Поменяла название блога, предыдущее стало выглядеть слишком модернистским и не позволяло делиться своим творчеством и более личными мыслями.

Например, делаю ресерч к будущей статье про анархизм в кино. Надо было вспомнить, что изображено на футболке Алеши в фильме «Пыль». Оказалось, что котик. Осталось понять, что это может означать.

Часто возникает вопрос, что такое феминистский фильм - всегда ли он преследует задачу рассказать именно о женском опыте, всегда ли нужно сопротивление голливудскому киноязыку? Женщины режиссеры в кино сопротивляются разными способами. Например,они сопротивляются забвению в политической истории.

Dao Khanong (Когда стемнеет) — фильм таиландской режиссерки Аночи Сувичакорнпонг о малоизвестных событиях 1976 года в Тамасском университете в Бангкоке, случившихся на фоне вывода американских войск из Вьетнама. Тогда над группой протестующих ультралевых студентов в Бангкоке совершили физическую расправу полицейские и участники ультраправых организаций. Несмотря на то, что студенты хотели сдаться — их жестоко убивали в качестве мести за якобы оскорбленную честь королевской семьи, приглашенную в столицу в качестве дружеского жеста провластной правоконсервативной партией страны.
В истории Таиланда принято считать, что случившееся было жестоким, но необходимым действием для предотвращения коммунизации страны.

В картине снялись участники реальных событий, в одной из сцен пожилая женщина спрашивает режиссерку:

⁃ Почему ты снимаешь обо мне фильм?
⁃ Потому что ты — живая история.
⁃ Я не история, я просто выжила.

Чтобы заставить нас посочувствовать тем, кто ушел, но чью историю невозможно рассказать, выбраны неожиданно нежные, но лаконичные и остроумные ходы. Вместо попытки проследить достоверную цепочку событий, фильм предлагает соотнести ценность своей жизни и тех, кто был убит в те дни.
#фемфильм

Смотрите, какие хорошие новости, в эти выходные в Москве будет эхо кинофестиваля «Послание к человеку»!! Дают экспериментальное кино и не только! 😍

Короче, мы покажем на выходных много классного кино — в Гараже будет эхо «Послания к человеку»!

Жемчужина эха — подборка экспериментальных работ «Прерванные сны». Куратор Миша Железников собрал этот показ из трех экспериментальных конкурсов и получилось супер круто. В программе работа Жени Казанкиной «Три тайных ключа от любовной тоски» смонтированная из хроник швейцарского телевидения (нежная! звонкая! игривая!); комментарий к истории колониализма через изображения на спичечных коробках в «Прерванных снах господина Хеммади» Амиты Дутты; сновидение из глубин искусственного интеллекта в «Песне о Боспоре» Миши Максимишина; магический ритуал Майи Зак в «Дешифровке»; монтаж роликов о безопасности в апокалиптичном «Береги свой дом» Фрэнка Хита. Короче, это мощнецкий сеанс, горячо рекомендую.

https://garagemca.org/event/film-screening-interrupted-dreams

Будет сеанс с фильмами Маши Годованной, Даши Лихой и Инны Омельченко из Национального конкурса фестиваля. Смелое, любопытное, захватывающее, пронзительное кино снятое женщинами и рефлексирующее их опыт в разных формах и жанрах!

https://garagemca.org/event/echo-of-the-34th-message-to-man-iff-films-from-the-national-competition

Покажем еще поэтичную политическую документалистику «Ночь темна. Прощай здесь и везде» Сильвана Жоржа про марроканских подростков в Мелилье. Монохромный и монотонный мусорный мир «Мусорщика» Ахмада Бахрами и кинопортрет отшельника на руинах цивилизации где-то на севере Шотландии в «Боганклохе» Бена Риверса.

Обожаю кино за возможность оказаться в совершенно другой реальности, словно в чужом сне, который всё таки не сон. Вот, на эхе «Послания» все ровно так и будет.

Приходите!

До нас, простых смертных, дошел постгуманизм по-собачьи от Бертрана Мандико, которому предлагаю дать уже прозвище Неококто.

Мандико часто в своих фильмах создает альтернативную версию ада с блестками, где бинарные оппозиции кружатся в неистовой агонии аффектов. В своей последней картине She is Cohnann он рассказывает историю о непобедимой в своей жестокости женщине. Как нас учила Лора Малви, женщина-воительница - это очень старая мужская фантазия. В этом смысле флирт с феминизмом в фильме получается очень жесткий, отпечаток на него накладывает и то, что режиссер уже много лет почти в каждом фильме признается в любви такому нон грата жанру как порнография.

Помимо истории взросления, обрамленной тяжелыми ницшеанскими декорациями — зрителя развлекают не только уже набившим оскомину развенчанием политиков и диктаторов, Мандико кормит мертвечиной даже активистов, художников и вегетарианцев. Конечно же, по французской кинотрадиции не абы как, а на классическом буржуазном обеде.

Рокайльный эпичный стиль режиссера совершенно не мешает ему показывать, что со времен древней истории ничего не изменилось: мораль и убеждения по прежнему остаются конструкциями весьма шаткими и дурно пахнущими. Даже больше: фильм подыгрывает Фуко и предлагает задуматься о том, что казнь как зрелище в наши дни в ходу как никогда раньше.

Зелье из цитат тоже получилось ядреное. От уже упомянутого Кокто до переклички с фильмами «Титан, «Субстанция», «Ночной портье» и прочих изысков а-ля Питер Гринуэй и пр-пр-пр, эту режиссерскую машинку не остановить, потому что она состоит из желаний, ну вы поняли.

Пожалуй, это самый зрительский его фильм. Может быть поэтому демоническая собака-фотограф с романтичным сердцем (кстати, ее зовут Райнер…) шепчет, как будто обращаясь за пределы экрана к нам: дайте мне почувствовать переполняющее вас варварство.

Сегодня принимала участие в записи подкаста «Вкось», мы обсуждали кино, феминизм и постгуманизм, отчасти вспоминали мое исследование «Капризное отражение». Мне кажется, получилось интересно и содержательно, надеюсь, скоро, смогу поделиться записью.
В разговоре я вспомнила про Саарти Бартман, ее история имеет отношение и к феминизму, и к постгуманизму. Захотелось рассказать здесь о ней подробнее.

Готтентотская Венера

Поучительный урок истории - судьба Саарти Бартман, африканской женщины из народа готтентотов. Ставшая европейской рабыней, она демонстрировалась обнаженной для развлечения публики: людей удивляли ее большие ягодицы, генетическая особенность, характерная для ее народности.

Саарти пытались освободить британские аболиционисты, но так как у нее был формальный контракт с владельцем - она не получила свободы. В последствии она была продана дрессировщику во Францию, где ее ждала более печальная судьба. Она стала не только экспонатом для простолюдинов, но и для французских ученых, изучавших ее как редкое животное. Больше всего последних волновали ее увеличенные половые губы, ведь это очень важно для науки и самоопределения человечества определить размер вульвы африканской женщины.
Как вы догадываетесь, все закончилось плохо, пытаясь пережить все происходящее, Саарти постепенно спилась. После смерти, ее тело вскрыли, а некоторые части, в том числе половые органы, выставлялись в Париже вплоть до середины 1970-х годов. Позднее, в 2000-е Нельсон Мандела с трудом договорился с французскими властями о том, чтобы ее останки вернули на родину для захоронения.

В 2010 году Абделатиф Кешиш снял фильм о Саарти «Черная Венера». Фильм смотреть очень неприятно, он злит, потому что в нем раскрывается то отвратительное, что является частью самой сути евро- и андроцентризма. Там много режиссерских ходов, например внешнее сходство лиц дрессировщика и ученого. Сцены, в которых героиня на потеху публике сначала изображает дикарку, а потом на слух повторяет сложнейшие скрипичные мелодии на этническом инструменте. Сцена, где ученый заглядывает ей между ног и пытается там «что-то рассмотреть» сделана с максимальным презрением к ученым мужам. Сама европейская культура сравнивается с венерическим заболеванием.

Характерно, что на Венецианском кинофестивале эта картина, кроме прочего, обличающая визуальное эстетическое удовольствие, проиграла в борьбе за главный приз комедийной драме Софии Копполы об актере, который страдает от депрессии. Председатель жюри того года Квентин Тарантино уточнил, что решение о выборе победителя было принято единогласно.

«Готтентотская Венера», идеал антипод Венеры Милосской, возвращает к вопросу о том, насколько дегуманизация является естественной и незаметной частью культуры. Очень больно, что история Саарти - не вымысел, а факт.

Кадры из художественного фильма Абделатифа Кешиша

Как вести себя, если исследование зашло в тупик.

В кадре пионерка феминистского танца Джеки Лансли в фильме Салли Поттер «Золотоискатели», 1983.