🔴 هل أهل السنة مشبهة؟!
قال قوام السنة رحمه الله
قال أبو ذر الصالحاني
وَحَدَّثَنَا أبو الشيخ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم قَالَ: سمعت أَحمد بن سنان يَقُول :
المُشبِّهَةُ الَّذين غَلَوْا فَجَاوَزوا الحديث فَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا بِالْحَدِيثِ ، فلم يزيدُوا عَلَى مَا سَمِعُوا.
فَهَؤُلَاءِ أَهْلُ السَّنَّةِ والمُتَمَسكُونَ بِالصَّوَابِ وَالْحَقِّ وَلَيْسَ هُم بالمشبهة ، ما شَبهُوا هَؤلاء، إنما آمَنُوا بِمَا جَاءَ بِهِ الحَدِيثُ، هَؤُلاَءِ مُؤْمِنُونَ مُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ به النبي ﷺ والكتاب والسُّنَّة .
📚 الحجة
قال قوام السنة رحمه الله
قال أبو ذر الصالحاني
وَحَدَّثَنَا أبو الشيخ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم قَالَ: سمعت أَحمد بن سنان يَقُول :
المُشبِّهَةُ الَّذين غَلَوْا فَجَاوَزوا الحديث فَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا بِالْحَدِيثِ ، فلم يزيدُوا عَلَى مَا سَمِعُوا.
فَهَؤُلَاءِ أَهْلُ السَّنَّةِ والمُتَمَسكُونَ بِالصَّوَابِ وَالْحَقِّ وَلَيْسَ هُم بالمشبهة ، ما شَبهُوا هَؤلاء، إنما آمَنُوا بِمَا جَاءَ بِهِ الحَدِيثُ، هَؤُلاَءِ مُؤْمِنُونَ مُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ به النبي ﷺ والكتاب والسُّنَّة .
📚 الحجة
🔴 قوم يبغضون حديث نبيهم
قال بقيَّة: قَالَ لي الأوزاعي:
يَا أَبَا يُحْمِدَ مَا تَقُولُ فِي قَوْمٍ يُبْغِضُونَ حَدِيث نَبِيهم ؟
قَالَ: قُلْتُ: قومُ سُوءٍ
قَالَ: لَيْسَ من صاحب بِدْعَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُول الله ﷺ بخلاف بدعته إلا أبغض الحديث.
📚 الحجة
قال بقيَّة: قَالَ لي الأوزاعي:
يَا أَبَا يُحْمِدَ مَا تَقُولُ فِي قَوْمٍ يُبْغِضُونَ حَدِيث نَبِيهم ؟
قَالَ: قُلْتُ: قومُ سُوءٍ
قَالَ: لَيْسَ من صاحب بِدْعَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُول الله ﷺ بخلاف بدعته إلا أبغض الحديث.
📚 الحجة
🔴 تأمل
سبحان الله
كم من أمر تسعى له سعيا شديدا
وتظن انك قد اجتهدت في فعل أسبابه
فتنصرف عنه
وكم من أمر تيأس منه نفسك إلى درجة ترك فعل أسبابه
فييسر لك
وفي هذا من أعظم العبر للعاقل صاحب اللب
انه قد سبق من الله قدر
وان ما اصابك لم يكن ليخطأك
وما أخطاك لم يكن ليصيبك
ما أجمل أن لا تختار لنفسك شيئا في معترك الحياة
فتسير مع قدر الله سيرا جميلا
صادرا من قلب امتلأ يقينا بربه
وفاض ثقة بخالقه
عارفا بأسمائه وصفاته
وان في العلو المطلق
لا ينزل منه له إلا الخير
وليس ذلك الا للمؤمن الموقن
هذا الأثر يأخذ من قلبي كل مأخذ والله المستعان
📝اللهم ارزقنا الرضا بك ربا مدبرا
حتى
لا نحب تأخير شيء عجلته
ولا نحب تعجيل شيء أخرته
ولا نحب إعطاء شيء منعته
ولا نحب منع شيء أعطيته
سبحان الله
كم من أمر تسعى له سعيا شديدا
وتظن انك قد اجتهدت في فعل أسبابه
فتنصرف عنه
وكم من أمر تيأس منه نفسك إلى درجة ترك فعل أسبابه
فييسر لك
وفي هذا من أعظم العبر للعاقل صاحب اللب
انه قد سبق من الله قدر
وان ما اصابك لم يكن ليخطأك
وما أخطاك لم يكن ليصيبك
ما أجمل أن لا تختار لنفسك شيئا في معترك الحياة
فتسير مع قدر الله سيرا جميلا
صادرا من قلب امتلأ يقينا بربه
وفاض ثقة بخالقه
عارفا بأسمائه وصفاته
وان في العلو المطلق
لا ينزل منه له إلا الخير
وليس ذلك الا للمؤمن الموقن
عن أَبي ظبيان قال: كنا عند علقمة، فقرئ عنده هذه الآية: ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ فسُئل عن ذلك فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله، فيسلم ذلك ويرضى
هذا الأثر يأخذ من قلبي كل مأخذ والله المستعان
📝اللهم ارزقنا الرضا بك ربا مدبرا
حتى
لا نحب تأخير شيء عجلته
ولا نحب تعجيل شيء أخرته
ولا نحب إعطاء شيء منعته
ولا نحب منع شيء أعطيته
ردد في جوف الليل المظلم الذي لا يراك ولا يسمعك فيه إلا الله:
اللهم يا محيي الأرض بعد موتها، أحيِ قلبي بالإيمان، وبمحبة الرحمن، وبتلاوة القرآن، وبمتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ومعرفة العلم الذي يورث العمل.
ادعُ الله عز وجل، فإن سهام الليل لا تخطئ.
اللهم يا محيي الأرض بعد موتها، أحيِ قلبي بالإيمان، وبمحبة الرحمن، وبتلاوة القرآن، وبمتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ومعرفة العلم الذي يورث العمل.
ادعُ الله عز وجل، فإن سهام الليل لا تخطئ.
حكم المنية _ أبو الحسن التهامي
<unknown>
حكم المنية في البرية جاري
ما هذه الدنيا بدار قرارِ
فاقضوا مآربكم عجالا إنما
أعماركم سفر من الأسفارِ
😢9
Forwarded from مقرأة الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام (أبو عمير القيسي)
🔴 اعلان
يسرنا دعوتكم إلى حضور اللقاء الأول في مقرأة الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام
في بث مباشر على القناة
الساعة ١١:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة
نتكلم فيه عن محاور عدة منها
1️⃣ما هي فكرة المقرأة ومنهجيتها ومدتها
2️⃣ ما هو فضل حفظ القرآن وثمراته في الدارين
3️⃣ كيفية الحفظ وما هي العوائق التي تصادف الحافظ وسبل العلاج
4️⃣ أهمية تدبر القرآن والمرور على تفسير كامل خلال المدة المحددة
5️⃣نتكلم عن الكتب التي تتعلق بكتاب الله والتي سنقرأها شهريا
كذلك نستقبل الأسئلة فيه بإذن الله تعالى
فيما يخص موعد البدأ وطريقة التسميع...
⚫ وانبه ان في المقرأة مجالا لاستقبال الطلاب والطالبات في هذين اليومين فقط
طبعا بعدد محدود وعلى من أراد الالتحاق كتابة رسالة واحدة ترسل للرسائل الخاصة بقناة مقرأة الإمام أبي عبيد فيها
الاسم:
الجنس:
العمر:
بلد السكن :
الرواية :(حفص-ورش-قالون)
معرف التلكرام اسم المستخدم :
يسرنا دعوتكم إلى حضور اللقاء الأول في مقرأة الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام
في بث مباشر على القناة
الساعة ١١:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة
نتكلم فيه عن محاور عدة منها
1️⃣ما هي فكرة المقرأة ومنهجيتها ومدتها
2️⃣ ما هو فضل حفظ القرآن وثمراته في الدارين
3️⃣ كيفية الحفظ وما هي العوائق التي تصادف الحافظ وسبل العلاج
4️⃣ أهمية تدبر القرآن والمرور على تفسير كامل خلال المدة المحددة
5️⃣نتكلم عن الكتب التي تتعلق بكتاب الله والتي سنقرأها شهريا
كذلك نستقبل الأسئلة فيه بإذن الله تعالى
فيما يخص موعد البدأ وطريقة التسميع...
⚫ وانبه ان في المقرأة مجالا لاستقبال الطلاب والطالبات في هذين اليومين فقط
طبعا بعدد محدود وعلى من أراد الالتحاق كتابة رسالة واحدة ترسل للرسائل الخاصة بقناة مقرأة الإمام أبي عبيد فيها
الاسم:
الجنس:
العمر:
بلد السكن :
الرواية :(حفص-ورش-قالون)
معرف التلكرام اسم المستخدم :
🔴اعلان سيتم بإذن الله تعالى مواصلة مجالس كتاب الجامع لابن ابي زيد القيرواني
اضغط للدخول على البث
نواصل ان شاء الله في قراءة كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني رحمه الله
المجلس الثالث عشر و الأخير
فصول نفيسة في العلم ومنهج السلف
لتحميل الكتاب
نواصل ان شاء الله في قراءة كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني رحمه الله
المجلس الثالث عشر و الأخير
فصول نفيسة في العلم ومنهج السلف
لتحميل الكتاب
Telegram
قناة / مأمون القيسي
{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ}
@al_elm_janna_bot بوت الأسئلة
@al_elm_janna_bot بوت الأسئلة
🔴 قاعدة في التأويل تقطع شجرة الانحراف
قال ابن عبد الهادي رحمه الله :
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺣﺪاﺙ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻻ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻭﻻ ﺑﻴﻨﻮﻩ ﻟﻷﻣﺔ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﻬﻠﻮا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﺿﻠﻮا ﻋﻨﻪ، ﻭاﻫﺘﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﺘﺮﺽ اﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﻢ ﻭﻳﻨﺎﻗﻀﻪ،
📚 الصارم المنكي
قال ابن عبد الهادي رحمه الله :
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺣﺪاﺙ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻻ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻭﻻ ﺑﻴﻨﻮﻩ ﻟﻷﻣﺔ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﻬﻠﻮا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﺿﻠﻮا ﻋﻨﻪ، ﻭاﻫﺘﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﺘﺮﺽ اﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﻢ ﻭﻳﻨﺎﻗﻀﻪ،
📚 الصارم المنكي
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺟﻼ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻳﻦ اﻟﺰاﻫﺪﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻟﺮاﻏﺒﻮﻥ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺭاﻩ قبر
- اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﺗﺴﺄﻝ
📚 الزهد لهناد
- اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﺗﺴﺄﻝ
📚 الزهد لهناد
أوصيكم بتقوى الله، إذا أنتم بالله خلوتم.
أعظم انتكاسات الناس إنما تأتي من الخلوات، ذنوب الخلوات أحرقت القلوب وأغضبت علام الغيوب.
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك؛ أنت تخاف وتستحي من الناس، وما تستحي من رب الناس الذي هو معك!
ملائكة معك يكتبان، والله عز وجل بصيرٌ بفعلك، يسمع قولك، خبيرٌ بنيتك.
خوفك من الستر المغطى الذي يتحرك بالريح، هذا أعظم من الذنب.
ألا تتأدب وتستحي و تلحظ ان الله عز وجل رقيب عليك؟
من مجلس السرائر للعسكري https://www.tg-me.com/dene2000eslam/1191
أعظم انتكاسات الناس إنما تأتي من الخلوات، ذنوب الخلوات أحرقت القلوب وأغضبت علام الغيوب.
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك؛ أنت تخاف وتستحي من الناس، وما تستحي من رب الناس الذي هو معك!
ملائكة معك يكتبان، والله عز وجل بصيرٌ بفعلك، يسمع قولك، خبيرٌ بنيتك.
خوفك من الستر المغطى الذي يتحرك بالريح، هذا أعظم من الذنب.
ألا تتأدب وتستحي و تلحظ ان الله عز وجل رقيب عليك؟
من مجلس السرائر للعسكري https://www.tg-me.com/dene2000eslam/1191
قناة / مأمون القيسي
أوصيكم بتقوى الله، إذا أنتم بالله خلوتم. أعظم انتكاسات الناس إنما تأتي من الخلوات، ذنوب الخلوات أحرقت القلوب وأغضبت علام الغيوب. لا تجعل الله أهون الناظرين إليك؛ أنت تخاف وتستحي من الناس، وما تستحي من رب الناس الذي هو معك! ملائكة معك يكتبان، والله عز وجل…
"فبائعٌ نفسه، فمُعتِقُها أو مُوبِقُها"
بيعها إمّا أن يكون للشيطان، وإمّا أن يكون للرحمن.
فأنت تفكِّر في:
المشتري
والثمن
والأجل
والمصير
وما هي نتيجة هذا البيع.
من استبدل طاعةَ الرحمن بطاعة الشيطان، فهو الخاسر. كما قال ابن القيم:
فأنت إذا تذللتَ لله عز وجل وجدتَ العزَّ كلَّه، وإذا فضَّلتَ غيره عليه، وانتهكتَ محارمه، واتَّبعتَ هواك، فقد عبدتَ الشيطان. وشَتَّان ما بين عبادة الرحمن وعبادة الشيطان.
بيعها إمّا أن يكون للشيطان، وإمّا أن يكون للرحمن.
فأنت تفكِّر في:
المشتري
والثمن
والأجل
والمصير
وما هي نتيجة هذا البيع.
من استبدل طاعةَ الرحمن بطاعة الشيطان، فهو الخاسر. كما قال ابن القيم:
هربوا من الرق الذي خُلقوا له، وابتُلوا برقِّ النفس والشيطان.
فأنت إذا تذللتَ لله عز وجل وجدتَ العزَّ كلَّه، وإذا فضَّلتَ غيره عليه، وانتهكتَ محارمه، واتَّبعتَ هواك، فقد عبدتَ الشيطان. وشَتَّان ما بين عبادة الرحمن وعبادة الشيطان.