداری از آینده.
در جهانی که از مصرف و فراموشی لبریز است، شاید بازگشت به همین واژه‌ی کهن نجات‌بخش باشد:
پرستیدن، به معنای مراقبت.
به قلم: نازیلا حقیقتی
(با اقتباس از سخنان نشست رونمایی از کتاب «پایداری ایرانی»)
در روزگاری که جهان با شتاب مصرف می‌شود—از منابع طبیعی تا سرمایه‌های انسانی—بازگشت به مفهوم «پایداری» دیگر یک انتخاب نیست، یک ضرورت است. پایداری در ژرف‌ترین معنا، تمرینی است برای مراقبت: مراقبت از زمین، از انسان، از زمان، و از معنای زیستن.
پایداری و به‌ویژه توسعه‌ی پایدار، سه‌بعدی و زمان‌مند است؛ گذشته، حال و آینده را در پیوندی آگاهانه می‌بیند.
از گذشته می‌آموزد تا میراث طبیعی و فرهنگی حفظ شود؛
در حال به‌دنبال تعادل میان رشد اقتصادی، عدالت اجتماعی و سلامت زیست‌محیطی است؛
و نسبت به آینده احساس مسئولیت دارد تا نسل‌های بعد نیز از فرصت زیستنِ شایسته برخوردار باشند. توسعه‌ی پایدار یعنی «زندگیِ امروز، بی‌آن‌که حقِ زندگیِ فردا را بسوزانیم.»
از پرستش تا پایداری؛ ریشه‌های فرهنگیِ ایرانی
در فرهنگ ایرانی، «پرستیدن» به معنای مراقبت کردن بود، نه صرفاً عبادت.
آتش‌پرستی یعنی نگهبانی از روشنایی و گرما، و آب‌پرستی یعنی پاسداری از پاکی و زندگی.
از همین‌رو، پیش از آنکه از غرب واژه‌ی «پایداری» را بشنویم، با آن زیسته‌ایم.
فرهنگ ایرانی، فرهنگ مراقبت است—مراقبت از هستی، از خاک، از عناصر، از انسان.
در سرزمین ما، پایداری از دل پرستش برخاست؛
پرستشی نه از جنس ستایش، که از جنس مراقبت.
مسئولیت اجتماعی؛ چهره‌ی انسانیِ پایداری
مسئولیت اجتماعی صرفاً پروژه‌ای تزئینی یا کمک‌محور نیست؛
بلکه درک اثر رفتار سازمانی بر انسان و طبیعت و پاسخ‌گو بودن در برابر آن است.
در این نگرش، سازمان‌ها باید یاد بگیرند چگونه زیست کنند، نه فقط چگونه تولید کنند.
هر تصمیم اقتصادی، هر خط تولید، و هر تغییر سیاست،اثری دارد که دیر یا زود به جامعه و محیط‌زیست بازمی‌گردد. پایداری یعنی دیدن این چرخه و مسئول ماندن در برابر آن.
از نگاه سطحی تا درک بازنگرانه
باید در نظر داشته باشیم پایداری نسخه‌ی آماده ندارد. هر منطقه، هر زمان و هر جامعه، پاسخ خاص خود را می‌طلبد.
پس نمی‌توان با یک «راه‌حل واحد» جهان را ترمیم کرد.
پایداری نیازمند نگاهی بازنگرانه است
نگاهی که زمان، مکان و انسان را درهم می‌تند و دوباره می‌فهمد.
این نگاه نه محصول تکنیک، که حاصل تأمل و مشارکت است.
پایداری یعنی پرسیدنِ مداوم از خود:
«برای چه می‌سازیم؟ برای که می‌سازیم؟ و با چه هزینه‌ای برای جهان؟»
سه محورِ درهم‌تنیده
در فلسفه‌ی پایداری، سه محور هرگز از هم جدا نمی‌شوند:
انسان: عزت، آموزش، سلامت و عدالت
مکان: منابع، فرهنگ محلی، تنوع زیستی
زمان: تداوم، یادگیری، آینده‌نگری
هیچ‌یک را نمی‌توان قربانی دیگری کرد.
هیچ عدالت اجتماعی بدون احترام به طبیعت پایدار نیست، و هیچ پیشرفت اقتصادی بدون آینده‌نگری دوام نمی‌آورد.
*چرخه‌ی* *زنده‌ی* *پایداری*
پایداری یک مسیر تکرارشونده است:
فهم موقعیت → هم‌فکری با جامعه → اقدام با احترام → بازنگری و یادگیری
این چرخه هرگز پایان ندارد، زیرا جهان همواره در حال تغییر است.
پایداری یعنی انعطاف، یادگیری، و بازسازی مداومِ راه.
پایداری و مسئولیت اجتماعی در جوهر خود تمرینی‌اند برای بازگشت به مفهومِ مراقبت. مراقب زمین بودن، یعنی مراقب انسان بودن. و مراقب انسان بودن، یعنی پاسداری از آینده.
در جهانی که از مصرف و فراموشی لبریز است، شاید بازگشت به همین واژه‌ی کهن نجات‌بخش باشد:
پرستیدن، به معنای مراقبت.
👍19❤5👌3👎1
Forwarded from Abdol-Hossein Vahabzadeh
▫️روز ملی تسهیلگر کودک و طبیعت
در آستانه‌ی دهمین سالگرد برگزاری کارگاه تسهیلگری کودک‌وطبیعت در ایران،
بنیاد کودک‌وطبیعت با افتخار پنجم آذرماه را «روز ملی تسهیلگر کودک‌وطبیعت» نام‌گذاری می‌کند.
این روز، فرصتی است برای پاسداشت مقام تسهیلگرانی که با صبر، عشق و حضور خود،
میان کودک و طبیعت پلی از زندگی، یادگیری و امید ساخته‌اند و همچنین گرامیداشت یاد و ارج‌نهادن تلاش‌های سه تسهیلگری که دیگر در میان ما نیستند ولی سهم بی‌بدیلی در شکل‌گیری این مسیر داشته‌اند:
شبنم اسماعیلی، رمیصا امیری و طیب حیدرزاده؛
.
«روز ملی تسهیلگر کودک‌وطبیعت» یادآور مسیری است که با گام‌های کوچک اما استوار آغاز شد و امروز در سراسر ایران، الهام‌بخش نسلی است، که کودکی را در پیوند با طبیعت بازمی‌آفریند.
▫️بنیاد کودک‌وطبیعت | مهر ۱۴۰۴ 🌱
@madresehtabiat
در آستانه‌ی دهمین سالگرد برگزاری کارگاه تسهیلگری کودک‌وطبیعت در ایران،
بنیاد کودک‌وطبیعت با افتخار پنجم آذرماه را «روز ملی تسهیلگر کودک‌وطبیعت» نام‌گذاری می‌کند.
این روز، فرصتی است برای پاسداشت مقام تسهیلگرانی که با صبر، عشق و حضور خود،
میان کودک و طبیعت پلی از زندگی، یادگیری و امید ساخته‌اند و همچنین گرامیداشت یاد و ارج‌نهادن تلاش‌های سه تسهیلگری که دیگر در میان ما نیستند ولی سهم بی‌بدیلی در شکل‌گیری این مسیر داشته‌اند:
شبنم اسماعیلی، رمیصا امیری و طیب حیدرزاده؛
.
«روز ملی تسهیلگر کودک‌وطبیعت» یادآور مسیری است که با گام‌های کوچک اما استوار آغاز شد و امروز در سراسر ایران، الهام‌بخش نسلی است، که کودکی را در پیوند با طبیعت بازمی‌آفریند.
▫️بنیاد کودک‌وطبیعت | مهر ۱۴۰۴ 🌱
@madresehtabiat
❤40
Forwarded from بازاروما
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا دریاچه ارومیه خشک شد؟
به روایت محمد درویش
۱۰۵ سد در حوزه آبخیز دریاچه ارومیه ساخته شده و در حال حاضر ۱۰۳ سد مورد بهره‌برداری قرار گرفته است.
۴.۷ میلیارد متر مکعب ظرفیت این ۱۰۳ سد است. حق آبه دریاچه ارومیه ۳.۴ میلیارد متر مکعب است.
ویدیوی کامل این نشست را در یوتیوب ببینید.
@bazaaroma
به روایت محمد درویش
۱۰۵ سد در حوزه آبخیز دریاچه ارومیه ساخته شده و در حال حاضر ۱۰۳ سد مورد بهره‌برداری قرار گرفته است.
۴.۷ میلیارد متر مکعب ظرفیت این ۱۰۳ سد است. حق آبه دریاچه ارومیه ۳.۴ میلیارد متر مکعب است.
ویدیوی کامل این نشست را در یوتیوب ببینید.
@bazaaroma
💔36👍10😱6❤1
سکوت سبز در نفت؛ دارایی ساخته می شود اما پاسخگویی نیست
نویسنده: نازیلا حقیقتی
در صنعت نفت ایران، پروژه‌های مسئولیت اجتماعی (CSR) اغلب در قالب اقداماتی ملموس و قابل مشاهده تعریف می‌شوند: ساخت مدرسه، بازسازي زمين هاي ورزشي، یا درمانگاهها.
اما در پسِ این تعهدات عمراني، پدیده‌ای آرام در حال شکل‌گیری است که در ادبیات پایداری جهانی از آن با عنوان Green Hushing — سکوت سبز — یاد می‌شود؛
شرکت‌هاي نفتي، گازي، پالايشي و پتروشيمي، در ظاهر کار درست را انجام می‌دهند؛ اما در عمل از گفتن، سنجیدن و پاسخ دادن به نتایج کارشان پرهیز می‌کنند. نه از سر فروتنی، بلکه از سرِ ترس، از دلِ ساختارهای ناپایدار، و از بسترِ فرهنگی که هنوز شفافیت را تهدید می‌پندارد، نه فرصت. این سکوت، الزاماً از بی‌توجهی نمي آيد؛ گاه ریشه در ساز و كارهايي دارد که برای گفت‌وگو و گزارش‌دهی اجتماعی هنوز شکل نگرفته‌اند، یا از نگرانی نسبت به برداشت‌های نادرست و قضاوت‌های زودهنگام تغذیه می‌کند. وضعيتي كه به جاي يادگيري، محافظه كاري مي¬آفريند.
دارایی ساخته می‌شود، اما چرخه‌ی مسئولیت ناقص می‌ماند
در ذهن بسیاری از مدیران، «پروژه‌ی موفق» همان چیزی است که بتوان آن را دید و لمس کرد: ساختمانی تازه، جاده‌ای آسفالت شده، یا تجهیزاتی به‌روز. در چنین ذهنیتی، دارایی فیزیکی معادل با اثر اجتماعی گرفته می‌شود.
اما تجربه‌های جهانی نشان می‌دهد که مسئولیت اجتماعی درست از جایی آغاز می‌شود که پروژه پایان می‌یابد — از لحظه‌ی بازبینی، ارزیابی و گفت‌وگو با ذی‌نفعان.
پرسش‌هایی از این دست می‌توانند مسیر یادگیری را روشن‌تر کنند:
آیا مدرسه‌ای که ساخته شد، ماندگاری دانش را افزایش داد؟
آیا درمانگاهی که تجهیز شد، عدالت سلامت را تقویت کرد؟
اگر سازوکار مشخصی برای ارزیابی اثرات اجتماعی وجود نداشته باشد، چرخه‌ی مسئولیت در همان نقطه‌ی تحویل دارایی متوقف می‌شود. پروژه، به‌جای آنکه تجربه‌ای زنده برای سازمان و جامعه باشد، در قالب یک «اقدام انجام‌شده» ثبت می‌شود؛ و در سكوت ديوارهاي سفيد بي آن كه بياموزد يا اثر بيافريند مبهوت مي ماند.
چرا گفت‌وگو درباره‌ی مسئولیت اجتماعی دشوار است؟
۱. نگرانی از برداشت نادرست
در فضایی که گزارش‌دهی ممکن است با انتقاد يا ضعف عملكرد اشتباه گرفته شود، تمایل به سکوت بیشتر می‌شود. حال آنکه گزارش‌دهی_يعني اجازه دادن به ارزيابي_، ابزاری برای یادگیری و بهبود است، نه قضاوت.
۲. نبود سازوکار بومی گزارش‌دهی CSR
در حوزه‌هایی مانند تولید و HSE، شاخص‌ها و استانداردها مشخص‌اند؛ اما در زمینه‌ی اجتماعی، هنوز الگوی بومی و منسجمي برای گزارش‌دهی و ارزيابي وجود ندارد.
۳. ویژگی‌های خاص صنعت نفت
ماهیت حساس، فنی و گسترده‌ی این صنعت باعث شده تعامل با جامعه‌ی محلی و نهادهای مدنی گاهی کمتر از سایر بخش‌ها باشد. گذار از این وضعیت، نیازمند آموزش، اعتمادسازی و نهادسازی تدریجی است.
۴. تعارض میان روایت رسانه‌ای و واقعیت میدانی
پروژه‌های اجتماعی معمولاً با عنوان «اقدامات شاخص» معرفی می‌شوند. طبیعی است که در چنین فضایی، طرح نقاط ضعف يا نواقص دشوار باشد. با این‌حال، شفافیت تدریجی می‌تواند به بلوغ برند و افزایش اعتماد عمومی منجر شود.
دارایی می‌ماند، اما فرصت یادگیری از دست می‌رود
وقتی گزارش‌دهی و گفت‌وگو در مسیر پروژه تداوم نمی‌یابد، جامعه‌ی محلی نمی‌داند سهم واقعي اش از پروژه چه بوده، ذی‌نفعان نمی‌دانند اثر آن مثبت بوده یا نه، و خودِ شرکت نیز چیزی از تجربه‌ی خود نمی‌آموزد.
در ظاهر، سازه‌ها باقی می‌مانند؛ اما آنچه مهم‌تر است — اعتماد، مشارکت و يادگيري اجتماعی — نیاز به مراقبت مداوم دارد.
گام‌های پیشنهادی برای عبور از سکوت سبز
1.از پروژه تا فرآیند
مسئولیت اجتماعی نباید با افتتاح تمام شود؛ باید با گفت‌وگو و گزارش ادامه یابد. پروژه‌ای که گزارش ندارد، نیمه‌کاره است.
۲. چارچوب گزارش‌دهی بومی
حتی اگر الزام ملی وجود ندارد، می‌توان در سطح منطقه‌ای يا بين شركتي، الگوی داوطلبانه‌ی گزارش‌دهی و ارزيابي CSR را طراحي کرد. الگويي كه بر پايه واقعيت¬هاي اجتماعي، فرهنگي و زيست محيطي مناطق عملياتي صنعت نفت شكل گيرد.
۳. پاسخگویی چندجانبه
به‌جای گزارش یک‌طرفه، گفت‌وگویی میان شرکت، جامعه‌ی محلی و نهادهای مدنی صورت پذيرد. مسئولیت، در گفت‌وگو معنا می‌یابد، نه در بروشور.
۴. از سکوت سبز تا گفت‌وگوی سبز
نفت، اگر بخواهد پایداری‌اش واقعی باشد، باید از روایت‌های تبلیغاتی فاصله بگیرد و به روایت‌های صادقانه بازگردد — جایی که ضعف‌ها نیز به‌اندازه‌ی دستاوردها شنیده می‌شوند.
در پایان، شاید بتوان گفت سکوت سبز، همان نقطه‌ای است که صنعت نفت ایران باید از آن آغاز کند؛ از پذیرشِ اینکه ساختن کافی نیست، اگر پاسخ گفتن در کار نباشد.
نویسنده: نازیلا حقیقتی
در صنعت نفت ایران، پروژه‌های مسئولیت اجتماعی (CSR) اغلب در قالب اقداماتی ملموس و قابل مشاهده تعریف می‌شوند: ساخت مدرسه، بازسازي زمين هاي ورزشي، یا درمانگاهها.
اما در پسِ این تعهدات عمراني، پدیده‌ای آرام در حال شکل‌گیری است که در ادبیات پایداری جهانی از آن با عنوان Green Hushing — سکوت سبز — یاد می‌شود؛
شرکت‌هاي نفتي، گازي، پالايشي و پتروشيمي، در ظاهر کار درست را انجام می‌دهند؛ اما در عمل از گفتن، سنجیدن و پاسخ دادن به نتایج کارشان پرهیز می‌کنند. نه از سر فروتنی، بلکه از سرِ ترس، از دلِ ساختارهای ناپایدار، و از بسترِ فرهنگی که هنوز شفافیت را تهدید می‌پندارد، نه فرصت. این سکوت، الزاماً از بی‌توجهی نمي آيد؛ گاه ریشه در ساز و كارهايي دارد که برای گفت‌وگو و گزارش‌دهی اجتماعی هنوز شکل نگرفته‌اند، یا از نگرانی نسبت به برداشت‌های نادرست و قضاوت‌های زودهنگام تغذیه می‌کند. وضعيتي كه به جاي يادگيري، محافظه كاري مي¬آفريند.
دارایی ساخته می‌شود، اما چرخه‌ی مسئولیت ناقص می‌ماند
در ذهن بسیاری از مدیران، «پروژه‌ی موفق» همان چیزی است که بتوان آن را دید و لمس کرد: ساختمانی تازه، جاده‌ای آسفالت شده، یا تجهیزاتی به‌روز. در چنین ذهنیتی، دارایی فیزیکی معادل با اثر اجتماعی گرفته می‌شود.
اما تجربه‌های جهانی نشان می‌دهد که مسئولیت اجتماعی درست از جایی آغاز می‌شود که پروژه پایان می‌یابد — از لحظه‌ی بازبینی، ارزیابی و گفت‌وگو با ذی‌نفعان.
پرسش‌هایی از این دست می‌توانند مسیر یادگیری را روشن‌تر کنند:
آیا مدرسه‌ای که ساخته شد، ماندگاری دانش را افزایش داد؟
آیا درمانگاهی که تجهیز شد، عدالت سلامت را تقویت کرد؟
اگر سازوکار مشخصی برای ارزیابی اثرات اجتماعی وجود نداشته باشد، چرخه‌ی مسئولیت در همان نقطه‌ی تحویل دارایی متوقف می‌شود. پروژه، به‌جای آنکه تجربه‌ای زنده برای سازمان و جامعه باشد، در قالب یک «اقدام انجام‌شده» ثبت می‌شود؛ و در سكوت ديوارهاي سفيد بي آن كه بياموزد يا اثر بيافريند مبهوت مي ماند.
چرا گفت‌وگو درباره‌ی مسئولیت اجتماعی دشوار است؟
۱. نگرانی از برداشت نادرست
در فضایی که گزارش‌دهی ممکن است با انتقاد يا ضعف عملكرد اشتباه گرفته شود، تمایل به سکوت بیشتر می‌شود. حال آنکه گزارش‌دهی_يعني اجازه دادن به ارزيابي_، ابزاری برای یادگیری و بهبود است، نه قضاوت.
۲. نبود سازوکار بومی گزارش‌دهی CSR
در حوزه‌هایی مانند تولید و HSE، شاخص‌ها و استانداردها مشخص‌اند؛ اما در زمینه‌ی اجتماعی، هنوز الگوی بومی و منسجمي برای گزارش‌دهی و ارزيابي وجود ندارد.
۳. ویژگی‌های خاص صنعت نفت
ماهیت حساس، فنی و گسترده‌ی این صنعت باعث شده تعامل با جامعه‌ی محلی و نهادهای مدنی گاهی کمتر از سایر بخش‌ها باشد. گذار از این وضعیت، نیازمند آموزش، اعتمادسازی و نهادسازی تدریجی است.
۴. تعارض میان روایت رسانه‌ای و واقعیت میدانی
پروژه‌های اجتماعی معمولاً با عنوان «اقدامات شاخص» معرفی می‌شوند. طبیعی است که در چنین فضایی، طرح نقاط ضعف يا نواقص دشوار باشد. با این‌حال، شفافیت تدریجی می‌تواند به بلوغ برند و افزایش اعتماد عمومی منجر شود.
دارایی می‌ماند، اما فرصت یادگیری از دست می‌رود
وقتی گزارش‌دهی و گفت‌وگو در مسیر پروژه تداوم نمی‌یابد، جامعه‌ی محلی نمی‌داند سهم واقعي اش از پروژه چه بوده، ذی‌نفعان نمی‌دانند اثر آن مثبت بوده یا نه، و خودِ شرکت نیز چیزی از تجربه‌ی خود نمی‌آموزد.
در ظاهر، سازه‌ها باقی می‌مانند؛ اما آنچه مهم‌تر است — اعتماد، مشارکت و يادگيري اجتماعی — نیاز به مراقبت مداوم دارد.
گام‌های پیشنهادی برای عبور از سکوت سبز
1.از پروژه تا فرآیند
مسئولیت اجتماعی نباید با افتتاح تمام شود؛ باید با گفت‌وگو و گزارش ادامه یابد. پروژه‌ای که گزارش ندارد، نیمه‌کاره است.
۲. چارچوب گزارش‌دهی بومی
حتی اگر الزام ملی وجود ندارد، می‌توان در سطح منطقه‌ای يا بين شركتي، الگوی داوطلبانه‌ی گزارش‌دهی و ارزيابي CSR را طراحي کرد. الگويي كه بر پايه واقعيت¬هاي اجتماعي، فرهنگي و زيست محيطي مناطق عملياتي صنعت نفت شكل گيرد.
۳. پاسخگویی چندجانبه
به‌جای گزارش یک‌طرفه، گفت‌وگویی میان شرکت، جامعه‌ی محلی و نهادهای مدنی صورت پذيرد. مسئولیت، در گفت‌وگو معنا می‌یابد، نه در بروشور.
۴. از سکوت سبز تا گفت‌وگوی سبز
نفت، اگر بخواهد پایداری‌اش واقعی باشد، باید از روایت‌های تبلیغاتی فاصله بگیرد و به روایت‌های صادقانه بازگردد — جایی که ضعف‌ها نیز به‌اندازه‌ی دستاوردها شنیده می‌شوند.
در پایان، شاید بتوان گفت سکوت سبز، همان نقطه‌ای است که صنعت نفت ایران باید از آن آغاز کند؛ از پذیرشِ اینکه ساختن کافی نیست، اگر پاسخ گفتن در کار نباشد.
👍25❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#انرژی_خورشیدی_برگ_برنده_ایران
#محمد_درویش
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏33❤13⚡1🔥1
Forwarded from اتاق بازرگانی مشهد
🔻 دومین همایش فرهنگ و اقتصاد
📌 پیوند میراث تمدنی و میراث طبیعی ایران
📅 تاریخ برگزاری: پنجشنبه ۸ آبان ۱۴۰۴
🕣 ساعت برگزاری: ۸:۳۰ الی ۱۳
📍مکان اجرا: سالن همایش اتاق بازرگانی خراسان رضوی (خیابان امام خمینی، جنب باغ ملی)
👤 سخنرانان کلیدی:
▫️ محمدحسین پاپلی یزدی
جغرافی‌دان، نویسنده و استاد مدعو دانشگاه سوربن فرانسه
▫️ محمد درویش
کنشگر محیط زیست کشور، عضو هیات علمی موسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور
▫️سید محمد بهشتی شیرازی
عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری ایران
▫️ علیرضا قیامتی
شاهنامه‌پژوه و عرفان شناس
▫️ علی‌محمد شریعتی مقدم
عضو هیات نمایندگان اتاق مشهد
☎️ جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس حاصل فرمایید:
051332216000 داخلی 232
🔻 شرکت در این همایش رایگان و مستلزم ثبت‌نام می‌باشد:
https://mccima.com/register/
📎لینک پیوستن به کانال تلگرام اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی خراسان‌رضوی:
https://www.tg-me.com/mccima
📌 پیوند میراث تمدنی و میراث طبیعی ایران
📅 تاریخ برگزاری: پنجشنبه ۸ آبان ۱۴۰۴
🕣 ساعت برگزاری: ۸:۳۰ الی ۱۳
📍مکان اجرا: سالن همایش اتاق بازرگانی خراسان رضوی (خیابان امام خمینی، جنب باغ ملی)
👤 سخنرانان کلیدی:
▫️ محمدحسین پاپلی یزدی
جغرافی‌دان، نویسنده و استاد مدعو دانشگاه سوربن فرانسه
▫️ محمد درویش
کنشگر محیط زیست کشور، عضو هیات علمی موسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور
▫️سید محمد بهشتی شیرازی
عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری ایران
▫️ علیرضا قیامتی
شاهنامه‌پژوه و عرفان شناس
▫️ علی‌محمد شریعتی مقدم
عضو هیات نمایندگان اتاق مشهد
☎️ جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس حاصل فرمایید:
051332216000 داخلی 232
🔻 شرکت در این همایش رایگان و مستلزم ثبت‌نام می‌باشد:
https://mccima.com/register/
📎لینک پیوستن به کانال تلگرام اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی خراسان‌رضوی:
https://www.tg-me.com/mccima
👏10🙏1
https://akhbarsabzkeshavarzi.ir/fa/tiny/news-52591
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏8
Forwarded from کارزار
ششمین دورهمی کنشگران میراث فرهنگی کارزار
📅 چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۴
🕔 ساعت ۱۷ تا ۲۰
📍 کافه‌رویداد کارزار
🔗 برای ثبت‌نام رایگان روی لینک بزنید:
http://evand.ir/cafekarzar
☕️ ورود و پذیرایی در کافه‌رویداد کارزار برای عموم علاقمندان رایگان است.
🔸 در این نشست به بررسی و گفت‌وگو درباره‌ی روندهایی می‌پردازیم که طی سال‌های اخیر با عنوان «کاهش حرائم» در بافت‌های تاریخی و پیرامون آثار ثبت‌شده دنبال شده؛ سیاست‌هایی که از نگاه بسیاری از فعالان و کارشناسان، نه‌تنها به بهبود وضعیت حفاظت منجر نشده‌اند، بلکه به تهدیدی برای یکپارچگی منظر شهری و حریم فرهنگی آثار بدل شده‌اند.
🔸 هدف نشست، تحلیل پیامدهای این سیاست‌ها، شنیدن تجربه‌های کنشگران میدانی، و گفت‌وگو درباره راه‌های مؤثرتر برای حفاظت از میراث فرهنگی ایران است.
✅ پلتفرم کارزار که تاکنون میزبان بیش از ۵۳ میلیون امضا برای ۵۱ هزار مطالبه مدنی بوده، این دورهمی‌های ماهانه را برای مرور کارزارهای اخیر و ایجاد فرصتی برای آشنایی و هم‌افزایی میان کنشگران برگزار می‌کند..
#قدرت_بی_قدرتان ✌🏻
@karzarnet
📅 چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۴
🕔 ساعت ۱۷ تا ۲۰
📍 کافه‌رویداد کارزار
🔗 برای ثبت‌نام رایگان روی لینک بزنید:
http://evand.ir/cafekarzar
☕️ ورود و پذیرایی در کافه‌رویداد کارزار برای عموم علاقمندان رایگان است.
🔸 در این نشست به بررسی و گفت‌وگو درباره‌ی روندهایی می‌پردازیم که طی سال‌های اخیر با عنوان «کاهش حرائم» در بافت‌های تاریخی و پیرامون آثار ثبت‌شده دنبال شده؛ سیاست‌هایی که از نگاه بسیاری از فعالان و کارشناسان، نه‌تنها به بهبود وضعیت حفاظت منجر نشده‌اند، بلکه به تهدیدی برای یکپارچگی منظر شهری و حریم فرهنگی آثار بدل شده‌اند.
🔸 هدف نشست، تحلیل پیامدهای این سیاست‌ها، شنیدن تجربه‌های کنشگران میدانی، و گفت‌وگو درباره راه‌های مؤثرتر برای حفاظت از میراث فرهنگی ایران است.
✅ پلتفرم کارزار که تاکنون میزبان بیش از ۵۳ میلیون امضا برای ۵۱ هزار مطالبه مدنی بوده، این دورهمی‌های ماهانه را برای مرور کارزارهای اخیر و ایجاد فرصتی برای آشنایی و هم‌افزایی میان کنشگران برگزار می‌کند..
#قدرت_بی_قدرتان ✌🏻
@karzarnet
👍8❤4
محمد درویش
مدارس تهران نیروگاه خورشیدی می‌شوند
🔹استاندار تهران: در استان حدود ۶ هزار مدرسه وجود دارد که بر اساس برنامه‌ریزی‌ها، نصب پنل‌های خورشیدی در ۴۷۵ مدرسه در شهر تهران و ۷۲۵ مدرسه در شهرستان‌های استان در دستور کار قرار گرفته است.
@kakhresaneh
🔹استاندار تهران: در استان حدود ۶ هزار مدرسه وجود دارد که بر اساس برنامه‌ریزی‌ها، نصب پنل‌های خورشیدی در ۴۷۵ مدرسه در شهر تهران و ۷۲۵ مدرسه در شهرستان‌های استان در دستور کار قرار گرفته است.
@kakhresaneh
👏34❤10
Forwarded from نشر همرخ
🏆مسابقه بزرگ کتابخوانی
📚پایداری ایرانی، محیط زیست به مثابه زندگی
▫️به کوشش: محمد درویش
▫️تعداد صفحه: ۵۶۰ صفحه
▫️ناشر: همرخ، ۱۴۰۴
🏆جوایز چقدر است؟
1️⃣نفر اول: ۳۵ میلیون تومان
2️⃣نفر دوم: ۳۰ میلیون تومان
3️⃣نفر سوم: ۲۰ میلیون تومان
4️⃣نفر چهارم: ۱۰ میلیون تومان
5️⃣نفر پنجم: ۵ میلیون تومان
🧐منظور از نقد علمی چیست؟
این یک کتاب برای مخاطب عمومی است و هدفش افزایش آگاهی عمومی درباره مسائل محیط زیست ایران است. بنابراین نیازی نیست برای نقد آن متخصص محیط زیست باشید. همین که کتاب را با دقت بخوانید و نظرتان را در مورد مباحث و فصل‌های آن بنویسید، کافی است.
منظورمان از نقد علمی، نقد محتوایی فصل‌های کتاب است نه لزوما نقد تخصصی و نه نقد شکل و ظاهر کتاب.
✍️نقدهایمان چطور باشد؟
نقدتان را با توصیف کوتاهی از محتوای کتاب شروع کنید و سپس محتوای آن را تحلیل و بررسی کنید. مثلا می‌توانید به چند سوال اصلی پاسخ دهید: آیا کتاب توانسته عمده مسائل محیط زیست ایران را پوشش دهد؟ آیا جستارهای کتاب برای مخاطب عمومی قابل فهم و مناسب است؟ آیا مطالب کتاب رابطه انسان ایرانی با طبیعت و محیط زیستش را به خوبی بحث کرده است؟ و...
📝قالب نوشته‌ها چطور باشد؟
- نوشته شما باید بین هزار تا دوهزار کلمه باشد.
- در قالب فایل word نوشته شود.
- شامل نام و نام خانوادگی و شماره موبایل شما باشد.
📚کتاب را از کجا تهیه کنیم؟
- کتاب را می‌توانید از کتابفروشی‌های شهرتان بخرید یا از کتابخانه‌ها امانت بگیرید.
- یا اینکه از وبسایت همرخ سفارش دهید.
- یا در اینستاگرام دایرکت بدهید. @hamrokhpub
- یا به این شماره تلگرام/ واتساپ پیام بدهید. 09103303882
(کتاب فایل الکترونیک ندارد)
⏳تا کی فرصت داریم؟
- تا اول دی ماه برای ارسال آثارتان مهلت دارید.
- زمان اعلام نتایج و اهدای جوایز ۲۴ دی ماه است.
- آثارتان را به این آدرس ایمیل کنید و رسید دریافت کنید: [email protected]
📚پایداری ایرانی، محیط زیست به مثابه زندگی
▫️به کوشش: محمد درویش
▫️تعداد صفحه: ۵۶۰ صفحه
▫️ناشر: همرخ، ۱۴۰۴
🏆جوایز چقدر است؟
1️⃣نفر اول: ۳۵ میلیون تومان
2️⃣نفر دوم: ۳۰ میلیون تومان
3️⃣نفر سوم: ۲۰ میلیون تومان
4️⃣نفر چهارم: ۱۰ میلیون تومان
5️⃣نفر پنجم: ۵ میلیون تومان
🧐منظور از نقد علمی چیست؟
این یک کتاب برای مخاطب عمومی است و هدفش افزایش آگاهی عمومی درباره مسائل محیط زیست ایران است. بنابراین نیازی نیست برای نقد آن متخصص محیط زیست باشید. همین که کتاب را با دقت بخوانید و نظرتان را در مورد مباحث و فصل‌های آن بنویسید، کافی است.
منظورمان از نقد علمی، نقد محتوایی فصل‌های کتاب است نه لزوما نقد تخصصی و نه نقد شکل و ظاهر کتاب.
✍️نقدهایمان چطور باشد؟
نقدتان را با توصیف کوتاهی از محتوای کتاب شروع کنید و سپس محتوای آن را تحلیل و بررسی کنید. مثلا می‌توانید به چند سوال اصلی پاسخ دهید: آیا کتاب توانسته عمده مسائل محیط زیست ایران را پوشش دهد؟ آیا جستارهای کتاب برای مخاطب عمومی قابل فهم و مناسب است؟ آیا مطالب کتاب رابطه انسان ایرانی با طبیعت و محیط زیستش را به خوبی بحث کرده است؟ و...
📝قالب نوشته‌ها چطور باشد؟
- نوشته شما باید بین هزار تا دوهزار کلمه باشد.
- در قالب فایل word نوشته شود.
- شامل نام و نام خانوادگی و شماره موبایل شما باشد.
📚کتاب را از کجا تهیه کنیم؟
- کتاب را می‌توانید از کتابفروشی‌های شهرتان بخرید یا از کتابخانه‌ها امانت بگیرید.
- یا اینکه از وبسایت همرخ سفارش دهید.
- یا در اینستاگرام دایرکت بدهید. @hamrokhpub
- یا به این شماره تلگرام/ واتساپ پیام بدهید. 09103303882
(کتاب فایل الکترونیک ندارد)
⏳تا کی فرصت داریم؟
- تا اول دی ماه برای ارسال آثارتان مهلت دارید.
- زمان اعلام نتایج و اهدای جوایز ۲۴ دی ماه است.
- آثارتان را به این آدرس ایمیل کنید و رسید دریافت کنید: [email protected]
همرخ
مسابقه بزرگ کتابخوانی پایداری ایرانی - همرخ
شرح مسابقه کتابخوانی و پاسخ به سوالات متداول
❤5